～駅と田圃と無名の佳日～（『夢時代』より）

～駅と田圃と無名の佳日～（『夢時代』より）

～駅と田圃と無名の佳日～

　…未知に導く乱心（こころ）の勇気は不和に並べる人形（かたち）と活き発（た）ち、白亜（しろ）く成り立つ無吟（むぎん）の姿勢（すがた）は不義の生憶（きおく）を壮大にもした。早稲田の目下（ふもと）に熱が活き出し、幻覚（ゆめ）の初めに利損（りそん）が発（た）つのは素人（ひと）の活き血に加護が往き交い、浮浪の翌朝（あさ）から無尽が平たい過去の佳日を朗（ほが）らにして居た…。

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　…二人んぼ女を俺は侍らせて居た。浴槽に三人で浸かり、何時（いつ）か下らない華奢な豚がして居た様（よう）に、ＡＶ男優がして居た様に、自分の両脇に二人の可愛い女の子を座らせ、二人のおっぱいを同時に揉み、又、二人を自分の両膝に座らせ、二人共の膣の中に指を入れてぶちょぶちょ（ぐちょぐちょ）と弄（いじく）ったりして居た。初めだからか、二人共、それほど感じては居なかったが、それでも二人の、本当に可愛らしい女の子は、俺に酷く従順だった。

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　無知に息衝く言霊（こだま）の共鳴（さけび）に浮浪の小敗地（アジト）は降参して活き、昼の最中（さなか）へ男女（ひと）を見送る詩吟の畝（うねり）を孤独に観て居た。詩（うた）の初歩（はじめ）に未潤（みじゅん）が跳び出し不屈の残香（かおり）に夢中が生く頃、普遍の生絆（きずな）が不幸に導く日々の憂さから司業（しぎょう）を求め、明くる朝から孤独を透せる〝幻（ゆめ）の輪舞曲（ロンド）…〟と未完を識（し）った…。俗世（このよ）の罪から乖離（はな）れたくなり、現代人（ひと）の総てを憎悪に並べる純（うぶ）な瞳は、一幻（ゆめ）の刹那へ人間（ひと）を葬る孤独の故縁（えにし）と陽（よう）を観て居り、白亜（しろ）い気色の生体（からだ）を彩（と）るのは無機に倣える木霊であった…。明日（あす）の玉（ぎょく）から固陋が浮き発（た）ち、意味を忘れた児（こども）の様子は、不遜を這わせる無論の生果と理心（りしん）の背中を廃墟に見て取り、幻（ゆめ）の不毛に導く美声（こえ）には規矩に列（なら）べる奇怪が発（た）った…。不当に寝そべる現代人（ひと）の我信（エゴ）から悪事が留（とど）める未来（さき）が好（よ）く立ち、白亜（しろ）い夕日に人密（みつ）が崩れる不法の牙城（とりで）に同調（シンパ）を採った…。男女（ひと）に見送る孤業（こぎょう）の郷（さと）には未知の根本（ねもと）に哀れを晦ます不法と呼吸（いき）との営利を以て、淡い気色に一体（からだ）を蹴散らす無類の安（やす）みを故縁（えにし）に観て居た…。教師の煩悩（なやみ）に欲が立ち込め、俗（ぞく）の朗（あか）りに陽（よう）が差す頃、自己（おのれ）の無機には強欲が在り、無心の私運（さだめ）に観るものなど無い…。過去の灯（あか）りに風前が在り、人間（ひと）の精気に強欲が在り、観るもの全てに強奪が立ち、不倫の総ては正義に勝る…。過去の栄華に清さが訪れ、新人（ひと）の粗（あら）から心が灯り、一日（いちじつ）から得た精神（こころ）の総ては思惑から成る司業（しぎょう）に亘（わた）り、人波（なみ）の垣間（かいま）に欲が載るのは翌朝（あさ）の涼風（かぜ）より冷たいものだ…。自己（おのれ）の糧より不真面目が発（た）ち、白亜（しろ）い生気に悶えが来る頃、柔く萎びた情緒の仮面は洞（うろ）を捜して無心（こころ）に捕まり、一人（ひと）の快無（オルガ）を気球に残せる青春ばかりが偉業を遂げた…。未来（さき）の空間（すきま）に悪魔が居残り、無知の孤独に涙を枯らし、人間（ひと）の生義（せいぎ）に身悶えするのは桟敷を識（し）らない藻屑であった…。過去の正理（せいり）に未完（みじゅく）が映え出し強欲（よく）の強靭差（つよさ）が暗黙（やみ）を象（と）るのは、自己（おのれ）の一形（かたち）に未完（みじゅく）が仕上がる無心（こころ）の正義と向日の悪魔で、白亜（しろ）い四季（きせつ）に人形（かたち）が突くのは自体（おのれのからだ）の吟唱（ぎんしょう）である…。自己（おのれ）の躰が樞（しかけ）に敗けて、幻想（ゆめ）の絶縁（えにし）の呼吸を観る時〝不幸〟と〝現行（いま）…〟とが営利を見忘れ、幻覚（ゆめ）の吐息と無心（こころ）と文言（ことば）を遮る夜半（よわ）の空虚を残影（かげ）に認（みと）めて、分厚（あつ）く成り立つ人の壁（かべ）から無根を這わせる活命（いのち）の四季（きせつ）は、幻（ゆめ）の不利から現（うつつ）を想わす〝淋しい荒野（こうや）…〟を往退（おうたい）して居た…。不倖の自然（あるじ）と児（こども）の四季（きせつ）は、一人（ひと）の往路を

芯核（しんかく）から見て、脆（よわ）い亘りを永久（とわ）に運べる無心の四季（きせつ）に素顔を覆い、夜半（よわ）の理郷（くに）から精神（こころ）を迷わす不通の気色を透して在った…。幻想（ゆめ）の匣から生憶（きおく）を失くせる夜半（よわ）の行李へその実（み）を遣る内、人間（ひと）の隙（すき）から凝（こご）りが発（た）つのは旧（むかし）の既憶（きおく）と無明（むめい）の思乱（あらし）で、空虚を詠むうち文言（ことば）が翻（かえ）れる永久（とわ）の景色を淀ませても居る…。

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　…しかし、その浴槽は外（そと）の或る空間（くうかん）に在り、その空間には俺の父親が居た。

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　…無心に紐解く精神（こころ）の振りには白亜（しろ）い四季（きせつ）が男女（ひと）の流行（ながれ）が過疎の破目から屯々（とんとん）脱（ぬ）け堕ち、幻覚（ゆめ）の千夜（とばり）に無数の日を観る人形（かたち）の無欲を覆って行った…。明日（あす）に活き抜く八性（おろち）の糧には暗黙（やみ）の活き血が精神（こころ）を採り保（も）ち、盲（やみ）の仕種を男女（ひと）に二重（かさ）ねる自己（おのれ）の身欲（みよく）は怪訝を呟き、人間（ひと）の独語（かたり）と無欲を成すのは価値を見送る乱心（こころ）と同じく、表情（かお）を識（し）らない文言（ことば）の悩みに利己を立たせる陽気と成った…。無知の基憶（きおく）に表情（かお）から肢体（からだ）が湧き出し自己（おのれ）の未憶（みおく）に乱心（こころ）が成り出す暗（やみ）の吐息と進歩が在って、紅（あか）い生憶（きおく）に無知が跳び出す不倖と現行（いま）との無根が合さり、無知と現行（いま）との翌朝（あさ）の夕歩（ゆうほ）は自然（あるじ）に導く乱心（こころ）と成り立ち、人間（ひと）の電子と記憶が立つのは神秘（ふしぎ）ばかりの素動（すどう）と同じく、一人（ひと）の故縁（えにし）に未来（さき）が降（お）り立つ自己（おのれ）の刹那に流行（なが）れて行った。白亜（しろ）い四季（きせつ）にほとぼり冷め往く無心と現行（いま）との過去（むかし）の演戯は、翌朝（あさ）に静まる不幸の跡には一人（ひと）の静味（しずみ）と鉢に活き過ぎ、無戒（むかい）の進歩に四季（きせつ）を這わせる浮浪の孤独と一幻（ゆめ）に盛（さか）らせ、無知に勝ち取る無刻（むこく）の空間（あいだ）は自己（おのれ）の白身（しろみ）に好転（ころ）がり始めた…。過去の胴体（からだ）を自己（おのれ）に盛（さか）らせ未知の既憶（きおく）と用語は現行（いま）の〝過去（むかし）〟に見本を燃やせる脆弱（よわ）さに肖り、美声（こえ）に安まる無憶（むおく）の懊悩（なやみ）は葦（あし）に盛（さか）れる不本を突いた…。身欲（よく）に成り立つ四季（きせつ）の目下（ふもと）は過労に導く匣を転がし、白亜（しろ）い朝陽の無垢の人形（かたち）は不浪に始まる漆黒差（くろさ）を保（も）った。宙（そら）に篭れる二性（ふたつ）の暗黙（やみ）には不幸と現行（いま）との進化を捥ぎ取り、明日（あす）に活き尽（き）る精神（こころ）の進みは陽（よう）の進歩を気取って行った…。分厚（あつ）い途切りの行方は現行（いま）でも自己（おのれ）の人形（かたち）と行儀を紐解き、涼風（かぜ）の渚を進歩に阿る白亜（しろ）い性（せい）との脆弱（よわ）さを識（し）った…。無知の価値から神秘を募らせ、白亜（しろ）い四季（きせつ）と忌みの許容（なか）から不覚が成り出し、幻（ゆめ）の生憶（きおく）と無地（むぢ）の吐息は素人（ひと）の幻（ゆめ）への温もりを観て、過去の四季（きせつ）に提灯を保（も）ち、紺（あお）い佳日の無婚（むこん）の日々から〝男女（ひと）の幻見（ゆめみ）〟を上々に買い、企図の空転（まろみ）に行方知れずの無言の評価を大切にした…。気味の魅力に傾倒して行く気心（こころ）の賛辞を透明にして、過去（むかし）に息衝く乱心（こころ）の安転（まろび）は普遍の過憶（かおく）を導き出した。夜空（そら）の途次から生録（きろく）を見出せ、白亜（しろ）い竜胆（はな）への紺差（あおさ）が未完を保（も）ち出し、無心の道理に未憶（みおく）が片付く不埒の生準（きじゅん）を自分に観て居る…。不通の身元を幻覚（ゆめ）に乞うのは無宿（むじゅく）に買い出す不幸を保（も）ち活き、醜聞から成る乱心（こころ）の道化は自己（おのれ）に近付く恋を見知った…。自己（おのれ）の道化は無尽に切り出し、普遍と現行（いま）との活路を見出せ、幻覚（ゆめ）と自体（おのれ）の過憶（かおく）の吃（ども）りは人密（みつ）を列（なら）べる身欲（みよく）を盛（も）った…。過去（むかし）に映せる鼓動の上辺（うわべ）は白亜（しろ）い進歩と故縁（えにし）に活き発（た）ち、漆黒（くろ）い人形（かたち）に一幻（ゆめ）が走れる広い気力と〝背中〟を観て居り、不明に始まる〝自覚の生（せい）…〟には夢中に蔓延る不幸が成った…。一人（ひと）の対象（かたち）に故録（ころく）が活き発（た）ち、自己（おのれ）の精（せい）から身欲（みよく）が盛（も）り出し、一人（ひと）と未（いま）との生果の日々には未活に伴う富貴を保（も）った…。幻（ゆめ）の自主（あるじ）と思惑（こころ）を保（も）ち出し、使徒と現行（いま）との孤独の精（せい）には身欲の温味（ぬくみ）が転々（ころころ）挙がり、光明（あかり）が付き添う瞳（ひとみ）の欲には精神（こころ）と残骸（むくろ）が生育（そだ）って行った…。一人（ひと）と乱心（こころ）の無垢の人形（かたち）は四迷（しめい）の朝陽と無頼を保（も）ち出し、一幻（ゆめ）の季節に無音が三重（かさ）なる電子の便りと生長して居た…。

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　…空間は白い空間だった。

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　無知に息衝く精神（こころ）の微温味（ぬるみ）は過去の残骸（むくろ）と琥珀を並ばせ、漆黒（くろ）く成り立つ不毛の牙城（とりで）は不惑（ふわく）の若輩（やから）に無謀と焦がれる…。白亜（しろ）い途切りに無痛と零れる不安の意味から息子が列（なら）び、不安に成り立つ無心（こころ）の緩みは小鳥（とり）の羽根へと力を立たせ、白亜（しろ）い歪（ゆが）みが肢体（からだ）を安転（ころ）がす不安の定位（ていい）に繕い始める…。過去（むかし）に息衝く人間（ひと）の震えは旧い白夜（とばり）に緩く成り立ち、翌朝（あさ）の行方に躰が立ち往く塞いだ日々への不遇を保（も）った…。分厚（あつ）い人壁（かべ）から残骸（むくろ）が聳える無活と現行（いま）との競歩が独歩（ある）き、無痛に成り立つ女性（おんな）の暗黙（やみ）には体形（かたち）に繕う自然に成り立ち、老人（ひと）と児（こども）の低い宙（そら）には不彩（ふさい）の形（なり）への不毛が成った…。過去の欲から涼風（かぜ）が吹き込み、幻覚（ゆめ）と不覚の理知の棘には塞いだ空気が算出され得た…。一人（ひと）の人形（かたち）と気心（こころ）の継ぎ目は不遇の初出（はじめ）と無知に追い駆け、明日（あす）と現行（いま）との不幸の流行（ながれ）は漆黒（くろ）い途切りに片付けられた…。本に積まれる旧（むかし）の目下（ふもと）は紅（あか）い精神（こころ）と現行（いま）とに流れて、白亜（しろ）い人形（かたち）に日々が剥（むく）れる広い展（の）びには一女（おんな）が発（た）った…。過去に成り立つ不遇の人形（かたち）は暗（やみ）と現行（いま）との列（ならび）に留（とど）まり、無垢に遺れる人間（ひと）との流行（ながれ）は日々の思乱（あらし）に乱心（こころ）が成り立ち、男女（ひと）の感覚（いしき）と無痛の日々には紺（あお）い暗黙（やみ）との演歩（えんほ）と逝った…。白亜（しろ）く焦がれる精神（こころ）の無知には奇遇と企図への不彩（ふさい）が色立ち、旧（むかし）と脚色（いろ）との幻（ゆめ）の展開（ながれ）は架空と現行（いま）との乱心（こころ）と成った…。一体（からだ）が競歩（ある）ける無垢の空間（すきま）は二重（にじゅう）の現行（いま）から乱心（こころ）を取り次ぎ、不安に崩れる暗（やみ）と流行（ながれ）は旧来挿話（むかしばなし）と内身（なかみ）の暗黙（やみ）にて神秘（ふしぎ）を語れる無口を識（し）った…。輝き始める不幸の柔裸（やわら）は無垢の人形（かたち）と不活（ふかつ）を呼び立ち、普遍に囲める明日（あす）の老化は未知の自覚（かくご）を残して行った…。過去（むかし）の文言（ことば）に友を呼び捨て、白亜（しろ）い体形（かたち）に四季（きせつ）が降（お）り立つ自己（おのれ）の日々へと温味（ぬくみ）が埋（うず）もれ、明日（あす）の活き血に過去が盛（さか）れる〝不明の葦（あし）…〟から人間（ひと）が爛れる…。不浪の厚味（あつみ）に杜撰が乞われる無垢の空間（あいだ）は内身（なかみ）に燃え立ち、幻（ゆめ）の日々から懐（うち）が覗ける不彩に脚色付（いろづ）く乱心（こころ）が巣立ち、白亜（しろ）い暗（やみ）から気心（こころ）が流行（なが）れる無音の人形（かたち）は平々（ひらひら）零れて…、男女（ひと）の微温味（ぬるみ）に翌朝（あさ）が問うのは不明と現行（いま）との神秘（ふしぎ）を馴らせた…。旧来挿話（むかしばなし）に気心（こころ）が成り立つ一幻（ゆめ）と現行（いま）との列（ならび）が目立ち、幻覚（ゆめ）に残れる旧巣（ふるす）の独理（ドグマ）は無垢の一幻（ゆめ）への徒労を採った…。不毛の温味（ぬくみ）に未知が降（お）り立つ不解（ふかい）に直れる正直にも成り、愚昧に語れる人道（みち）の牙城（とりで）は美彩（びさい）に透れる不悶（ふもん）を問うた…。一人（ひと）の感覚（いしき）に精神（こころ）が伸び活き、一人（ひと）の界（かぎり）に活命（いのち）が生やせる不浪と感覚（いしき）の美声（こえ）が列（なら）んで、漆黒（くろ）く過ぎ去る不浪の四季（きせつ）は日々に延び活く向日が縮まり、表情（かお）に流行（なが）れる乱心（こころ）の日々には〝不幸の活き血…〟が疾走（はし）って行った…。幻覚（ゆめ）の吐息が労苦に零れて日々の流行（ながれ）と無感を問うのは、幻覚（ゆめ）と過去への永久（とわ）を描（か）くのは男性（おとこ）の八性（おろち）と杜撰であった…。幻覚（ゆめ）に匿う涼風（かぜ）の空間（あいだ）は一人（ひと）の自覚（かくご）を論理に透し、日々に隠れる乱心（こころ）の吐息は向日の活気と夢想（むそう）に降（お）り立ち、白亜（しろ）い人形（かたち）に朝日が壊れた〝理想と幻（ゆめ）…〟との遠慮を識（し）った…。漆黒（くろ）い小宙（そら）には男女（ひと）が活き発（た）ち、乱心（こころ）の流行（ながれ）と微妙が飾られ、自体（おのれのからだ）の神秘（ふしぎ）と現行（いま）とは逸（はぐ）れ始める無浪（むろう）に弾け、男性（おとこ）の進理（しんり）に息衝く人形（かたち）は不遇の初歩（はじめ）の白雲（くも）を遠ざけ、未知に昇れる活力（ちから）の逸（はぐ）れは未完の生義（せいぎ）と突っ張り出した。日々に基づく乱心（こころ）の人扉（かたち）は幻（ゆめ）の愚行（おろか）と不彩に降（お）り立ち、無垢の日々との呼吸に彩（と）るのは小宙（そら）に集まる仕種を観て居た…。

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　…なので、俺の父親は俺のそんな様子を真面々（まじまじ）と見詰め、何か、俺と父親はとても気不味い雰囲気と感じ始めて居た。

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　過去の空間（すきま）を無知に並べて、気流の共鳴（さけび）に精神（こころ）が紐解く脆（よわ）い界（かぎり）の八性（おろち）は倒され、幻覚（ゆめ）の旧さを純心（こころ）に這わせる不能の夜宙（よぞら）を軽く観る内、一人（ひと）と生憶（きおく）の相乗効果は暗黙（やみ）を識（し）るまま破損を追った…。幻覚（ゆめ）の佳日と懐古（レトロ）を知る内、過去の一通（とおり）は企業を識（し）る儘、自体（おのれのからだ）を儀式に臨める旧い賢者の意識を見て取り、漆黒（くろ）く統（たば）ねる気心（こころ）の暗（やみ）には自活（かて）の道標（しるべ）が寝間を見渡し、オレンジ色（いろ）した真空（そら）の下（した）では古業（こぎょう）の隔離を密かに保（も）った…。白亜（しろ）い四季（きせつ）に暗夜（やみよ）が浮くうち呼吸を知らない一女（おんな）の生気は一人（ひと）と海馬（かいま）を見下ろす幻（ゆめ）から無知に繁れる空慮（くうりょ）を並べ、単調（リズム）を失くせる思春（ししゅん）の夕日は吐息を澄ませた未完（みじゅく）を催せ、不明ばかりの問わず語りは真理（しんり）を知らない暗間（やみま）を保（も）った…。対岸（きし）に寄り着く旧い人扉（とびら）は自己（おのれ）の夜半（よわ）へと孤独を失（け）し去り、自由の空間（あいだ）に虚無を列（なら）べる自由と現行（いま）との厄日を設けて、はにかむ信徒は苦業（くぎょう）を呈する普遍の謀途（ぼうと）を蜃気に寄せた…。町の小宙（そら）から古録（ころく）が集まり、無垢の生憶（きおく）に意味が二重（かさ）なる広い吐息と記憶が素通り、一人（ひと）の律儀に未憶（みおく）が立つのは悪しき罠への誘惑だった…。幻覚（ゆめ）に名高い気色の身重に欲を忘れた琥珀は燃え立ち、一人（ひと）の吐息に生憶（きおく）が成るのは未知と現行（いま）との夜毎に生い立ち、暗（やみ）の静寂（しじま）に翌朝（あさ）が来るのは奇想に寄り添う不和の芽（め）だった…。幻（ゆめ）の意味から琥珀が生くのは白亜（しろ）い人形（かたち）の進歩の狭間で、過去の途切りに無垢が成り立つ不遜の平和と美識（びしき）が訴え、気楼に散るのは人間（ひと）の生義（せいぎ）と同和の中身で、未知に往き交う乱心（こころ）の繁みは一人（ひと）の夜半（よわ）から巣立って行った…。一幻（ゆめ）の身欲（みよく）に生憶（きおく）が発（た）つのは旧来独語（むかしがたり）の真理に訴え、漆黒（くろ）く途切れた精神（こころ）の上辺（うわべ）は人密（みつ）に差し込む平和を保（も）った…。白亜（しろ）い四季（きせつ）の孤高の唄には幻（ゆめ）の自然（あるじ）が寡黙を見せ付け、一人（ひと）と電子の主観（あるじ）の棲家は過去の生憶（きおく）にそのまま素通り、家禽の棲家を万象（かたち）に遺せる不浪の自然（あるじ）を信途（しんと）に射った…。過去に活き発（た）つ無憶（むおく）の内（なか）には理心（りしん）に畳める不夜（ふや）を気遣い、暗（やみ）に乗り込む理知の空間（すきま）は一人（ひと）の千夜（とばり）に身欲（よく）を高らめ、明るい日々から気色を買うのは人物（もの）の頼みの無言と成った…。白梅（はくばい）から足る残春（はる）の香りは無垢に差し置く四季（きせつ）の高みで、男女（ひと）の生憶（きおく）に重なり合うのは〝幻覚（ゆめ）の一形（かたち）〟と異形（いぎょう）であった…。翌朝（あさ）に灯れる乱心（こころ）の盛（さか）りは表情（かお）を見知らぬ生準（きじゅん）を確かめ、幻覚（ゆめ）の未憶（みおく）に肢体（からだ）が覗ける天（そら）の高みを気取って在った…。女性（おんな）の肢体（からだ）に老いが横切り、不浪の呈度（ていど）に合図が成るのは人山（やま）の流行（ながれ）で、一幻（ゆめ）に集まる孤憶（こおく）の界（かぎり）は不毛に宿れる真話（しんわ）を気遣い、無知に透れる未来（さき）の幻覚（ゆめ）には女性（おんな）の画期が残って在った…。暗黙（やみ）の静寂（しじま）に紋黄（もんき）が飛び出し未知の脚色（いろ）から悔やみが問うのは、昼真（ひるま）の盛（さか）りを理憶（りおく）に架け得る未知の音頭と無適（むてき）を気遣い、日々の肴（さかな）に狂句を詠ませる不穏と信途（しんと）の宙（そら）の高嶺は、過去を信じる呼吸の逆行（もどり）の幻（ゆめ）の賛辞に徹して在った…。分厚（あつ）い人壁（かべ）から乱心（こころ）が生い立つ不和の初めは未一（みいつ）を透らせ、恋の不和から義理が安める自己（おのれ）の進度（しんど）は暗黙（やみ）に飛び交い、気楼に始まる旧（むかし）の過去には理知が囲める自主（あるじ）を嗾け…、自己（おのれ）の活力（ちから）に真偽を透せる不夜の途切れが悩んで在った…。

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　…他にも人は何人も居たが、そんな俺の姿をじいっと見て居たのは、俺の父親だけだった。

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　…一幻（ゆめ）に集まる気楼の行方は一人（ひと）の目下（ふもと）を千夜（とばり）に流行（なが）れ、過去の盛（さか）りに一女（おんな）を見るうち精神（こころ）に成り立つ不機嫌など識（し）る…。紺（あお）い四季（きせつ）に無根を透し、日々の過憶（かおく）に幻見（ゆめみ）を観るのは旧来挿話（むかしばなし）に乱心（こころ）が降（お）り立つ神秘（ふしぎ）ばかりの結果を識（し）った…。人密（みつ）の生憶（きおく）に無心が生くうち試算に紐解く真偽の端（はし）には、一女（おんな）の〝奈落〟が孤高に沿ううち幻覚（ゆめ）に好（よ）く観た惨さを得ながら、人間（ひと）の精気に明るみだけ観る魔女の勇気を独理（ドグマ）に換えた…。表情（かお）を持たない一人（ひと）の気色は過去の様子を自己（おのれ）に伝え、一人（ひと）の吐息に過去が生くのは一人（ひと）の輪舞曲（ロンド）の灯（あか）りと成った…。幻覚（ゆめ）の家宅に人密（みつ）が蔓延り、無知の生憶（きおく）が安転（あんてん）して生き、不装（ふそう）の生憶（きおく）が淀みを失くせる不安の日々には自覚（かくご）を識（し）った…。自体（からだ）に活き着く文言（ことば）の流行（ながれ）は遥か遠くの小宙（そら）に阿り、日々の孤独に未完（みじゅく）が降（お）り立つ過去の護りに通底して活き、自己（おのれ）の肢体（からだ）は無告（むこく）を相（あい）する日々の精神（こころ）に募って在った…。白亜（しろ）く蔓延る無知の生憶（きおく）は不安と現行（いま）との予告に漲り、不安に零れる都会の自然（あるじ）は呼吸と現行（いま）との暗歩（あんぽ）を置き去り、一幻（ゆめ）の無活に身塵（みじん）が相（あい）する不安と興（きょう）との愛撫が発（た）った…。無知の精神（こころ）が愚弄に消え去り不感に通じる脆さを観るのは、一女（おんな）の途切りに小宙（そら）が立つのは不安と暗黙（やみ）との精神（こころ）が素通り、未知に傾く空（そら）の目下（ふもと）は不安と自主（あるじ）の呼吸を射止めた…。明日（あす）に脚色付（いろづ）く乱心（こころ）の蜃気は無類に紐解く〝人間（ひと）の形象（かたち）〟が欲に這わせて狂い始める無知の列（ならび）に魅力を按じ、自己（おのれ）の白亜（しろ）さを身近に感じる「素通りして生く精神（こころ）」を編んだ…。仕組んだ狂気に人密（みつ）が成り出し、不明に遅れる精神（こころ）の身欲（よく）には不安に遺せる奇妙が集まり、自体（おのれ）の無刻（むこく）が素通りして生く不幸の様子は鮮明ながらに小宙（そら）が合さり、人密（みつ）と翌朝（あさ）との広い身欲（よく）には小宙（そら）の未憶（みおく）が飾られ始めた…。人密（みつ）に弾ける無憶（むおく）の気色は非道の自主（あるじ）と呼吸を得ながら、端正（きれい）な表情（かお）から美声（こえ）が蔓延る無想が寄り添い、不安と現行（いま）との夜半（よわ）の途切りは無知の隔離が気心（こころ）を保（も）った…。漆黒（くろ）く流行（なが）れる無知の吐息は思春に零れる自由と顕れ、陰府（よみ）に息衝く気心（こころ）の旅から素人（ひと）の脚色（いろ）へと巣立って行って、明日（あす）に導く無憶（むおく）の途切れが幻覚（ゆめ）の朝陽を捩って行った…。過去の千夜（とばり）が思牢（しろう）を問うのは日々の精神（こころ）の私想（しそう）の温味（ぬくみ）で、青空（そら）の四季（きせつ）と現行（いま）への人扉（とびら）は広い大宙（そら）への段階など保（も）ち、一幻（ゆめ）の生憶（きおく）に郎（ほが）らに屈（こご）める脆弱（よわ）い自覚（かくご）を象り出した…。自己（おのれ）の日々から人密（みつ）が問うのは不幸と現行（いま）との競歩の懊悩（なやみ）で、相（あい）する精神（こころ）に無知が透るは〝旧来挿話（むかしばなし）〟の悲惨を打った…。夜目（よめ）の許容（うち）から生憶（きおく）が透り、未潤（みじゅん）の最中（さなか）に理屈が乗る内、幻（ゆめ）と夜毎の琥珀の一通（とおり）は余程に素直な表情（かお）を仕上げる…。無垢の境地に身悶えするうち純心（こころ）の空間（すきま）は過去（むかし）を立たせて、日々の素顔を肢体（からだ）に見上げる〝一幻（ゆめ）の露わ〟を思春に盛（も）った…。意味の経過に身積（みづ）もりが在り、自己（おのれ）の美声（こえ）から無機が馴らせる身欲（よく）の列（ならび）に孤高が透り、白亜（しろ）い四季（きせつ）に身悶えして往く無刻（むこく）の垣間（かいま）がお道化（どけ）て行った…。一人（ひと）の人形（かたち）に未知が降（お）り立つ乱心（こころ）の残骸（むくろ）は、過去（むかし）に素通り、夜半（よわ）の繁味（しげみ）は不通に積もれる過録（かろく）に素通り、自己（おのれ）の吐息を身憶（みおく）に集める下降の身欲（よく）に酔わせて行った…。紺（あお）い知識に乱心（こころ）が集まる〝明日（あす）の湯浴み〟に未婚が素通り、自己（おのれ）の日々から過去が阿る夢中の記憶も生育（そだ）って行った…。

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　…仕方が無いので、俺達は別の体裁を繕おうと成り、青春染みた、電車の旅の様（よう）な旅に三人で敢行し出して居た。

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　表情（かお）に零れる〝笑顔の温味（ぬくみ）〟が自己（おのれ）の旧巣（ふるす）を千夜（とばり）に換え出し、一人（ひと）の見事に置き換えられ往く非道の極致にその芽を観る頃、男性（おとこ）の渚を大海（うみ）に観るのは途方に載るまま塞がりを保（も）ち、幻想（ゆめ）の代地（だいち）を純心（こころ）に保（も）ち寄る孤高の小敗地（アジト）を大事に採った…。退屈（ひま）を余せる精神（こころ）の限りは人密（みつ）の高みに幻覚（ゆめ）を娶って、退屈（ひま）の残骸（むくろ）に陽光（ひかり）が差し込む夜半（よわ）の小界（かぎり）に文言（ことば）を馴らした…。一幻（ゆめ）に誇れる鼓動の小敗地（アジト）は純心（こころ）の祠を自由に感じて千夜（とばり）に按じ、一人（ひと）の熱から優しさだけ観る流浪の旅路をその背に負いつつ、自活（かて）が遠退く幻（ゆめ）の末路は夢限（むげん）の寵児を大事に彩（と）った…。白亜（しろ）く乞われる自己（おのれ）の空間（あいだ）は非道の流行（ながれ）を俗世に観た儘、合せ鏡に祠が立つのは旧来挿話（むかしばなし）の運河に伴い、過ぎ去る人命（いのち）を小限（かぎり）に置いては〝老いる人像（かたち）〟を模造して居た…。白亜（しろ）い粉（こな）の上（うえ）にて土台を造り、退屈（ひま）を見付けて徒労を図り、無碍に逆らう魅力の人数（かず）には〝馬（うま）〟を見付けて努力を測り、温存して来た徒労の目前（まえ）では魅惑の享受は儚く脆い…。幻（ゆめ）の生絆（きずな）を綻び併せて、記憶に優れた享受を測り、無断に培う姑息の労徒（ろうと）は精神（こころ）を忘れて微妙に成り着き、一幻（ゆめ）の感覚（いしき）に見守られて生く不装（ふそう）の彼方に程好く切ない…。日々の高みに自然（あるじ）を失くして驚く効果を善（よ）きに計らい、一人（ひと）の感覚（いしき）に未亡を象（かたど）る亜細亜の感覚（いしき）にその実（み）を埋（うず）めて、不信仰から生（せい）を勝ち取る身重の懺悔に躁鬱を観た…。翌朝（あさ）と夕べに人壁（かべ）を観ながら気高い残骸（むくろ）に天国を識（し）り、幼い気色に安土を伴う脚色（いろ）の通りを美しくも観る…。分厚（あつ）い生憶（きおく）に精舎（しょうじゃ）が象る人物（もの）の気色の羽子板を識（し）り、途方に暮れ行く自体（おのれのからだ）は精気を忘れた金糸雀を見て、過去に溺れる琥珀の勇気は未信に戯（あそ）べる生果を独歩（ある）き、一人（ひと）の文言（ことば）を活命（いのち）へ換え往く孤独の網羅に活き地獄を観る…。向かいの競歩に独理（ドグマ）を識（し）りつつ、不安と暗（やみ）とが生気を採る頃、不審に味わう精神（こころ）の餓鬼には未憶（みおく）の悪鬼が活気を保（も）ち出し、自身（おのれ）と仲間の順応から見て〝周りの迷路…〟は通せんぼをした…。過去の吐息に未完（みじゅく）が溺れて、思春の芽に発（た）つ生気の快無（オルガ）は、欲と自尊に戯れ始める未完（みかん）の雅（みやび）を俗世に棄て去り、器用に活き貫（ぬ）く神秘（ふしぎ）の歩力（ちから）を人物（もの）の見事に連ねて行った…。美声（こえ）の生くまま無想を掲げて、膨大（おお）きな宙（そら）から盛（さか）りが立つのは、気楼の鼓膜に欲が聞えず一通（とおり）の美声（こえ）さえ余程に聴えぬ、純心（こころ）の寵児（ちょうじ）の嫋やかさに在る…。「哀しみ・作家…」気楼に捕える無断の日（ひ）の掌（て）は強欲（よく）に高鳴る未完（みかん）に具わり、街に成る目（め）を人間（ひと）に遣わせ、逡巡して生く徒労に燃えた…。燃えて生くのは屍（かばね）の生気で、肢体（したい）を逆生（もど）せる純心（こころ）の活気を〝喉仏に見る悪意の朗ら…〟に労力（ちから）を想わせ無動（むどう）に這わせて、過去と旧（むかし）に自体（からだ）を買うのは純心（こころ）の人密（みつ）から逆上（のぼり）を観て居た…。思春（ししゅん）の幸（こう）から古縁（えにし）を見て採り、自己（おのれ）の活気に悪魔を識（し）る頃、天使の活力（ちから）に胡麻を擦（す）るのは「自由を愛した若者」だった…。貌（かお）を識（し）らない人の精気は途信（としん）に暮れ出し自己（おのれ）を崇め、自由を愛せる現行（いま）の自主（あるじ）を鈍（なまく）ら刀（がたな）に自由と納めて、白亜（しろ）い吐息に人密（みつ）を呼ぶのは思春に燃え立つ炎であった…。過去の旧（むかし）と呼吸を観るうち気心（こころ）の生果は器用に擦（ず）れ生き、見様見真似に精気を灯せる不安ばかりの渦中を識（し）った…。白亜（しろ）く可細（かぼそ）く降（お）り立つ生命（いのち）は伝え説（がた）りの主（あるじ）を横手に、自己（おのれ）の栄えに衰えを観て、司業（しぎょう）に仕える自主（あるじ）を識（し）った…。

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　…時間は昼～夕暮れ辺り。サザンオールスターズの音楽が流れて居た様（よう）だ。「朝方ムーンライト」も流れた様に思う。あとはメジャーコード系の退屈な音楽が流れて居た様に思う。

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　無限に隠れる孤独の悼みは夜半（よわ）の小界（かぎり）で文言（ことば）を失い、過去と未（いま）との心得違いに未知が産れる固陋が蹴上（けあ）がり、空気（しとね）の勇者は虚空を見上げて巨躯を観る内、馬が合わない精神（こころ）の傘下は「俗世（このよ）の悪（あく）」から間延びを得て居た…。白亜（しろ）い景色に身重が伴い、旧い感覚（いしき）が小雲（こぐも）に載るのは、幻覚（ゆめ）と自体（おのれ）の正義の千夜（とばり）の過去を忘れた孤独と成った…。明日（あす）の生気が児（こども）を欲しがり、俗物（もの）の人密（みつ）には美声（こえ）が木霊し、旧い夜宙（よぞら）の表情（かお）の辺りは真中（まなか）を遮る独我（どくが）を見せ付け、慌て無沙汰に鼓動を囀る小宙（そら）の鳴く音（ね）は裁量豊かに…、幻（ゆめ）と自体（おのれ）を結び付け生く過労の巨躯には自己（おのれ）の正義を塗り付け出せた…。貌（かお）を知らない永久（とわ）の生義（せいぎ）は固陋の生気を身重に採り出し、白亜（しろ）く問われた内輪（うちわ）の定律（おきて）を成らずの掌（て）に依り露わにし始め、一幻（ゆめ）に見送る孤独の気色は美識（びしき）に射止める無憶（むおく）を固めて、一女（おんな）の純心（こころ）に煌びやかを観る夢想の大事を概（おお）きく採った…。表情（かお）を保（も）たない新樹（しんじゅ）の夜気（よぎ）には人密（みつ）の狭間に温度を認（したた）め、陰府（よみ）と初歩（はじめ）の空虚の独理（ドグマ）を無想に奏でて理識（りしき）に問われ、自己（おのれ）の過去から旧（むかし）を問い往く不浪に這わせる億尾の奥義（おく）には、女性（おんな）の張羅が気心（こころ）を安めた無言の景色が仄かに成った…。幻覚（ゆめ）と自己（おのれ）の気心（こころ）の精（せい）には〝問わず語り…〟の八性（おろち）が成り着き、向日に追われる純心（こころ）の両刃（やいば）は表情（かお）を知らずに乱心（こころ）を追い駆け、無知を信じて悪態吐（づ）き生く仮労（かろう）の信者は無想を跳び立ち、白亜（しろ）い吐息が気心（こころ）を問うのは幻（ゆめ）の上気の矢先に在った…。一人（ひと）の孤独と分岐する内、身分の相異に白衣（ころも）が汚（けが）れて、無心を競える孤独の両刃（やいば）は画（かく）を残して尊（たっと）び乍らも、人間（ひと）の精気に〝身重〟を織り成す無戒（むかい）の生気に神髄が在る。精神（こころ）の空間（すきま）に心が向くのは、一人（ひと）の煩悩（よく）から木霊が零れて、自己（おのれ）の生気に身欲（よく）を買わない向日の仕事に連なるからだ…。一人（ひと）の初出（はじめ）に思惑（こころ）が向くのは煩悩（なやみ）の宮（みやこ）の盛期（せいき）に立つ内、人間（ひと）に乞われて虐待して生く旧（むかし）の落ち度の一言（ことば）と同じで、分厚（あつ）い目下（ふもと）の欲芽（よくめ）に仕上がる不相（ふそう）の完就（かんじゅ）に強まるからだ…。未知の定律（おきて）を精華（はな）に摘む内、自己（おのれ）の夜半（よわ）から人道（みち）が示され、美声（こえ）の暗（やみ）から生憶（きおく）に透れる不毛の生気が隠者（いんじゃ）に点（とも）され、自体（おのれ）の無欲に乞われ続ける流浪の信者に永久（とわ）を観るのは、旧来独語（むかしがたり）に未来（さき）を詠み取る精神（こころ）の生気の癒しと成った…。表情（かお）を見取れぬ琥珀の滾りは無知に吃（ども）れる短気を目にして、透明色した精気の空間（すきま）を未知に通える感覚（いしき）を語らい、自己（おのれ）と現行（いま）との汗（しずく）の香りは無純（むじゅん）を気取れる理識（りしき）を採った…。自体（おのれ）の表情（かお）から灯（あか）りが零れる〝人形（かたち）と精（せい）…〟には、分厚（あつ）い活命（いのち）の人壁（かべ）が成り立ち、日暮ればかりが頭上に輝く一幻（ゆめ）の定規と孤高の寡黙は、人密（みつ）に咲かない気心（こころ）の共鳴（さけび）の分厚（あつ）い迷路へ渡って入（い）った…。幻覚（ゆめ）の気憶（きおく）に素顔が汚（けが）され、非道に名高い虚構に組むのは八性（おろち）の滾りで、一人（ひと）の生果に孤独に便りが鳴るのは無戒（むかい）に拡がる孤録（ころく）の逆鏡（かがみ）で、一人（ひと）の感覚（いしき）に見様（みよう）が発（た）つうち広い背中は過去を追い駆け、一幻（ゆめ）の独理（ドグマ）を旧（むかし）に観るのは女性（おんな）の素顔と妖姿（ようし）であった…。一人（ひと）の日々から気心（こころ）が向くのは旧い千夜（とばり）の宙（そら）に似て居り、暗黙（やみ）の過憶（かおく）にすんなり透れる脆い大器（うつわ）に女性（おんな）が跳び乗り、合せ鏡に空虚を抱（いだ）ける気心（こころ）の旅路は温床から退（の）き、一人（ひと）の琥珀と美人の頼みに悪（あく）を反らせる生気を識（し）った…。幻想（ゆめ）と気心（こころ）の孤踏（ことう）の人影（かげ）には思春を好く観た生気が阿り、幻覚（ゆめ）と自己（おのれ）の合致の生絆（きずな）は過去に寄り添う灯（あか）りを買った…。

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　…その旅に出る前、俺達は、学校の様（よう）な場所をスルーして来た様で、何か、学生的な青春も送った様だ。

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　…無垢の四季（きせつ）に多忙を見忘れ、不意に誤る乱心（こころ）の輪舞曲（ロンド）は不信の魅力を唐突に採り、朗（あか）るい人壁画（かべえ）の奇妙の人頭（どくろ）は無産の四季（きせつ）に淀んで行った…。人間（ひと）の吃（ども）りに泡（あぶく）を拵え自由と過去との無屈（むくつ）の光明（あかり）は不浪の末路は喝采され得た…。自由に羽ばたく精神（こころ）の残骸（むくろ）は幻覚（ゆめ）と上流（ながれ）に躰を保（も）ち込み、人間（ひと）と現行（いま）との淡い滾りは人間（ひと）に蔓延る幻覚（ゆめ）から成った…。過去と現行（いま）との思労（しろう）に悩み、白亜（しろ）く流行（なが）せる四季（きせつ）の中味は一人（ひと）の夜毎の一通（とおり）を観詰（みつ）めて、幻覚（ゆめ）と自然（あるじ）の孤独の両刃（やいば）が無効を煩う人形（かたち）を象（と）った…。自己（おのれ）の細身（ほそみ）に愚弄が活き発（た）ち、不遇に降（お）り立つ不彩（ふさい）の過去（むかし）は一人（ひと）と乱心（こころ）に無心を働き、未知と気流の不覚の表面（おもて）は無知に近付く孤踏（ことう）を保（も）った…。白亜（しろ）い独語（かたり）に人形（かたち）の小宙（そら）が生い立ち、一人（ひと）の労苦に自由が発（た）つのは自在に独語（かた）れる幻覚（ゆめ）に採り添え、一人（ひと）の自主（あるじ）に形採（かたちど）るのは〝自由の牙城（とりで）〟の愚昧と考慮で、未来（さき）に息衝く文言（ことば）の幻覚（ゆめ）には未来（さき）に息衝く孤録（ころく）を買った…。人間（ひと）の躰に乱心（こころ）が成る時「不和の調子」に絵具（えのぐ）が活き出し、宙（そら）の間延びは透りを好く観る無屈（むくつ）の愛募（あいぼ）を何処（どこ）と無く好き、合せ鏡に自由を着飾る〝自己（おのれ）の真話（しんわ）〟を自在に採った…。一人（ひと）の空虚へ肖る形で無機に仕留めた自由の牙城（とりで）は、不和を生け捕る無屈（むくつ）の精神（こころ）の四季（きせつ）と現行（いま）との聡明から跳び、併せ鏡に未来（さき）を彩る無頼の悪魔を人間（ひと）に翳した…。気楼に見紛う吝嗇（けち）な若輩（やから）は杞憂の恋から不変を迷わせ、自由に愛せる不遇の四季（きせつ）は夜半（よわ）の一通（とおり）を大きくして居た…。無知に気取れる精神（こころ）の賛美は不具合から観て乱気（らんき）を灯し、白亜（しろ）い灯（あか）りに未来（みらい）を点（とも）せる不彩（ふさい）の成就を縁（えにし）に敷いた…。過去に息衝く文言（ことば）の概（おお）くは幻覚（ゆめ）の禿冠（かむろ）を激しく揺さ振り、自由を相（あい）せる地上の園（その）には未来（さき）が無いのを分かって在った…。一人（ひと）の一通（とおり）を矛盾に観る内、虚無と豪華は雲間に浮き出し、分厚（あつ）い人壁（かべ）から生憶（きおく）が成るのは固陋の生義（せいぎ）と哀れであった。一人（ひと）の意味から未活（みかつ）が流離い、人山（やま）の目下（ふもと）に元気を観るのは、過去を撓める孤高の翌朝（あさ）との絶倫から成る不毛の教習（ドグマ）で、一人（ひと）に保（も）ち出す笑顔の果（さ）きには大宙（そら）の成果（はて）から心を織り成せ、自由を愛して乱心（こころ）を仕留める未来（さき）の愛撫に生育（そだ）って行った…。気楼に始まる現行（いま）の上気は幻（ゆめ）の活路を故縁（えにし）に保（も）ち出し、小宙（そら）の高みへ細々（ほそぼそ）味わう精神（こころ）の生理を矛盾に引き換え、人間（ひと）との様子を天馬（てんま）に掲げる自体（おのれのからだ）の器量と成った…。機発（きはつ）に仕留める未有（みゆう）の景色は過去の逆行（もどり）へその実（み）を侍らせ、未一（みいつ）の気色に乱心（こころ）を仕留めた理解の活命（いのち）を暴露に追った…。白亜（しろ）く固まる自由の気配は提灯（あかり）が無いのを根絶やしにして、旧来独語（むかしがたり）に気色（きしょく）が漂う人山（やま）の末路を呆然に観た…。白亜（はくあ）に見送る化身の豪華の滾りは元（もと）を知らない四季（きせつ）に高らみ、暗（やみ）の情緒が美声（こえ）に高らむ夜半（よわ）の界（かぎり）は巣立って行った…。対岸（きし）に流行（なが）れる乱心（こころ）の労者（ろうしゃ）は得手を識（し）らずに乱心（こころ）を脱ぎ捨て、幻覚（ゆめ）の暗夜（やみよ）を未解（みかい）に尋ねる不死の生義（せいぎ）にその実（み）を打った…。過去の一声（こえ）から生録（きろく）が囀る〝孤独の詠（うた）…〟には女性（おんな）が活き発（た）ち、不毛に見果てる千夜（とばり）の遠路は無憶（むおく）に片付く従者を引き連れ、翻（かえ）り咲きする夜毎の主宴（うたげ）は四季（きせつ）を越え生く迷路に佇み、幻覚（ゆめ）と故縁（えにし）に発想して生く〝自由の傘下〟へ降（くだ）って入（い）った…。

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　…電車の旅がとても印象的だった。

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　巨躯に臨める夢限（むげん）の勇赦（ゆうしゃ）は保身を掲げて夢中を詠み解（と）き、不審の盲者（もうじゃ）の毛並を観ながら気配を見下ろす空気に在るのは、一人（ひと）の活路と御託を並べる未解（みかい）の絵馬への進歩を採った…。過去の体形（かたち）を残骸（むくろ）に観ながら四季（きせつ）外れの孤独を感じ、無知に息衝く過去（むかし）の両手は不装（ふそう）に盛（さか）れる空虚を二重（かさ）ねて、一人（ひと）を信じる孤独の盲者（もうじゃ）は秋の気配を導きながらも、分厚（あつ）く流行（なが）れる労苦の渦には人間（ひと）に忘れた脚色（いろ）を倣った。不能の実力（ちから）を孤独に得ながら規本（きほん）に省ける乱心（こころ）は揺らぎ、自己（おのれ）の無知から躰が向くのは疲労に繋がる普遍と同じく、肩を落とした無言の刹那は一人（ひと）の空虚を暴挙に見る内、人間（ひと）の姿勢（すがた）に寄生を観るのは問わず語りの輪舞曲（ロンド）と成った…。過去の生絆（きずな）に宇宙（そら）が活き発（た）ち、漆黒（くろ）い小敗地（アジト）に夢中が経つうち無音の生果は呼吸を見下ろし、白亜（しろ）い四季（きせつ）に神秘が奏でる不論の自主（あるじ）に夢中と成った…。地味に活き抜く精神（こころ）の樋には不覚に堕とせる不解が成り立ち、幻覚（ゆめ）と不幸の辛苦の灯（あか）りは惨い季節に仕留めて在った…。薔薇に息衝く孤独の夜半（よわ）には旧い四季（きせつ）が素通りして活き、幻覚（ゆめ）と枯渇に彩りから成る不論の網羅が夢刻（むこく）を買った…。白亜（しろ）く途切れる精神（こころ）の途切れは幻覚（ゆめ）の独理（ドグマ）に凍り付き活き、星座の浪漫に相（あい）せる不浪（ふろう）の小敗地（アジト）が不可能から識（し）る孤独を買った…。幻覚（ゆめ）の相手に未知が活き貫（ぬ）き、白亜（しろ）い夕べに未完（みじゅく）が成るのは不可能から得た個録（ころく）が立った…。翌朝（あさ）に好く似た気心（こころ）の郎（あか）りは不信と現行（いま）との白亜（しろ）さを身に付け、不従（ふじゅう）の八性（おろち）が純心（こころ）を揺さ振る危険の経過（ながれ）は脚色（いろ）を失くした思春を彩（と）った…。無録（むろく）に灯れる精神（こころ）の自然（あるじ）は過去の千夜（とばり）に生憶（きおく）を操り、他人（ひと）の厭味（いやみ）を空虚に灯せる夢憶（むおく）の軌跡に順途（じゅんと）を採った…。無知に隠せる純情ばかりが不完（ふかん）に阿る不彩を尋ねて、精華（はな）の脚色（いろ）から純心（こころ）を揺さ振る自己（おのれ）の生気は無心と成った…。翌朝（あさ）に好く発（た）つ神秘（ふしぎ）の大口（くち）には小宙（そら）の四季（きせつ）が女性（おんな）と成り立ち、一人（ひと）に好く似た破綻の成果（はて）には未知に阿る体形（かたち）に成った…。一人（ひと）に降（お）り立つ無機の四季（きせつ）は思春に逆行（もど）れる八頭（おろち）の人扉（とびら）を無情に引き裂き、明日（あす）に活き発（た）つ純心（こころ）の翌朝（あさ）には気色を魅せない様子を識（し）った…。分厚（あつ）い純心（こころ）と無効の人道（みち）には千夜（とばり）と現行（いま）との煽りを企み、不純に活き発（た）つ無録（むろく）の空間（あいだ）を夢中に留（とど）める思乱（あらし）を買った…。低い宙（そら）には人間（ひと）が成り立ち、不毛の合図が企図を揺るがす幻（ゆめ）の和（なご）みは不純に培う乱心（こころ）を追い駆け、紺（あお）い景色に感覚（いしき）が跳び立ち生準（きじゅん）に逆らう耄碌だけ観た…。気楼に見合す人間（ひと）の緩みは表情（かお）と個録（ころく）の経過を想わせ、旧い人形（かたち）に浅瀬を見合す不純と現行（いま）との暗（やみ）を語った…。暗（やみ）に誇れる無純（むじゅん）の活命（いのち）は独語（かたり）を見合す旧さを見渡せ、浮浪の人形（かたち）に過去（むかし）が拡がる不幸の目下（ふもと）は紐を紡いだ…。幻（ゆめ）の気迫に労途（ろうと）が成り立ち、無根の生準（きじゅん）に未知が集（つど）って、一人（ひと）の感覚（いしき）に純心（こころ）を透せる不覚に好く似た千夜（とばり）を獲（と）った…。黄金色（こがねいろ）した個録（ころく）の千夜（とばり）は一人（ひと）の思乱（あらし）に人形（かたち）が起き出し、悲壮に啄む純心（こころ）の対岸（きし）には無知に近付く希薄も在った…。白亜（しろ）く飾れる不審の初出（いろは）は不当と自覚（かくご）の成り活きから観て、暗（やみ）と現行（いま）との肉体（からだ）の神秘（ふしぎ）は暗闇（やみ）に信じる脆（もろ）さを塞ぐ…。徒労に按じる過去の脆差（もろさ）は一人（ひと）の男・女（だんじょ）を捌いて活きつつ、人間（ひと）に点（とも）れる四季（きせつ）の吃（ども）りは無審（むしん）と正義の余震を彩（と）った…。

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　…俺はその旅で味わった雰囲気がとても好きだった。

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　過去の独理（ドグマ）を故縁（えにし）に見立てて自由の〝目下（ふもと）〟を器用に見るのは、日照り続きの呼吸の残骸（むくろ）を企図に念じて世紀を見渡し、人間（ひと）の鳴く音（ね）と俗世（このよ）の列（ならび）を人密（みつ）に預けて尖りを識（し）った…。気楼に偽る独創（こごと）の信途（しんと）は魔法に朽ち往く家庭を得ながら、無重の空間（あいだ）に耐え貫（ぬ）く自由の謳歌を無惨に足ら締め宙（ちゅう）を詠み解（と）く…。四季（きせつ）外れの限界から見て、暗（やみ）の俗世（このよ）を果敢に問うのは、他人（ひと）の立場に魅力を募れる余程の起憶（きおく）を宙（そら）に垣間見、幻（ゆめ）の人頭（どくろ）を夢中に集める〝魅惑の牙城（とりで）〟に想起を打った…。日々の点（とも）りを人密（みつ）に問う内、男性（おとこ）と一女（おんな）の運起（うんき）は安転（ころ）がり、郎（あか）るく積もれる文言（ことば）の一通（とおり）は広い人間（ひと）から夜半（よわ）へと旅立ち、脆弱（よわ）く定まる神の定律（おきて）に総ての人間（ひと）への導（しるべ）が立った。過去の琥珀が紅白から成り、逆鳴（さかな）り続ける境（さかい）の空気は夜半（よわ）の静味（しずみ）に混沌（カオス）が騒げる未活の空慮（くうりょ）は遠路と羽ばたき、幻想（ゆめ）の静みに過去（かたち）が追うのは「日々の空間（すきま）の運河」であった…。幻（ゆめ）の活命（いのち）に未来（さき）が跳び立ち、日々の過去から吃（ども）りが立つのは、旧来挿話（むかしばなし）に乱心（こころ）が問い生く不安と琥珀の取（と）り取（ど）りでもあり、未知の生憶（きおく）に無重が酔い立つ自己（おのれ）の進度（しんど）と文言（こころ）の自主（あるじ）は、向こう気（ぎ）の無い脆弱（よわ）い姿勢（すがた）の「一幻（ゆめ）の人頭（どくろ）」と景色であった…。気楼に紐解く脆弱（よわ）い人形（かたち）は生準（きじゅん）を絵にして透りを揺さ振り、旧い景色に未完（みかん）を想わす生義（せいぎ）の精神（こころ）をそのまま見出し、人間（ひと）に集まる琥珀の順途（じゅんと）は律儀を追いつつ不明を見定め、味気無いまま未来（さき）を迷わす〝未解（みかい）の快無（オルガ）〟と肴（さかな）を採った…。対岸（きし）に寄り着く孤独の純心（こころ）は人間（ひと）の凄味を未来（さき）へ報せて貪欲に乞い、一人（ひと）の生義（せいぎ）に未来（さき）を酔わせて純心（こころ）を仕留める旧来独語（むかしがたり）の孤録（ころく）を保（も）った…。人間（ひと）の生果に注（つ）ぎ込む小敗地（アジト）は未活の順途（じゅんと）を絵にして逃がさず、低い小宙（そら）から翳りが発（た）ち往く純心（こころ）の気迫に網羅を保（も）った…。一人（ひと）の自主（あるじ）が純心（こころ）を凍らす夜半（よわ）の活路は準じて止まずに、〝併せ鏡〟に未亡を突き差す不名誉から観た琥珀を保（も）った…。気楼に留（とど）まる生本（きほん）の故縁（えにし）は脚色（いろ）を掌（て）にした孤憶（こおく）を毛嫌い、自由を愛して自由を機にする〝未活ばかりの思春〟を謳歌し、明日（あす）の気欲（きよく）に準じて流離う〝未亡を絵にした独理（ドグマ）〟を保（も）った…。孤狼（ころう）に酔えない気楼の故縁（えにし）は幻想（ゆめ）の魅力と哀れを堕として、日々の活路を途次に見付けた自己（おのれ）の最後を人間（ひと）に観る内、高く成りつつ感覚（いしき）が乞うのは提灯（あかり）が無いのを随分気にして、脆弱（よわ）い自覚（かくご）を未憶（みおく）へ注（つ）ぎ込む思春に勤しむ猛気（もうき）を解（と）いた…。人影（かげ）を絵にした孤独の長者は思春の灯（あか）りを準じて透らせ、一人（ひと）と自己（おのれ）の文言（ことば）の生憶（きおく）を理心（りしん）に酔わせた思春と保（も）ち合い、人間（ひと）の気迫を精神（こころ）に詠み取る宙（そら）の野獣（けもの）と感覚（いしき）と問うては、人間（ひと）に集まる感覚（いしき）の術（すべ）から過去を忘れた未然を識（し）った…。止まり木さえ無い気心（こころ）の進化は気楼の欲から明日（あす）を動かし、分厚（あつ）く辿れる人壁（かべ）の目前（まえ）では理由を識（し）らない自主（あるじ）が寝転び、旧い信途（しんと）の幻（ゆめ）の途次から純心（こころ）を酔わせた悪夢は消え失せ…、未完（みじゅく）ばかりが〝不毛〟を解（と）くのは不相（ふそう）の湯浴みと御殿と成った…。白亜（しろ）い四季（きせつ）に悪魔が居座り、未活に好く似た魂から見て〝幻（ゆめ）の途次〟へと自己（おのれ）が問うのは真面に対せぬ〝幻見（ゆめみ）〟の祠で、人間（ひと）の気憶（きおく）に精神（こころ）が問い往く〝低い小宙（そら）…〟への微睡みばかりは、幻想（ゆめ）に見惚れる精神（こころ）の自主（あるじ）の不問を定める文言（ことば）を書いた…。

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　…最後は、又、女の子達と鉢合わせにしようと、田圃の中を走る畦道を悠々走り、俺は誰か、知る男の事を気遣いながら、女の子達と会える目的地まで歩いて来た。

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　…人生（みち）に息衝く無浪（むろう）の千夜（とばり）は深夜の孤独を両掌（りょうて）に採りつつ、不毛に置き去る宙（そら）の根暗（ねくら）に魅力を講じて〝一女（おんな）〟を培い、旧い魅惑の御託を列（なら）べる無知の梢に低く積もった…。女性（おんな）の夕べは身欲（みよく）を忘れて夜気（よぎ）を癒せる独理（ドグマ）を省み、未知に息衝く無刻（むこく）の一通（とおり）を無信に灯らす理解を紐解き、幻想（ゆめ）の傀儡（どうぐ）に不解（ふかい）を紐解く自己（おのれ）の体裁（かたち）は八倒して居る…。未知に活き貫（ぬ）く気心（こころ）の果（さ）きには理心（りしん）が紐解く栄者（えいじゃ）を調え、疑問が夢見る純心（こころ）の生果を無知に換え往く孤独を識（し）った…。未明の日蓋（ひぶた）が居心地を保（も）ち、気品に看破（みやぶ）る本性（すがた）の許容（うち）には、一幻（ゆめ）の無口に悪態を吐（つ）き、無限の従者をその芽に添える。過去への人扉（とびら）が気色を観せても、生憶（きおく）の内（なか）では〝自由〟を見限り、不毛に捉える臨在が在る…。無間奈落（むかんならく）の嗣業が過ぎ去り、無知に紐解く余韻の流行（ながれ）は苦労に供（とも）する覇気を片目に未完（みかん）の目下（ふもと）に置き棄て、狂う人形（かたち）に理財が発（た）つのは最初を識（し）らない悪態が在る…。無言に集まる個録（ころく）の途切りは自己（おのれ）の人密（みつ）から人形（かたち）を振り撒き、幻（ゆめ）の初めに踊り続ける無垢の気色を眺めて在った…。黄色いリボンに旧差（ふるさ）が零れる自体（おのれ）の涙は固陋に繋がる乱心（こころ）を脱ぎ捨て、幻（ゆめ）に集まる都会の若人（ひと）には悪しき頸木が迷って在った…。一人（ひと）の人形（かたち）に馬が跳び乗り、過去の途切れを白砂（はくさ）に買うには、幻（ゆめ）の逆行（もどり）が頑なにも見る「不純の境地」を象り出した…。自体（おのれ）の告白（ことば）を自由に噛むのは人密（みつ）に逆らう感覚（いしき）の一通（とおり）で、規矩に始まる旧（むかし）を観たまま幻覚（ゆめ）の感覚（いしき）は魔法に解（と）け活き、幻覚（ゆめ）の人形（かたち）に未亡が羽ばたく悲惨の瞳（め）に立つ一日を識（し）る…。白亜（しろ）い四季（きせつ）に素透（すどお）り続ける苦労の欠片（かけら）は、早期に芽を出す精華（はな）の盛（さか）りに〝不在〟を想わす臨在が在り、幻覚（ゆめ）の弾みに未婚が立つのは天（てん）に射止めた妻子に在った…。妻子の光に郎（あか）るさを観て、過去の労苦に至純（しじゅん）に見るのは、一人（ひと）の赤子（あかご）を懐（うち）に抱（いだ）ける旧来挿話（むかしばなし）の界（かぎり）を置いて、人間（ひと）の罪から景色を詠み取る不機嫌から観た脆弱（よわ）さを識（し）った…。無解（むかい）に象る気色の並には脆弱（よわ）り果て往く精神（こころ）を棄て去り、惨い生絆（きずな）に無憶（むおく）を乞わせる不老の温度が瞬く間に成る。一人（ひと）の四季（きせつ）に真心が成り、未知の空間（すきま）へ気色が生くのは自己（おのれ）の気妙（きみょう）に冒険して生く不動の生果を初夏（なつ）に詠み取り、一幻（ゆめ）に始まる自覚（かくご）の美声（こえ）など小躍（おど）りを忘れた人頭（どくろ）と成った…。既成（きせい）に問われる旧い小界（かぎり）は自由を観せ往く佳色（かしき）を装い、人物（もの）の価値から遠退く愛味（ぬくみ）は暗（やみ）を透して人望を得て、幻覚（ゆめ）の独理（ドグマ）に悪態吐（づ）き往く浮浪の足場を遠くに置いた…。仮死の活き血を肉体（からだ）に通し、侵略して生く児（こども）を観るのは、無間奈落（むかんならく）の長者の目に立つ不毛の最期を未完に了（おわ）らせ、悪態吐（づ）き往く堕ち度の将（しょう）には真心さえ無い無適（むてき）を保（も）った…。過去の歴史に見劣り始めた一幻（ゆめ）の感覚（いしき）に燃え立つ自然（あるじ）を見棄てて、人間（ひと）の見定（さだ）めに固陋を演じる幻（ゆめ）の労苦を淡く燃やした…。人間（ひと）の孤独を白夜（びゃくや）に観るのは過去の肴の能力（ちから）であって、未純（みじゅん）の気色と好く似た孤独は小宙（そら）の人間（ひと）から人形（かたち）を乞うた…。

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　…走って居たかも知れない。

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　過去を語った耄碌ばかりが内輪（うちわ）を遊泳（およ）いで平たく映り、無垢の境地に純心（こころ）を惑わす旧（ふる）びた灯（あか）りを躰に留（と）めた。低い宙（そら）から教理が産れて結わえ始める心地は現行（いま）でも、紺（あお）い卑屈に悪しきを掲げる身重の教理を矛盾に強いた…。分厚（あつ）い人壁（かべ）から感覚（いしき）が連れ添い、無憶（むおく）の理性（はどめ）の宙（なか）を観る時、幻（ゆめ）と乱心（こころ）の強い悪路（あくろ）は途次に引き合い愚痴を零して、一人（ひと）に纏わる弱い残骸（むくろ）を情事（こと）の多くに飛ばして来たのだ…。俗世（このよ）の落胆から観て、一人（ひと）の千夜（とばり）は賽（さい）を投げ出し、白亜（しろ）い残骸（むくろ）を気（こ）の端（は）に凄める脆弱（よわ）い音頭に屍を観て、人物（もの）の恐怖に捕え始める無口の一女（おんな）を気遣い始めた…。未知に活き尽（き）る文言（ことば）の概（おお）くを門前払いで活力へと換え、自己（おのれ）の生義（せいぎ）を無機へ仕留める無法の信途（しんと）を重宝して居り、白亜（しろ）い四季（きせつ）に泡（あぶく）が無いのを無駄に想わせ未完（みじゅく）に棄てて…、女性（おんな）の生気に悪露（あくろ）を構える夜気（よぎ）の蜃気を蔑ろにした…。臭（くさ）い肉から孤独が集まり、暗（やみ）の側（がわ）まで生録（きろく）が問うても、死太（しぶと）く活き着く文言（ことば）の陰（かげ）には欲に見事な冠を保（も）つ…。幻（ゆめ）の世界の美貌が脱（ぬ）け落ち、人と電子の最期を睨（ね）めても、死臭が漂う気色の皆無は熱望から見た巣立ちに在った…。生路（きろ）に佇む生路（いくろ）の生（せい）には人山（やま）の身元が悪夢を近付け、脆弱（よわ）く纏まる俗世（このよ）の恐怖に未知が落ち着く写楽（しゃらく）を訴え、想いの側（がわ）から労苦を絵にする未婚の長寿と連絡を観た…。過去の奈落に細々（ほそぼそ）縮まり、侵略して生く勇気の概（おお）くは〝人間（ひと）の活命（いのち）〟を罵倒に換え出し、幻（ゆめ）の夜宙（よぞら）に姫が手繰るは活命（いのち）の景色の悪態ばかりで、白亜（しろ）い感覚（いしき）に美貌が囀る孤独の概（おお）くは帳尻さえ保（も）ち、過去の果楽（からく）を空想（おもい）に束ねる無欲の落ち度と連れ立ち出せた…。四十二年の歳月を経て、経過（とき）の虚ろにその身が萎えても享受を保（たも）てず、人間（ひと）の労苦と精神（こころ）の励みは鬼神に寄り着く愚痴さえ示せず、文言通（ことばどお）りの生憶（きおく）の箍には未憶（みおく）の残骸（むくろ）を享受に識（し）った…。白亜（しろ）く輝く幻渡（ゆめわた）りを観て、尖りを棄て得た夜半（よわ）を知れども、弦楽器に観る乱心（こころ）の繁味（しげみ）は余程に大きな諍いなど無く、問わず語りに身欲（みよく）を渡せる無能の日暮れを重宝して居た…。絶望の縁（ふち）より孤独が見合せ、優れた懐古（レトロ）が呼吸を啄む欲の過程を縁（えにし）に観るより、通り相場の美声（こえ）の初出（いろは）は暗夜（とばり）を掴める理順（りじゅん）を手にして、欲の鼓動（うごき）を上手（じょうず）に扱う退屈（ひま）の自覚（かくご）を良縁（えにし）に見送り、白亜（しろ）く成り立つ一幻（ゆめ）の残骸（むくろ）は気丈を保（たも）ち、未熟の欠片（かけら）と精神（こころ）の上気を兎にも角にも孤高と落ち着け、低い小宙（そら）から真下（ました）を覗ける「身重の従者（じゅうしゃ）」と欲望に就く…。過去（むかし）の傘下を棚ぼたに観て、悪しき生路（きろ）から純心（こころ）を買うのは、一人（ひと）の形而（かたち）に悪魔を見逃す無垢の日玉（ひだま）に訓（おし）えを被（こうむ）り、斜交い乍らに気憶（きおく）を見定（さだ）める無憶（むおく）の信者を絵にして描（か）いた…。過去の奈落を唐突に観て、一人（ひと）と旧（むかし）の御託の習いを人密（みつ）に与える堂々に在り、分厚（あつ）く成り立つ残骸（むくろ）の孤独は無心の空間（あいだ）にもどろと呈（しめ）し、非行の白露（はくろ）に報いを観るのは無知に静める孤独を識（し）った…。一幻（ゆめ）の初めに過去の骸（むくろ）は不法の空間（あいだ）と仄かを知り取り、愛せる小宙（そら）への無法の私宝（たから）を覚（さと）りを通して偽善に伴い、普遍に狂える狭地（きょうち）の空間（あいだ）は温度を失くして脆さを訴え、自体（おのれのからだ）の吟味（あじ）に従う過去のmonkに哀れみを観た…。

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　…その旅は、旅と言うより、自然に成った、成り行きに準じた紀行の様（よう）なものだった。

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　一人（ひと）の形に一通（とおり）に無憶（むおく）が空転（ころ）がり、白亜（しろ）い景色に理識（りしき）が乞うのは欲の姿勢（すがた）の嗣業に阿り、脆弱（よわ）く静まる孤独の遠路は「無知の翳りの殴打」に見舞われ、一幻（ゆめ）の空気（しとね）に見様（みよう）を観たのは空論ばかりの縁（えにし）と成った…。無知の日暮れに確信だけ成り非道の音頭を頭上に掲げて、白亜（しろ）く汚（よご）れた気色の許容（うち）では一人（ひと）の背後が堂々巡りで、過去の共鳴（なげき）に不信が立つのは精神（こころ）の迷いの生果であった…。不法に息衝く奈落の前途は欲に溺れた琥珀を見て取り、脆弱（よわ）い旧巣（ふるす）を吟味に咲かせる鼓動の悪路（あくろ）は不問を投げ付け、白亜（しろ）く焦がれる未知の動静（うごき）は過去の人形（かたち）を総挙（そうあ）げにした…。日暮れに満ち生く乱心（こころ）の前途は不審に基づく苦労を二重（かさ）ねて、幻夢（ゆめ）の身重に日暮れが降（お）り立つ旧い佳日に身重を識（し）った…。幻（ゆめ）に安転（ころ）がる純心（こころ）の共鳴（なげき）は人間（ひと）の労苦の灯（あか）りと成り活き、不毛の朝陽に過去が成り立つ滑稽（おかし）な前途を身重に見詰めて、不毛の日々から人形（かたち）を過ぎ去る無刻（むこく）の人形（かたち）を既視（おおめ）に観て居た…。一人（ひと）の不覚に宙（ちゅう）を詠み取り、無知の高嶺に過去が成るのは、見様（みよう）に毒吐（どくづ）く文言（ことば）の縋りの〝孤独と信仰（めいろ）〟に脆弱（よわ）さを観ながら、徒労に培う阿漕の形成（かたち）は不問に始まる人密（みつ）を気にして、不通に基づく〝人の日々〟から故縁（えにし）を見忘れ行儀を識（し）った…。幻（ゆめ）の自主（あるじ）を不覚に労い、日々に好く似た文言（ことば）の人数（かず）には、不幸の人数（かず）から孤独が成り立つ不安ばかりの王者を観ながら、過去に寄り添う旧来（むかしながら）の孤独の巣に立つ八性（おろち）を識（し）った…。文言（ことば）足らずの旧（むかし）を憶えて一人（ひと）の労苦を簀子に観る内、過去の吃（ども）りをお道化（どけ）て観るのは無心の仄かの翳りの跡（あと）にて、問わず語りの未亡の彼方は遠路を忘れて孤独を着流し、脆弱（よわ）り始めた無知の繁味（しげみ）は無言を語らい概（おお）くを識（し）った…。一人（ひと）の愚痴から乱心（こころ）が途切れて旧い動作が機嫌を取る内、幻想（ゆめ）と乱心（こころ）の気憶（きおく）の様子は不快に燃え立つ孤独を彩（と）った…。一人（ひと）の家畜に夜毎が問ううち人並（なみ）の怒鳴りに無痛が産れて、過去に流行（なが）れる細心（こころ）の糧には三島（みしま）を彩る景色が成り立ち、日々の目下（ふもと）に身動き出来ずの一人（ひと）の小敗地（アジト）が捩れて在った…。日々の経過と八頭（おろち）の人並（なみ）には私欲（よく）を忘れた乱心（こころ）が浮き立ち、過去（むかし）の空間（すきま）に身動き出来ない〝しどろもどろ〝が効果を観るのは幻（ゆめ）の蜷局の真中（まなか）であった…。一人（ひと）の不純の過去を貶め、無知に疾走（はし）れる孤独の不夜には不問が降（お）り立ち、一人（ひと）の無刻（むこく）に気心（こころ）が成り立つ不動と自主（あるじ）に定着させ得た…。光明（ひかり）に活き立つ人間（ひと）の証明（あかり）は無心に成り立つ不幸を位置付け、無垢の目下（ふもと）に身活（みかつ）を透せる苦労の延びへの精神（こころ）を買った…。非道（ひど）い価値には無痛が活き発（た）ち、漆黒（くろ）く成り立つ不幸の繁味（しげみ）は無知に隠れる人密（みつ）の励みは不論の日々への不毛を採った…。白亜（しろ）く魅せ生く精神（こころ）の傀儡（どうぐ）は広い背中に段々乗り立ち、白亜（しろ）く成り生く不老の退屈（ひま）には過去の筵が人形（かたち）を射った…。無垢に縮まる明日（あす）の欲には男女（ひと）と毛並の網羅が留（とど）まり、白亜（しろ）い成りから不変に独歩（ある）ける不動の欲には不活（ふかつ）が立った…。過去に成り立つ不変の脚色（いろ）には人路（みち）の私欲（よく）から精神（こころ）が成り立ち、無知に色付く文言（ことば）の繁味（しげみ）は男女（ひと）の初めに浮浪と成った…。不解と運命（さだめ）が孤高に成り立ち無垢の人波（なみ）から不活が彩り、人間（ひと）と現行（いま）との自主（あるじ）の目下（ふもと）は脚色（いろ）に蔓延る不感に在った…。幻（ゆめ）の電子に未活が活き発（た）つ無心（こころ）の欲には脚色（いろ）が素通り、人間（ひと）と自主（あるじ）の天然から観た表情（かお）の快無（オルガ）は不幸に弄（あそ）び、人間（ひと）に蔓延る純心（こころ）の悪義（あくぎ）は夜毎を湿らす不装（ふそう）を追い駆け、幻（ゆめ）の未知から無価値を定める孤高と主観（あるじ）の激励だけ観た…。疲労の限度を活路が描（えが）き、無心の日蓋（ひぶた）を喝采したのは〝孤踏（ことう）〟に詠み生く無心（こころ）の日下（ひもと）の幻（ゆめ）の快無（オルガ）と人密（みつ）の姿勢（すがた）で、欲しい人物（もの）から欠片（かけら）を集めた無垢の行事は日照りを見定め、悩み続ける過労の温度は美声（こえ）を嗄らして擬音に知ら締め、不足を憶えた美声（こえ）の仕種は過去の人間（ひと）から精神（こころ）を悩まし、一人（ひと）の小宙（そら）から華やかさが去る〝人間（ひと）の懊悩（なやみ）〟が過去を築いた…。無心に降（お）り立つ神秘（ふしぎ）の幻覚（ゆめ）には明日（あす）の光明（あかり）を無沈（むちん）に高らめ、明日（あす）と現行（いま）との無心（こころ）の暗（やみ）には一人仕種（ひとりしぐさ）が人形（かたち）を遺さず、旧い傀儡（どうぐ）に未知が活き着く無解（むかい）の灯（あか）りは日下（ひもと）を許さず…、過去の揺蕩（ゆらぎ）に身塵（みじん）が高らむ自己（おのれ）の活命（いのち）の迷路を遂げた…。非道（ひどう）に降（お）り立つ精神（こころ）の共鳴（さけび）に未信が成り立つ繁味（しげみ）を窄めて、人間（ひと）と現行（いま）とを未活に揺らげる過去の王者をその掌（て）に採り添え、日々の目下（ふもと）に未活が揺さ振る孤高の小敗地（アジト）は教理を見忘れ…、一人（ひと）に寄り添う滑稽（おかし）な生録（きろく）は〝身重〟を忘れて行儀を蹴った…。未知の隠れに自主（あるじ）が出戻り、私欲（よく）の華厳を彩る精神（こころ）の暗（やみ）には、自己（おのれ）の人密（みつ）から生憶（きおく）が這い出す非道の目下（ふもと）の美声（こえ）に従い、過去に活き尽（き）る無垢の悼みは夢想（むそう）の途次から故縁（えにし）を揺るがせ、幻覚（ゆめ）の目下（ふもと）に自体（からだ）を寝かすは一人（ひと）の生命（いのち）の自主（あるじ）と成った…。未一（みいつ）に勤しむ〝精神（こころ）と現行（いま）〟との帳尻合わせが暗（やみ）の活き血を向日に足（た）らしむ夜半（よわ）の朗（あか）りと細心（こころ）を慰め、未活に素潜（すもぐ）る自主（あるじ）の同調（シンパ）は過去の人形（かたち）と美談を訓（おし）えて、一人（ひと）の家路を過労に紐解く不在の自然（あるじ）と同調して居た…。浮浪に近付く文言（ことば）の概（おお）くが身重に照らせる悪態など吐（つ）き、過去の日照りを悪（あく）に射止める無心の仰臥を絵にして撮った…。身塵（みじん）の目下（ふもと）を可笑しく並べる無一（むいつ）の過去から逆行（もどり）を問うのは、幻覚（ゆめ）の真理を誠に問う内〝過去の生果〟を宜しく問えない不毛の順路を構成する内、帰納の嵩（かさ）から当座を想える不能の生義（せいぎ）に余振（よしん）を観て居た…。一幻（ゆめ）の迷いの相乗効果日下（ひもと）が途切れる俗世（このよ）を観た儘、幻覚（ゆめ）の良縁（えにし）の隔離の朗（ほが）らは過去を掌（て）にした純生（じゅんせい）から成り、一幻（ゆめ）の未知から尖りが成るのは人間（ひと）の正義と鼓膜の振（ゆ）れへと、その芽の程度に未来が透れる呼吸（いき）の総ては遁走して居た…。一幻（ゆめ）と精神（こころ）の八性（おろち）の揺蕩（ゆらぎ）は未然に紐解く自主（あるじ）を掌（て）に採り、不在に射止める精神（こころ）の仕種で分厚（あつ）い人壁（かべ）から元気が成されて、非道を絵にした自活（かて）の緩みは私欲（よく）を絵にした糸目を忘れて…、未知に揺ら煌（め）く純心（こころ）の共鳴（なげき）に自己（おのれ）を勝ち取る故縁（えにし）を踏んだ…。一幻（ゆめ）の旧さに未亡を忘れて永久（とわ）に片付く過去の返りは、不断に脚色付（いろづ）く精神（こころ）の自活（かて）から魅力を画（え）にした呼吸と合さり、非道を絵にした過去の自由は通り相場の私欲（よく）など按じて、着物ばかりを夢中に採り往く「精神（こころ）の王手」に執着して居た…。幻想（ゆめ）と自己（おのれ）を加減に清める無頼の同調（シンパ）は素通りして活き、人間（ひと）の共鳴（なげき）に未知が凄める〝未来（さき）を信じた鼓動〟は明るみ、幻覚（ゆめ）と自己（おのれ）の人形（かたち）に振舞う身欲（よく）の音頭は美声（こえ）を絵にして気憶（きおく）を按じ、徒労の豪華を私欲（よく）に定める未活の順途（じゅんと）に忍んで在った…。過去に基づく孤狼（ころう）の日蓋（ひぶた）は気憶（きおく）を頼りに失踪して活き、幻想（ゆめ）の枯渇に身悶えして生く気楼と現行（いま）との進化に富んでは、人間（ひと）の身欲（みよく）に文言（ことば）を掛け往く一人（ひと）の八性（おろち）と幻覚（ゆめ）だけ観て、一幻（ゆめ）の孤憶（こおく）に身憶（みおく）を遊泳（およ）がす旧い上流（ながれ）に夜半（よわ）を保（たも）った…。使途の人形（かたち）に不毛が滾れる一人（ひと）の孤憶（こおく）は予想を裏付け、幻（ゆめ）の佳憶（かおく）と一通（とおり）が鳴るのは酔狂から成る子守（こもり）の賛歌で、一幻（ゆめ）の途切れに表情（かお）が映るは旧来挿話（むかしばなし）の端（すそ）に並んで、呼吸に調う自然（あるじ）の蚊瓜に故縁（えにし）を列（なら）べた気色と成った…。

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　…しかし、その旅の内でも、各駅の改札口辺りでは、俺はその二人の女の子達と会って居り、目的地までは、三人で決めた、他人に知られない経路を画策した上で順行して往くと言う、出来レースの様（よう）な節も在った。

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　人密（みつ）に羽ばたく鼓動の所在（ありか）は自体（おのれ）の流行（ながれ）に美声（こえ）を保（も）つ儘、暗（やみ）の許容（うち）へと精神（こころ）を示せる悪意は本意を自由にした儘、脆弱（よわ）い道化を空想（おもい）に篭らす過去の八性（おろち）に機嫌を発した…。幻想（ゆめ）の寡黙に自体（おのれ）が現れ、不毛の跡地に生気が渡るは陰府（よみ）の小言に独理（ドグマ）を揺らせる透明色した糧の温度で、通り相場の夜気（よぎ）に触れ合う女性（おんな）の涙は過去を識（し）りつつ、向かい一男（おとこ）と企みだけ知る純心（こころ）の生果に前進して居た…。過去の生準（きじゅん）を感覚（いしき）に透らせ、寸出（すんで）の暗（やみ）から精神（こころ）を保（も）つのは〝日照り続きの文言（ことば）の許容（うち）〟から低い小宙（そら）への羽ばたき乍らに、暗黙（やみ）の独理（ドグマ）と宙（ちゅう）を観て居る不毛の自主（あるじ）の動作に観て居り、一人（ひと）と現行（いま）との純心（こころ）の人扉（とびら）は表情（かお）を隠せる余談を識（し）った。一人（ひと）の寝室（ねむろ）に自主（あるじ）を失くせる閏（うるう）の年（とし）から文学（まなび）が呈（あらわ）れ、暗（やみ）に始まる孤高の感覚（いしき）と人間（ひと）を象る感覚（いしき）は寸断され活き、意味を掛け生く気楼の在り処は表情（かお）を識（し）らない浮遊に包（つつ）まれ、分厚（あつ）い人壁（かべ）から乱心（こころ）を紐解く脆弱（よわ）い四季（きせつ）の繁味（しげみ）を知った…。幻想（ゆめ）の私宝（たから）に後戻りを観て、過去の栄華に発狂（くるい）が失くても、暗（やみ）の進化に人象（かたち）が採られぬ、柔い四季（きせつ）は残香（かおり）を忘れて、永久（とわ）の眠りに安心だけ見る幻想（ゆめ）の生憶（きおく）に自主（あるじ）を識（し）った…。低い小宙（そら）から空回りをして架空の生気に人密（みつ）を得る内、過去の生憶（きおく）と微睡みだけ知る幻覚（ゆめ）の夜毎を教理へ導き、弱い人体（からだ）は安堵を求める〝欲の寝床〟を因果に保（も）った…。使途の生憶（きおく）に次第に描ける表情（かお）の形は脚色（いろ）から落ち着き、分厚（あつ）い翳りを人壁（かべ）に見送る幻（ゆめ）の途次から生体（からだ）を採り挙げ、一人（ひと）の景色に人気（ひとけ）を待たない〝過ぎ往く季節〟を大袈裟に観た。一人（ひと）の記憶に脆弱（よわ）さが呈（あらわ）れ、人密（みつ）の定律（おきて）に信者を得るのは、暗（やみ）の生絆（きずな）を感覚（いしき）へ透らす幻物語（ゆめものがたり）を宙（そら）に描いて、表情（かお）を保（も）たない寝息の仕種は陰府（よみ）の仕種を自己（おのれ）に高らめ、明日（あす）の景色へ張羅を着飾る普遍の感覚（いしき）をそのまま採った…。暗黙（やみ）の静寂（しじま）に表情（かお）を投げ打つ気心（こころ）の霊（たま）には一女（おんな）が成り立ち、陰府（よみ）の寝言に未完（みじゅく）を憶える気心（こころ）の従途（じゅうと）を過去（かたち）に詠み取り、明日（あす）の景色へ遠退き始める未完（みじゅく）の信徒を蹴散らしても居る…。幻覚（ゆめ）に倣える未覚の長（ちょう）には暗（やみ）の自主（あるじ）が次第に集まり、一人（ひと）に懐ける精神（こころ）の無垢から永久（とわ）に流行（なが）れる気憶（きおく）を観る内、一人（ひと）の空間（すきま）に見え生く沈みは〝明日（あす）を知らない独理（ドグマ）〟を買った…。幻覚（ゆめ）の独創（こごと）に脆弱（よわ）さが呈（あらわ）れ、人密（みつ）に従う哲学（まなび）の他には、一人（ひと）の生憶（きおく）に懐ける幻覚（ゆめ）から破片（はへん）を識（し）らない過憶（かおく）が通り、一人（ひと）の感覚（いしき）に失踪して往く幻覚（ゆめ）の自主（あるじ）を前進させ得た…。幻想（ゆめ）の生録（きろく）に夢中に成りつつ、不和の翳りを夜毎に観るのは、一幻（ゆめ）の歌劇にお道化（どけ）て見積もる〝酒場の温度〟と未完（みじゅく）に燃え立ち、一女（おんな）の佳日に盛（さか）れる連想（ドラマ）は活命（いのち）の透りを久しく呑んだ。過去の歌劇に人真似だけ活き監獄から観た故縁（えにし）の盛（さか）りは淋しく立てられ、見様見真似の駆逐の経過（ながれ）は人間（ひと）の感覚（いしき）に耄碌して活き、小宙（そら）の高みに人密（みつ）を侍らす呼吸の脚色（いろ）など温（あたた）め出した…。

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　…無知の翳りに未来（みらい）が活き発（た）ち、過去の閉鎖は個人を仕立てた…。

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　無秩の孤独に身悶えが在り、不義の事実に重ね着をして、普遍に基づく孤独の陰（かげ）には未知の生絆（きずな）を不等にしながら、小宙（そら）の芥（あくた）を自分に閉ざせる不老の信途（しんと）に追随して居た…。生途（きと）の形で個録（ころく）が広がり不動に基づく過去が居ながら、幻（ゆめ）の意味から生憶（きおく）を咲かせる旧びた気色が過大を持ち出し、暗（やみ）に利かせる不穏の体形（かたち）は私欲（よく）の利益に翻弄され活き、日々の人形（かたち）に世界を束ねる夜毎の空間（あいだ）に遊泳（およ）いで行った…。不本の体形（かたち）に身欲が高鳴り、白亜（しろ）い景色に非道が発（た）つのは、暗黙（やみ）の許容（なか）から未完（みじゅく）が跳び出す不能の理屈は身軽を識（し）った…。過去の背中に夜毎が燃え出し一人（ひと）の見事に気色が彩（と）るのは不装（ふそう）の信徒と樞（しかけ）を射った…。不彩の個録（ころく）を感覚（いしき）に黙らせ、旧い佳日に文言（ことば）を得るのは不幸と怠惰の暗黙（やみ）とも成った…。未憶（みおく）の日々から孤独が成るのは不変と現行（いま）との懊悩（なやみ）の吃音（ことば）で、過去に昇れる気迫の涙は幻覚（ゆめ）に悩める未完と同じく、過去の自主（あるじ）と生憶（きおく）の朗（ほが）らは一人（ひと）の破片を象り始めた…。幻覚（ゆめ）の未知から生憶（きおく）に基づき、私欲（よく）に流行（なが）れる孤録（ころく）の成果（はて）には、暗（やみ）と一人（ひと）との躰の深化の途方に誤る故業（こぎょう）を保（も）った…。規矩の仄かを女性（おんな）に見出し、彷徨い歩いて男性（おとこ）を求め、過去の暗（やみ）から一人（ひと）を差すのは不当の自主（あるじ）の懐かしさであり、無知に息衝く人形（かたち）の日々には一人（ひと）を蹴散らす悪業が成る…。無垢の暗（やみ）から精神（こころ）を見出し、一人（ひと）の生果を体形（かたち）に遣るのは、日々の夜明けを未知に報せる不義の高みと人間（ひと）の枯渇で、白亜（しろ）く流行（なが）れる未来（さき）の深化は美貌に紛れる身内に入（い）った…。未知に佇む純心（こころ）の人形（かたち）は日々に統（たば）ねる歩先（ほさき）を見忘れ、人間（ひと）の身欲（よく）から私宝（たから）を見出す不彩の活き血を窄めて行った…。一幻（ゆめ）の形而（かたち）に身悶えしながら過去の才者（さいしゃ）は私宝（たから）を見出し、日々の活路を無刻（むこく）に呼び発（た）ち、飛沫に贖う純心（こころ）の形は身欲（よく）の遊戯に跳ばされ出した…。白亜（しろ）く成り立つ旧来（むかし）の生憶（きおく）は暗黙（やみ）の進化を手広く咲かせて、一人（ひと）の世界に未来（さき）が失（な）くなる不正の独歩（どくほ）を活命（いのち）に立てた…。日々の身欲を文言（ことば）に発（た）たせて未解（みかい）の空地（あきち）に脆さが成る頃、一人（ひと）の無形（かたち）に犠牲が成るのは日々の自主（あるじ）を不審に追った…。過去の景色を鐘に観るうち所構わず夢中が咲くのは、過去に寄り添う〝旧来独語（むかしがたり）〟が日々の経過を不毛に賭した…。白亜（しろ）く見積もる不義利（ふぎり）の形象（かたち）は未来（さき）に居座る個録（ころく）を見出し、暗（やみ）の小敗地（アジト）を佳日に這わせる旧い人形（かたち）の快無（オルガ）を見出し、小宙（そら）の形象（かたち）に未来（さき）を見出す過去の無知への感覚（いしき）を描（か）いた…。暗（やみ）の生憶（きおく）は鼓動を聴き分け、人密（みつ）の吐息を日々に仕舞える不法の人形（かたち）に感覚（いしき）が駆け出し、幻想（ゆめ）と自己（おのれ）の迷路の果（さ）きには時の生果が窺え出した…。一人（ひと）の欲から乱心（こころ）が浮き立ち日々の進化は純心（こころ）を迷わせ、旧い人形（かたち）の吐息は密かに不当の奈落を表情（かお）に見合せ、無垢の空間（すきま）に未来（さき）を預ける過去の悲壮を進歩に観て居た…。期待外れの孤録（ころく）の空間（すきま）に低い小宙（そら）への生憶（きおく）が過ぎ去り、幻（ゆめ）の無口の日々の体裁（かたち）は分厚（あつ）い人壁画（かべえ）の挿絵を保（も）った…。生憶（きおく）に乗り発（た）つ不敗の日々には街を象る未解が素通り、白亜（しろ）く流行（なが）れる純心（こころ）の自然（あるじ）に出戻る精神（こころ）を射った…。人間（ひと）の生憶（きおく）に陰府（よみ）が降（お）り立ち、過去の体裁（かたち）は未憶（みおく）を明かし、不養（ふよう）の活路が時煌（ときめ）きだけ観る欲情ばかりを無駄にして居た…。日々の楽（らく）から純心（こころ）が紐解く過去の無口と八性（おろち）は寄煌（よろめ）き、不彩の欲から気心（こころ）が成るのは無痛の援護を生育（そだ）てて行った…。瞬く間に成るのは無痛の援護を生育（そだ）てて行った…。瞬く間に成る故録（ころく）の空間（すきま）は暗黙（やみ）の自然（あるじ）を紐解きながらも、一人（ひと）に好く似た純心（こころ）の自然（あるじ）を向日に好く観た景色と知った…。一人（ひと）の人形（かたち）は日々に降（お）り立ち、幻覚（ゆめ）と援助の仲保と成りつつ、精神（こころ）と神秘（ふしぎ）に宙（そら）を見上げる不屈の日々から生育（そだ）って行った…。過去に活き着く無言の日（ひ）の掌（て）は脆弱（よわ）い一通（とおり）を時折り済ませて、一人（ひと）の仮託を添え得る間際に永久（とわ）の界（かぎり）をその眼（め）に光らせ、夜半（よわ）に懐ける故録（ころく）の空間（すきま）に活命（いのち）を投げ込む御座なりを観た。華奢な体（からだ）を円らに迷わせ、一人（ひと）の俗世を語る内には途切りを設けて、一人（ひと）の佳日に自己（おのれ）が買うのは暗（やみ）に按じた精神（こころ）の両手で、無機に近付く孤独の自主（あるじ）は不毛に凭れた独理（ドグマ）を設けて、白亜（しろ）い自主（あるじ）に途方を鈍（くも）らす〝旧来独語（むかしがたり）〟の縁者を飼いつつ、幻覚（ゆめ）の主宴（うたげ）にその実（み）を任せる旧い明日（あす）から臨みを識（し）った…。表情（かお）を観せない転向ばかりの一幻（ゆめ）の生録（きろく）をその掌（て）に這わせて、旧い扉に愚痴を設ける未活の幻覚（ゆめ）から孤独を相（あい）し、一人（ひと）の淀みを故縁（えにし）に懐ける永久（とわ）の砥石に不毛と不義との人密（みつ）を片付け、脆弱（よわ）い感覚（いしき）の企みから観た文言（ことば）の滾りは欲を識（し）らずに、一人（ひと）を相（あい）した児（こども）の動静（うごき）は夜半（よわ）の静みに咲かせて在った…。一人（ひと）の孤独に恐怖を憶える旧い人扉（とびら）は活命（いのち）を望み、暗黙（やみ）の深化を事毎愛せる閏（うるう）の日々には足元だけ見え、小宙（そら）に寝そべる琥珀の小春（はる）には人山（やま）の自然（あるじ）が道理を見せ付け、白亜（しろ）く辿れる個録（ころく）の遊戯は未然に渡れる道理を識（し）った…。朗（あか）るい日々から明日（あす）が産れて、一人（ひと）の進化は四隅を知らずに、小宙（そら）の真中（まなか）を次第に独歩（ある）ける非道の景色をその掌（て）に保（も）ちつつ、旧い上着を部屋に堕とすは不満だらけの行儀に在った…。過去の人形（かたち）に未活が溺れて脆弱（よわ）い自活（かて）への八性（おろち）は現行（いま）でも、陰府（よみ）に纏わる人間（ひと）の空間（すきま）に自主（あるじ）を失くせる純心（こころ）を従え、不信に見積もる不能の辺りは〝一人（ひと）の因果〟を葬り出した…。過去に落ち着く試算（こころ）の叫びは矛盾を紐解く栄華を好く観て、脆弱（よわ）く見詰める孤独の旅路の果てから生録（きろく）を牛耳る成長さえ遂げ、旧い餌食の〝絵画と生録（きろく）…〟は余韻の目をした心を尊（たっと）び、幻覚（ゆめ）の目下（ふもと）に見積もる優雅は思春（ししゅん）の生果を量産して居た…。「駅と田圃と無名の佳日」は取りも直さず孤独に有り付き、侵略して生く悪夢の滾りを余程に講じる上乗せだけ見て、暗黙（やみ）に信じる個録（ころく）の優雅の欲には一人（ひと）の生果を転々（ころころ）安転（ころ）がし、一人（ひと）の生果へ生則（きそく）を懐ける脆弱（よわ）い進度（しんど）をその掌（て）に置いた…。無名の悪（あく）から生心（こころ）が跳び出し、脆弱（よわ）い生気を葬り出すのは、気心知れ生く旧（むかし）の流行（ながれ）の身欲（よく）を忘れた道理に在って、自己（おのれ）の高みに愚痴を言うまま雪崩に包（くる）まる旧びた孤独は〝自己（おのれ）の四肢（てあし）〟を傀儡（どうぐ）に見立てて、夜半（よわ）に通ずる無口の生扉（とびら）は虚飾を忘れて暴乱だけ見た…。表情（かお）を隠せる夜毎の信者は良くも悪くも孤独に在りつつ、不能に見詰める生気の軟（やわ）らは懐柔され生く神秘を設けて微睡みさえ観て、明日（あす）の逆鏡（かがみ）を欲に任せて思春に誘（いざな）う浮浪の小敗地（アジト）へ篭らせ逝った…。過去に好く似た自主（あるじ）の背中は孤独に野晒（のさば）る自由を焚き付け、不動の基底（そこ）から自然（あるじ）を延ばせる不純の性果（せいか）を可笑しく観た儘、人山（やま）に見積もる無宿（むじゅく）の安堵は暗（やみ）を嫌って穏やかさを得た…。