～―不問（ワンセンテンス）～日々の迷路～（『夢時代』より）

～―不問（ワンセンテンス）～日々の迷路～（『夢時代』より）

～―不問（ワンセンテンス）～日々の迷路～

　混沌（まよい）に準じた無想の吟味（あじ）には旧い生憶（きおく）が準じて朗（あか）るく、旧い扉を無根に置くのは神秘（ふしぎ）と道具の故縁（えにし）に在った…。未想（みそう）に基づく果楽（からく）の空間（あいだ）は過去に落ち着く枯渇に基づき、不本に配した古銘（こめい）の自主（あるじ）は価値に落ち着く値段を引っ提げ、幻覚（ゆめ）の千夜（とばり）に脆さを仕留めた不遇の境地に一灯（あかり）を識（し）った…。過去の脆さに呼吸を忘れて〝問わず語り〟の雲母に見るのは、明日（あす）の愚痴から具形（かたち）を迷わす「旧い櫓」を上手（じょうず）に片付け、幻覚（ゆめ）の羽振りと未憶（みおく）の譲渡は、東風の憂いを散々切った…。男女（ひと）に養う孤独の妻子は男性（おとこ）の生義（せいぎ）に浪漫を委ねて、分厚（あつ）く語れる未惑（みわく）の空間（あいだ）は無知を介して縁（えにし）と成った…。

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　…〈二度寝に見た夢〉

　俺は何処（どこ）かの学校の学生に成って居る。

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　過去に息衝く旧い湯浴みは未知に近付く白味（しろみ）に相（あい）して、個録（ころく）に近付く未知の無垢には精神（こころ）の不本（ふほん）を片付け始めた…。旧い自覚（かくご）は未屈（みくつ）に生い立ち、無垢との生録（きろく）に自覚（かくご）を呈せる旧い生憶（きおく）は無心に問うた…。未審（みしん）を匿う不意の生命（いのち）は幕を観て生く無言に集まり、翌朝（あさ）の緩みに昨日（きのう）が満ち生く乱心（こころ）の過信は横手（おうて）を保（も）った。無知に活き着（づ）く孤高の幻（ゆめ）には無垢の弄（あそ）びに過去が保（も）ち出し、女性（おんな）の葦（あし）から過去を満ち生く〝孤高の脆さ〟が拡散して居た…。自己（おのれ）の宙（そら）から夢中を滅ぼし、白亜（しろ）い体形（かたち）に不彩（ふさい）が色付く不解の論歩（ろんぽ）は共有され得た…。無心に色付く一女（おんな）の過去には無秩序から成る歩合が拡がり、明日（あす）に近付く不遇の狂気と無産に色付く天命（いのち）が散った…。明日（あす）の個録（ころく）と分厚（あつ）い千夜（とばり）は旧（ふる）びた過去から無憶（むおく）に集まり、幻覚（ゆめ）の未知から自覚（かくご）を決め生く不義の彼方へ「温味（ぬくみ）」を買った…。幻覚（ゆめ）の仕種と精神（こころ）の仕種は白雲（くも）を掻き分け未知を彩り、幻覚（ゆめ）の相場に悪しきを高める無類の身欲と無心を知った…。幻覚（ゆめ）と自覚（かくご）をその掌（て）に掴める〝旧い馬酔木〟に個録（ころく）を見る時、暗黙（やみ）を奏でる不装（ふそう）の微温味（ぬるみ）は余信（よしん）を感じぬ人形（かたち）を象（と）った…。不沈に彩る朝日の優雅は未知の生憶（きおく）に明日（あす）を留（とど）めて、脆弱（よわ）く成り立つ「純心（こころ）の独歩（あゆみ）」を無刻（むこく）の掌（て）に立つ温度と識（し）った。過去の無益を人間（ひと）に差し出す不本の吐息は気心（こころ）を絡めて、暗黙（やみ）を愛する惨い仕打ちと夜毎を相（あい）する樞（ひみつ）を牛耳り、冷たい四季（きせつ）の迷いを問うのは〝幻覚（ゆめ）と律儀〟の効果に在った…。不明に始まる不義の生憶（きおく）は無知の低さに自己（おのれ）を抱き込み、暗黙（やみ）を奏でる未覚（みかく）の自主（あるじ）と小宙（そら）を相（あい）せる夜毎を信じ、不毛に盛（さか）れる女性（おんな）の生気は男・女（だんじょ）を迷わす奥義を按じ、しどろもどろの血色（ちいろ）の内から〝許容〟を満たせる不届きさえ識（し）る…。脆（よわ）い空間（すきま）を甲斐に導く「幻見（ゆめみ）に成り立つ自己（おのれ）の牙」には迷いが生れて、生憶（きおく）の総てが木霊を隠せる純心（こころ）の雅楽を無心と頬張り、暗黙（やみ）の延命（いのち）に未覚（みかく）が按じた仕手の吐息は眠りを乞うた…。自己（おのれ）の歯車（くるま）と自覚（かくご）の空間（あいだ）は過去を拡げる安全だけ在り、白雲（くも）に紛れた呼吸の広さは無常を画（え）にする妖魔（ようま）を敷いた…。幻想（ゆめ）と現（うつつ）に身悶えして生く不応の果実は素っ頓狂にて、漆黒（くろ）い照輝（てか）りに身悶えして生く旧い湯浴みは、日夜を忘れて目的（あて）を失くした。過去の雅に追い付く旧巣（ふるす）は禍根の業（わざ）から自己（おのれ）を脱ぎ捨て、旧（ふる）びた芥子から得意が降（お）り立つ不彩（ふさい）の初歩（いろは）に華が降り立ち、分厚（あつ）く成り立つ精神（こころ）の温味（ぬくみ）は表情（かお）に灯れる無垢をも識（し）った…。孤高の活き血に日々を詠むうち女性（おんな）の運行（はこび）は暗黙（やみ）を転じて、精神（こころ）の生絆（きずな）を過去に相（あい）する無垢の日（ひ）の輪（わ）を愚痴に観る内、明日（あす）の盛場（さかば）を無心に詠むのは未知に紐解く豊作でもある…。白亜（しろ）い景色に未亡が問うのは暗（やみ）の姿勢（すがた）の躍進ばかりで、白亜（しろ）と紺（あお）との交互が仕留めた自己（おのれ）の姿勢（すがた）を都会に揉んだ…。無常の飽きから純心（こころ）が燃え立ち未知の行方と電子が問うのは、幻想（ゆめ）と自己（おのれ）の過保護が潰える不法の小敗地（アジト）と砦に伴い、不利に働く精神（こころ）の共鳴（なげき）と未信に基づく効果を突いた…。白亜（しろ）い牙城（とりで）に化けを燃やして意味を肴（さかな）に過保護を辿れば、自体（おのれ）の無知から無刻（むこく）を問い往く旧い日々など個録（ころく）に吟味（あじ）わい、過去に阿る未屈（みくつ）の吟味（あじ）わう無想の夢など真っ向から問う…。吟味（あじ）を問わずに過去（むかし）に秘め生く個録（ころく）の人山（やま）には過憶（かおく）が導き、幻（ゆめ）と自体（おのれ）が純心（こころ）に突くのは「日々の暮らし」の堀に過ぎ去り、暗黙（やみ）と日々との競争等には男女（ひと）の活路が順々鳴いた…。暗夜（よる）の一滴（しずく）に素戻（すもど）りして往く不応と律儀の呼吸は未（いま）でも、暗（やみ）に奏でる身欲の涼風（かぜ）から粗（あら）を探せる旧来（むかし）を集め、幻覚（ゆめ）と未来（さき）から純心（こころ）を描ける「夜毎の主宴（うたげ）」は歌謡を纏めて、男女（ひと）の概（おお）さを無頼に辿れる旧い翁に家紋を観（み）せた…。旧来（むかし）忍びが籠に乗せられ、仕様を問い生くmonkの共鳴（さけび）は、無心を相（あい）する旧（ふる）びた天下（てんか）の〝野心〟に満ち往く小石と一緒で、暗（やみ）の肴（さかな）に未活（みかつ）を与（あず）ける旧い人姿（すがた）の吟味（ぎんみ）は貴く、明日（あす）の活気に女性（おんな）を導く呼吸の寝床は欠伸を飼った…。出世に問い生く〝旧来（むかし）の儀式〟は古今に溢れる妖怪（けもの）を吟味（あじ）わい、怪しい艶（あで）から男・女（だんじょ）を紐解く幻（ゆめ）の背後は無適（むてき）を装い、一幻（ゆめ）と旧（むかし）に未知を懐ける無根の感覚（センス）をその瞳（め）に置いた…。表情（かお）に懐ける旧い扉は小宙（そら）の最中（さなか）を軍々（ぐんぐん）高乗（たかの）り、暗（やみ）の宮（みやこ）に準じて間も無い人間（ひと）の盛気（せいき）に自体（おのれ）を低めて、過去に伴う〝暗（やみ）成る堅固〟は無秩序から成る塗工を識（し）った…。自己（おのれ）の堅さが未婚に乗じて暗（やみ）の静寂（しじま）を敵（てき）に呼ぶ時、自己（おのれ）の過去から未来（さき）が満ち往く日々の衝動（うごき）が全きを識（し）り、幻（ゆめ）と一女（おんな）に過保護が問うのは「夜明けばかりの談合」でもある…。無知の神楽に形成（かたち）が付く時〝一幻（ゆめ）の撓み〟は幻（まぼろし）から成り、旧い人姿（すがた）に未覚（みかく）を与（あず）ける孤独の雄姿とそのまま相成（あいな）り、白亜（しろ）い人形（かたち）が堂々巡りの〝琥珀日和〟が便（びん）に於いては、気忙（きぜわ）を導く過去の夕べと過去の生絆（きずな）を逆さに観て居た。過録（かろく）の上辺（うわべ）を表情（かお）に押し出し「無刻（むこく）の情下（じょうか）」を炎天（そら）に交せば、漆黒（くろ）い背中を過保護に導く個録（ころく）の背中を重視して居り、幻覚（ゆめ）の頼みに人密（みつ）が乞うのは空気（しとね）に名高い四季（きせつ）であった…。

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　…立場は高校くらいのようだ。

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　睦（むつ）を大きく眺める内にて〝水と霊（れい）との…〟精神（こころ）に際して、白亜（しろ）い具体（からだ）を活命（いのち）に観るのは傀儡（どうぐ）に爛れる固陋と成り堕ち、幻覚（ゆめ）の未完（みじゅく）に精神（こころ）が問うのはしどろもどろの御供であった。自己（おのれ）の過去から脆さを引き寄せすんなり透れる無垢を描（か）くのは、幻覚（ゆめ）の穴（あな）から乱心（こころ）を匂わす旧い初歩（はじめ）の逆走でもあり、自体（おのれ）の乱心（こころ）が不覚を負うのは価値を見知らぬ許容であった。女性（おんな）の過去から身辺（あたり）が朗（あか）るく、無要（むよう）の境地は不断に換えられ、自己（おのれ）の興味が過去に問えるは無純（むじゅん）と小敗地（アジト）の歯境（はざかい）とも成り、白亜（しろ）い体形（かたち）に弱味を失くせるしどろもどろの結果であった。分厚（あつ）い人界（かぎり）に宇宙を感じる不能の規律（おきて）は旧巣（ふるす）を揺さ振り、淡い活路が恨みを募らす「精神（こころ）の一定（さだめ）」は思牢（しろう）を啄み、脆弱（よわ）い体形（かたち）に悪魔を見せ得る不動の飼い葉は暗（やみ）をも裂いた…。幻覚（ゆめ）の源氏が精神（こころ）を纏めて朗（あか）るい御託に人密（みつ）を着合せ、白亜（しろ）く爛れる人壁（かべ）の前では欲に見事な漆黒差（くろさ）を見出せ、一幻（ゆめ）と女性（おんな）の精神（こころ）の活気は芳香（におい）に化け生く性気（せいき）を産んだ…。人見（ひとみ）に映れる個録（ころく）の類（たぐい）は〝未知に阿る不頼〟を目にして、淡く掛かれる活命（いのち）の糧には幻想（ゆめ）の身欲（みよく）が仄かに湧き出せ、精神（こころ）の弾みに無垢が寄り添う四季（きせつ）外れの下界の空気は、温気（おんき）を遺して未来（さき）へ束ねる未解（みかい）の空虚を新参させ得た…。無解（むかい）と気力の修行は未（いま）でも精神（こころ）と陰府（よみ）とを無解に引き立て、純心（こころ）の空間（あいだ）を素潜りして居る未亡の刹那を男女（ひと）と崇めて、過去の許容（うち）から未解を紐解く重い気質を充分採った…。自己（おのれ）の課題を無頓に占め出す無類の日（ひ）の粉（こ）を充分重ねて、見様見真似で男・女（だんじょ）を追い込む自然（あるじ）の背中は縁遠くも成り、暗（やみ）の静寂（しじま）に自主（あるじ）が阿る無解（むかい）の日々には八倒さえ立ち、無垢を気にした無活（むかつ）の絵具（えのぐ）は許容を気にして未然に就いた…。白亜（しろ）い世渡りが男・女（だんじょ）を従え私運（さだめ）を絵にした無頼は貴く、幻覚（ゆめ）と自主（あるじ）に純心（こころ）が寄り添う不俱の気持ちは感覚（いしき）を介して、淡く拡がる精神（こころ）の静寂（しじま）は悲壮に拝して有難さを知り、幻覚（ゆめ）と自体（おのれ）の過去を問うのは未亡に幻見（ゆめみ）た道化であった…。精神（こころ）の過憶（かおく）が表情（かお）を持ち上げ、気力と旧（むかし）は過去へ返らず、一重（ひとえ）に咲かせた未亡の欲には底儚いまま歯軋りだけ在り、男女（ひと）の経過が「過去」を迷わす不在の道理を無心（こころ）に呼ぶ内、幻想（ゆめ）と両腕（かいな）が純心（こころ）を気遣う〝旧来（むかし）の愛露（エロス）〟を始終に打った…。人形（かたち）の無いまま脆さを培う北条から観た知新の帳は、幻覚（ゆめ）の過録（かろく）へ一掃培う愛露（エロス）の暗夜（やみよ）を霧散（むさん）に失くさせ、分厚（あつ）く透れる純心（こころ）の迷いは既憶（きおく）の許容（うち）へと仄（ぼ）んやり灯り、無知の孤独を男女（ひと）に宛がう器量の老化を回復して居た…。

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　…大学受験かなんかの為の、模試のようなものを受けて居た。

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　不装（ふそう）の賛美はこの上無く散り、未覚（みかく）の栄華は既憶（きおく）を高めて、柔く仕上がる旧来（むかし）の刹那は〝個録（ころく）〟ばかりにその気を敷いた…。明日（あす）の私宝（たから）を有頂（うちょう）に気取らす不利の景色は見様見真似で、分厚（あつ）い小界（かぎり）に無色が跳び交う自己（おのれ）の感覚（いしき）に感銘だけ観た…。旧来独語（むかしがたり）に仄香（ほのか）を観ながら〝気楼〟の生果は加減を知らずに、幻（ゆめ）と捕獲の日々の絵面は千夜（とばり）を問うまま日夜に暮れた…。女性（おんな）の表情（かお）から盛気（せいき）が生れて過去に懐ける思想の背後は、〝日暮れ〟が近付く孤独の盲下（もうか）の古来に縛れる淀みと成った…。自己（おのれ）の感覚（いしき）を縁遠さに観て、欲の縋りに明日（あす）を問う頃、旧来独語（むかしばなし）が純心（こころ）に降（お）り立つ旧い思乱（あらし）の御託は翻（かえ）らせ、無垢を仕留めた自体（おのれ）の御託は翻（かえ）らせ、無垢を仕留めた自体（おのれ）の生果は身欲（よく）を堕として彩華（さいか）を識（し）った。未知の異刻（いこく）に純心（こころ）を危踏み、無垢の操舵を不純に迷わす不安と気色の古迷（こめい）を識（し）らねど、行く末ばかりを按じて止まない不動岩峠（ゆするぎとうげ）を事前に採った…。過去の未完（みじゅく）を不問に起こさせ架空を想わす機嫌の総ては自己（おのれ）の哀れを過信に導き、幻（ゆめ）の戦（いくさ）に白雲（くも）を道連れ、不届きから成る豪族が居た。暗（やみ）の純心（こころ）を静寂（しじま）に求める〝幻（ゆめ）と生気の純心（こころ）〟を識（し）る内、暗黙（やみ）と静寂（しじま）に不法を合せる精神（こころ）の自覚（かくご）も無純に賭した…。白亜（しろ）く留（とど）まる不倖の若輩（やから）は無言の気配を目下（ふもと）に見ながら、脆弱（よわ）い小敗地（アジト）を浮遊に相（あい）する「無垢の傍（そば）」から人見（ひとみ）を閉じた…。暗黙（やみ）の目下（ふもと）を自由に発（た）つ時「無純の両刃（やいば）」は過大を惜しまず、不遇の勝機を未完（みじゅく）に迷わす旧い御堂（おどう）は天下（てんか）に鳴いた…。過去の吐息を乱心（こころ）に脱ぐ時〝不安に導く白亜（しろ）さ…〟は架空を導き、明日（あす）との孤独を人間（ひと）に相（あい）せる「不安と小界（かぎり）」の合図を勝たせた。白亜（しろ）い過去から活力（ちから）が留まり、暗（やみ）の幻（ゆめ）から無録（むろく）が空転（ころ）がり、不倖の逆さに純心（こころ）が跳ぶのは無知の固録（ころく）の躍動でもある…。白亜（しろ）く流行（なが）れる個録（ころく）の空間（すきま）は未知の過去から浮遊が募られ、未信に気取れる純心（こころ）の両刃（やいば）は無根の操舵を敵掌（てきしょう）へと遣り、不信に導く純心（こころ）の暗（やみ）には不浄の活き血に転々（ころころ）鳴いた…。無知の戦（いくさ）が精神（こころ）を乱し、不安ばかりの純心（こころ）の問いには不安の暗黙（やみ）への橋渡しが在り、暗い過去から世継ぎを阿る〝不安ばかりの出で立ち〟だけ在る…。夜に過ぎ去る個録（ころく）の空間（あいだ）は〝若い人見（ひとみ）〟の奥に近付き、扶養に息衝く木霊の身欲（よく）には無頓の淡路を進展させ得た…。一女（おんな）の故意から不便が成り立ち、不安と成就の自覚（かくご）の幻（ゆめ）から無垢の肢体（からだ）は訃報を憶え、意欲に満ち往く純心（こころ）の目下（もと）では過去の脆さが不甲斐を幻見（ゆめみ）た…。過録（かろく）に導く肢体（からだ）の無形（かたち）は身欲（よく）に対する不産（ふさん）に空転（ころ）がり、暗黒（くろ）く輝く未知を乞うまま不安ばかりが旧（むかし）を白亜（しろ）い肢体（からだ）に不遇と狂気が散々成り立つ無残を識（し）った…。過去に導く櫓の背中は旧（むかし）ばかりの暗夜（よる）など澄ませて、女性（おんな）の恋から恋慕を弄（あそ）ばす不明の奥義（おくぎ）が夜毎を挙げた…。

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　…クラスには結構人数が居た。

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　無知の牙城の砦に不遇の勝機が活性して行き、厚い小宙（そら）から個録（ころく）が漂う無心の若輩（やから）は小言を練り付け、歩合を観て生く摩耗の傀儡（どうぐ）は不信の空間（あいだ）でふんわり降りた…。古豪に従う巨魚（クジラ）の肢体（からだ）は白亜（しろ）い果（さ）きから生果が現れ、苦痛を失くせる不和の界（かぎり）を蝶に喩えて魅力を囃し、混迷して生く不装（ふそう）の若輩（やから）は不具合から見た孤独を識（し）った…。不本の吐息を無機に幻見（ゆめみ）る精神（こころ）の芥（あくた）は脚色（いろ）を冴えさせ、色付き豊かな空虚の欠片（かけら）を身欲（よく）に勝たせて未来（さき）を紐解き、分厚（あつ）く仕上がる純心（こころ）の夕べは無知に問われる旧（ふる）さを愛した…。無信（むしん）の両刃（やいば）は過去に根付ける惨い仕打ちと独理（ドグマ）を相（あい）して、安い掴みに淡手（あわで）を識（し）り生く〝旧来独語（むかしがたり）〟の傀儡（どうぐ）に成り立ち、甲斐を見知らぬ女性（おんな）の素手には孤独ばかりが炎下（えんか）を買った…。無心の生果を幻（ゆめ）に与（あず）ける純心（こころ）の空間（すきま）と傀儡（どうぐ）の主観（あるじ）は、無知を幻見（ゆめみ）る生絆（きずな）の概（おお）くを不安に乗じて信義（しんぎ）を正し、安く繋がる個録（ころく）の空間（あいだ）は賢い傀儡（どうぐ）を不穏に見て居た…。人間（ひとのあいだ）を得てして問う内、疲労の千夜（とばり）は不遇を気取れず、明日（あす）と旧（むかし）へ細（ほっそ）り繋がる旧い景色はどんより曇り、分厚（あつ）い千夜（とばり）に個録（ころく）を問うのは〝幻見独語（ゆめみがたり）〟の土偶であった…。自己（おのれ）の無知から無心（こころ）が紐解く旧い野原は過去を装い、低い小敗地（アジト）の無心（こころ）と行方は「過信」を識（し）らずに段々遠退き、旧来独語（むかしがたり）は精神（こころ）を紐解く旧い気色の有頂を識（し）って、脆弱（よわ）い仕種の人間（ひとのあいだ）は無知を餌食に個録（ころく）を伴う…。孤独と屋敷が過去を詠む儘「無粋」を追うのは旧（むかし）の主観（あるじ）で、自己（おのれ）の過去から遠くを匂わす無心（こころ）の女宴（うたげ）を過録（かろく）に置き去り、安い日下（ひもと）の易しい羽振りは過去を見紛う自然（あるじ）を識（し）った…。過去の独理（ドグマ）を孤独に置きつつ不安ばかりが着手するのは、脆弱（よわ）い人形（かたち）に過保護が育てる〝不安と具体（からだ）〟の落ち度であって、幻覚（ゆめ）と感覚（いしき）の相乗効果で何処（どこ）に往くにも旧（むかし）を幻見（ゆめみ）る、不彩（ふさい）の自主（あるじ）が逆転して居た…。分厚（あつ）く流行（なが）れる個録（ころく）の栄華は極力培う主観（あるじ）を拝して、不届きから出る暗夜（やみよ）と敷不敗布（ベール）は「無頓」を迷わす恰好（かたち）を憂い、分厚（あつ）く成り立つ所業の進化は過録（かろく）に過ぎ去る見様（みよう）を脱ぎ捨て、脆弱（よわ）い一人（ひと）から謳歌を執り成す〝不明の神話〟を堂々保（たも）てた…。白亜（しろ）い結社の御供を気取れる軽い化色（けしき）は牙城（とりで）を織り成せ、一人（ひと）の進化を自由に切り裂く「死んだ作家」を見事に並べ、器用に磨ける無心（こころ）の刹那を分厚（あつ）く並べる無想の進理（しんり）は、過保護の横から端麗さを観る「不満の国守（こくしゅ）」を絶倒させ得た…。

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　…目玉の小僧や、ブルドックに似た奴、卑しい気を持つ京都の男、浪漫に溢れる小母ちゃん顔した小学生、その友人の小肥（こぶと）りした田園女、もっともっと他にも沢山、俺の知ってる男女が居た。

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　過去に息衝く孤独の幻想（ゆめ）には「白亜（しろ）い四季（きせつ）」が転々（ころころ）安転（ころ）がり、白亜（しろ）い四季（きせつ）は無垢に安（やす）まる不明の真珠を堂々解（と）いた…。分厚（あつ）い人壁（かべ）から旧（むかし）が透れる不明の落ち度が人形（かたち）を彩り、明日（あす）に息衝く個録（ころく）の人間（あいだ）は旧来独語（むかしがたり）を次第に問うた…。明朗（あかり）が途切れる精神（こころ）の盛果（せいか）に、無知が着飾る一女（おんな）が透り、旧い同調（しらべ）に乱心（こころ）が尋ねる不解（ふかい）の空間（あいだ）は感覚（いしき）を遠ざけ、早い雲から肢体（からだ）を与（あず）ける不可能ばかりが乱心（こころ）を気遣い、分厚（あつ）い遊戯は神秘を奏でる無頼の競いに精（せい）を注（つ）ぎ込む…。翌朝（あさ）の迷いに過去が目覚めて無刻（むこく）に相（あい）する悲劇の情（じょう）には、安い鈍（くも）りが女性（おんな）を照らせる不法の術（じゅつ）から笑顔を張（ば）ら撒き、幻想（ゆめ）と自己（おのれ）に未来（さき）を報せる不解（ふかい）の列（ならび）に無職を問うた…。自己（おのれ）の肢体（からだ）に薄（うっす）ら静まる神秘（ふしぎ）と孤独の我信（エゴ）から遠退く、暗（やみ）の道標（しるべ）に成果を問うまま不義の行方は道理を調べず、自己（おのれ）の無知から過去を呼ぶのは分厚（あつ）い壁絵の魅力の最期で、自己（おのれ）の化色（けしき）を身悶えさせ行く不義の要（かなめ）は悪しきを買った…。素手を見抜ける孤独の両眼（まなこ）は無知を問うまま平らに成り立ち、過去と現行（いま）との奈落の正理（せいり）を不審に酔わせる未来（みらい）を清めて、初めから無い人間（ひと）の栄華を夜毎に這わせる生来など見た…。愛を導く個録（ころく）の揺るぎは自己（おのれ）の両眼（まなこ）を自由に蹴散らせ、白亜（しろ）い弄（あそ）びに人形（かたち）が見抜ける旧い小敗地（アジト）は豪華を気取らせ、欲の両眼（まなこ）へ自由が跳ぶのは「旧来独語（むかしがたり）」の自然（あるじ）に在った。無事に解（と）け合う二人の情緒は過去に問い往く不動を引っ提げ、旧来（むかし）に懐ける気力の大海（うみ）には分厚（あつ）い人壁（かべ）への気力が発（た）った。幻覚（ゆめ）と精神（こころ）の最初の豪華は無心に拡げる隔離を幻見（ゆめみ）て、精神（こころ）に安まる不遇の気力が「明日（あす）」を転がす不在を知り付け、翌朝（あさ）に静まる浮浪の刹那は旧来独語（むかしがたり）を進退させ得た…。広い背中の傀儡（どうぐ）は今でも、幻覚（ゆめ）の好（よしみ）に気分を問い出し、不法に着飾る八性（おろち）の幻（ゆめ）から無為に気取れる脆弱（よわ）さを垣間見分厚（あつ）く成り立つ神秘（ふしぎ）の緩みは明日（あす）の孤独を男・女（だんじょ）に導き、幻（ゆめ）と夜半（よわ）から純心（こころ）を透せる微温（ぬる）い気憶（きおく）を上手（じょうず）に描（か）いた…。不彩（ふさい）に息衝く個録（ころく）の湯浴みは曜日は不倖の自覚（かくご）を感覚（いしき）に象り、幻想（ゆめ）の腐敗奏盤（ピアノ）は不頼（ふらい）の夕べを感覚（いしき）に置いた…。個録（ころく）の弄（あそ）びは至高に赴き、暗（やみ）の郷里と盛んに象り、分厚（あつ）い生憶（きおく）に無事が辿れる不幸の儀式を感嘆して居た…。暗（やみ）に息衝く明かりの成就は蜃気の空間（すきま）を夜毎に愛して、不浪（ふろう）に信じた無刻（むこく）の自主（あるじ）が個録（ころく）を伴い不尊（ふそん）に置いた…。

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　…そしてその人等（ひとら）の内に、俺に対して問題と成る二人、いや三人の、問題野郎等が居た訳だ。

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　孤高に拡がる斬新（あらた）の軌跡に門前払いを空慮（くうりょ）に秘めつつ、旧来独語（むかしがたり）が必要なのかを心技一体問う間も無い程、悪しき夕べが過保護を生育（そだ）てる純心（こころ）の両掌（りょうて）を隈なく据えた…。幻想（ゆめ）の空城（くるわ）が野辺に降（お）り立つ不和の渡りは蜷局を巻き立て、男女（ひと）の自主（あるじ）を御供に導く孤独の上辺（うわべ）は過去を背後に絶頂だけ見た…。男女（ひと）の微温味（ぬるみ）に生憶（きおく）に仄かが極まる無根の栄華に人形（かたち）が生くのは、暗黙（やみ）の大手と堂々巡りの古今の餌食がその芽を割いた…。小宙（そら）の高嶺の埴輪が幾年（いくとせ）、暗（やみ）の静寂（しじま）を情事（こと）に保てる個録（ころく）の労苦と上辺（うわべ）の進途（しんと）は、暗黙（やみ）の愛撫に孤独を持ち寄る意味の途切りを目下（ふもと）に置くまま林檎を齧る一女（おんな）が来るのを、気楼の縁（ふち）から精神（こころ）を乱せる旧い活気と独理（ドグマ）の奮起は想像され得た…。無心に導く旧（むかし）の自然（あるじ）は巨躯を相（あい）する不毛に置き去り、分厚（あつ）い心機の身悶えばかりを二性（ふたつ）の進化へそのまま見出せ、宙（そら）に蔓延る旧（むかし）の小躍（おどり）は男女（ひと）を突くまま褒美を与え、幻想（ゆめ）の陰府（よみ）から無己（おのれ）を呈する悪しき人形（かたち）に倣いを付けた…。転々（ころころ）暗転（ころ）がる不毛の小敗地（アジト）は旧来挿話（むかしばなし）をそのまま詠み捨て、明日（あす）の朝から乱心（こころ）を巻き得る感覚（いしき）の牙へとその身を宛がい、気楼の独我（どくが）を具体（からだ）と奪える小宙（そら）の身元をそのまま異（い）にして、女性（おんな）の自覚（かくご）を自由に贖う不倫の幕屋を情緒に敷いた…。白亜（しろ）い景色に身悶えして生く不装（ふそう）の主観（あるじ）は過去を脱ぎ捨て、暗（やみ）の背後に身欲（よく）を任せる〝不応の欲芽（よくが）〟は遁々（とんとん）空転（ころ）がり、何時（いつ）か見果てぬ陰府（よみ）の水面（みなも）は空虚を画（え）にして感覚（いしき）を問いつつ、不明の辺りを感覚（いしき）に化（か）え生く力（ちから）の温度を魅惑に抱（だ）いた…。過去の憂いを夜明けに導き無録（むろく）の最期を感覚（いしき）に呼ぶのは、分厚（あつ）い人壁（かべ）から転々（ころころ）空転（ころ）がる無色の静寂（しじま）と凡庸ながらも、宙（そら）に蔓延る無極（むきょく）の狭間は〝陰府（よみ）の静寂（しじま）〟を感覚（いしき）へ追いつつ、男女（ひと）の具体（からだ）に脚力（ちから）が零れる不在の主観（あるじ）を既成（かたち）にして居た。分厚（あつ）い四季（きせつ）に人間（ひと）が活き発（た）つ不穏の幻覚（ゆめ）には身悶えだけ在り、過去に目にした大きな神楽は暗（やみ）を扮して小さく身構え、最長ながらに端正（きれい）な仕種は情事（こと）の倣いを悪事に睨（ね）め付け、広い小宙（そら）から孤独の買うのは微温を連れ去る男性（おとこ）であった…。明日（あす）の個録（ころく）を矜持に伴い、不忠の守りに徹する〝不毛の独理（ドグマ）〟は飢饉を仰ぎ、一人（ひと）の初めを感覚（いしき）に与（くみ）する「旧い空間（あいだ）の僕（しもべ）」は全て、幻想（ゆめ）に集まる孤独の生果と幻想（げんそう）から出た誠であった。過大の評価が無信（むしん）に収まり、不覚を按じた呼吸の単調（リズム）は、過去を按じて義侠を誤る白亜（しろ）い儀式の初めであった…。無己（おのれ）の測りは感覚（いしき）を問う儘〝旧い気色の異相（いそう）〟を高めて、暗（やみ）を信じて乱心（こころ）を紐解く不安の朗（あか）りを既に消し往く…。

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　内一人は、三井ひさしにキャラが似て居た。

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　無言の一夜で表情（かお）を紅（あか）らめ、京の景色をその瞳（め）に見るのは、幻覚（ゆめ）の傘下と後戻りの無い不彩（ふさい）の様子を未完（みじゅく）に齎せ、旧い瞬時（とき）から胡坐を掻き生く過失の如きをその画（え）に描（か）いた。精神（こころ）と幻（ゆめ）が活き着く処は過去の歩幅を意識しながら、小宙（そら）の目下（ふもと）が平らに成るのは乱心（こころ）の意気地の仕種と成った…。

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　死の恐怖を去らせて下さい。

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　生憶（きおく）に落ち着く孤独の両刃（もろは）は奇行に弛（たゆ）まぬ奈落を観た儘、甲斐を知らない無知の病を小言に着かせる古楽（こらく）を買った…。無心に立ち退く準備の最中（さなか）に男女（ひと）の正義は過保護を懐かせ、自由に羽ばたく未知の仕種は幻想（ゆめ）に変じる孤独を表せ、白亜（しろ）く輝く両刃（もろは）の遊戯は弄（あそ）びに近付く不冠（ふかん）を訓（おし）えて、理知に息衝く孤高の間（ま）に間（ま）に旧い自覚（かくご）を堂々散らせた。表情（かお）に息衝く孤独の男女（ひと）から無言の盲下（もうか）は家督を継ぎ活き、「死んだ作家」に過保護を連ねる「細胞如き…」を真幌（まほろ）に耕し、活き良い儘「仕種」を講じる四本（しほん）の豪華を淡路に換えた…。自己（おのれ）の未知から気高く見紛う紺（あお）い歯車（くるま）は個録（ころく）を耕せ、白亜（しろ）い四季（きせつ）を穴（あな）に突き刺す幻想（ゆめ）の身辺（あたり）は、富国を意味する理解に羽ばたき、未知の夕べに過録（かろく）を束ねる不自由から得た孤独の日々には、軟弱に伝う個録（ころく）の聖画（せいが）の「幻（ゆめ）の小敗地（アジト）」を分散して居た。白亜（しろ）き明日（あす）から出戻りして生く朗（あか）るい生憶（きおく）は未（いま）でも謳い、自体（おのれのからだ）を感覚（いしき）に化（か）え生く未知の風化を自尊に阿り、無知の結果を御供に飼うのは矢張り煎じた未来（みらい）を先取る…。不審に匿う一文（いちぶん）ばかりが古来の精気を吉何（よしな）に見る頃、女性（おんな）の気儘は勝手に従う孤高の文化を直ぐ様消した。表情（かお）を保（も）たない淡い自覚（かくご）は「未知の背中」を段々押し活き、精神（こころ）の不動が根削（ねこそ）ぎ味わう「未知の生憶（きおく）」を吉何（よしな）に打ち添え、活きを隠した八性（おろち）の湯浴みは〝日々の目下（ふもと）〟を拡散して居た。過保護の内（なか）から個録（ころく）が生れて器用に導く孤独の運びは、無信（むしん）の縁（えにし）に無謀を誤る個々の優美（ゆうび）を感覚（いしき）に打ち添え、理心（りしん）に付き添う哀れな恋には淡い夕日が転々（ころころ）安転（ころ）がり、無心に付き添う〝淡路の暗（やみ）〟には、一幻（ゆめ）の愚行（おろか）が透って行った…。未知の生憶（きおく）は気高く跳び去り、活きを目指して転々（ころころ）安転（ころ）がり、無知を兆した純心（こころ）の生憶（きおく）を不解（ふかい）を男・女（だんじょ）に這わせた宙（そら）に見ながら、一幻（ゆめ）と正義と純心（こころ）の美空（みそら）に不悶（ふもん）を信じる個録（ころく）を愛して、暗（やみ）と正義の活きる上では、純心（こころ）の目下（ふもと）を調度にして居た。過去に息衝く八性（おろち）の幻覚（ゆめ）には理解の目下（ふもと）が淡路を連れ添い、幻覚（ゆめ）を観た儘〝活命（いのち）〟を生き行く事変の空間（あいだ）を活性されつつ、白亜（しろ）い遊戯（ゆうぎ）に理知を乞うのは正義に名高い明後日（あさって）だった。禍根に基づく孤独の生果は基本の熟慮が一瞬（とき）を携え、その時ばかりの糧を頬張る「幻（ゆめ）の感覚（いしき）」に調度を観た儘、一度限りの理知を置くまま不義を介した身塵（みじん）を好く観て、小宙（そら）に彩（と）られた孤独の律儀を〝死んだ作家〟にそのまま返す…。「一幻（ゆめ）の脆さ」を遠くへ遣るまま不名誉だけ見た故縁（えにし）は素戻（すもど）り、「幻（ゆめ）と一女（おんな）の自覚（かくご）の裾」から孤業（こぎょう）を介した出戻りだけ見て、明日（あす）の糧から生命（いのち）を競える不満の感覚（いしき）は大宙（そら）を取り添え、幻想（ゆめ）と不思議の自覚（かくご）の荒野（こうや）は〝死んだ作家〟に変じて在った。孤高を相（あい）せる旧い扉は故縁（えにし）を観たまま感覚（いしき）を寄り添え、漆黒（くろ）い無知から精神（こころ）を気取れる不解（ふかい）の信義（しんぎ）をその瞳（め）に相（あい）して、白亜（しろ）く途切れる孤独の弄（あそ）びは生則（きそく）の間（ま）に間（ま）に〝活き血〟を欲し、分厚（あつ）い精神（こころ）に蜷局を巻くのは朝に信じた名残と成った…。幻想（ゆめ）の許容（うち）へと愛した過録（かろく）は不審を相（あい）する無刻（むこく）を装い、男性（ひと）を殺して女性（おんな）を愛する自活の優美（ゆうび）に悪しきを観ながら、小宙（そら）の辺りは純心（こころ）を紐解く不遇の態度が儘成らずに在り、白亜（しろ）く漂う感覚（いしき）の上（うえ）では個録（ころく）を愛した家督を継いだ…。陰府（よみ）への感覚（いしき）は鮮明ながらも孤独を費やす不従（ふじゅう）の感覚（いしき）は、美識（びしき）に名高い過去の平野（へいや）を「陰府（よみ）に近付く不悶（ふもん）」に遠ざけ、分厚（あつ）い千夜（とばり）に過去を導く夜半（よわ）の帳は間（ま）に間（ま）に打ち付け、記憶と感覚（いしき）の文言（ことば）の自滅（ほろび）は、過去に訓（おし）える教理（ドグマ）を買った…。無根の聖者に悪しきを尋ねて、日本の刹那を蜷局に巻くのは、大海（うみ）を知らない扶養の流離（まよい）の不意に落ち込む魔導の杖にて、暗（やみ）への静寂（しじま）が過去に懐ける無頼の長寿は感覚（いしき）を借り出し、白亜（しろ）い空間（すきま）に活路を見出す不和の空気を褥に遣った…。無言に落ち着く不動の主観（あるじ）は感覚（いしき）に無知の自主（あるじ）と過去に揺らいで、意味を介さぬ畔（ほとり）の裏にて私情を組み得る成果の目下（ふもと）は、過去の姿勢（すがた）に和らぐ人姿（すがた）を自体（おのれのからだ）にすんなり問うた…。不在に寄り付く精神（こころ）の柔みは幻覚（ゆめ）の理性（はどめ）と純心（こころ）を澄ませて、柔い背中を過保護に相（あい）する「旧い小敗地（アジト）」へ逆さに落ち込み、女性（おんな）の一文（ふみ）から淡さが遠退く不義利（ふぎり）の過録（かろく）はそのまま落ち着き、伝説紛いに伝（つて）を欲しがる孤高の順序は故録（えにし）を際した。不敗に散らばる無刻（むこく）の帳は熱を保（も）たない暗黙から成り、白亜（しろ）い遊戯に弄（あそ）びを憶える夜半（よわ）の生果は、感覚（いしき）に乏しい生気を識（し）った…。幻覚（ゆめ）の過録（かろく）は活路を捜して、暗（やみ）に相（あい）する無録（むろく）を観た儘、暗黙（やみ）の彼方へ薄（うっす）ら認（みと）める広い背中の理尽（りじん）に就くのは、暗黙（やみ）を奏でる純心（こころ）の空間（すきま）の〝私闘と八頭（おろち）の成果〟と成った…。苦労を識（し）らない不本（ふほん）の帳は暗黙（やみ）の既知から乱心（こころ）を伴い、葦（あし）を肴（さかな）に感覚（いしき）を透せる「不名誉」から見た轟だけ在り、起死に基づく下降の暗（やみ）には〝相槌〟ばかりが私牢（しろう）に輝き、旧い長者は感覚（いしき）を問わない不覚の音頭を切羽に保（も）った…。

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　…容姿も少々似て居る。

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　精神（こころ）を安（やす）めた無刻の自主（あるじ）は無垢を画（え）にして奈落を見廻し、幻想（ゆめ）の両腕（かいな）を御堂（みどう）に懐ける不和の小躍（おどり）を諭して行った…。明日（あす）の契りを肴（さかな）に据え置き不俱の景色に自由を見遣れば、明日（あす）の個録（ころく）と不自由無くして過去の浮世を肢体（からだ）に着せ替え、見る物・聴く者〝躊躇〟を失くせる夜半（よわ）の国から理想を平らげ、安い八性（おろち）を誘拐して往く小宙（そら）の身元は沈殿して居た…。明日（あす）に基づく花火の琥珀は、自由を相（あい）して過去を語らず、幻想（ゆめ）の八頭（おろち）の一通（とおり）を跨る「不本（ふほん）の両腕（かいな）」に感覚（いしき）を漏らし、自己（おのれ）の生果を自在に操る不刻（ふこく）の制度は未完（みじゅく）を装い、過去を気にして美識（びしき）を絵にした、個有（こゆう）の聖義（せいぎ）を牙城に保（も）った…。幻想（ゆめ）の勝呂（すぐろ）を好（よ）く好（よ）く纏めず小宙（そら）の身元は雪を背にして、明日（あす）の独語（かたり）を自由に操る無刻の気配を一層気にして、脆弱（よわ）い自然（あるじ）は呼吸を図にして、暗（やみ）の彼方へ身欲（みよく）を高めた感覚（いしき）の精華（はな）など個養（こよう）に持った…。無心に息衝く不幸の小敗地（アジト）は究境（きゅうきょう）ばかりを絵にして漏らさず、漆黒（くろ）い傘下を感覚（いしき）へ通せる不頼（ふらい）の五十路（いそじ）に感覚（いしき）を見た儘、或いは小人（こびと）の粋な小踊（ダンス）を闊保（タップ）に刻んで固陋に睨（ね）めても、白亜（しろ）い亜屈（あくつ）は箙（えびら）を着飾る不穏の儀式を相乗させ得た…。幻想（ゆめ）に揉まれた過去の自主（あるじ）は白亜（しろ）い国体（からだ）を自由に置き去り、陰府（よみ）への感覚（いしき）に理想を求めた自在の精華（はな）から勝呂を掌（て）にして、不倖に基づく軽い箙の裾には暗夜（よる）の姿勢（すがた）が浮き彫りにも成り、明日（あす）の傍（そば）から過去を夢見た「相（あい）する人姿（すがた）」を透して行った…。自己（おのれ）の生憶（きおく）に一本道（みち）が興（おこ）ると「興味」の不安は過去へと乗り出し、分厚（あつ）い過去から具形（かたち）を伸ばせる不応（ふおう）の愛など惜しくも破られ、未知に気付ける自己（おのれ）の具体（からだ）は孤独の散歩を興味に置いた…。過去の芽に経つ不穏の成果は女性（おんな）の一界（かぎり）を悪夢に見た後（のち）、気憶（きおく）違いの小言（ことば）の界（かぎり）と馬を見送る勝呂の体形（かたち）は「自由を相（あい）した秋味（しゅうみ）」を秘策に、分厚（あつ）い個録（ころく）を無心に懐ける不在の闊歩は安（やす）きを見て取り、自己（おのれ）の木霊を過大に愛せる〝不穏と軒端〟を自由に識（し）った…。孤独顔（こどくがお）した「軒端の姑（しゅうと）」は安く見積もる美声（こえ）を尻目に、好く好く見上げる小宙（そら）の高みは「自由を睨（ね）め行く小鳥」の傘下と、不穏に導く枯渇の独理（ドグマ）の端（はし）に組み往く相場を見て取り、自体（おのれ）の白亜（しろ）さに佳境が零れる「不利の故縁（えにし）」は未亡に収まり、旧い生憶（きおく）に活き血を侍らす不穏と聖義（せいぎ）の活路を操（と）った…。同じ絵に立つ孤独の勇者は湯浴みを忘れて信義（しんぎ）を見紛い、自己（おのれ）が息衝く個録（ころく）の空間（あいだ）は解（かい）を忘れて八倒して居り、安く務まる自体（おのれ）の進義（しんぎ）は過去を芽にした「曲解」だけ得て、幻想（ゆめ）と記憶の大宙（そら）の奥では生憶（きおく）ばかりが散漫とも成る…。

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　…執念深い男である。

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　無知の下（もと）から樞（ひみつ）が成り立ち〝紐〟を想わす旧巣（ふるす）の郷（さと）には、京（きょう）の宮（みやこ）の醜態だらけが児（こども）を煎じて生育（そだ）って行った…。過去を迷わす固陋の垢には身重を匂わす界（かぎり）が在る儘、自己（おのれ）の秩序を儚く生育（そだ）てる個々の迷いを個録（ころく）の無理から順々仕上がり、自己（おのれ）の覚悟を不感に忍べる孤高の小敗地（アジト）は無純（むじゅん）を追う儘、不快の杜へと自己（おのれ）を買うのは至難の業だと自然（あるじ）を離れる。苦労の途次にて哀れを競える不敗の奥義（おくぎ）は自由を愛して、不論に留（とど）まる秩序の杜には遺棄を目にした愚弄が逆鳴（さかな）り、幻想（ゆめ）を煎じて無機へ忍ぶは不在の堅さを煎じて集め、白亜（しろ）い四肢（てあし）に自己（おのれ）を問うのは未完（みじゅく）を問い往く不冠（ふかん）と成った…。相手を知らない生憶（きおく）の相（そう）には未信（みしん）の手間から一人（ひとり）を根削（ねこそ）ぎ、幻想（ゆめ）の自然（あるじ）を無茶に問ううち精神（こころ）の男・女（だんじょ）は呼吸（いき）を設え、悪しき罠から手頃を導く〝透明色した伝授〟を精神（こころ）に置いた…。自体（おのれのからだ）の過去に訊くのは無根に棚引く明日（あす）への進化で、不当に燃やせる不夜（ふや）の陰（かげ）には「未活（みかつ）」に名高い過保護が立った…。心象（こころ）の迷いに傷が付くのは自己（おのれ）の正義と宙（そら）の目下（ふもと）で、淡い過去から独理（ドグマ）を見下（みおろ）す不安と正義は消え失せ始めた。理知に問うまま小宙（そら）を紅（あか）らめ、分厚（あつ）い個録（ころく）の限界（かぎり）を観る内、不安と生果の逆行（もどり）と現行（いま）には「未知」に基づく宙（そら）が高らみ、明日（あす）の生憶（きおく）を不倖に遣るのは外連（けれん）を意図した悪行（あっこう）だった…。白亜（しろ）く漂う威嚇の両刃（もろは）は過大に高鳴る無頼と同じく、小宙（そら）の〝活き血〟に〝逆行（もどり）〟が集まる浮浪の空間（あいだ）と自覚（かくご）が降（お）り立つ「不安と人間（ひと）との懸橋（かけはし）」だった…。紺（あお）い人形（かたち）が次第に拡がり欲の身重を噴散（ふんさん）するのは、幻想（ゆめ）の司徒（しと）から無言を問い往く不安と要素の懸橋ばかりで、自己（おのれ）の矛盾が岐路に追い往く旧い吐息は過去を追い駆け、旧（ふる）びた情緒が一人（ひと）を呑むのは「朗（あか）りの無い世（よ）」を純心（こころ）に灯せる、不解（ふかい）の杜への無秩序だった…。白亜（しろ）く空転（ころ）がる不安の開花は無知に蔓延る世界を見渡せ、分厚（あつ）い輪舞曲（ロンド）の往来ばかりが企路（きろ）を愛して豪語に蠢く、不安を知らない不倖を観た儘、不俱の自主（あるじ）を呼吸に委ねた「自己（おのれ）の未知」には過去を想わす不明が立つ儘、幻想（ゆめ）に見果てる精神（こころ）の労苦は「朗（あか）るみ」さえ無い家畜を置いた…。白亜（しろ）い主宴（うたげ）は企憶（きおく）の内（なか）から純心（こころ）を透せる無頼に夢見て、女性（おんな）が愛せる夜半（よわ）の途切りは無知に相（あい）せる過録（かろく）を追い駆け、幻（ゆめ）の盲下（もうか）で一人（ひとり）が成り立つ「囲いの袖」には不倖と絵柄が堂々隠され、相（あい）する我が芽（め）に自己（おのれ）を乞い生く不安と未知との空間（あいだ）の楼気（ろうき）は、幻（ゆめ）の一重（ひとえ）に過去を剥ぎ往く私闘の総てを形成して居た…。

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　…もう一人は猪の不良品を人にした人物を彷彿させる男。

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　空慮（くうりょ）に蔓延る無和（むわ）の空間（あいだ）は選り取り見取りの愛情（こころ）に成り立ち、不安と愛から情（こころ）を解（と）かせる不浪（ふろう）の両刃（やいば）を純心（こころ）へ宿らせ、不毛の生気が魅力を焦がせる「幻想（ゆめ）の輪舞曲（ロンド）」の未完（みじゅく）を盛（も）った…。不遇に見紛う自然（あるじ）の背中は過去に畳める不倖を画（え）にして、分厚（あつ）い人壁（かべ）から無刻（むこく）を立たせる不浪と両腕（かいな）の成れの果てには、幻覚（ゆめ）を掴める個録（ころく）の空間（あいだ）が生果を匂わす加減を識（し）った…。自己（おのれ）の帳と世間の臭（にお）いが過去を追い駆け愚問を問う内、一人（ひと）の生果は遍く旅から果報を違（たが）える町（まち）を目にして、一女（おんな）の目前（まえ）から気楼を咲かせる〝世渡り上手の純心（こころ）〟を見た儘、分厚（あつ）く成り立つ無機の木の葉を空（そら）へ目掛けて弄（あそ）んで在った…。過去に導く謳歌の流行（ながれ）は「その気」を繕う仕種に遣られ、精神（こころ）の意気地（いくじ）を「一幻（ゆめ）」に問うまま不問の生義（せいぎ）を孤独に解いた…。無知に息衝く憐れの問いから無根に寄り付く勝呂（すぐろ）の形見は、暗（やみ）を切り裂く魔性（ましょう）の活き血の晴れの佳（よ）き日に果実を寝て待ち、安らか成れども「刻（とき）」を追うのは「一女（おんな）の正気」の誤算であった…。人の形に悪魔が降（お）り立ち、居残り続ける純心（こころ）の王者は、幻覚（ゆめ）の無録（むろく）と古豪を安（やす）める無知の日（ひ）の粉（こ）と道具を観た儘、明日（あす）に息衝く蟲の群れには「休み」が無いのを密かに識（し）った…。白亜（しろ）く怪生立（けばだ）つ過去の脆弱（よわ）さは「自体（おのれのからだ）」を人姿（すがた）に採りつつ、暗（やみ）の水面（みなも）に感覚（いしき）を問うのは幻（ゆめ）に概（おお）きな人頭（どくろ）と同じで、純心（こころ）に降（お）り立つ明日（あす）の怪（かい）には見様見真似の言動さえ立つ…。旧い小敗地（アジト）に人密（みつ）から案山子が伸び立ち「不装（ふそう）」に成り立つ夜半（よわ）の空気は、褥の真中（まなか）へ女性（おんな）を発（た）たせる孤独の懐古（レトロ）と堂々成り立ち、暗黙（やみ）の空間（すきま）に相槌だけ打つ不覚と正義は夜宙（よぞら）を識（し）った…。過去の許容（うち）から男・女（だんじょ）が跳び交う人物（もの）の生義（せいぎ）は胡散の四肢（からだ）を好（よ）く好（よ）く顕し、漆黒（くろ）い小界（かぎり）に人密（みつ）を二重（かさ）ねる「幻（ゆめ）の音頭」を真逆に採った―――。過去の蓮華は無信（むしん）を操り俗世（このよ）の空間（あいだ）を身悶えして活き、一人（ひと）の生気と泥棒ばかりを不意の感覚（いしき）へ逃亡させ得て、白亜（しろ）い佳日に呼吸（いき）が蹴上がる無尊（むそん）の集成（シグマ）を律儀に置くのは、紺（あお）い白夜の紋白（もんしろ）から見た「幻覚（ゆめ）の生憶（きおく）」の限界だった…。不覚に息衝く勝手な生気が見様見真似で感覚（いしき）を取り保（も）ち、暗（やみ）との倣いに過去を取り持つ神秘（ふしぎ）の気色と泡沫（あぶく）を画（え）にして、低い白雲（くも）から正気を買うのは情事（こと）の律儀の習わしだった…。無知の生憶（きおく）に自己（おのれ）を見出せ、広い宙（そら）から男・女（だんじょ）を追うのは、途切れ途切れに俗世（このよ）を培う孤独の謳歌と絶倫だけにて、男性（おとこ）の日下（ひもと）と生義（せいぎ）の目下（ふもと）は感覚（いしき）を摘み取る小宙（そら）を眺めて…、少年期に問う幻影（かげ）の緩みは詳しい限りの結束だった。明日（あす）を我が手に清め生くのは絶倫から見た繁茂（しげみ）であって、幻想（ゆめ）に活き着く不覚の人影（かげ）には身悶えして生く元気が在った…。

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　…もう一人は誰とも言えないが、兎に角、顔を見れば「ああ」と思える奴。

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　無覚（むかく）の幻（ゆめ）から精神（こころ）が成り立ち不意に繁れる個録（ころく）の暗（やみ）には、旧来挿話（むかしばなし）が純心（こころ）を紐解く「幻覚（ゆめ）の思乱（あらし）」を想定して居る…。無界（むかい）を彷徨う一人（ひと）の私運（さだめ）は「不倖の初め」を湯膜（ゆまく）に掠め、味わい尽（き）れない旧い温度を過保護の矛先（さき）から減退させ往く。過去を見詰める旧（ふる）びた弄（あそ）びは禍根を惑わす純心（こころ）を問うても、易しく積もれる精神（こころ）の迷いは叫（たけ）びを挙げつつ雲母に消えた。幻覚（ゆめ）の白衣（ころも）に未知を与（あず）ける無録（むろく）の美声（こえ）から魔性（ましょう）が消えても、幻（ゆめ）の夜半（よわ）から揮う空間（あいだ）は純心（こころ）を愛せる過録（かろく）を脱ぎ捨て、白衣（ころも）を捨て去る無欲の同調（シンパ）と堂々巡りの花盛（はなざか）りを得る。既知の大声（こえ）から暗黙（やみ）を賄う気楼の順序は四肢（てあし）を跨れ、暗黙（やみ）の傍（そば）から奇麗に幻見（ゆめみ）る稀有の純心（こころ）と旧来（むかし）を観るのは、私欲（よく）の過保護と堂々巡りの朝に突き出る紋切（もんき）りだった…。幻覚（ゆめ）の人形（かたち）に未来（さき）を詠み取る不俱の純心（こころ）は旧（むかし）を知れども、安い人形（かたち）が未来（さき）を乞うのは不俱を見積もる旧（むかし）の孤独で、暗夜（やみよ）の背中へ人を見送る漆黒（くろ）い光の自然（あるじ）の他には、幻覚（ゆめ）の形而に女宴（うたげ）を忘れた呼吸の総てをそのまま裂いた…。「明日（あす）」の欲から月（つき）に突き出す浮浪の全ては未活（みかつ）を縫い付け脆弱（よわ）く成り立つ不彩（ふさい）の自主（あるじ）と美声（こえ）の主観（あるじ）と堂々見紛い、明日（あす）の人壁（かべ）にて堂々成り立つ不義の要（かなめ）は身欲（みよく）を呼ぶ儘、「月の灯（あか）り」に過去を巡らす純心（こころ）の叫（さけ）びのその目を透した…。分厚（あつ）い途切りに身欲を匿う陰府（よみ）の感覚（いしき）は純心（こころ）を繕い、初めから無い孤独の配慮を自然（あるじ）の目下（ふもと）で密かに縫い付け、漫々（そろそろ）流行（なが）れた純心（こころ）の主宴（うたげ）は魅力を問ううち無刻（むこく）を介して、幻（ゆめ）と生憶（きおく）が温味（ぬくみ）を愛する「一つの局（きょく）」へと巣立って行った…。過去に活き着く「無口の暗（やみ）」には一人（ひと）の発作が宙（そら）を拵え、「幻見（ゆめみ）造り」を果報に与（あず）けた脆い素肌を暗夜（やみよ）の儀式へ象りながらも、日々の人形（かたち）に未来（さき）を観るのは「孤高に暮らせる旧来（むかし）の経過」で、一人縋りの美声（こえ）の鳴く音（ね）は過去を追い生く過憶（かおく）を観て居た。「一幻（ゆめ）と純心（こころ）の魔性（ましょう）の生憶（きおく）」は自己（おのれ）の不埒を感覚（いしき）へ換えつつ、二人ばかりの孤業（こぎょう）の在り処を一重（ひとえ）に咲かせる虐待だけ見て、孤録（ころく）に際した無刻（むこく）の若輩（やから）は生憶（きおく）の傍（そば）から〝自由〟を取り出し、暗（やみ）の空間（すきま）に律儀を幻見（ゆめみ）た小躍（おどり）と小踊（ダンス）を愉快に見て居た。過去の脆さを得体に咲かせる不応（ふおう）の小野（ジャンル）は純心（こころ）を澄ませて、幻（ゆめ）と暗夜（やみよ）を無機に染ませる非道の定律（おきて）にその手を宛がい、幻（ゆめ）と感覚（いしき）の過去の規律（おきて）は装いながらも信徒を定めて、白亜（しろ）い個録（ころく）に旧来（むかし）を匂わす不装（ふそう）の最後に別れを告げた…。

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　…この三人が現れたが、不思議と、三人の名前を全て覚えちゃ居ない。

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　孤高の勢（せい）から悪意が成り立ち、不義と正味の微温味（ぬるみ）の生憶（きおく）は過去に捨て去る孤録（ころく）を相（あい）して、陰府（よみ）に降（くだ）れる自体（おのれ）の主観（あるじ）は生憶（きおく）ばかりに目を留（と）めながらも…、幻覚（ゆめ）に始まる無録（むろく）の経過は呼吸を戻せる生気を買った。幻覚（ゆめ）に見紛う「孤独の欠片（かけら）」は無知に基づく奇想を掌（て）にして、思老（しろう）を画（え）にする頗る上気は無残を見詰める孤独を賭した。不安に安（やす）まる不倖の欠片は肢体（からだ）を自由に表しながらも、無言に息衝く不頼（ふらい）の幻（ゆめ）から過保護を掌（て）にして小宙（そら）を育み、文言（ことば）の空間（あいだ）を無知に彷徨う下降の原野（げんや）を創造して往く。旧い界（かぎり）に未知が佇む自己（おのれ）の人姿（すがた）に悪しきが湧くのは、白亜（しろ）く輝く「不安の極致」と古豪に纏わる自覚（かくご）を得る内、不倖を傾く前途の哀れは「幻想（ゆめ）の女性（おんな）」と孤独を画（え）にして、不彩（ふさい）に色付く無機の同調（シンパ）と淡い日（ひ）の粉（こ）を上辺（うわべ）に遣った。明日（あす）に佇む個録（ころく）の月（つき）には自己（おのれ）の未知など堂々表し、宙（そら）の彼方に秘（ひっそ）り目論む自由の自主（あるじ）が個録（ころく）を問う度、安（やす）み安（やす）みに過保護を画（え）にした未想（みそう）の空間（すきま）を自由に表せ、不自由無くして木霊を蹴散らす暗（やみ）の成果を奇怪に現し、無秩序から観た精神（こころ）の因果は地涌を追いつつ呑み喰いして居た。単調（リズム）に合せた木霊の道具は不審を吟味（あじ）わう感覚（いしき）を認（みと）めて、脆弱（よわ）い孤独を景色に化（か）え往く気楼の進化を捧げて居ながら、幻覚（ゆめ）と旧（むかし）の企図の間で未一（みいつ）を誘（さそ）える進化の先には、明日（あす）を導く個録（ころく）の空間（あいだ）と「孤業（こぎょう）の岐路」など密かに愛せた…。無心に色付く滑稽（おかし）な逆行（もどり）は古来の景色を感覚（いしき）に見る儘、自体（おのれのからだ）を自由に相（あい）せる旧（ふる）びた温度を精神（こころ）に保（も）ち出し、過去の傘下に家畜を並べる〝自由語（じゆうがた）り〟をその瞳（め）に見て居る…。無想に息衝く古録（ころく）の果（さ）きには自己（おのれ）の主義（すがた）が過渡期を表せ、小宙（そら）に跨る自由の空間（すきま）を無印（むじるし）から成る絵具（えのぐ）に並べて、器用に与（くみ）する無活（むかつ）の同調（シンパ）は生憶（きおく）に寄り付く固陋を解（と）いた…。旧（ふる）びた吐息の自由の許容（うち）から〝幻（ゆめ）の生果〟は私算（しざん）を重ねて、分厚（あつ）く成り立つ不幸の陰には文言（ことば）と魅力が不能を訴え、広い背中に不感を唱える「幻想（ゆめ）の姿勢（すがた）と宇宙の風」には、旧来挿話（むかしばなし）に花が咲き生く深い夜毎を轟（とどろ）に巻いた…。自己（おのれ）の過去から朝に近付く女性（おんな）の使途（しと）には朝陽が見得出（みえだ）し、暗（やみ）の制御を私欲（よく）に任せる無活の空間（あいだ）は過録（かろく）を見渡せ、暗（やみ）の宮（みやこ）にしっとり片付く不幸と正義は肢体（からだ）を飾り、幻覚（ゆめ）の同調（シンパ）を小宙（そら）に見遣るは白亜（しろ）く棚引くおどろを呼んだ。聡明ながらに禍根を呼び去る無知の生憶（きおく）は温味（ぬくみ）を忘れて、一女（おんな）の生果に緩みを見送る旧い刹那は生憶（きおく）を醒まし、脆弱（よわ）い孤独を無傷で澄ませる不本（ふほん）の遊戯は人頭（どくろ）は〝木霊〟を導き…、幻（ゆめ）に集まる疲労の原野（げんや）は無己（むこ）に際する思乱（あらし）を買った…。

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　…唯、キャラだけが手に取るように分った。

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　幻想（ゆめ）と乱心（こころ）に向かう小敗地（アジト）は無根の生憶（きおく）に段々訪れ、暗（やみ）の生果を独創（こごと）に置き去る不安と成りから合図を成した…。無知の孤憶（こおく）に私算（しざん）を果した幻想（ゆめ）の遠さを彩りながらも、自己（おのれ）の無知から未婚を表す不安の厄から研ぎ澄まされ往く…。白亜（しろ）く途切れる精神（こころ）の暗（やみ）から無図（むず）と錦が段々仕上がり、純心（こころ）と電子の脆弱（よわ）い体形（かたち）は無憶（むおく）の目前（まえ）から素透（すどお）りして活き、広まる人形（かたち）の無根の譲渡は暗（やみ）の生憶（きおく）に戸惑いながらも、不本を絵にした無機の恥には翌朝（あさ）を着替える故縁（えにし）が在った。分厚（あつ）く成り立つ不相（ふそう）の幻覚（ゆめ）にはこれ見よがしな物語が立ち、基本を画（え）にした道化の態度は無知を着飾る不倖を絵に見て、白亜（しろ）い体形（かたち）の満月（つき）の形は見本を忘れて傀儡（どうぐ）を認（したた）め、旧い梯子に人形（かたち）を象（と）り出す幻（ゆめ）の淡路を孤独に押した。人形（かたち）に生憶（きおく）を観るのが端正（きれい）な栄華の習わし成れども、乱心（こころ）の独理（ドグマ）に悪しきを助ける人間（ひと）の小界（かぎり）は堂々成り立ち、低い白雲（くも）から身悶えして生く精神（こころ）の生家（せいけ）は斬新ながらに…、生憶（きおく）の四隅（すみ）から昇り詰め行く旧（ふる）びた会話を起草に遣った…。白亜（しろ）い電子の小界（かぎり）を目にして弄（あそ）び相手の人頭（どくろ）の両眼（まなこ）は、過去の柄（え）に立つ不穏の合図をこれ見よがしに斉射して居た。孤高の生憶（きおく）に落ち込む懐古（レトロ）は陽（よう）の日差しに瞬きした儘、不感を画（え）にした人密（みつ）の並びの下肢に懐ける生憶（きおく）を目にして、素透（すどお）りして往く古録（ころく）の最後は無知を画（え）にした廊下を識（し）った…。私算（しざん）に極めた迷いの旧巣（ふるす）は生憶（きおく）の許容（なか）から素養が高らみ、美人の目前（まえ）から一幻（ゆめ）が高まる不安と意固地の様子を相（あい）し、男女（ひと）の人姿（すがた）を感覚（いしき）へ透せる惨い日中（ひなか）を相図（あいず）にして居た。生憶（きおく）を相（あい）して極論（ことば）を画（え）にして、脆弱（よわ）い空間（すきま）の横手（おうて）の空間（あいだ）は、確実成る哉、無知の人形（かたち）が記憶を通して暗（やみ）を先取る「無心の狂句」を噴散（ふんさん）させ得た…。未知に勝ち抜く興都（きょうと）の空間（あいだ）は〝自己（おのれ）の過去〟から無残を引き立て、安く仕上がる呼吸の八性（おろち）を無機に従え倣いを紐解き、旧い四肢（てあし）に孤独が覚（さと）れる夜半（よわ）の暗気（あんき）を誘（いざな）い始めた…。無心の生憶（きおく）に明日（あす）が見上げる精神（こころ）の人形（かたち）は八頭（おろち）を投げ捨て、暗黙（やみ）に盛（さか）れる生憶（きおく）と情緒は不満と心機を純（すなお）に介して、安い孤独に雲母を泳がす無機の旧（ふる）さにその実（み）を携え、不解（ふかい）と正義の浮遊の塒は弄（あそ）びを通して膨（おお）きく成った。分厚（あつ）く成り立つ不倖の人壁（かべ）から不安と夜宙（よぞら）の思案の空間（あいだ）は、幻（ゆめ）の身許（みもと）を明らかにしない「不倖と生義（せいぎ）」の身持ちを気にして、脆弱（よわ）り始める自己（おのれ）の両腕（かいな）と未己（みこ）を介した自体（からだ）が飛び交い、止（や）み始めて往く雨の生果と生憶（きおく）を失くせる古豪を飼った…。

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　…俺は、そこでは、前田タイソンのように、喧嘩に強い奴に成って居た。

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　無言の気色を見納めながらに不倖の手紙を過去に投げ捨て、分厚（あつ）く成り立つ不彩（ふさい）の小敗地（アジト）は〝鎮魂歌〟を観る純心（こころ）を飛び交い、暗黙（やみ）を片手に禊を相（あい）する旧い人形（かたち）は夜宙（よぞら）を画（え）にして、幻想（ゆめ）と正義の独理（ドグマ）を奏でる不論（ふろん）の相図（あいず）を融通にも見た…。過去の恵みに飽き飽きしながら孤独の猛夏（もうか）を杜撰に見る内、無刻（むこく）に過ぎ去る過酷な家来は無傷を画（え）にして漆黒（くろ）さを取り添え、暗（やみ）を瞳（め）にした個録（ころく）の成就は不本（ふほん）の軒端に飼い葉を観ながら、端正（きれい）に培う嗣業の夜宙（よぞら）は故意に煩う未刻（みこく）を解（と）いた…。自己（おのれ）の肢体（からだ）を宙（そら）へ宿すは不尊（ふそん）を介した研磨を差し止め、暗（やみ）に屈（こご）めた過去の若輩（やから）は無想に集める無機を絵に見て、弱り始めた精神（こころ）の家屋は旧い生絆（きずな）を生憶（きおく）に留（とど）めて…、沖の方（ほう）まで過去を独歩（ある）くは無財（むざい）を芽にした努力を識（し）った…。自己（おのれ）の表情（かお）から旧巣（ふるす）を誘（いざな）う無境（むきょう）の興味は鮮やかでもあり、不感を絵にした無知の生憶（きおく）は巣鴨に観て来た流行（ながれ）に宜しく、白亜（しろ）い四季（きせつ）に柔らを着せ行く旧い体裁（かたち）の軟派は如何（どう）でも、旧い過去から愚行（おろか）が介する不本（ふほん）の主観（あるじ）を千理（せんり）に留（とど）めた…。白亜（しろ）く屈（こご）まる無力の四季（きせつ）は夜の空間（あいだ）を愚弄と宜しく、朗（あか）るい絵顔（えがお）でどんどん透れる〝旧（ふる）びた脆さ〟を従順（すなお）に受け取り、暗い敷居に過去を呼ぶまま精神（こころ）の労苦は災難だけ見て、不自由成れども暁（あかつき）だけ識（し）る「不能の境地」をその掌（て）に宿せる…。自己（おのれ）の刹那を感覚（いしき）へ透せる不在の在り処は過去を過ぎ去り、白亜（しろ）く棚引く夕日の紅（あか）には「無秩序」から成る固陋が生れて、精神（こころ）の極致と無憶（むおく）の空間（あいだ）が無知を尋ねる魔王を呼び捨て、乱心（こころ）の道理へ置き去る不倖は一女（おんな）の画（え）を見て目算（もくさん）して居る…。不憶（ふおく）に片付く乱心（こころ）の行方は幻（ゆめ）の在り処を男女（ひと）に携え、自己（おのれ）の気力に無気力だけ見る不能の自主（あるじ）を孤独に培い、無垢に気取れる滑稽（おかし）な独理（ドグマ）は過去の活き血を一通（とおり）へ投げ捨て、幻想（ゆめ）と弄（あそ）びの二性（ふたつ）の生絆（きずな）は自己（おのれ）の背後を端正（きれい）に採った…。無傷に羽ばたく暗（やみ）の道化は自体（おのれのからだ）を不足に感じて、時折り見せ往く不幸の自主（あるじ）と四季（きせつ）を根削（ねこそ）ぎ露わに介して、女性（おんな）の阿漕を地中に埋め生く精神（こころ）の成果は悪態さえ無く、自己（おのれ）の暗夜（やみよ）を美声（こえ）に高める無知の生憶（きおく）に相対（そうたい）して居た…。美声（こえ）を運べる無傷の旧巣（ふるす）と純心（こころ）の生果は恰好（かたち）を取り換え、暗（やみ）に縮まる無己（おのれ）の盛果（せいか）へ奇妙を取り持ち哀れを成して、滞らずまま促進して生く旧い弄（あそ）びに傀儡（どうぐ）を揺るのは、旧来（むかしから）見た嗣業の進化の過去に活き着く空転（まろび）と識（し）った…。児（こども）の姿勢（すがた）に青春（はる）を欲張る上澄みばかりを呼吸に留（と）め置き、旧来（むかしから）成る概（おお）きな成果は嗣業に守れる揺らぎに落ち着き、旧い小人（こびと）の座敷に飼うのは喧嘩ばかりの姿勢（スタンス）でもあり、不解（ふかい）に牛耳る小宙（そら）の巧みは幻覚（ゆめ）の傘下で成就して往く…。

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　…そう成れた理由は、外出用の厚底靴のお陰で、背が普段より高くなって居たからである。

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　過去の払いを孤独に押し退け、旧来独語（むかしがたり）に延々手招き、「明日（あす）の傘下」を烽火に操る呼応の傘下は人頭（どくろ）を相（あい）し、暗夜（よる）の最中（さなか）へ身塵（みくず）を保てる不動の哀れを極論するのは、暗（やみ）に変じた教養ばかりが過去に見出す八性（おろち）と成った…。個録（ころく）の空間（すきま）が涼風（かぜ）に漏れ出し、幻想（ゆめ）の盲者（もうじゃ）が悪魔に伏すのは、「死んだ作家」の夢遊に相（あい）する旧い四季（きせつ）の暴漢でもあり、白亜（しろ）い優美（ゆうび）に四季（きせつ）を跨げる不法の憂いに隈なく置いた…。薄弱から成る無法の従者は過去の憂いに進歩を観た儘、脆弱（よわ）い姿態（すがた）に孤独を追い往く無法の餌食に孤独を培い、明日（あす）の無機から孤踏（ことう）を紡げる見栄の分過（ぶんか）を蹴散らしながらも、自由に相（あい）せる旧い小敗地（アジト）は個々を侍らす朝日と成った。過応（かおう）に導く個録（ころく）の暗（やみ）には不安の成就が小宙（そら）を可笑しみ、無知を着飾る旧い湯浴みは邸（やしき）を拡げて孤独を覚り、明日（あす）に出向ける旧巣（ふるす）の素顔は無茶を気取れる神秘（ふしぎ）を観た儘、旧い景色と堂々巡りの不本（ふほん）に導く夜伽を識（し）った…。始めから無い浮気の進化は過去に概（おお）きく野晒（のさば）り始め、幻想（ゆめ）の詠（うた）から〝個録（ころく）〟を懐ける自由の旧（むかし）は純心（こころ）を持て成す威厳を見納め、一幻（ゆめ）の道理に刃向かう四季（きせつ）は過去に概（おお）きく「不自由」だけ見て、無用に遍く純心（こころ）の暗黙（やみ）には孤高の順途（じゅんと）が感覚（いしき）を保（も）った…。女性（おんな）の絵筆に未信（みしん）が募り、脆弱（よわ）い人形（かたち）の主観（あるじ）は直り、暗黙（やみ）の彼方へその実（み）を透せる不覚に根付いた純情（こころ）の暗（やみ）には、俗世（このよ）を毛嫌い京都人（ひと）を葬る無録（むろく）の横手（おうて）に猪口才（ちょこざい）だけ識（し）る。白亜（しろ）い景色に身悶えして生く分厚（あつ）い途切りは麗しさを観て、不自由成れども生憶（きおく）を愛せる不感の憂慮を確信して居た…。白亜（しろ）い佳日に独歩を重ねて見様見真似の信義（しんぎ）を問うのは、暗黙（やみ）の肴（さかな）に未完（みじゅく）を背負わす不悶（ふもん）の小敗地（アジト）へその芽を観た後（のち）、自由を知らない不確（ふかく）の正義は〝生義（せいぎ）〟を見たまま四肢（からだ）を延ばせて、小宙（そら）の合間に賢く這い往く未活（みかつ）の憂慮をその掌（て）に増やせた…。女性（おんな）の活き路（じ）を紺（あお）く見たのは幻覚（ゆめ）の動作と延々並ばず、幻（ゆめ）と活路の合間（あいだ）の嘆きを自由に相（あい）する信理（しんり）を見た儘、暗（やみ）を信じて謀反を屈（こご）める未活（みかつ）の憂慮は具体を相（あい）せど…、高鳴る意識に個録（ころく）を買うのは〝幻見独語（ゆめみがたり）〟の縁（えにし）であった…。旧来独語（むかしがたり）に過去を追いつつ旧い景色を参観するのは、脆弱（よわ）い小敗地（アジト）の回覧ばかりの不法の従途（じゅうと）に追い付きながらも、白亜（しろ）く染まれる「流行（なが）れる四季（きせつ）」に淡い活路と折り重なるのは、過去を巡らす孤高と信者の堂々巡りの見本であった…。過応（かおう）に導く古びた四季（きせつ）は不悶（ふもん）の四季（きせつ）に愛（まなび）を見ながら、蹴倒す幻（ゆめ）から気性を買うのは律儀を愛せる個録（ころく）と成った…。

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　…それでも、他の人に比べてまだy小さい方（ほう）だった。

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　旧来独語（むかしがたり）の故縁（こえん）の合図は端正（きれい）な利損（りそん）を勝手に手解（てほど）き、幻見擬（ゆめみもど）きの仕手に相（あい）する旧い生義（せいぎ）をその掌（て）にして居た…。呼応し合える無秩（むちつ）の空間（あいだ）は個々に与（くみ）する不本（ふほん）の絵を見て、白亜（しろ）い夕日に不渡りだけ識（し）る孤応（こおう）の生義（せいぎ）に真芯（ましん）を識（し）った。無知に活き着く純心（こころ）の迷いが暗（やみ）の裾から概（おお）きく迷い、小さな宙（そら）から無適（むてき）を想わす旧い水面（みなも）を平々（ひらひら）眺めて、悪しき夕べに児（こども）を欲しがる「純心（こころ）の勇者」を信心（しんじん）させ得た…。惨い孤独の星の陰から広い牙城（とりで）を大きく賑わせ、健やか成る哉〝幻（ゆめ）の砦〟は、広い彼方に宇宙を見取らせ、旧く奏でる無秩（むちつ）の人陰（かげ）には無重（むじゅう）の絡みが噴散（ふんさん）して居た…。斯くして概（おお）きく漂う既知には「幻（ゆめ）の無力」が散漫だけ観て、明日（あす）の旋律（しらべ）に過保護を見出す供（もと）の人姿（すがた）がごまんと散らばる…。幻想（ゆめ）の不相（ふそう）に淡手（あわで）を概（おお）きく、深い道標（しるべ）に手向けて観るのは、暗黙（やみ）の静寂（しじま）に無録（むろく）を這わせる不徳の大きな逡巡ばかりで、白亜（しろ）く泥濘（ぬかる）む身元の様子は過保護を報され虚無へ降（くだ）った。自体（おのれ）の美声（こえ）から頼みが出るのは無垢を知らない共同ばかりで、自体（おのれ）の過去から旧い縁（えにし）を未完（みじゅく）並べる無造作から成り、脆弱（よわ）い自覚（かくご）を幻覚（ゆめ）に酔わせる「自己（おのれ）の漆黒（くろ）さ」は取り留めない儘、孤高の許容（うち）から細心（こころ）を空転（ころ）がす無刻（むこく）の空間（あいだ）を摺（す）り抜け始めた…。固陋に相（あい）する付録の敷地は「過去の幻（ゆめ）」から手毬を跳ね付け、人間（ひと）の両腕（かいな）を汚く罵る空（そら）の遊離にその絵を観ながら、清く愛する精神（こころ）の刹那に虚無を見るのは不本（ふほん）と活き発（た）ち、結局咲かない千夜（とばり）の勇歩（ゆうほ）はどんでん返しの朱雀を観て居た…。白亜（しろ）い途切りに身悶えする後（のち）、精神（こころ）の刹那は摂理に赴き、幻覚（ゆめ）の彼方へひっそり赴く「許容の宮（みやこ）」は常々跨り、旧い景色と呼吸を二重（かさ）ねる浮浪の景色が翌朝（あさ）に限った。手厚（あつ）く成り立つ扶養の感覚（いしき）は無類の千夜（とばり）に身悶えする後（のち）、明日（あす）に迎える家畜の生果が歌謡に倣える文言（ことば）に概（おお）きく、幻（ゆめ）と個録（ころく）の界（かぎり）の進化は立派に寝そべる弄（あそ）びを識（し）った…。白亜（しろ）く流行（なが）れる二夜（ふたよ）の理屈は、過去に阿る身活（みかつ）を掌（て）に採り、器用に統（たば）ねた固陋の定律（おきて）は自己（おのれ）の愛露（エロス）を地中で貴（たっと）び、器用に際した個録（ころく）の幻（ゆめ）から絵面（えづら）が抜け出て…、躱し尽（き）れない脆弱（よわ）い砦は自己（おのれ）の生果にその掌（て）を挙げた…。精神（こころ）の歪みを巨躯に観る内、幻想（ゆめ）の優雅はしどろを讃え、明日（あす）の文句を文言（ことば）に換え生く広い宙（そら）への波調（はちょう）を伴い、緩い揚がりの形容から成る二性（ふたつ）の有利は記憶を侍らせ、二人静の古豪の行方は未知を相（あい）する気憶（きおく）と成った…。自己（おのれ）の秩序を概（おお）きく見渡す旧い進化は翳りを識（し）る内、無刻（むこく）の同化を気色へ並べる気色は感覚（かんかく）から成り、同義を見限る憂慮の目下（ふもと）は滑稽（おかし）な見定（さだ）めを絵にして概（おお）きく、不装（ふそう）の進理（しんり）を夜半（よわ）に飾れる精神（こころ）の従途（じゅうと）を暗黙（やみ）へと置いた…。

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　…やっぱり夢の中でも、矢鱈にデカい奴が多い。

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　過去に導く目下（ふもと）の従者は細心（こころ）の八性（おろち）を欺瞞に伴い、幻覚（ゆめ）の邸（やしき）へ夢中を運べる不乱の感覚（いしき）と暗黙（やみ）とを憶え、苦労話に分厚（あつ）さを保（も）たない孤憶（こおく）の海馬は烏有に示され、孤独顔（こどくがお）した八性（おろち）の無言（ことば）は「過去」に鞣され小敗地（アジト）を買った…。個々の独理（ドグマ）に「明日（あす）」を賄い、不純の定律（おきて）に孤独を睨（ね）めても、低い空には暗黙（やみ）が咲かない純心（こころ）の許容（うち）から過録（かろく）を通して、不渡りして生く不倖の巨躯には一女（おんな）の人形（かたち）が成功して居る。無垢の人姿（すがた）に矛盾を来らせ、不応（ふおう）の初歩（はじめ）に目暗（めくら）を延ばせば、自己（おのれ）の界（かぎり）に夢中を酔わせる孤独の謳歌と人塵（ごみ）の無為には、一人（ひと）に独歩（ある）ける無業（むぎょう）の極致の過去に懐ける見渡しさえ成る。途方に咲かない端麗（きれい）な局地は旧い独語（かたり）を擬話（ぎわ）に覗くも、旧い定律（おきて）の蚊帳に見付ける不老の小敗地（アジト）に無口を並べて、漆黒（くろ）い一形（かたち）に未活（みかつ）を統べ得る不彩（ふさい）の信途（しんと）にその芽を追った…。不渡り上手（じょうず）に過去を巡らせ、不幸の小敗地（アジト）に未来（さき）を延ばせば、幻覚（ゆめ）と無口の果報に見るのは紅（あか）い信途（しんと）の独語（かたり）であって、漆黒（くろ）い小敗地（アジト）に美声（こえ）が発（た）つのは生憶（きおく）の進理（しんり）と有頂（うちょう）であった…。白亜（しろ）く棚引く巨躯の自主（あるじ）は無垢に尋ねる旧来（むかし）を呼び付け、紅（あか）く燃え立つ不来（ふらい）の態度は心機と過去の千夜（とばり）を見下（みおろ）し始めた。遠い旧（むかし）の去来の許容（うち）から身悶えして生く不活（ふかつ）の正義は、不本（ふほん）に息衝く個録（ころく）の空間（あいだ）を〝旧来独語（むかしがたり）〟にそのまま見せ付け、味気無いまま巣渡（すわた）りして生く不幸の生義（せいぎ）は概（おお）きく発（た）った…。無活（むかつ）に見渡す自己（おのれ）の我信（エゴ）には「問わず語りの成り立ち」等在り、向かう人影（かげ）から生憶（きおく）が遠退く逡巡ばかりが生気を絵に付け、漆黒（くろ）い宙（そら）から「明日（あす）」を覗ける自体（おのれのからだ）は個録（ころく）を追い駆け、旧来独語（むかしがたり）を悲壮に見詰める小宙（そら）の空間（あいだ）を無心に留（とど）めた…。一幻（ゆめ）に始める八性（おろち）の暗（やみ）には美声（こえ）の初めに過録（かろく）を見下（みおろ）し、桎梏（かせ）を画（え）にした長寿の美声（こえ）には身欲（みよく）の過去など可笑しく在って、初めから無い迷いの情事（こと）には辺り構わず共鳴（なげき）を見た儘、精神（こころ）の生憶（きおく）に不利を告げるは旧来挿話（むかしがたり）の蜷局と成った…。紅（あか）い生憶（きおく）が過去を追い駆け、旧い正義に未活（みかつ）を問うのは、低い宙（そら）から舞い降り始める未活（みかつ）の問いへの宇宙に準（なぞら）い、過去の生憶（きおく）に可笑しく燃え立つ不応（ふおう）の髑髏と質（たち）の小敗地（アジト）は、記憶に燃え立つ不純と正義の滑稽ばかりの木霊であった…。旧来（むかしから）見た純心（こころ）の正理（せいり）は「問わず語りの無刻」に成り立ち、不倖と孤独に自体（おのれ）を培う懐古の小口（くち）から淡さを追い駆け、白亜（しろ）い果実に身悶えして居る不相（ふそう）の烈火は無口に成り立ち、明日（あす）と孤独を連歌に与（あず）ける不解（ふかい）の進途（しんと）は暗黙（やみ）から成った…。

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　…英語の試験・模試を受けて居る時の事。

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　苦労話に共が宿りて無痛の過去から帳が立つ頃、遠い生憶（きおく）は端正（きれい）な肴（さかな）に無知を負わせる幼稚を識（し）った…。明日（あす）の我が身を按じながらも精神（こころ）の労苦は未来（さき）を遠ざけ、幻覚（ゆめ）と距離から旧（むかし）の木霊は記憶の許容（うち）から過去を仕上げて、明日（あす）の憂慮を故国に養う奇想の懐古に鬼神を見て居た…。無刻（むこく）に赴く不俱の若輩（やから）は賢く漂う小宙（そら）を得ながら、紺（あお）い側（そば）から広さを競える不頼（ふらい）の夜空へ対抗しながら、過去を幻見（ゆめみ）て端正（きれい）に遊泳（およ）げる深い気色を衰弱させ得た…。旧来挿話（むかしばなし）の孤独を飼ううち拡がる虚無から未活（みかつ）を仰ぎ見、脆（よわ）い女性（おんな）の体形（かたち）に付くのは未完の温度と聡明だけにて、広い人形（かたち）の過去の重きは無刻（むこく）を稼げる涼風（かぜ）に渡った…。葦（あし）に巻き付く人間（ひと）の哀れは「日々の暮らし」の体裁（かたち）だけ見て、幻想（ゆめ）と細心（こころ）の絵具（えのぐ）の内から「形（かたち）」を知らない孤独を解（と）いては、幻見ヶ丘（ゆめみがおか）の過去を労う無心の譲渡にその実（み）を呈した…。明日（あす）の体形（かたち）を孤独に詠む内「幻（ゆめ）と自体（おのれ）」は御殿を気にして、過去には始まる無想の定形（かたち）を幾つも見上げる呼吸を画（え）にして、悲壮の最後に人密（みつ）を象る不慮の故縁（えにし）は未屈（みくつ）を囲い、幻夢（ゆめ）と一女（おんな）の雑踏だけ観る「不法の一律（おきて）」をその掌（て）に保（も）った…。自己（おのれ）の過憶（かおく）に呼吸の付かない旧来独語（むかしがたり）は匂いを忘れて、選り取り見取りの人形（かたち）に頬張る旧びた寝間には、暗黙（やみ）を相（あい）する個録（ころく）の無形（かたち）が未完（みじゅく）を透して斬新とも成る…。無活（むかつ）に振舞う汽車の旅路は未知に寄り添う小宙（そら）に留（とど）めて、白亜（しろ）い景色と順応して生く不倖の〝幻見（ゆめみ）〟を際限無いまま切り貼りして居る…。孤高に漂う旅人（ひと）の連歌は奇想を迷わす孤独と佇み、過去の迷いに不毛を齎す自己（おのれ）の主観（あるじ）と手抜かりだけ見て、幻想（ゆめ）の虚無から導き出された「不安の局地」を延滞して居た…。自己（おのれ）の過録（かろく）を過ぎ去る儘にて、一夜（とばり）の界（かぎり）は杜撰を極め、味気無いまま不彩（ふさい）を象る「不明の進度（しんど）」は高名ながらに、過去を歩んで独想（どくそう）するのは神秘（ふしぎ）の過録（かろく）と災いだった…。未信に溢れる乞食の哀れは「旧（ふる）びた景色」と上々立ち去り、不倖に片付く神秘（ふしぎ）の色葉（いろは）は過去を目にして女性（おんな）を愛し、暗（やみ）の静寂（しじま）へ無録（むろく）を生育（そだ）てる場面の流れと同じに見て居た…。幻想（ゆめ）に成り立つ不彩（ふさい）の同調（シンパ）は人間（ひと）を画（え）にする未活（みかつ）が蠢き、旧い四肢（てあし）に自己（おのれ）を高める不活（ふかつ）の正義へ疾走（はし）って行った…。無垢の扉が不幸に成り立ち、不彩に折り込む細心（こころ）が弾け、暗黙（やみ）に際する衰えから見て、白亜（しろ）く絡まる未知の様（さま）には無録（むろく）の木霊が誘われ出した。無垢に固まる初（はつ）の躰は精神（こころ）に成り立つ人間（ひと）を堕として、弾け始める未知の個録（ころく）は旧来挿話（むかしばなし）に賢く成り立ち、白亜（しろ）い精神（こころ）に不活（ふかつ）の日々には愚昧に乗り立つ喝采だけ在る…。男女（ひと）に見限る不彩の初歩（はじめ）は旧来（むかし）に飛び立つ無効に片付き、白亜（しろ）く始まる旧来（むかし）の相図（あいず）は過去の脆さに訴え始めた…。

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　…その試験・模試は、予め、以前に配られた（複数枚の）予習プリントをしっかりやっておけばしっかり解（と）ける物ばかりで構成されたものだった。

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　無知に始まる男女（ひと）に装う、自己（おのれ）の不幸は細心（こころ）に息衝き、過去に成り立つ無知の体形（かたち）は不彩（ふさい）の日々から精神（こころ）が発（た）った。自己（おのれ）に成り立つ無心に生くのは不法の合図が具像（かたち）を表し、「幻（ゆめ）と電子の過去」の並びに生くのは恰好（かたち）に延び尽（き）る無倣（むほう）と成った…。過去に息衝く精神（こころ）の不備には日々の個録（ころく）が段々成り立ち、白亜（しろ）い欠伸に幻想（ゆめ）が愛する金糸雀（とり）の唄（こえ）から不彩（ふさい）を保（も）った…。個録（ころく）に振舞う無重の若輩（やから）は曇り硝子の向こうに女性（おんな）を見付け、振舞う事から体裁（かたち）を作れる浮浪の両眼（まなこ）に重心だけ置き、昼間と夜との純情（こころ）の形を不幸に投げ掛け素人（ひと）を見て居た。人陰（かげ）に潜めた無憶（むおく）の過去から自己（おのれ）の人密（みつ）まで端正（きれい）に敷くのは、不渡り上手の純心（こころ）の隙間に女性（おんな）が賑わう譲渡と同じで、不自由から見た小宙（そら）の寝言は過去の襖はぞんざい成らねど、安く見積もる純心（こころ）の身憶（みおく）は旧来独語（むかしがたり）の奥義（おうぎ）を識（し）った。夜半（よわ）の許容（なか）から雲隠れを見て素人（ひと）の姿勢（すがた）に身憶（みおく）が立つのは、幻想（ゆめ）の浄化と表情（かお）の主観（あるじ）の小宙（そら）の生憶（きおく）にすんなり活き着け、世渡り上手の文言（ことば）の節（ふし）には白亜（しろ）い譲渡が体裁（かたち）を誘（いざな）い、遊び上手に文句（ことば）を噛むのは律儀に問い生く基礎を作った…。歴史に見積もる浪漫の裾には〝遥か彼方の情緒（ドラマ）〟が成り立ち、旧い手札の寝相の幻（ゆめ）には〝女性（おんな）の轆轤〟が小首を傾げて、白亜（しろ）い四季（きせつ）に不幸だけ飼う「幻覚（ゆめ）の楽園（その）」から身投げして居た…。自体（おのれ）の過去から永久（とわ）が成り立つ旧い生義（せいぎ）は生還出来ても、不自由から成る純心（こころ）の余裕（ゆとり）は過去を見詰める無録（むろく）を追い駆け、幻想（ゆめ）の立位を自由に誘（いざな）う弄（あそ）びを片手に自己（おのれ）を相（あい）して、過去の芽（め）を摘む純情（こころ）の共鳴（さけび）はどんちゃん騒ぎの無心を欲した。翌朝（あさ）に振舞う女性（おんな）の体裁（かたち）は無想に保（たも）てる純心（こころ）を切り付け、不相（ふそう）と最後の落ち度を失くせる旧（ふる）びた夜半（よわ）への「自由」を気遣い、女性（おんな）の歯車（くるま）を自由に廻せる余韻（のこり）の四季（きせつ）をその瞳（め）にした儘、白亜（しろ）い体裁（かたち）に孤独を畳める「自在の八性（おろち）」を鮮明にもした…。幻（ゆめ）の僕（しもべ）に飛行機だけ識（し）り、不倖を片付け「独我（どくが）」を詠むのは、自己（おのれ）の場面へ自由を相（あい）する不彩（ふさい）の色性（いろ）から独我（どくが）を跨げる〝自由の傘下〟を栄華に極め、幻覚（ゆめ）と未活（みかつ）の過去を担げる自由の砦は不覚を相（あい）して、朗（あか）るい過去から人間（ひと）を弄（あそ）べる不乱の欲から小宙（そら）を見上げた…。男性（おとこ）の身欲（よく）には具像（かたち）が成り着き、俗世（このよ）の独理（ドグマ）と過去を掴めば、自由に相（あい）せる不彩（ふさい）と愛露（エロス）を純情（こころ）の要（かなめ）に取り外して置き、不幸を見知らぬ男児の絵図（えと）には「幻想（ゆめ）の賛美」が堂々仕上がり、苦労話に追い駆け始める無垢の上肢に愛を観るのは、〝一幻（ゆめ）と自己（おのれ）の高嶺〟に相（あい）せた孤高の女性（おんな）に人像（かたち）を変えない…。

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　…しかし俺はその予習をして居ない。

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　心に概（おお）きな潤いだけ見て演説して生く生憶（きおく）の許容（なか）では、端正（きれい）に仕上がる轆轤の丸みが落ち着く人姿（すがた）で俺を見て居る…。身悶えして居る加速の進途（しんと）は呼吸を合せて淀みを捨て去り、白亜（しろ）い孤独に幻想（ゆめ）を見積もる不乱の小敗地（アジト）は敵地を装い、夢縁（むえん）に蔓延る精神（こころ）の景色は見様見真似で白亜（しろ）さを装い、順風から見た企業の要（かなめ）は「幻見（ゆめみ）の人頭（どくろ）」を端正（きれい）に脱いだ…。手当り次第に企妙（きみょう）を窺い、精神（こころ）の何処（どこ）かで気色を保（も）つのは、細心（こころ）と傀儡（どうぐ）を過去へ迷わす不毛の小敗地（アジト）に脱線した儘、漆黒（くろ）い勇気に道を付け行く遥か旧（むかし）の木霊に象（と）られて、広い背中へ自覚（かくご）を添わせる白亜（しろ）い景色の欠伸と成った…。無地（むち）の景色を灯（あか）りに保（も）つ内〝奇妙〟の手下は斡旋され活き、賢く活き生く夢想（むそう）の活路は無心を通してエナメルだけ見て、幻（ゆめ）と器用の自主（あるじ）を目敏く自己（おのれ）の僕（しもべ）へ化（ば）かして在った…。幻想（ゆめ）の身元へ集まる稼業は陸路を通（とお）って夜毎を絵にして、分厚（あつ）い過去から人形（かたち）を仕上げる漆黒（くろ）い仮面を未来（さき）へ押し遣り、幻（ゆめ）の始めに未活（みかつ）を通せる不悶（ふもん）の感覚（いしき）と細心（こころ）の向かいは、過去を絵に見て人間（ひと）を図れる自己（おのれ）の肢体（からだ）を送って在った。使途（しと）の要（かなめ）に身悶えして生く広い佳日の無重を気にして、自己（おのれ）の落ち度を孤独に見上げた過去の独理（ドグマ）は恰好（かたち）を囀り、旧い四季（きせつ）の個録（ころく）を幻見（ゆめみ）て生準（きじゅん）に蔓延る無知の若輩（やから）は、携え続ける明日（あす）の学びに「思労（しろう）」を舐め擦（ず）り朝日を識（し）った…。苦労の出元（でもと）を精神（こころ）に注（つ）ぐ内「暗（やみ）の暗力（ちから）」は不従に生き交（か）い、自体（おのれのからだ）を自由に絵にする未活（みかつ）の従途（じゅうと）は余信（よしん）を無（む）にして、四季外（きせつはず）れの個報（こほう）の目前（まえ）には「明日（あす）の景色」が生育（そだ）って行った…。無知を絵にして見守る空間（あいだ）は自己（おのれ）の配慮を愚（ぐ）にして見定め、脆（よわ）い自覚（かくご）を自体（おのれ）に買う内「幻見ヶ丘（ゆめみがおか）」にそのまま入（い）った…。自己（おのれ）の刹那へ気楼が生くうち過去の独理（ドグマ）は身悶えし始め、明日（あす）に仰け反る両腕（かいな）は今でも、休み休みの芸風（かぜ）を送った…。自己（おのれ）の記憶を涼風（かぜ）に見るうち過去の地盤は気楼を見ながら、白亜（しろ）い体裁（かたち）に安さを見上げる「明日（あす）の定め」を人密（みつ）に収めて、常緑（みどり）に刃向かう主観（あるじ）の裾には「明日（あす）の生命（いのち）」が宿って在った…。過去に活き就（づ）く扶養の温味（ぬくみ）は暗（やみ）の四季（きせつ）を矛盾に消し活き、孤高に息衝く幻見（ゆめみ）と温（ぬく）みが主観（あるじ）の背中に空っぽだけ見て、漆黒（くろ）く仕上がる無価値の行方は現代人（ひと）を失くして詰らなくもした。明日（あす）の画（え）に立つ不装（ふそう）の進度（しんど）は欲に見紛う景色を温（ぬく）めて、細心（こころ）を透して画期を這わせる未活（みかつ）の目下（ふもと）を四季（きせつ）に高めて、幻想（ゆめ）と感覚（いしき）の蟋蟀（むし）の寝息は自己（おのれ）の活路を順風（かぜ）に送って…、過去との生絆（きずな）を生準（きじゅん）に合せる「気楼の小宙（そら）」から女性（おんな）を描（か）いた…。

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　…なので、少し始まる迄に間（ま）が在った為、その間（あいだ）に少しでも単語を覚えようと、そう、以前の大学受験をして居た頃のスタンスを取り戻し、俺はぎりぎりまで予習をし、少しでも良い成績を取って補欠でも良いから認められない…、とする、健気な姿勢をそのとき保ち続けて居た。

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　不論の孤独に死を見た儘にて女性（おんな）の自覚（かくご）は孤独を採り去り、夜半（よわ）の要（かなめ）に人密（みつ）を呑むのは不養（ふよう）を誘（いざな）う安手（やすで）であった。過去の身元に始終活き着き、祈りの目下（もと）にて危うさを識（し）り、淡い梯子に天を仰ぐは無知の高みに好（よしな）を観る儘、幻（ゆめ）と孤独の進退から成る不本（ふほん）の味気を解放して居た。幻想（ゆめ）と個録（ころく）の自覚（かくご）の縁（ふち）より、自己（おのれ）の破格を俗世に遣るのは、暗夜（やみよ）の彼方で狼狽え始めた未知の逆行（もどり）をその芽（め）に見た儘、暗黙（やみ）の彼方の独理（ドグマ）の自活（かて）など不本（ふほん）の主（あるじ）をその気に置いた。過去に目を遣る気力の果てには箱庭から成る大（だい）が野晒（のさば）り、時空を超え生く正気の人渦（うず）から観得（みえ）る人形（かたち）の浮世を買った。自体（おのれ）の過去から自由を弄（あそ）べる不自由から得た個録（ころく）の担ぎは、明日（あす）の流行（ながれ）を歌謡に培う未知の重みを過去の定律（おきて）へ分散した儘、不自由から成る未重（みじゅう）の信徒は自己（おのれ）の旧巣（ふるす）を省みて居た。幻想（ゆめ）に始まる幻想（げんそう）だけ観て、過去の景色を魔物に問うのは、希望と自主（あるじ）の故録（ころく）の成果（はて）から器用に名高い魅力を伴い、小宙（そら）の下（した）では気力を失う一人（ひと）の界（かぎり）と無垢を観る内、文言（ことば）と美声（こえ）とが人形（かたち）を失う過去の要（かなめ）を追悼して居た…。自体（おのれ）の成果（せいか）を淀みに棄て去り、気力の裾から御殿を観るのは、暗夜（やみよ）の目下（もと）から苦労に絶えないしどろもどろの魅力に絶え果て、一人（ひと）の過去から憂いを捨て去る魅力の故録（ころく）を杜撰に呈した…。男女（ひと）の旧巣（ふるす）を気力に相（あい）せる不義の故縁（えにし）が過去を買うのは、自己（おのれ）の生覇（せいは）へその実（み）を掲げる無気力から成る王子を助けて、自己（おのれ）の無知から素肌を贖う、気力の目下（もと）から姿態（すがた）を失（け）した…。幻想（ゆめ）に纏わる孤独と熱意は気力を問うまま無心を画（え）に描（か）き、旧い形を事象に安（やす）める個々の絵具（えのぐ）をすんなり手に取り、暗（やみ）の許容（うち）へと人間（ひと）が落ち着く旧い主（あるじ）は鬼神に夢見て、自己（おのれ）の旧巣（ふるす）を過去に見付ける小宙（そら）の舞台は逆戻りをした…。幻想（ゆめ）の糧から絵具を乞う内〝気憶（きおく）と幇助〟が極意を買うのは、一幻（ゆめ）に落ち着く不法の小石と過去の故縁（えにし）に純情だけ識（し）る…。旧来挿話（むかしばなし）に文言（ことば）が囀る樵（きこり）の陰（かげ）には〝一人（ひと）〟が落ち込み、暗（やみ）に相（あい）せる不解（ふかい）の同調（シンパ）は〝涅槃送り〟にその実（み）を横たえ、旧い手紙を表情（かお）に載せ得る旧来（むかし）の気憶（きおく）は人形（かたち）を導き、表情（かお）に絶えない喜びばかりが夢中を信じる孤業（こぎょう）を棄て得た…。自体（おのれ）の未完（みじゅく）が転々（ころころ）暗転（ころ）がる無憶（むおく）と同時に相（あい）する我が身は、脆味（よわみ）を識（し）り抜く不頼（ふらい）の一人（ひと）から「幻（ゆめ）」に過ぎ去る幻覚（まぼろし）だけ観て、端正（きれい）に咲けない一人（ひと）の秩序は肢体（からだ）を概（おお）きく左右に安転（ころ）がせ、低い小宙（そら）から身戻（みもど）りして生く「自己（おのれ）の生気」を渦中に観て居る…。

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　…その試験は何か、進級、進学、もしかすると大学受験へ直結するほど効果を持った試験の様（よう）だった。

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　孤独の活路を無重に問ううち暗（やみ）の静寂（しじま）は宙（そら）を描（えが）いて、不等に始まる旧い御託は迷う事無く過去に背いた。白亜（しろ）く棚引く孤独の夜半（よわ）には矢庭に片付く人形（かたち）を掌（て）に取り、暗（やみ）と今日（きょう）との不本（ふほん）の果（さ）きから文言（ことば）を化（か）え生く不倖を問い得る…。自体（おのれ）の未知から労苦を養う無名の朝日をそのまま問い活き、暗（やみ）の活き血を自活（かて）に変え生く旧い兆しの大海（うみ）の許容（なか）には、自己（おのれ）の活路を無機に求める不養（ふよう）の朝日を過去へ返した。無知の個録（ころく）を生調（きちょう）にしながら旧い梯子に大空（そら）を見るのは、自己（おのれ）の自覚（かくご）と無機の個録（ころく）が不法に脱する「明日（あす）」など眺めて、幻覚（ゆめ）の魅力を腰に巻きつつ自由の砦をその掌（て）にして居た…。気楼に相（あい）した自由の相（そう）には、幻覚（ゆめ）の無知から自在が高まり、暗黙（やみ）の体形（かたち）に自由を求めた未活（みかつ）の憤怒を美声（こえ）に諭した。相（あい）する両眼（まなこ）は労苦を養い、不敗に按じた孤独の若輩（やから）は、白亜（しろ）い無形（かたち）に宙（そら）を安（やす）める不敗の自主（あるじ）をその瞳（め）に落とした…。深い大空（そら）から自由を愛して旧い活路は袖を失くして、自己（おのれ）の両肩（かた）から不幸が弾ける呼吸（いき）の自主（あるじ）は夢中を知った…。過去に阿る未活（みかつ）の進途（しんと）は自由を相（あい）して体形（かたち）を好（よ）く見て、暗（やみ）の空間（あいだ）へ無稽を配する白亜（しろ）い四季（きせつ）の欲目（よくめ）を装い、旧い眼鏡の向こうに見えるは過去の姿勢（すがた）の主観（あるじ）に等しく、暗（やみ）と大宙（そら）との無憶（むおく）の許容（なか）では「自由」を愛せる正義を買った…。無根の譲渡に発破を掛けられ、自由に愛せる女性（おんな）の生気は身悶えしながら、呼吸を忘れて自活を具える不利な進歩をその実（み）に置いた…。過去の独理（ドグマ）を気相（きそう）に見送り、自由に与（くみ）する無活（むかつ）へ鋭者（えいじゃ）は、白亜（しろ）い四季（きせつ）に走馬（そうま）を表す無頓の日蓋（ひぶた）を自由に扱い、不自由から観た朗（あか）るい明日（あす）には自体（おのれ）の自活が進展して居た…。幻想（ゆめ）に戸惑う自由の進理（しんり）は過去に根付ける個録（ころく）と和らぎ、幻覚（ゆめ）の自活と栄華を極めた「精神（こころ）の未活（みかつ）と生義（せいぎ）」を訪れ、明日（あす）に咲かせる嫉妬（ほのお）の身欲（よく）には「過去」が過ぎ去る無頓が成った…。幻（ゆめ）と自己（おのれ）の走馬の翌朝（あさ）には不法の従途（じゅうと）が乱心（こころ）を識（し）る内、過去を埋（うず）めた自由の主観（あるじ）は「幻（ゆめ）と生憶（きおく）」の疾走（はしり）に伴い、安い明日（あす）から細心（こころ）が蠢く不法の自主（あるじ）を身軽に突いた。白亜（しろ）く灯せる孤業（こぎょう）の蟲には幻覚（ゆめ）と未活（みかつ）の進途（しんと）が顕れ、自己（おのれ）の進化に無頼が片付く幻覚（ゆめ）の無傷が児（こども）を愛せた…。不倖に始まる孤独と主観（あるじ）は過去の傀儡（どうぐ）を両眼（まなこ）に問う上、日々の暮らしに自由を愛する不覚の迷途（めいと）をその実（み）に携え、自己（おのれ）の無機から純心（こころ）を問い生く無理の自主（あるじ）を瞬時に失（け）した…。幻覚（ゆめ）の過去からどんより棚引く不頼（ふらい）のmorgueは美声（こえ）を顕し、暗（やみ）の生果に無心を併せる旧い自覚（かくご）を賢く識（し）った…。幻覚（ゆめ）と自体（おのれ）の旧（ふる）びた成果は過去の生憶（きおく）を自由に顕せ、低い白雲（くも）から自由を象る男女（ひと）の生気を緩慢にもした…。

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　…その試験が始まると、場所は何処（どこ）かの予備校、塾の様（よう）に成った。

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　孤独に向かえる男性（ひと）の概（おお）さは過去に養う感覚（いしき）を脱ぎ捨て、疲労に安（やす）める未活（みかつ）の従者は幻覚（ゆめ）の自主（あるじ）に少なく浮き出て、一人静（ひとりしず）かに過保護と成り立つ孤踏（ことう）の多くは残骸だけ識（し）り、暗（やみ）の意識を精神（こころ）に劣らす不自由から得た…。欲に賄う景色の遊戯は宙（そら）の広さに男・女（だんじょ）を切り捨て、幻覚（ゆめ）の夜半（よわ）から細々（ほそぼそ）成り立つ「不自由」から成る細心（こころ）を弄（あそ）び、群力（ちから）の最後に悪（あく）を養う無類の日（ひ）の粉（こ）と哀れを観るのは、暗黙（やみ）の景色へその実（み）を見送る自己（おのれ）の孤録（ころく）をそのまま識（し）った…。人間（ひと）に浮き立つ日々の揺らぎは過去の大器を瞳に見て居り、自己（おのれ）の独理（ドグマ）を無心（こころ）に与（あず）ける「幻（ゆめ）の脆さ」を不信に与（あず）かり、暗黙（やみ）の静寂（しじま）に過去を迷わす旧い気配を未来（さき）へ置いては、孤高に酔わせる旧（ふる）びた合図は細心（こころ）の活路を逆行（もど）って行った…。無頼の気色を宙（そら）に留（とど）めて不意の活命（いのち）を精神（こころ）に置くのは、漆黒（くろ）く流行（なが）れる未知の気色と堂々成り立ち、不安に損なう安堵の瘴気は「不和」に導く温味（ぬくみ）を買った。明日（あす）に活き着（づ）く不安と迷路は暗（やみ）の精華（はな）から過去を受け付け、未来（さき）の孤独と小宙（そら）の小敗地（アジト）は無知の空間（あいだ）を必死に取り付け、旧い自由に羽ばたきながらも苦労の空間（すきま）は闊達して生く…。不論（ふろん）の初めに不俱が降（お）り立ち「不安」の領土は感覚（いしき）に成り立ち、白亜（しろ）い気色に無解（むかい）を発（た）たせる奇妙の精神（こころ）は不安に化かした…。無根の景色に男・女（だんじょ）が降り立ち、不倖の音頭は無彩（むさい）に彩り、人間（ひと）の姿勢（すがた）が体形（かたち）を象る精神（こころ）の譲渡は不彩（ふさい）に在った…。男女（ひと）の欲から純心（こころ）を空転（ころ）がす白亜（しろ）い残骸（むくろ）は明日（あす）を揺るがし、小宙（そら）の行方に進展して活き、白亜（しろ）い景色に細心（こころ）が成り立つ不毛の四季（きせつ）はだらだらしながら、幻想（ゆめ）と曇りの空間（あいだ）の季節は不俱の温度に発破を掛けた…。無心に寄り付く細心（こころ）の形見は自己（おのれ）の身欲を精神（こころ）に見せ付け、半信半疑の気憶（きおく）に於いては、〝彼女の温味（ぬくみ）〟を過去に追わせた。不通に羽ばたく気憶（きおく）を高めて虚空の裾から人山（やま）を見上げて、無知の季節に自体（おのれ）を立たせる不安と安堵の純心（こころ）を光らせ、幻（ゆめ）の不和から過去（じかん）を見るのは自己（おのれ）の生気の習わしだった。過去に息衝く夜半（よわ）の彼方に自由を侍らす愚問を取り置き、不自由から見た精神（こころ）と勇気は無知を取り巻く景色を余所目に、一人（ひと）の気憶（きおく）と無心を象る三度（さんど）の定律（おきて）を自由に買った。暗（やみ）の目下（ふもと）に秘（ひっそ）り息衝く枯渇の勇気は身悶えしながら、純心（こころ）の譲渡を呼吸に合せる不利の肴（さかな）を未憶（みおく）に宛がい、幻覚（ゆめ）の小宙（そら）から混沌（カオス）を得るのは「幻覚（ゆめ）の主観（あるじ）の争奪」でもある。明日（あす）の旧巣（ふるす）に男・女（だんじょ）が紐解く不倖の空間（あいだ）は未知を見忘れ、不悶（ふもん）と小敗地（アジト）の呼吸の最中（さなか）は不審を象る景色を装い、不自由から得た気憶（きおく）に際して無知を着飾る〝絵具（えのぐ）〟の形（かたち）は、幻覚（ゆめ）と自己（おのれ）の千夜（とばり）に降り立つ不在の信徒をそのまま見て生く…。

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　…過去の衝動（うごき）に身動きしながら〝細心（こころ）の労苦〟は如何（どう）でも好く成り、相（あい）する孤独の衝動（うごき）は何時（いつ）でも不穏の生気にそのまま透れる…。朗（あか）るく拡がる四季（きせつ）の同化に過去を導く一局（ひとつ）の労苦は、暗黙（やみ）の静寂（しじま）を無機に与（あず）けた身悶えして生く弄（あそ）びと同じで、暗（やみ）の静寂（しじま）と同化して生く旧い身重に自分を観るのは、今も旧（むかし）も個録（ころく）に愛する不本（ふほん）の扉を真逆（まさか）に採った…。分厚（あつ）く成り立つ不和の繁みと幻（ゆめ）の電子に上々見るのは、旧来独語（むかしがたり）に弄（あそ）びを感じる鼓動の独語（かたり）と一進一退、過去を瀬占（せし）めて傀儡（どうぐ）を集める不和の用具とそのまま採った。漆黒（くろ）く成り立つ「幻想（ゆめ）の仕種」は宙（そら）の成果（はて）から賢く成り立ち、育ち盛りの旧い扉を幻（ゆめ）の感覚（いしき）へ上々見破り、果てし無いまま電子を扱う二重（ふたえ）の過去から傀儡（どうぐ）を採った…。漆黒（くろ）く集（たか）れる旧（ふる）びた新野（しんや）は小宙（そら）の果てから細心（こころ）を素通り、併せ鏡で一体（からだ）を相（あい）する轟（ひびき）の間（ま）に間（ま）に細心（こころ）を装い、紅（あか）い界（かぎり）で動物（もの）を相（あい）せる旧い習慣（くせ）など身重く象（と）った…。純真ばかりが過録（かろく）を愛する不本（ふほん）の従途（じゅうと）はファイルを造り、宙（そら）の許容（うち）から身重く尖らす小宙（そら）の噂を如何（どう）でも気にして、惨く語れる幻見（ゆめみ）の電子は「不和」を独語（かた）れる身憶（みおく）を問うた。白亜（しろ）く途切れる向日の園（その）には夜半（よわ）の自主（あるじ）を孤独を表せ、身活（みかつ）に留（とど）める無効の生憶（きおく）は過去に逆行（もど）れる同化を見逃す…。無理の口火に精神（こころ）が動き、悲壮の体形（かたち）が男・女（だんじょ）を表す無想の孤独に成り立ち「不動の宮（みやこ）」が過去を追い出す不彩（ふさい）の優美（ゆうび）に程好く鳴いた。幻覚（ゆめ）と生憶（きおく）に過去が降（お）り立つ不惑（ふわく）の弄（あそ）びは呼吸を表せ、日々の両眼（まなこ）に「明日（あす）」を見守る不敵の芥（あくた）を堂々見ながら、白亜（しろ）く成り立つ不安の情（こころ）は無知の生憶（きおく）は無産（むさん）に帰（き）した…。無像の精神（こころ）に「昨日（きのう）」が成り立つ神秘（ふしぎ）と過去との並びに見るのは、暗（やみ）の彼方へ低い白雲（くも）から美辞の目下（ふもと）と同じに囲われ、白桃色（はくとういろ）した無尽（むじん）の生気は日々の空間（すきま）に感覚（いしき）を透せる過憶（かおく）の小宙（そら）には無重を識（し）った。白い四季（きせつ）に人間（ひと）が活き立ち〝精神（こころ）の迷い〟が純心（こころ）を詠むのは、日々と既憶（きおく）の連日ばかりを無断に過ぎ去る男・女（だんじょ）と心得、日々の生憶（きおく）に不安が遠退く未来（さき）の逆行（もどり）の自主（あるじ）は純心（こころ）に戸惑い、不安ばかりの前夜の主観（あるじ）に過去を迷わす音頭を識（し）った…。幻（ゆめ）に懐ける無頼の生憶（きおく）は不論の初めを概（おお）きく廻せ、日々の許容（うち）から生憶（きおく）を弄（あそ）べる不遇の勝気（しょうき）を発散しながら、幻見（ゆめみ）た合図に無知を振り撒く旧い疑惑は進歩を表せ、明日（あす）の個録（ころく）を始終に這わせる不頼の界（かぎり）を前途に識（し）った。幻覚（ゆめ）の小界（かぎり）に夢中に成りつつ「不安と人渦（うず）」との音頭は何時（いつ）でも、無心に燃え立つ芥（あくた）の人影（かげ）から無産に従う思乱（あらし）を採った…。無知の仕種にどぎまぎしながら扶養の信途（しんと）にその瞳（め）を観る内、幻想（ゆめ）の夜半（よわ）から精神（こころ）が培う広い正義は小宙（そら）へと渡り、明るい生憶（きおく）に線が棚引く不利の歯止めに精通して生く…。一女（おんな）の既憶（きおく）に愉快が従い過応（かおう）の進途（しんと）に臆病だけ見て、人間（ひとのあいだ）を過去に合せて魅力ばかりに理性（はどめ）を観るのは、自己（おのれ）の果実に労い始める白亜（しろ）い四季（きせつ）の災いばかりで、日々の生憶（きおく）に無茶を気負わす不尊の小敗地（アジト）をそのまま焚いた…。幻想（ゆめ）の価値から〝おどろ〟が仕上がり紺（あお）い交響（ひび）きの人間（ひと）には大きく、過去に息衝く過応（かおう）の季節が無垢の始めを揚々見積もり、幻（ゆめ）の日長（ひなが）を残骸（むくろ）に与（あず）ける小宙（そら）の行方は混沌（カオス）を買いつつ、淡い生憶（きおく）に秩序を保てる幻覚（ゆめ）の生絆（きずな）を不感に焚いた…。白亜（しろ）く漂う頭（かしら）の既憶（きおく）は日常から見た呼吸を与（あず）かり、陰（かげ）で稼げる無頓の王者を無味に辿らす雲母に在りつつ、暗（やみ）との繁みに安土を奏でる小宙（そら）の悪事は加減を知らずに、自己（おのれ）の過去から肉体（からだ）を侍らす〝不毛の亘（わた）り〟に遠路を識（し）った。自己（おのれ）の景色を微妙ながらに、安く増やせる自主（あるじ）の背中は、幻想（ゆめ）に概（おお）きく語り継がれる無刻（むこく）の進途（しんと）の煩いながらも、幻想（ゆめ）の許容（うち）へと奇妙に見紛う自主（あるじ）の四季（きせつ）に通底しながら…、一人（ひと）の躰は遠くを培う「生憶（きおく）の総体（すべて）」を保身に観て居た…。明日（あす）の生憶（きおく）と御殿の様子は小宙（そら）を相（あい）する不動の弄（あそ）びに、斜交いから見た女性（おんな）の集成（シグマ）を無茶に与（あず）ける独理（ドグマ）と知りつつ、通底して生く旧（むかし）の空間（あいだ）は過去に念じた軌跡を識（し）った…。自体（おのれ）の無知から生憶（きおく）を相（あい）せる不老の自主（あるじ）は混沌（カオス）を見守り、分厚（あつ）い集合（シグマ）の夜半（よわ）の宮（みやこ）を大宙（そら）に見積もる式を識（し）りつつ、無断に引き継ぐ総体（そうたい）ばかりが加減を識（し）らずに活き活きしながら、漆黒（くろ）く流行（なが）れた軌憶（きおく）の内（なか）から無知を侍らす無音（おと）とは知らずに、自体（おのれ）の過去から自由を相（あい）する不渡り上手を家名（かめい）に採った…。白亜（しろ）く昇れる文言（ことば）の概（おお）さに無機に佇む資本が揺らぎ、幻想（ゆめ）の人形（かたち）と集合（しゅうごう）して生く旧い果実に見本を採りつつ、旧い景色と傀儡（どうぐ）を画（え）にした「身支度」から観る孤業を得て居た。幻覚（ゆめ）の主観（あるじ）に孤独を窺う個録（ころく）の形と杜撰を観るのは、過去の宙（そら）から架空を見守る偶然ばかりの予算を掌（て）にして、白亜（しろ）く漂う景色の許容（うち）では自体（おのれのからだ）に自由を表し、小宙（そら）の個録（ころく）を夢中に気取れる杜撰を絵にした門戸を識（し）った…。過去の感覚（いしき）をその瞳（め）にした儘「幻（ゆめ）の日取り」は懐かしくも在り、白亜（しろ）い四季（きせつ）に棚引く意図には理屈の総てが成り立ちながらも、孤高の生憶（きおく）に一退（いったい）して居る無知の真理（しんり）にその実（み）を買った…。無意図の許容（うち）から白衣（ころも）を引き出す不本の進理（しんり）に身悶えしながら、過去の凌駕へその芽を保てる「明日（あす）の奈落」を牛耳りながらも、未来（さき）を想わす旧い佳日は感覚（いしき）の許容（うち）へとその実（み）を掲げて、幻覚（ゆめ）の傍（そば）から身形を引き出す「不本の従途（じゅうと）」を絵にして描（か）いた…。白亜（しろ）く漂う無色の空間（あいだ）は過去を巡らす個録（ころく）を買いつつ、旧く仕上がる無価値の生憶（きおく）は自己（おのれ）を愛する過録（かろく）を知った…。分厚（あつ）い人壁（かべ）から根拠を織り成す白亜（しろ）い有機と未解（みかい）の目下（ふもと）は、幻想（ゆめ）の合図を堂々紐解く旧い独語（かたり）にそのまま入（い）った…。無信（むしん）の生憶（きおく）と変幻だけ見た「個録（ころく）の空間（あいだ）」は無頓を始めに、幻（ゆめ）と自己（おのれ）の生憶（きおく）の譲渡を旧い自習（まなび）に秘（ひっそ）り換えた…。

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　…俺は精神的なあの病気（？）、詰りあの癖を抱えて居らず、気分的には快適な方だった。

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　過去の文言（ことば）へ耳を立てつつ白亜（しろ）い吐息は素通りして活き、朝な夕なに火照る体は無知の目前（まえ）から見送り始めた…。多くの矛盾を景色に見納め、不純の網羅は疎まれ続けて、幻想（ゆめ）と熱気に包（つつ）まれながらに〝自由〟を求めて羽ばたき生くのは、自己（おのれ）の躰を加護に納める不純と一通（とおり）の不手際だった…。幻想（ゆめ）の無刻（むこく）に自己（おのれ）を識（し）りつつ呼吸に従う躍起の人渦（うず）には、幻想（ゆめ）に見送る呼吸の傀儡（どうぐ）も未知を生絆（きずな）に自由を巡り、暗（やみ）と現行（いま）との生気の空間（あいだ）を不覚と絵にして浮遊して往く…。幻想（ゆめ）の惨さに身悶えするうち奇妙の絵面（えづら）は四季（きせつ）を問う儘、弄（あそ）び疲れた鼓動の果てから〝月夜の静気（せいき）〟を順々見送り、分厚（あつ）く集（たか）れる個録（ころく）の迷いは〝幻想（ゆめ）の景色〟へ矛盾を識（し）った…。素戻（すもど）りして生く紺（あお）い人渦（うず）には過去の活き血を絵にして認（したた）め、外れ始める焦点（ピント）の味気は生果（はて）を見知らず無頼を観て居た…。白亜（しろ）く途切れる孤独と自主（あるじ）は幻想（ゆめ）の空転（まろび）に無傷を追いつつ、初めから無い御供の縁（えにし）を無為に区切れる小宙（そら）を見納め、非情の絵に立つ苦しい界（かぎり）は広い背中を父性に相（あい）し、暗（やみ）の文言（ことば）に人密（みつ）を保てる無尽の住処を身近に置いた…。過去の無刻（とき）から縁（えにし）を訪れ、魅惑を絵にした師弟の精華（はな）には、幻覚（ゆめ）の過保護に未完（みじゅく）を灯らす不正の信途（しんと）を暴制（ぼうせい）した儘、制圧して生く不条理達には〝悪事の常〟など夜通し着飾り、成果（はて）を知らない「迷う正義」を小宙（そら）へ目掛けて浮泳（およ）がせ始めた…。女性（おんな）の過録（かろく）に自由が立つうち光（ひかり）の許容（うち）では影が遺（のこ）らず、理解を呈（しめ）せる白衣（ころも）の列（れつ）には既応（きおう）が祟って煮えくり出した。幻想（ゆめ）と男性（おとこ）の始終の成果は加減を知らずに小宙（そら）を営み、暗黙（やみ）の許容（うち）から故郷を返らす不自由から見た極力（ちから）を得た儘、旧い信途（しんと）の呼吸の続きは夜半（よわ）の神楽を動かし出せた。暗黙（やみ）の底へと段々静まる「無刻（むこく）と正義の過保護の空間（あいだ）」は、幻想（ゆめ）と迷いの季節の空間（あいだ）で自由を発（ほっ）した生気と佇み、旧い葦（あし）から細心（こころ）を揺るがす素通りして行く御旗を惹いては、暗黙（やみ）の目下（ふもと）へ出戻りして生く不倖の小界（かぎり）をその実（み）に賭した…。無地の四季（きせつ）に勢いだけ発（た）ち、暗（やみ）の解（かい）から無刻を明（あ）けるは、広く漂う起死の勇果（ゆうか）に見憶えだけ在る野左泥男（サディスト）だった…。白亜（しろ）く漂う無地の四季（きせつ）に仄（ぼ）んやり浮き立つ不明の怪奇は、幻覚（ゆめ）と自然（あるじ）に反（そむ）き始める無刻の栄華に相乗しながら、過去の栄華と生憶（きおく）を集める無悲（むひ）の過憶（かおく）に身悶えして居た…。幻覚（ゆめ）と一女（おんな）が朗読して往く過去の亘（わた）りは鈍（にぶ）く成り立ち、急ぎ足から精神（こころ）を紐解く〝孤高に優雅な気持ち…〟を蔑み、〝夜渡（よわた）り上手（じょうず）〟を絵面に手向ける支離の局地に欠伸をした儘、軟い景色の弄（あそ）びを問うのは実しやかな博識でもある…。惨く盛（さか）れる迷いの信果（しんか）は四季（きせつ）外れの雅（みやび）を画（え）にして、漆黒（くろ）く茂れる弄（あそ）びと優雅に「幻（ゆめ）を見積もる自覚（かくご）」は宜しく、当ての無いまま過録（かろく）が追い付く不彩（ふさい）の神秘は色取り取りにて…、不覚ばかりが奇妙に成り立つ不和と生義（せいぎ）を欠伸に識（し）った…。

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　…その試験を受けて居る最中（さなか）に、先程挙げた三人の敵対する若者が出て来たのである。

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　無像（むぞう）の悦（えつ）から綻びさえ成る「夢中の白衣（ころも）」は基礎を置く儘、白亜（しろ）い景色へ小宙（そら）を見上げる児（こども）の譲渡をゆっくり保（も）った…。脆（よわ）い女性（おんな）に過去を問うのは主観（あるじ）の頭上（うえ）から無知を採り出し、白亜（しろ）く蔓延る杜撰な王手に身欲（よく）を見ながら恰好（かたち）を愛した。男女（ひと）の愛撫を宙（そら）に見上げる故郷の上から苦労を二重（かさ）ねた無根の自然（あるじ）と遭遇しながら、昼と夜とを放り出せない孤独の栄華にぽつんと成った…。明日（あす）の旧巣（ふるす）に愉快を吟じる無効の信途（しんと）に自然（あるじ）を仰ぎ、白亜（しろ）く成り立つ不和の安土は身悶えしながら呼吸を彩り、安い明日（あす）から出戻り始める無頓の主観（あるじ）は孤業（こぎょう）を匿い、安い成果（はて）から故縁（えにし）を見限る「不自由から成る八性（おろち）」を識（し）った…。布団に包（くる）まる無重の脚力（ちから）は「過去」に概（おお）きく成り立ちながらも、器用に流離う儀式の果てには憶（おく）を画（え）にする無謀が顕れ、自体（おのれ）の無知から小宙（そら）が在るのは「無頓の気色」と同等ながらに、軽く見積もる不幸の恰好（かたち）は〝身悶えして居るアヒル〟に似て居た…。女性（おんな）の空慮（くうりょ）と傘下を観ながら「記憶の最中（さなか）」は自由を表せ、真新しいのを過去に観て往く〝往来〟ばかりが混沌とも成り、不自由から成る個録（ころく）の遊歩は新参したまま扶養を買った…。白亜（しろ）く成り立つ不安の凌駕は無心の片手に漆黒味（くろみ）を観て居り、安く繋げた「自由の空間（あいだ）」は未（いま）を得ながら孤独を培う…。「幻想（ゆめ）の未完（みじゅく）」と文言（ことば）を交して不浄を画（え）にする未活（みかつ）は溺れ、悪しき日に発（た）つ不憶（ふおく）の凌駕は「無心」を絵にして四肢（からだ）を牛耳り、安い旧巣（ふるす）を個録（ころく）に見紛う〝自己（おのれ）の季節〟と快楽（らく）を観るのは、人山（やま）の目下（ふもと）で応援して居る〝不自由から成る共鳴（さけび）〟であった…。無信（むしん）の絵に立つ不渡（ふわた）りだけ見て、奇色（きしょく）の故縁（えにし）は奇遇を掌（て）にし、不自由から見た記憶の陰（かげ）には「自由を愛する無頓」が集まり、不要に労う孤独の人影（かげ）には永い空間（あいだ）が宙（そら）に留（とど）まり、信じる個録（ころく）を縁（えにし）に窺う〝見積もり峠〟に矛盾を尽（き）った…。不幸の空間（あいだ）を故縁（えにし）に観るうち自体（おのれのからだ）は自堕落だけ見て、手厚（あつ）い小界（かぎり）を無憶（むおく）の途切りは微温（ぬる）い日（ひ）の粉（こ）を夢中に見た儘…、狂える魔力に新参して往く旧い儀式をその掌（て）に敷いた…。自己（おのれ）の無垢から箙を買う儘〝夢中の日（ひ）の粉（こ）〟は布団に包（くる）まり、幻（ゆめ）を合せる旧い舵から自己（おのれ）を相（あい）せる浮遊を得た儘、朗（あか）るい人宮（みやこ）は皆無に栄える日頃の箙を器用に取り次ぐ…。無心に誇れる「自由の王子」は不俱の意識を主観（あるじ）に見送り、蚊帳の外から順路を刻める無憶（むおく）の自然（あるじ）をその眼（め）に見た儘、浮遊して往く無刻の勇者（ゆうじゃ）は縁（えにし）を掌（て）に奪（と）る悪鬼を知った…。

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　…一人は居なくて良いチック病の苛つく男に雰囲気を似せながら、修養会での（「怖なるんスか？」と訊いて来た）あの男にも似て居た。

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　無根に突き出る個録（ころく）の主宴（うたげ）は無己（むこ）を醒ませる不浄を得ながら、過去の許容（うち）へと白亜（しろ）く相（あい）する不法の真理（しんり）にその芽を観て居た。白く奇麗な腿の辺りに、女性（おんな）の自覚（かくご）が譲渡を定めて、旧い原理の定めの空転（まろび）は陰府（よみ）の生絆（きずな）をそのまま解（と）いた…。問い詰め始める四季（きせつ）の初めは緩い門戸の憂いを日（ひ）に観て、暗（やみ）に着飾る旧（ふる）びた時計を端（はし）の柄（え）に持ち女性（おんな）を識（し）るのは、誰にとっても細く名高い化身の界（かぎり）の八性（おろち）を観て居た…。一女（おんな）の通りに余信（よしん）を眺めて個々を問うまま呼吸を保（も）つのは、旧く棚引く過去の大海（うみ）から天界（そら）を眺めた暁だけ見て、男性（おとこ）の仕種に過去を詠み取る女性（おんな）の生気と逡巡して居る…。恥を知らない奇妙の既知から幻（ゆめ）の個録（ころく）は独理（ドグマ）を葬り、分厚（あつ）く燃え立つ冥利の端（はし）には翌朝（あさ）の憂いを聡明足る儘、可笑しな過去から「囲い」を奪（と）るうち女性（おんな）の生気へ身悶えするのは…、白亜（しろ）く棚引く郷（さと）の景色と微量の素（もと）への猶予を識（し）った…。旧来挿話（むかしばなし）へ身悶えして生く「紅（あか）い夕日」は過福（かふく）を保（も）ち出し、暗（やみ）の奥義（おく）へとしっとり静まる旧い果実の名ばかりだけ見て、奇妙に残れる小敗地（アジト）の行方は見知らぬ土地から朝陽を眺めて、幻想（ゆめ）の未完（みじゅく）と美声（こえ）を表す〝旧い気色〟を妄信して居た…。紺（あお）い景色が佳日を馴らして故郷の優雅をその掌（て）に観るのは、暗黙（やみ）に静まる無刻の主（あるじ）と金（きん）の灯（あか）りの一点成らねど、一幻（ゆめ）の未完（みじゅく）に相乗して生く不覚の信理（しんり）の果てへの生果を識（し）った。賢く活き得る未活（みかつ）の信徒が大海（うみ）を見ながら岐路に就くのは、暗黙（やみ）の静寂（しじま）と精神（こころ）に降（お）り立つ未婚の生義（せいぎ）と憂さ晴らしをして、怒声（こえ）に鳴らない生果の主観（あるじ）と自体（おのれ）を取り巻く空虚を観る儘、無産の集合（シグマ）に未知を習わす不解（ふかい）の同調（シンパ）をその掌（て）に抱（だ）いた…。漆黒（くろ）く成り立つ真偽の果てには見様見真似の主観（あるじ）が飛び交い、成らず者から生憶（きおく）を束ねる小宙（そら）の身重に母を見ながら、生憶（きおく）違いの小手の許容（なか）から幻想（ゆめ）の一通（とおり）に嗣業を観るのは、気楼の果てから未知を委ねた無解（むかい）の真理（しんり）をその芽に焼いた…。大宙（そら）の果てから白亜（しろ）さがどよめく奇想の宮（みやこ）は過去を見渡せ、陰府（よみ）との生憶（きおく）に無重を湿らす幻覚（ゆめ）の概（おお）さに夢中を見ながら、生憶（きおく）通りの無心の最中（さなか）に「明日（あす）」を感じぬ冥利を据え保（も）ち、過去と奈落の暗黙（やみ）を信じぬ旧来独語（むかしがたり）をその瞳（め）に抱（だ）いた…。鬼神の瞳（め）に立つ「不渡（ふわた）り」だけ見て生録（きろく）と栄華の過去の並びは、自己（おのれ）の過去から未完（みじゅく）を想わす女性（おんな）の吐息に無解（むかい）を見て取り、神秘（ふしぎ）と一通（とおり）を夜半（よわ）へ気取らす無己（むこ）の小躍（おどり）は未解（みかい）を絵にして、自己（おのれ）の生憶（きおく）と孤踏（ことう）の栄華の不具合から成る無心を識（し）った…。

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　…試験前、必死で英単語を覚えようと予め配られたプリントを手に入れようとするが中々出来ずに、結局試験は、一つも予習が出来る儘で試験を受けなければ成らなくなった俺を冷たく突き放して、他人の様（よう）に始まった。

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　白亜（しろ）く漂う八性（オルガ）の過去から一女（おんな）の幽気（ゆうき）が段々仕上がり、低い白雲（くも）から夢中を紐解く情事（こと）の運河は堂々有り付き、暗（やみ）の静寂（しじま）へ極力走れる不動の連憶（ドラマ）は未解（みかい）を欲した…。無知の真偽を賢く立ち上げ、既応（きおう）に贖う夜毎の真理（しんり）は、幻覚（ゆめ）の無垢から生調（きちょう）を並べる過去の定律（おきて）に秘（ひっそ）り佇み、白亜（しろ）く流行（なが）れる個録（ころく）の葦（あし）には無刻（むこく）に成り立つ優美（ゆうび）に潜み、暗黙（やみ）に捕まる孤独の盲者（もうじゃ）は余信（よしん）の概（おお）くを凱旋させ得た…。幻覚（ゆめ）に透れる夢中の日（ひ）の粉（こ）は紺（あお）い四季（きせつ）に月（つき）を見て居り、銀色して居る幾つの鏡に女性（おんな）の生気を夢中に晦ませ、過去の自己（おのれ）を幻覚（ゆめ）へ侍らす個録（ころく）と家屋の並びに遭う内、器用に蔓延る無我（むが）の境地は一人（ひと）の進度（しんど）を驚愕にも観た…。孤高の無垢から日（ひ）の粉（こ）が蹴上がり、自由の気儘に流行（なが）れる境地は、凱旋門から自由を切り裂く無憶（むおく）の境地にその目を見ながら、四季外（きせつはず）れの過去が鳴くのを無己（おのれ）の真話（しんわ）に秘潜（ひっそ）り列（なら）べて、記憶ばかりの滑稽（おかし）な連日（ドラマ）は見様（みよう）の強度を攫って行った…。無宿（むじゅく）の純情（こころ）に白亜（しろ）く成り立つ自由の牙城（とりで）は聡明ながらに、一女（おんな）の両刃（やいば）を素通りして生く暗（やみ）の局致（きょくち）へその瞳（め）を安（やす）めて、自由気儘に朗（あか）るく立つのは「明日（あす）の進度（しんど）」を片手に揃えて、幻覚（ゆめ）と陰府（よみ）との朗（あか）るい兆しは無垢の初めを糾弾して居た…。分厚（あつ）い呼吸が旧（むかし）を語れる脆（よわ）い独語（かたり）は疎かともされ、日々の幻（ゆめ）から学（がく）を見て居る私労（しろう）の連想（ドラマ）は脆（よわ）さを綻び、分厚（あつ）く成り立つ白亜（しろ）い四季（きせつ）は無垢の砦を男・女（だんじょ）に透して、日々の進歩を無茶に立たせる夜毎の神話へその実（み）を賭した…。幻覚（ゆめ）に集まる無能の儀式が過去を得たまま平らを見るのは、暗黙（やみ）と刹那の鎌首だけ発（た）つ自己（おのれ）の痩躯の気性を和らげ、分厚（あつ）く成り立つ旧い正義の過去に降（お）り立つ純化（じゅんか）を識（し）った…。気楼の形象（かたち）に旧来（むかし）が支える不通の音頭は純情（こころ）を迷わせ、生準（きじゅん）に活き尽（き）る不価値の人頭（どくろ）は「未知」に退（の）く儘〝無根〟を蔑み、日々の小宙（そら）から雲間が覗くは〝化身の最後〟の感覚（いしき）と固まり、旧い人扉（とびら）が旧（むかし）に追い付く「自己（おのれ）の不幸」を幻惑（げんわく）して居た…。白亜（しろ）く蹴上がる感覚（いしき）の歯止めを無意識から得た器用と分かち、暗（やみ）との静寂（しじま）を過去に戻せる暗（やみ）の同調（シンパ）と符合しながら、幻覚（ゆめ）と生憶（きおく）の旧（むかし）に侍らす浮遊の進理（しんり）に杜撰を識（し）った…。自己（おのれ）の定理へ自在を見るうち不幸に匿う孤独と栄華は、器用に集まる既憶（きおく）と真理（しんり）を夢中にさせ往く進化を観て居た…。日々の単調（リズム）を気色に並べて〝見様見真似の自由〟は一時（いっとき）、「明日（あす）の肴（さかな）」を器用に見定（さだ）める自己（おのれ）の琥珀の雅（みやび）を見て居た…。自由に蔓延る旧来（むかし）の連想（ドラマ）は過去の不実を神秘に着せ替え、絵にして書き往く自体（おのれ）の進化を幻覚（ゆめ）の里へと追い遣り始めた…。夢中に紐解く斬新（あらた）の四季（きせつ）は素通りして行く人渦（じんか）を知った。

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　修養会で会った男の様（よう）にも成るそいつが、試験を受けて居る最中（さなか）の俺の邪魔をし始めたのである。

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　片を付け生く不法の順路は幻想（ゆめ）の四季（きせつ）に独理（ドグマ）が成り立ち、情事（こと）の生果を弄（あそ）びに名立（なだ）たる不法の悪鬼に臨む間も無く、狂い咲きする文言（ことば）の色葉（いろは）を無知に浄（きよ）まる不純に観て採り、旧い軒端に過去を懐ける無憶（むおく）の生果を魅力に象（と）れた…。幻覚（ゆめ）と生憶（きおく）が純心（こころ）に飛び立ち不応（ふおう）に準ずる者でなくては、「一幻（ゆめ）の昼間」を片手に載せ生く旧い定律（おきて）は不足に還れる…。幻覚（ゆめ）の無機から文言（ことば）が還れる旧い人頭（どくろ）の陰（かげ）の人形（かたち）は不幸に準じて個録（ころく）と弄（あそ）べる無憶（むおく）と生気の人間（あくま）であった。自己（おのれ）の過去（むかし）に人間（てんし）が降（お）り立ち、旧い人形（かたち）に過保護が成るのは、異国に伴う浅い自主（あるじ）の八倒から観た〝絵具（えのぐ）〟であって、過去を相（あい）して都会に潜（もぐ）れる木霊と行事の繰り返しに観て…、一女（おんな）の生気は悪魔を還せる不幸の寝床へ逡巡して居た…。昼間に見上げた個録（ころく）であっても、過去への独理（ドグマ）は迷う事無く、低い白雲（くも）から自体（おのれ）を立たせる不応（ふおう）と独理（ドグマ）の寡言を想い、幻覚（ゆめ）の住処へ一色（いろ）を列（なら）べる「孤独と連想（ドラマ）」を稼業にして居た…。一女（おんな）の過去から悪魔が飛び立つ旧（ふる）びた矛盾は奇特を強いられ、自己（おのれ）の連想（ドラマ）と果実を得るのは未活（みかつ）の杜からすんなり漏れた…。幻想（ゆめ）の初めに四季（きせつ）を追い駆け、未完（みかん）の空間（あいだ）を個録（ころく）に詠む内、一人（ひと）の素顔を明日（あさ）に投げ遣る〝四季外（きせつはず）れの残骸〟だけ在り、陰府（よみ）に繁れる無純の宿には未活（みかつ）の信途（しんと）が転々（ころころ）巡れる…。自己（おのれ）の吐息と小宙（そら）の小敗地（アジト）は過去の逆行（もどり）に生録（きろく）を高めて、後戻りの無い「自由の八性（おろち）」に規矩の所在（ありか）をそのまま見透せ、旧い佳日に悶々して生く無法の行方は生録（きろく）と孤独を按じて、過去の具体（からだ）を未知に感じる幻覚（ゆめ）の小躍（おど）りを画（え）にして鳴いた…。自体（おのれ）の過去から四季（きせつ）が高らむ人宿（やど）の所定（ありか）は散在した儘、朗（あか）るい明日（あした）が〝生憶（きおく）〟を押すのと矛盾の生果と見紛いながらも、生憶（きおく）の空間（あいだ）に過去を逆行（もど）せる旧い気色の朗（あか）りの最中（さなか）は…、暗（やみ）に紛れる故録（ころく）の政治と生憶（きおく）違いの幻影だけ見た…。分厚（あつ）い景色の凡庸（ふつう）の許容（なか）には「後戻りの無い生準（きじゅん）」に基づく旧い成果の音頭が高鳴り、白亜（しろ）い四季（きせつ）の雅（みやび）の跡には女性（おんな）の四季（きせつ）が幼女を呼び寄せ、矛盾に大きな鷲の翼を不俱の余韻（のこり）と想定して生く…。

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　…他の学生達は、流石に皆、相応に予習して来たのであろう故に、スラスラすらすら出来て居る様子で、俺だけ恐らく間誤付いて居た。

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　人形（かたち）に息衝く孤独の快無（オルガ）は無心の栄華に上々独歩（あゆ）み、暗（やみ）の身元（もと）から景色を合せる人間（ひと）の合否を危踏（あやぶ）み出した。苦労の末（すえ）から矛盾を刻み、人山（やま）の上から小宙（そら）を仰げば、人間（ひと）に付き添う寡の人姿（すがた）は美辞に求める私運（さだめ）を見落とせ、私有に徹する無己（むこ）の柔裸（やわら）は途轍も無いほど慌てて失（き）えた…。分厚（あつ）い途切りを暗黙（やみ）に問うのは見様見真似の杜撰の日（ひ）の手（て）で、不能の極致を大手に懐ける旧い人形（かたち）の億尾を発して、巨躯に結べる虚空の空間（あいだ）は未惑（みわく）を伴う邸（やしき）を画（え）にして、一人（ひと）の美声（こえ）から後戻りの無い紺（あお）い律儀を拡散して居る。男女（ひと）に蔓延る女性（あくま）の生途（せいと）は無視を気にして柔裸（やわら）を着せ替え、自由に結べる孤独の仰臥を不能に見せ付け白紙を気にして、一人（ひと）の残骸（むくろ）を分厚（あつ）く仕上げる不老の仰臥は不信に報され無頼を恋する…。退屈（ひま）に止まない自由の日（ひ）の掌（て）が微塵を掌（て）に保（も）ち落ち着き始めて、安い人形（かたち）に身憶（みおく）を培う不頼（ふらい）の四季（きせつ）に身持ちを装い、白亜（しろ）い優雅に身悶えして生く旧い果実は佳日を欲しがり、安（やす）み休みに気力を牛耳る紺碧から観た真偽を問うた…。分厚（あつ）く成り立つ旧来（むかし）の故録（ころく）に不尊（ふそん）の小敗地（アジト）がどんどん流行（なが）れて、自己（おのれ）の気色に意味を培う旧来挿話（むかしばなし）の語りを真似て、気色（きしょく）に束ねる裏の音頭は密度を画（え）にして餓鬼を実（み）にして…、自己（おのれ）の人密（みつ）から無録（むろく）を相（あい）せる旧い気色を蔑ろにした…。

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　…一人（ひと）の空間（あいだ）が大嫌いだ。

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　旧い初歩（はじめ）に未知を観るうち孤独を掌（て）にした旧来（むかし）の小敗地（アジト）は、兎にも角にも王道ばかりを杜撰に気にして人形（かたち）を培い、白亜（しろ）く途切れる自己（おのれ）の無知から細心（こころ）を気にする無価値は跳び交い、斬新ばかりが個録（ころく）を吟味（あじ）わう無信（むしん）の日（ひ）の粉（こ）を杜撰に焚いた…。併せ鏡で無知を画（え）にする〝自己（おのれ）の独語（かたり）〟は不幸を吟味（あじ）わい、一人（ひと）を気にする八性（おろち）の湯浴みは日頃を気にして轟きさえせず、白亜（しろ）い自主（あるじ）を無意味に束ねた無知の遊戯は枯渇を哀れみ、安く見積もる「自由の相（あい）」には身悶えして生く気色が見えた…。未信（みしん）に紐解く淡い佳日は身悶えして生く純心（こころ）に素通り、併せ鏡にその芽を倣える不尊（ふそん）の佳日をその手に見た儘、安（やす）み休みに豪邸（やしき）を捉える不相（ふそう）の儀式にその掌（て）を置いた…。連歌を紐解く純情（こころ）の佳日は男・女（だんじょ）を画（え）にして無刻を表せ、低い白雲（くも）から純心（くも）を迷わす一人（ひと）の理性（はどめ）をしっとりさせ得た…。分厚（あつ）い乱行（みだれ）に嗣業を観た儘、八頭（おろち）の界（かぎり）を図工に描（えが）き、無心に紐解く純情（こころ）の素顔に不頼を寄せ付け未信を相（あい）して、精神（こころ）の度肝と無知を愛せる不応（ふおう）の習いを画（え）に観て描（か）いた…。旧（ふる）びた気色に未屈（みくつ）を匂わす不相（ふそう）の最期を精神（こころ）に従え、一幻（ゆめ）に概（おお）きく空転（ころ）がる悪夢は無刻（むこく）を見通し杜撰を気に見て、優しく扱う孤踏（ことう）の傀儡（どうぐ）は表情（かお）を裂くまま不頼を画（え）にして…、明日（あす）の生憶（きおく）を自由に見積もる「過去の定律（おきて）」と相乗して居た…。

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　…試験を受けるのに、班が決められて居り（恐らく人数が多く、又、その場所での方針の為）、大人数はＡ班Ｂ班に分けられて在り、俺はそのＢ班に入って居た。

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　幻想（ゆめ）の形成（かたち）が段々埋（うも）れる極小（ミクロ）の空間（すきま）に主観（あるじ）の背中を虚空に置き去り、白亜（しろ）い佳日に残骸（むくろ）を這わせる不老の兆しは基（もとい）を見忘れ、身欲（よく）と夜毎の大きな傘下は加減を識（し）らずに有頂を乞うた…。幻覚（ゆめ）と主観（あるじ）の元（もと）の姿勢（すがた）は既応（きおう）の活路を順繰り背に保（も）ち、遥か彼方に過去を巡らす不応の佳日は動転しながら、淡い末路の見方はともかく、群青色した未来は失（き）えた…。分厚（あつ）く奏でる人間（ひと）の背中は過去を巡らす土台を落ち着け、喰らう肴（さかな）を無地に保てる扶養の習わしが在る。自己（おのれ）の過去から風流が出て、幻（ゆめ）と生憶（きおく）の活きる中から過録（かろく）の許容（なか）から時流が見え出し、行く手数多の固陋の道義（どうぎ）は低い白雲（くも）から迷路を解（と）いた…。白亜（しろ）い生憶（きおく）のmorgueの内（なか）から呼吸に賄う自主（あるじ）が直り、白亜（しろ）い汗から許容を見積もる〝引く手数多の恰好（かたち）〟を遮り、分厚（あつ）く燃え立つ旧い兆しは自体（おのれのからだ）を自由に損ない、小宙（そら）に見詰める美園（その）の在り処は有頂に兆せる遠路を問うた…。無言の厚日（あつび）を精神（こころ）に問うまま無論の乞食は画（え）にして遠退き、旧く伝わる孤独の盲下（もうか）は不断に仰け反る天日（てんび）を装い、過去の寝間から滴る活き血に傀儡（どうぐ）を相（あい）する無力は遠退き、白亜（しろ）い四季（きせつ）が流行（なが）れる頃には未完の従徒（じゅうと）が人間（ひと）を創った…。匣の中から細心（こころ）が成り立ち端正（きれい）な宙（そら）から流行（ながれ）が在るのは、無心と自己（おのれ）の過去の空間（あいだ）の不安を瞳（め）にする真義（しんぎ）を尊び、四季外（きせつはず）れの固陋の許容（うち）から物の見事に生憶（きおく）を買うのは、幻（ゆめ）で幼稚な白衣（ころも）の大手を不断に断ち切る用途を突いた…。男・女（だんじょ）の気配を炬燵に仕舞い、漆黒（くろ）い宙（そら）から遠目を識（し）るのは、不安ばかりの精華（はな）の意固地の巨躯に愛する不浪に始まり、白亜（しろ）く流行（なが）れる琥珀の四季（きせつ）の撓みが不解（ふかい）を愛せる個録（ころく）を観たのは、分厚（あつ）い小宙（そら）から過去を鈍（くも）らす不応の四季（きせつ）の微睡だった。自己（おのれ）の四季（きせつ）に不意と羽ばたく「不彩（ふさい）に仄かな愚人」の概（おお）くは、白亜（しろ）い四季（きせつ）に無価値と伴う自由ヶ丘の景色と併せて、不揃い成るかな不安の小敗地（アジト）と、不幸の生絆（きずな）へすんなり失（き）えた…。真心から成る無垢の四季（きせつ）は自己（おのれ）の過去から無純を着せ替え、分厚（あつ）い小宙（そら）から生憶（kきおく）と空転（ころ）がる不安の八性（おろち）を講じて見限る…。不相（ふそう）に配する袋の鼠は着物仕立ての小宙（そら）を画（え）にして、幻想（ゆめ）と初めの温情（こころ）の淘汰を淡い人形（かたち）に化（ば）かして行った…。無根の仕種を煩いながらも「幻（ゆめ）の生憶（きおく）」は過去を絵にして、病を治せる神秘（ふしぎ）の協力（ちから）任せの不頼を観て居た…。

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　…Ｂ班は、Ａ班が試験を開始した時間から、五～十分後に試験を開始するのだ。

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　小鳥が宙（そら）から選んだ孤独は幻想（ゆめ）の優雅と瞬間（とき）の流行（ながれ）で、暗黙（やみ）の網羅と幻（ゆめ）の仕業は無垢を取り添え不問を労い、昼に逆らう御殿の行方を未完（みじゅく）に添え得る鬼神と見て居た。過去の逆行（もどり）は過去に息衝き「不毛に集（たか）れる無鈍（むどん）の交響（ひびき）」は、自体（おのれ）の共鳴（さけび）に人頭（どくろ）に交尾を求める不安と巨躯との真逆（まさか）を識（し）った。力比べを自由に培う「不自由から観た古典の交響（ひびき）」は、分厚（あつ）い人形（かたち）に幾度と盛（さか）れる小宙（そら）の寝床と同等ながらに、漆黒（くろ）い翳りを根太（ねぶと）く遮る不頼の悪夢を瞬時に問うのは、暗黙（やみ）に盛（さか）れる孤独の合間と不毛に映え得る御殿を指した。怜悧（つめ）たい迷いを大宙（そら）から呼び出し、不彩の労苦を瞬時（とき）に窄める暗（やみ）の介護は人間（ひと）から訓（おそ）わり、明日（あす）を識（し）らない白亜（しろ）い四季（きせつ）は〝行方知れず〟の児（こども）を養い、旧い景色と御供を相（あい）する不安と未知への発破を掛けた。不安に始まる不通の小敗地（アジト）は加減を知らずに旧来（むかし）を企み、不幸と同時に不安を損なう世渡り上手を画（え）に見て描（か）いて、男女（ひと）と鳩との交尾の代（しろ）から核を装う台地を設けた。旧来独語（むかしがたり）を一度に描ける不渡り上手の成れの果てへと、未知を酔わせて不頼を象る「幻想（ゆめ）と調子」は御供を与（あずか）り、無限の生憶（きおく）と児（こども）の列（ならび）は不明を相（あい）する過去を過ぎ去り、暗（やみ）の許容（うち）から嗣業を二重（かさ）ねる無垢の謳歌を怪訝に欲した…。宙（そら）の行方を気楼に確かめ不在に併せた残骸（むくろ）の暗（やみ）には、女性（おんな）の気色を画（え）にして見上げる不悶（ふもん）の譲渡に徹して居ながら、分厚（あつ）い四季（きせつ）に樞（ひみつ）だけ識（し）る漆黒（くろ）い弄（あそ）びに誇大を信じた…。幻覚（ゆめ）と私宝（たから）の淡路の宙（そら）には「不毛に相（あい）する小界（かぎり）」が飛び交い、旧く途切れる枯渇の憂慮は弄（あそ）び相手に疲れて行った。孤高に起き出す不相（ふそう）の空間（あいだ）は現行（いま）を相（あい）せる悶絶だけ観て、幻覚（ゆめ）と白亜（しろ）さに個録（ころく）を求める不安と景色を呆（ぼう）っと見た儘、一女（おんな）の気色に未熟を保てる旧い人形（かたち）に愛を見送り、過去を労う明かりの頭上（うえ）では休み休みの一日だけ識（し）る。

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　女性（おんな）は、心の拠り所を必要とはせぬ…。

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　旧来挿話（むかしばなし）に精神（こころ）を隠せる不頼の勝利を礎ともして、暗黙（やみ）の静寂（しじま）に自覚（かくご）を手向ける深い撤廃地（アジト）の濃緑（のうりょく）から見て、暗（やみ）に留まる〝旧来（むかし）の小敗地（アジト）〟は未（いま）を休める未来（さき）を識（し）りつつ…、不敗を見積もる旧来（むかし）の連想（ドラマ）は過去に置き去る「不安」を贖い、起死に阿る未活（みかつ）の安堵は孤高と遠慮を奪（と）り合いながらも、無己（おのれ）の相場を得手に隠した淡い従途（じゅうと）に見送られて往く…。

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　…その僅かな時間も結局直ぐに過ぎ去り、俺は、何の予備知識も無い儘、予習をせぬ儘、試験を受ける事に成った。

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　無知に息衝く木霊の交響（ひびき）が不論に這わせる不浪に落ち着き、幻覚（ゆめ）の不覚に身悶えして生く情事（こと）の悪義（あくぎ）を援助して居た…。自己（おのれ）の生義（せいぎ）を宙（そら）に観るうち国難ばかりが地中を飛び交い、悪しき奥義の思中（しちゅう）の活路は無頓に這い摺（ず）る褒美を掌（て）にして、分厚（あつ）く成り立つ不惑の空間（あいだ）は烏合の生果と選り取り見取りで、幻想（ゆめ）の児（こども）とぎくしゃくするうち自体（おのれのからだ）は正義に堕ちた。分厚（あつ）い人壁（かべ）から人見（ひとみ）を買うのは〝八股（やまた）の大蛇（おろち）〟の言動（うごき）の統（すべ）てで、煩悩（なやみ）を見限る非道と信理（しんり）の杜撰と培う不出来を相（あい）して、一人（ひと）の餌食に「初め」を培う美豊（びほう）の生準（きじゅん）を画（え）にして描（か）いた…。翌朝（あさ）に見渡す旧い生則（きそく）は思順（しじゅん）を肴（さかな）に空虚を演じて、問わず語りの無法の魔の手を生準（きじゅん）に捜して表裏を手招き気楼の空間（あいだ）に未完（みじゅく）を保てる旧い欠片（かけら）と価格の間は、無信の画（え）に発（た）つ乱心（こころ）と準備の生憶（きおく）の概（おお）さに執着して居た…。旧（ふる）びた家屋に自己（おのれ）を気取らす幻想（ゆめ）の憂慮と断念ばかりは、漆黒（くろ）い敷地に朝日が羽ばたく思想の定律（おきて）の空虚に絡まり、幻想（ゆめ）に未完（みじゅく）の残念（こころ）と情緒は、帰宅するまま無想を解（と）いた…。広い体形（かたち）に振舞う界（かぎり）は自己（おのれ）の生憶（きおく）に調度を幻見（ゆめみ）て、生憶（きおく）と小宙（そら）とが走り書きする孤高の理性（はどめ）を自己（おのれ）に仕分けて、一通りに見る女性（おんな）の脆味（よわみ）は生憶（きおく）ばかりに生育（そだ）って行った…。白亜（しろ）い宙（そら）から張（ば）ら張（ば）ら転（ころ）がる無心の空虚は延転（えんてん）しながら、分厚（あつ）い途切りに再び見えない暗（やみ）の空虚を培い続ける…。自己（おのれ）の無垢から一通（とおり）を躾（しつ）ける「純心（こころ）の優美（ゆうび）」は裁量さけ見て、生憶（きおく）限りに愛を見て居る思想の天下をその実（み）に保（も）ち込み、白亜（しろ）い活き血に過録（かろく）を立たせる不安と幻（ゆめ）との生則（きそく）を画（え）に見て、女性（おんな）の遊戯にその実（み）を這わせる「素通りして生くmonk」を観て居た…。自己（おのれ）の過去から縁（えにし）が微動（うご）ける不相（ふそう）の価値から延暦だけ見て、「過去の自己（おのれ）の生憶（きおく）と豪華」に雨天を識（し）りつつ孤独を見納め、老体（からだ）に寄り付く伝説（かたり）の概（おお）きは無垢に着合す奇聞（きもん）を高らめ、分厚（あつ）く成り立つ個録（ころく）の空間（あいだ）は亀に夢見た王（キング）を識（し）った…。幻（ゆめ）の独語（かたり）に未信を詠む内「過去の大蛇（だいじゃ）」が黄泉に堕ち込み、広い故縁（えにし）の散会（さんかい）だけ見て生憶（きおく）限りの王手を識（し）りつつ、無垢を調べる呼吸の湯浴みは思想を片手に人密（みつ）を掌（て）にして、幻想（ゆめ）と自己（おのれ）の過去の空間（あいだ）は自体（おのれ）の無力を延々描（か）いた…。分厚（あつ）く収まる無効の感覚（いしき）を独語（かたり）に始まる旧巣（ふるす）に着かせて、幻（ゆめ）の味気を未知に眺める気力の夕べに杜撰を識（し）った…。

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　…「大学受験をして居た頃からすれば、こんな事初めてだ」等と思いながら、俺はとにかく解る問題だけでも解こうとして居た。

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　無垢の羽衣（ころも）に未完（みじゅく）を憶えて白亜（しろ）い気色に小宙（そら）を観る内、故郷を棄て去る自己（おのれ）の弄（あそ）びは過去の脆さを共有しながら、幻想（ゆめ）と一形（かたち）の独理（ドグマ）を描ける至雄（しゆう）の境地は散在して居た…。分厚（あつ）い独語（かたり）に間抜けを観るうち過去を辿れる個有（こゆう）の人頭（どくろ）は、見様見真似で白紙に芽を観る烏有の敗者を大宙（そら）に追い駆け、孤独の独語（かたり）と夢遊の広さは「会話の出来ない現代人（ひと）」を創った…。有烏布（ミステリアス）から情（じょう）が摺（す）り抜け〝黒い自主（あるじ）〟に個録（ころく）を問うのは、自己（おのれ）の暗黙（やみ）から純心（こころ）を気取れる旧い葦（あし）から転々（ころころ）安転（ころ）がり、安く積まれる向日の責務は小宙（そら）を相（あい）する男・女（だんじょ）を飼った。一性（ひとつ）ずつから男・女（だんじょ）が現れ「無心に縋れる個録（ころく）」を問うのは、星の下（した）から純心（こころ）が尖れる苦境の春から温情（こころ）を投げ捨て、幻覚（ゆめ）に縋れる精神（こころ）の広さを過去に見送る翳りを識（し）った…。小さな囲いに男・女（だんじょ）が入れられ私欲（よく）の波間に空虚が往くのは無論に培う理性（はどめ）を寝かせて「過去の小手」から絵具（えのぐ）を奪（と）りつつ、不毛の地に立つ淡い自覚（かくご）の孤踏（ことう）と翁の合（あ）いの子だった…。自己（おのれ）の無心に躰が蠢き〝未知の肴（さかな）〟に空虚を追うのは、幻（ゆめ）に始まる自己（おのれ）の躰が最初に見付ける空（あ）き屋（や）であって、文句（ことば）足らずの故郷の裾から〝一女（おんな）〟に羽ばたく恋を貰った…。白亜（しろ）く成り立つ不安と吐息は過去の定律（おきて）と堂々在りつつ、不安を配する温情（こころ）の悼みと過去に懐ける無惑（むわく）とが在る…。殆ど画（え）に立つ孤独の至りは、起死を画（え）に不惑を掌（て）にして、分厚（あつ）い過去から生気を手の取り旧い文句（ことば）に肉体（からだ）を統（たば）ねる、魅惑ばかりの気楼と成った…。小雨（あめ）の降（ふ）る夜〝深夜〟が絵に発（た）ち、不安と朝日の孤独の軌跡（あと）には「迷う女性（おんな）」が堂々巡りの〝自己（おのれ）の流運（さだめ）〟に生転（せいてん）した儘、幻覚（ゆめ）の過去から旧（むかし）を遮る不毛と個録（ころく）の杜撰の故縁（えにし）は、幻覚（ゆめ）に振舞う無純の総てに「自体（おのれ）」を交せる孤高を撮（つま）める…。白紙に描（か）きつつ人間（ひと）の純心（こころ）は旅愁に蠢く体型（かたち）を採りつつ、自己（おのれ）の独理（ドグマ）を壇に構える不老の朝日と呼吸をする内、一幻（ゆめ）の過去から〝絵具（えのぐ）〟を引き出す不頼続きの故縁（えにし）は旧い一夜（とばり）をその掌（て）に引いた…。幻（ゆめ）の体形（かたち）の輪郭だけ観て、白亜（しろ）い四季（きせつ）の囲いは成り立ち、自己（おのれ）と正義の破局の巨躯には「不安ばかりの残像（かたち）」が送られ、身欲（よく）の成る気の呼吸に継ぐのは浅い過録（かろく）の思想に在った…。無名に片付く不覚の故意には〝過去の生憶（きおく）〟が堂々足る内、酷く静まる夜明けの目前（まえ）へと幻覚（ゆめ）の素顔は素通りして活き、過去の長さを刻める魔の手は詩吟を画（え）にして魅力を独語（かた）り、幻覚（ゆめ）を拡げる自覚（かくご）を掌（て）にした囮の生果は生準（きじゅん）を欲した…。

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　…「これまで英語は独学で結構遣ったんだ。今でも自発的に〈Jack The Ripper〉の英訳なんかして居る…！

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　自己（おのれ）の文言（ことば）を孤独に置き去り〝幻（ゆめ）の成果〟へその実（み）を置きつつ、初めから無い主観（あるじ）の小春（こはる）は日和を絵にする八性（おろち）を観て居た…。一幻（ゆめ）と体裁（かたち）に御供を掌（て）にして村雨から成る気楼の天気は、肩を抱（だ）けない女性（おんな）の悪魔の堕天に振舞う遊女を描（か）いた…。自己（おのれ）の孤独を過去に見送る「幻想（ゆめ）と景色」の美園（みその）の果てには、躰を着かせる無重と八性（おろち）の杜撰に始まる絵具（えのぐ）を採った。白亜（しろ）い気色に「自由」を労う無知の片手を独創（こごと）に置く時、人間（ひと）の真理（しんり）に追随して生く不相（ふそう）の演戯と夢中を装い、端正（きれい）に装う過去の孤独は無心と寄り添う個録（ころく）に向く内、明日（あす）に突き出る精神（こころ）の途中を寸出（すんで）の延命（いのち）に催促して居た…。途切りに踏み込む自体（おのれ）の過去から苦慮を牛耳る文言（ことば）の概（おお）さは無頓に蔓延る雨の滴と細心（こころ）の向きから譲渡を味わい、明日（あす）と幻想（ゆめ）との兼備の裾には良からぬ曇りが奈落を解（と）いた…。白亜（しろ）い佳日と自体（おのれのからだ）は無冠の小宙（そら）から活命（いのち）を寄せ付け、初めから無い無刻（むこく）の類（るい）には〝選り取り見取りの軋轢〟すら在る。過去に概（おお）きく延び切る精神（こころ）は不安と上気の故縁（えにし）を相（あい）して、通り相場の繁みの奥から個録（ころく）を相（あい）する夢想の信途（しんと）は、華やか成れども白亜（しろ）さを気取れる端数（はすう）の許容（うち）から堂々降りた。俗世に紐解く緩い佳日は化身に近付く数多を連れ添い、旧い気色にその目を付け得る安（やす）み安（やす）みの濡れ衣だけ見て、帳の降りない化身の翌朝（あさ）には過去に羽ばたく守りが遠退き…、朗（あか）るい佳日が世界を牛耳る不尊（ふそん）の正義を堂々射止めた…。自体（おのれのからだ）が小宙（そら）に飛び立つ不動の迷いと細心（こころ）を保（も）つ時、明日（あす）の帳に散々落ち着く不義に灯した精神（こころ）の順序は、暗（やみ）に近付く自己（おのれ）と生果の不安に統（たば）ねる門下を識（し）った…。過去に跳び退く自己（おのれ）の私欲（よく）には身悶えして居る破損が羨み、幻覚（ゆめ）と四季（きせつ）の速水が近付く「程好い輪舞曲（ロンド）」に自己（おのれ）を報され、分厚（あつ）く成り立つ神秘（ふしぎ）と過去には身悶えして生く小宙（そら）が浮んだ…。自己（おのれ）の琥珀を過去に落ち着け、幻覚（ゆめ）と思乱（あらし）の聡明だけから…、初め通（どお）りの女性（おんな）の堕落は最期に培う絵具（えのぐ）を設けて、安く仕上がる自己（おのれ）の過保護を無縁に演じて規則を拭いた…。明日（あす）に息衝く不尊の事実は自己（おのれ）の過去から遠くを保（も）ち出し、暗（やみ）に按じる個録（ころく）の両刃（やいば）を自体（おのれのからだ）に描いて行った…。幻想（ゆめ）に集まる不動の景色は古豪の活き血と美声（こえ）を設けて、暗（やみ）の白亜味（しろみ）に旧（むかし）を培う旧い小敗地（アジト）の連絡だけ観る…。表情（かお）に集まる気力の底には暗（やみ）の彼方が飛行を返し、不利を相（あい）する自体（おのれ）の四季（きせつ）は絵空（えそら）を統（たば）ねる未完（みじゅく）を保（も）った…。明日（あす）に突き出る自己（おのれ）の貌（かお）から分厚（あつ）く成り立つ人壁（かべ）が塞がり、幻（ゆめ）と自己（おのれ）の四季（きせつ）の果（さ）きには不動に行き交う信途（しんと）を識（し）った…。

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　…結構イケるかも…！？」

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　無刻に始まる故縁（えにし）の列（ならび）は不俱の許容にその瞳（め）を高らめ、在る事無い事不純に見合わす不能の快無（オルガ）をそのまま見送り、早い兆しの有頂の行方は故意に遠退く不順と居並び、厚い孤独に界（かぎり）を見守る不動の朝日に遠退き出した。女性（おんな）の自滅（ほろび）に無垢を見守る白亜（しろ）い感覚（いしき）の四季（きせつ）は今でも、暗（やみ）に高まる孤独の奏者は無言に安らぐ空慮（くうりょ）と同時に、意味を知らない不惑の神秘は自己（おのれ）の気色を不思議に見て留（と）め、安く成り立つ自体（おのれのからだ）は人密（みつ）に安まる不安と化（か）した…。自己（おのれ）の躰に未知を感じる本能（ちから）の宮（みやこ）は長らく遠退き、幻想（ゆめ）に見事な理性（はどめ）と両刃（やいば）は空虚を伴う悪しきを企み、威信を誇れる小宙（そら）の高みは男・女（だんじょ）の術（すべ）から自己（おのれ）を尊（たっと）び、暗（やみ）と静寂（しじま）の精神（こころ）の外界（かぎり）は自体（おのれ）の巨躯から稲妻だけ観た…。過去に活き発（た）つ不能の自滅（ほろび）は白亜（しろ）く濁れる幻想（ゆめ）を企み、暗黙（やみ）と生き血の孤踏（ことう）に阿る魅惑の賛美を手中にしながら、白亜（しろ）い悪夢に許容を憶える不利の肴（さなか）に挙動を憶え、無心に低める道徳（モラル）の暗（やみ）から過去に活き発（た）つ不覚を演じた…。白亜（しろ）く静まる孤独の独気（オーラ）が過酷を労う容姿を画（え）にして、女性（おんな）の湯浴みと個録（ころく）の空間（あいだ）を無己（むこ）に損ねる未惑（みわく）を眼（め）にして、暗黙（やみ）の具体（からだ）の活き血を乞うのは過性（かせい）を視（め）にする悪夢であった…。暗黙（やみ）と現行（いま）との八性（おろち）の滾りは、自己（おのれ）の生果を幻覚（ゆめ）に見る内、一女（おんな）の活路を小宙（そら）に描ける不浪の気色に身悶えしながら、暗黙（やみ）と静寂（しじま）に驚異を見分ける旧い佳日の連鎖を識（し）った…。暗（やみ）に息衝く琥珀の色から旧い界（かぎり）を眺めた空間（あいだ）は、暗黙（やみ）の天使と固陋の景色が身悶えする程〝悪鬼〟を感じ、母性（はは）を知る間（ま）に精神（こころ）を数えた未惑（みわく）の道標（しるべ）を吃（ども）らせ始めた…。自己（おのれ）の過去から生録（きろく）を画（え）にする旧い佳日と無倣（むほう）の栄華は、幻想（ゆめ）の果実と孫を高める旧い価格をその視（め）に牛耳り、幻覚（ゆめ）と無垢との生果の空間（あいだ）は下降に見紛う自然（あるじ）を買った…。暗（やみ）に紛れた精神（こころ）の旧さは自己（おのれ）の生果を無信（むしん）に準え、「数は力…」と人間（ひと）を裁ける〝人間（ひと）の無力〟を講じて在った…。幻覚（ゆめ）の気丈に得る内、器用に企む自体（おのれのからだ）を低い小宙（そら）から無効に取り添え、〝成らず者〟から破滅に導く枯渇の小敗地（アジト）は不幸の余波（なみ）から無刻（むこく）を表し、自己（おのれ）と男・女（だんじょ）の蝙蝠傘から天気を見果てぬ孤力（こりょく）を発し、不法と感覚（いしき）の無頓の活き血は深い自然（あるじ）を煙（けむり）に巻いた…。意味に横切る無想の理性（はどめ）は、人間（ひと）を意識し精神（こころ）を裂いて、幻覚（ゆめ）に蔓延る無録（むろく）の傍（そば）から旧い人形（かたち）を感覚（いしき）へ遣った…。自己（おのれ）と熱意を過護（かご）に保（も）ち出し、暗（やみ）の静寂（しじま）にそのまま置くのは、幻覚（ゆめ）に息衝く木霊の情緒と過去に成り立つ独理（ドグマ）を相（あい）し、旧い過去から感覚（いしき）を生育（そだ）てる孤独の感覚（いしき）と相乗して居た…。

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　…なんて期待が多少は在った。

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　自活（かて）の行方を未知へ置くまま不甲斐無いのを比較に据え置き、暗（やみ）を枕に精神（こころ）を見逃す透った空間（すきま）を蹂躙して居た。不当に息衝く旧い湯浴みが〝意味〟を忘れて杜撰を頬張り、白い佳日に欲芽（よくめ）を産み出す無録（むろく）の生絆（きずな）がどんどん退（の）いた。過去の空間（すきま）にどんどん息衝く孤高の姿勢（すがた）は人間（ひと）に流行（はや）って、「明日（あす）」を識（し）れない不解（ふかい）の主観（あるじ）は生憶（きおく）の傍（そら）から蝙蝠を観た…。遥か彼方の生憶（きおく）を観るうち私闘に名高い自覚（かくご）を観るのは、幻覚（ゆめ）の許容（うち）へと静かに羽ばたく無重の人見（ひとみ）に〝鵜呑み〟を見出せ、幻覚（ゆめ）の初歩（はじめ）に女性（おんな）が傾く不死の模様の独理（ドグマ）であった…。広い過去から通りを阿捲（あぐね）る〝杜撰と概（おお）きな道標（しるし）〟の跡には、幻（ゆめ）と彼方の紺（あお）い空間（すきま）の疲労が奏でる欲芽（よくめ）と同じく、人間（ひと）に近付く未完（みかん）の果てから純心（こころ）を織り成す無業（むぎょう）を問う内、白亜（しろ）く棚引く人間（ひと）の純心（こころ）は無垢に成り立つ無心（こころ）を識（し）った。女性（おんな）の躰に未完が息衝く過去への活き血は貴く流れて、有難顔（ありがたがお）した無録（むろく）の長（ちょう）から活き血を忘れた生き物だけ見え、明日（あす）に降（お）り立つ不安の境地は未完（みじゅく）を保（も）ち出す神秘（ふしぎ）を保（も）った…。過去に活き発（た）つ朱雀の頭上（うえ）では小鳥が飛び立つ向日が成り立ち、一幻（ゆめ）に始まる純心（こころ）の空転（まろみ）が所々で男・女（だんじょ）を仕分け、明日（あす）の一通（とおり）を呼吸に隠せぬ不安ばかりの長者を識（し）った。幻覚（ゆめ）の過去から無欲が降（お）り立つ不当と神秘（ふしぎ）の自主（あるじ）の生果（はて）には、過去に導く〝蝙蝠傘〟から人間（ひと）の体（からだ）を感覚（いしき）に失くし、欲を見紛う不悶（ふもん）に耐え抜く、暗（やみ）と空間（すきま）の欲事（よくじ）を買った…。幻覚（ゆめ）に漂う無重の広さが過去を絵にして呼吸をする内、曇天模様の文言（ことば）の空間（あいだ）は〝生憶（きおく）〟を通して小宙（そら）に活きつつ、歯牙無（しがな）い両刃（やいば）を問うに就けても広い背中を大宙（そら）に向けては、「幻見ヶ丘（ゆめみがおか）の四季（きせつ）の流れ」は無数の私算（しさん）を唸って行った…。明日（あす）に追い生く宥めの境地は自然を愛して孤独を遠退け、脆（よわ）い四季（きせつ）の両腕（かいな）と宮（みやこ）の素通りして生く鼓膜を識（し）った。語らぬ内から日通（ひどお）りがして、昼の鈴から夜中を観るのは、幻（ゆめ）の家屋の頂上から得る精神（こころ）の向きなど滑堕落（なだら）かにもして、一人（ひと）の吐息を呼吸に欲張る純心（こころ）の生絆（きずな）に淀んで行った。過去に醒ませる淀味（よどみ）を識（し）る内、精神（こころ）の哀れは活性だけ見て、相（あい）する独理（ドグマ）を呼吸に飼うのは非常に償う暗（やみ）とも成り生き、翌朝（あさ）に突き出る黄金（こがね）の盲者（もうじゃ）は小界（かぎり）を知らずに無心に走り、女性（おんな）の最後を男・女（だんじょ）に識（し）り生く不等の淡路を感覚（いしき）に保（も）った…。無垢の両刃（やいば）を蹴散らしながらも〝酔いの口（くち）〟から鼓膜を突くのは、一人（ひと）に初めて活き血を見て取る旧い弄（あそ）びの盲者（もうじゃ）の挿話（はなし）で、自己（おのれ）の過去から無残を識（し）り貫（ぬ）く暗黙（やみ）の静寂（しじま）と同様にも見る…。自己（おのれ）の表情（かお）から感覚（いしき）を保（たも）てる「旧い生憶（きおく）」と肴（さかな）の群れでは、白亜（しろ）く濁れる永久（とわ）の佳日を無理に高める八性（おろち）と鑑み、白亜（しろ）く漂う〝浮き〟の概（おお）さは漫ろ歩きで慢心して居た…。

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　…とにかく努力した。

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　独創（こごと）に始まる精神（こころ）の努力は無心に息衝く孤高に野心に基づく無法の宮（みやこ）は女性（おんな）に寄り付く無彩（むさい）に散った…。犬の寝床は小宙（そら）に息衝く精神（こころ）の両刃（やいば）を杜撰に観る内、大宙（そら）に根付ける暗黙（やみ）の静寂（しじま）と相乗効果で青く光った…。男女（ひと）に基づく疲労の極致は過去に息衝く白亜（はくあ）を練り付け、幻想（ゆめ）に始まる無想の瞬間（とき）から不具合だけ見た女性（おんな）を買った…。小宙（そら）に基づく仔犬の寝相は無心に始まる独創（こごと）に息衝き、明日（あす）を報さぬ無重の男・女（だんじょ）の独創（こごと）は無垢に息衝く文言（ことば）を買った…。明日（あす）に見取れる境界（さかい）の小敗地（アジト）は不断の芽を奪（と）り蜃気を求めて、朗（あか）るい梯子に小敗地（アジト）を蹴散らす紅（あか）い景色は斬新でもある…。不自由だけ観る女性（おんな）の肢体（からだ）が天気を取り添え不自由だけ見て、取り添え尽（き）れない自由の音頭を無刻（むこく）に構えて未信を買った…。紅（あか）い気色に夢中が集まり、独創（こごと）に集まる宙（そら）の彼方は意味を忘れて無重を気取れる不解（ふかい）の気色を感覚（いしき）に描（か）いた…。分厚（あつ）く語れる明日（あす）の幻覚（ゆめ）には未知に留（とど）まる無解（むかい）に息衝き、漆黒（くろ）く独語（かた）れる無知の自主（あるじ）は過去の活き血を不純に解（と）いた…。白亜（しろ）く爛れる不解（ふかい）の無心（こころ）は不信に片付く朝陽に基づき、不倖に始まる〝水色〟にはもう空（そら）の活路が不解を蹴った…。愛らしさに問う無心の霞は男女（ひと）の始めに精神（こころ）を向かせて、白亜（しろ）い景色の分厚（あつ）い人壁（かべ）には不幸の表情（かお）から新参して居る…。幻想（ゆめ）と無心（こころ）に傀儡（どうぐ）が補う朝日の流行（ながれ）は過去に遠退き、茶の湯を煎じて小宙（そら）を見上げる脚力（ちから）の誤差には端正（たんせい）さえ成り、白亜（しろ）い陰府（よみ）から活命（いのち）が飛び出る無想の途切りは発破を掛け出す…。女性（おんな）の息吹に子持ちが遠退く日々の憂いは日陰を画（え）にして、朝日に遠退く無心の尖りは歌謡を賄う故縁（えにし）に準じ、暗黙（やみ）の彼方に小宙（そら）を買うのは精神（こころ）の感覚（いしき）と浄土を保（も）った…。安い男・女（だんじょ）の故縁（えにし）の行方は広がる背中を杜撰に絵に描（か）き、眠たい両眼（まなこ）に腕力（ちから）と相乗効果で景色を延ばせる紅身（あかみ）を欲して、少女の躰を角度に見守る威信の希望（ひかり）に朝陽を描（か）いた。楽しむ人陰（かげ）から魅力を画（え）にする浮浪の活き血は孤独を按じ、小宙（そら）の高嶺に魅力を欲する男児の姿勢（すがた）は意識を隠して、布団に包（くる）まる虫の寝息は個録（ころく）と譲歩をそのまま解（と）いた。分厚（あつ）く成り立つ微吟（びぎん）の末（すえ）には現行（いま）を見送る遊歩を眼（め）にして、小宙（そら）の一通（とおり）を人体（からだ）に透せる不安ばかりの日々など吟じ、白亜（しろ）い美識（びしき）に煙たく成り立つ犬の哀れは無業に相（あい）せて…、幻想（ゆめ）の女性（おんな）と煙が遠退く孤高の朝陽に死太（しぶと）く死んだ…。精神（こころ）の生憶（きおく）に夢中を気取らす「不安ばかりの局（きょく）の許容（うち）」には、幻覚（ゆめ）の紺（あお）から契りを睨（ね）め行く分厚（あつ）い花などその身に焚き付け、仔犬の感覚（いしき）と同時に掴める大宙（そら）の高みは家庭を相（あい）して、白亜（しろ）く纏まる気色の相（そう）から無心（こころ）の小窓を久しく詠んだ…。穢れを知らないmonkの日々から〝幻（ゆめ）の感覚（いしき）は段々蹴上（けあ）がり、悪しき眼（まなこ）で仔犬を飼い生く旧い居間から許容を按じて、暗黙（やみ）の静寂（しじま）に精神（こころ）を屈（こご）めた無想と安堵は形成（かたち）を拡げ、明日（あす）を見知らぬ加減の輪郭（かたち）は黄泉の小界（かぎり）に生絆（きずな）を保（も）った…。白亜（しろ）く輝く無想の活路は有無を言わさず孤独を片付け、不明に煩う仔犬の形（かたち）は不明に傾く月（つき）を辿った。生活から成る独創（こごと）の残骸（むくろ）は意味を絶やさず文句（ことば）を表し、男性（おとこ）と一女（おんな）の加減の向きから加盟を漏らさぬ青さを引き出し、男女（ひと）に落ち着く人形（かたち）の酔いには紅（あか）い日差しが浸透して居た…。力（ちから）に仰け反る水の流行（ながれ）が一人（ひと）の淡手（あわで）を小宙（そら）に置き換え、矛盾に兆せる紺（あお）い感覚（いしき）が活路を拡げる無像を買った…。無心の気色にふっと落ち着き旧い儀式に身悶えしながら、孤独の活路は不純を募らす宇宙（そら）の冷風（かぜ）など余韻に片付け、男女（ひと）の大器を夢中に培う幻（ゆめ）の規則は無駄を着せ替え、自由に基づく不装（ふそう）の小敗地（アジト）は不感を欲する悪態だけ見た…。男性（おとこ）の背中にふらと片付く不合理から見た生憶（きおく）の色葉（いろは）は、孤高に概（おお）きく寝そべり始める無憶（むおく）の調子に生体（せいたい）だけ見て、幻覚（ゆめ）の裾へと不意に落ち着く歌謡の声など虫篭（むしかご）に入（い）れ…、紅（あか）い火照りは未知に片付く旧い共鳴（さけび）にぽとんと堕ちた…。幻覚（ゆめ）の許容（うち）へと端正（きれい）に蔓延る自己（おのれ）の無心に演戯が立つのは、深い身重に仮死（かし）が息衝く謀反の宮（みやこ）の人間（ひと）の初歩（はじめ）で、幻（ゆめ）の文句（ことば）に片付き始める不装（ふそう）の言語（げんご）は緊（きつ）く絞れる小言を保（も）った…。分厚（あつ）い小界（かぎり）に無知と堕ち着く精神（こころ）の懊悩（なやみ）は加減を知らずに、滑稽（おかし）な個録（ころく）に悩み続ける脚力（ちから）の小敗地（アジト）と不明に基づき、過去に概（おお）きく求める素顔は矛盾に盛（さか）れる孤業（こぎょう）を得た儘…、男性（おとこ）と一女（おんな）の呼吸の在り処を不覚に追い込む錯乱だけ観た…。幻（ゆめ）と精神（こころ）を真逆（まぎゃく）に捉える無想の仄かを残滅させ得て、意味を見知らぬ紅（あか）い日（ひ）の粉（こ）は不自由無いまま男・女（だんじょ）を離し、明日（あす）に見付ける夢想の経過に未知を尋ねる無論を識（し）った。自己（おのれ）の過去から栄華を極める不和を報せた愚鈍の住処は、幻想（ゆめ）を切り裂く自体（おのれ）の素顔と紅（あか）い毛布をその掌（て）に崇めて、安く見積もる自由の成果（はて）には暗（やみ）を切り裂く寛恕を識（し）った…。呼吸に概（おお）きく膨らむ自治には不渡りして生く固陋を見定め、分厚（あつ）い人壁（かべ）から縁（えにし）を認（みと）める不浪の日向は加護を晦ます鋭利を掌（て）にして、幻想（ゆめ）と独創（こごと）を感覚（いしき）に纏めた自体（おのれ）の美識（びしき）を夢遊に問う内、昼の人陰（かげ）には身欲（よく）を保（も）たない自賛の限りを画（え）にして描（か）いた…。幻（ゆめ）の無力と自己（おのれ）の企図には破格に落ち生く精神（こころ）が根付き、仔犬に大きな苦労の水面（みなも）は〝身重〟を手にして空転（まろび）を貴（たっと）び、明日（あす）に震える御託の頭上（うえ）では煩悩（なやみ）に振舞う白亜（はくあ）が準じて、気楼を画（え）にした文言（ことば）の陰（かげ）から〝紐〟を想わす心機を観て居た…。幻想（ゆめ）と自己（おのれ）の個録（ころく）の撓（たわ）みが旧い縁（えにし）を始終に見渡し、夜の不純に過去を問うのは〝幻想（ゆめ）の活き血〟と同等にも見て、女性（おんな）に関する性（せい）の主観（あるじ）は孤高に燃え立つ界（かぎり）を培い…、安く積もれる孤独の人並（なみ）には、不相（ふそう）の信義（しんぎ）を活性させ得た。意味を信じる無力の独創（こごと）は〝一人（ひと）の大器〟を始終に見て取り、人肌色（ベージュ）に見取れる一心（こころ）の空転（まろび）の孤独は旧い絵に立つ自己（おのれ）を意識し、不渡り上手（じょうず）の小言の蜃気の屈（かが）みは固陋に相（あい）した人体（からだ）を貴（たっと）び、過去の一定（おきて）を自由に転がる不尊（ふそん）と主観（あるじ）をその気にさせた。幻（ゆめ）と小言を無刻に迷わす不動の朝日は杜撰を想わせ、旧い扉を蹴散らす迄にも多大な人輩（やから）を空虚に貴（たっと）び、善かれと想って取り留め始める苦悩の柔裸（やわら）は宙（そら）を見上げて混迷して居た。文言（ことば）に和らぐ無刻の使途（しと）から人間（ひと）の孤独を独理（ドグマ）に観るのは、幻（ゆめ）の最中（さなか）へ紅（あか）い夕日と貴重の仄かを貴（たっと）ぶ姿勢（すがた）にその目を晦ませ、非道（ひど）く成り立つ不解（ふかい）の同調（シンパ）はmorgueを費やす周辺（あたり）を観て居た。過去を導く未来（さき）の挿話（はなし）は古今の旧（ふる）さを人間（ひと）に寄せ付け、不明を相（あい）する精神（こころ）の雅（みやび）と小宙（そら）の界（かぎり）で個録（ころく）を埋（う）めては、優しい小宙（そら）への生路（きろ）への腐乱に貴（たっと）ぶ予想を認（みと）めて快無（オルガ）を脱した。過去（むかし）に好く観た精神（こころ）の睡魔は雅（みやび）を培い周辺（あたり）を見廻し、紅（あか）く燃え立つ利己の相図（あいず）を轟くばかりに紺（あお）さを掌（て）に観て、安く仕上がる無心（こころ）の純度は基礎を賄う小界（かぎり）を知った…。朗（あか）るい明日（あす）から純真（こころ）が飛び交う暗黙（やみ）の界（かぎり）に導く躰は、仄かな感覚（いしき）と純心（こころ）に培う女性（おんな）の躰を意識に見る内、幻想（ゆめ）の一重（ひとえ）に無刻を幻見（ゆめみ）る故郷の旧巣（ふるす）を過去に得ながら、他国へ近付く精神（こころ）の空転（まろび）に自己（おのれ）を固める独理（ドグマ）を買った。明日（あす）の誉れを縁（えにし）に導く孤踏（ことう）の背後は微温味（ぬるみ）を見る内、幻想（ゆめ）と自己（おのれ）の精神（こころ）の生果を自体（おのれ）に保（も）たせる不安を牛耳り、幻想（ゆめ）の始めと空虚を織り成す旧い雅（みやび）の動転（どうてん）から見て、明日（あす）の旧巣（ふるす）を精神（こころ）に宿せる不和の成就を絵にして描（か）いた。明日（あす）と無重の過録（かろく）に従い仔犬の身重に文言（ことば）を詠む内、精神（こころ）の未完（みじゅく）を明日（あす）に保（たも）てる不動の故縁（えにし）は発破を掛けられ、犬の背後に柔らを見抜ける無垢の姿勢（すがた）を孤独に合せて、幻想（ゆめ）の白さを無暗に紐解く小宙（そら）の高みへ仄（ぼ）んやり堕とせた。明日（あす）に活き尽（き）る旧来（むかし）の故縁（えにし）は自体（おのれ）の暗（やみ）から脆さを培い、酷い怖さを人間（ひと）に見送る不貞の脆（よわ）さにすんなり愉しみ…、明日（あす）の微動（うごき）を偶然賄う齢（よわい）の進度（しんど）に通底して居た…。日本人（ひと）を愚かに延々見送る無想（ゆめ）と純心（こころ）の無化（むか）の生憶（きおく）は、旧い縁（えにし）に杜撰を培う「早い四季（きせつ）の快無（オルガ）」の総てを、女性（おんな）の目下（ふもと）で散々幻見（ゆめみ）た淡い小界（かぎり）に温存して居た。一人（ひと）の同調（シンパ）にすんなり透れる苦役の温度と暗（やみ）への温度は、幻（ゆめ）の初めに拡散して居た「広い背中」の空虚に跨り、安く見積もる神秘（ふしぎ）の人陰（かげ）から不頼（ふらい９に見送る柔軟だけ識（し）る…。苦労症から未完（みじゅく）が溺れて不甲斐無いまま理屈が貴（たっと）び、不尊が活き尽（き）る無重の落差を無頓の運びで順繰り据え出し、白亜（しろ）い景色に暴力（ちから）が芽生える不能の演戯が不和に片付き、無重力（ちから）の形に身悶えして居る不純の利益は過去に置き去る無機を演じた。女性（おんな）の過酷を不浄に剥き出し紺（あお）い気色に疑心を見出せ、淡い過去（むかし）に黄土が空転（ころ）がる無縁の両刃（やいば）は核心だけ見て、自由に相（あい）する無意図の流行（ながれ）を〝頼みの綱〟からごまんに投げた。表情（かお）に流行（なが）れる個録（ころく）の上辺（うわべ）は毛嫌いして生く不能を導き、暗（やみ）に息衝く不解（ふかい）の進度（しんど）を自己（おのれ）の歴史にぽつんと観ながら、旧い故縁（えにし）に愛らしさを見る心情（こころ）の内身（なかみ）を夢中に退（の）けた…。白亜（しろ）い景色に夢中に成りつつ不解の感覚（いしき）に男女（ひと）を装い、黄金（こがね）を彩る世情の並には遥か遠くの感覚（いしき）を追いつつ、無国籍から段々透せる不甲斐の事実を噴散（ふんさん）させ得た…。幻（ゆめ）に始まる魅力の人陰（かげ）には未知に懐ける〝旧さ…〟を見積もり、白亜（しろ）く輝く未遂の従途（じゅうと）を暗黙（やみ）に見送る斬新（あらた）を牛耳り、旧い絵を見て常盤を愛せる幻覚（ゆめ）の奥義（おくぎ）を人形（かたち）に追い出し、暗（やみ）に囲める未遂の交流（ながれ）は人形（かたち）に似合わず愚図を愛した…。幻覚（ゆめ）の遠さに段々苛立ち、不幸を背にした身重に買うのは、暗（やみ）に直れる愚昧の心理を幻（ゆめ）に導く奥義であって、白亜（しろ）い暗黙（やみ）から人形（かたち）を問わない〝堂々巡りの悔恨〟だけ観て、人間（ひと）を誹（そし）らぬ無刻の連者（れんじゃ）は過去（かこ）を幻見（ゆめみ）て端正（きれい）に散った…。幻想（ゆめ）に煙れる文言（ことば）の類（たぐい）は不毛の土地から小宙（そら）を見詰めて、不在を気取らす文言（ことば）の人陰（かげ）から不忠に留（と）まれる朝日を講じ、暗黙（やみ）の静寂（しじま）を自覚（かくご）に咎める浮浪の個録（ころく）を斡旋して居た…。自己（おのれ）の姿勢（すがた）に愚昧を見る内、孤独と連呼の日々は同じく、紅（あか）く灯れる日々の努力を浮浪に朗（あか）るく秩序を固め、男女（ひと）の旧巣（ふるす）に悪魔が在るのを朗（あか）るい空間（すきま）に透って見せた…。漆黒（くろ）く篭れる咎の思乱（あらし）は不意に盛（さか）れる千夜（とばり）を見せつつ、日々の独歩（どくほ）を自活（かて）に折るうち無知の肴（さかな）に気力を見付け、明日（あす）の肴（さかな）を日々に見付ける不毛の輪舞曲（ロンド）に想定して居た。賢く生育（そだ）てる旧（むかし）の独理（ドグマ）は地中に根深く自己（おのれ）を埋（うず）めて、女性（おんな）の勝手を夢中に仕留める漆黒（くろ）い界（かぎり）に八性（おろち）を射止めて、朗（あか）るい気憶（きおく）に自体（おのれ）を咲かせる不頼の精華（はな）には野望が咲き立ち、無垢の柔身（やわみ）を無秩に仕留めた不浪の順序が活性され得た…。自己（おのれ）の無知から気楼が成り立ち「幻想（ゆめ）の欲芽（よくめ）」に孤独が浮くのは、日々の目下（ふもと）に八性（おろち）を見守る過録（かろく）の道具を無秩に欲しがり、幻想（ゆめ）の裸体（からだ）と無憶（むおく）の順序は自活（かて）を絵にして誤解を手招き、幻覚（ゆめ）に始まる無力の生絆（きずな）は虚空に跨る演戯を保（も）った…。朗（あか）るく拡がる連鎖の処理には男女（ひと）の憂いが精神（こころ）と紐解き、白亜（しろ）く漂う旧来挿話（むかしばなし）がどんどん透れる日々野（ひびや）を観る内、幻想（ゆめ）の個録（ころく）が悔恨だけ見る不動の生憶（きおく）に無秩を欲した。明日（あす）に振り向く自体（おのれ）の糧には日々に幻見（ゆめみ）る旧来（むかし）を紐解き、紺（あお）く輝く日々の目下（ふもと）を連鎖の内から猛々（もうもう）現せ、自己（おのれ）の過去から未完（みじゅく）を損ねる無謀の朝日と損なう内には…、女性（おんな）の小界（かぎり）に無尽（むじん）が紐解く有名無実は仄かに靡く…。幻想（ゆめ）の過去から未解（みかい）を紐解く明日（あす）と今日（きょう）との温度の差異には、幻想（ゆめ）に始まる旧来（むかし）の孤独が自体（おのれのからだ）を透して生く内、毛嫌いして往く自己（おのれ）の表情（かお）には額（ひたい）に見守る衝動（うごき）が表れ、人の温味（ぬくみ）が甲斐を欲しがる無刻の故縁（えにし）と堂々観るのは…、暗い夜道を転々（ころころ）暗転（ころ）がる不毛の感覚（いしき）に未完（みじゅく）を発（ほっ）した。無垢の千夜（とばり）に無知を飼ううち人間（ひと）の始めに日々を得るのは、日中（ひなか）を隠さず不毛を幻見（ゆめみ）る無録（むろく）の小敗地（アジト）を細かく飼いつつ、明日（あす）に活きつつ不解（ふかい）に沿い得る不明と主観（あるじ）の凡庸だけ見て、旧い気色に身内を損なう〝儚い気色〟にその瞳（め）を抱（だ）いた。明日（あす）に活き着（づ）く個録（ころく）の論旨は「不明」を語れる独理（ドグマ）に基づき、明日（あす）と今日（きょう）との日々の空間（すきま）を分厚（あつ）い人壁（かべ）から転々（ころころ）安転（ころ）がせ、脆（よわ）い人形（かたち）に不毛を準（なぞら）う不明の思乱（あらし）を確信へと解（と）く…。無垢の人形（かたち）に目暗（めくら）を悦ぶ幻想（ゆめ）の活路は活性され行き、明日（あす）を誘（いざな）う白亜（しろ）い生気に自己（おのれ）の両腕（かいな）は旧（むかし）を瞬き、精神（こころ）の一重（ひとえ）と無刻の主観（あるじ）を井戸に投げ込む神秘（ふしぎ）と見紛い…、日々の様子は人器（じんき）を壊し、挨拶（ことば）の限りに無心を尋ねる電子の目下（ふもと）は大掛かりに観て…、明日（あす）の孤独を未来（さき）へ導く不解の音頭は確実だけ観た…。幻想（ゆめ）に遺（のこ）れる人形（かたち）の同調（シンパ）は自体（おのれ）の空間（すきま）に未知を感じて、明日（あす）に活き着（づ）く愚昧の憂慮を未解（みかい）に始まる理解に紐解き、併せ鏡に曲解だけ得た小人（こびと）の生気は白紙に羨み、「幻想（ゆめ）と小人の生果の類（たぐい）」は、過去に培う遠慮を買った…。旧来（むかしから）成る不倖の手品は〝幻（ゆめ）〟と〝自然（あるじ）〟の独創（こどく）に赴き、紅（あか）い日々から個録（ころく）を透せる愚昧の活路をそのまま見通せ、遠慮ばかりに無言を透せる不和の自主（あるじ）は結局遠退き…、幻覚（ゆめ）と神秘（ふしぎ）に生憶（きおく）を観るのは「旧来挿話（むかしばなし）」の壮語であった。無着（むちゃく）に認（みと）める人間（ひと）の生気は自己（おのれ）の恭成（なり）から売買され活き、幻覚（ゆめ）に見送る小宙（そら）の衝動（うごき）は不動の感覚（いしき）と堂々絵に保（も）ち、羨む姿勢（すがた）の児（こども）の極意は未知に和らぐ孤独に乗じ、不理（ふり）に損なう暗（やみ）の豪華に余程の浮頼（ふらい）を感覚（いしき）に知った…。幻想（ゆめ）の無知から過録（かろく）を問うのは小宙（そら）の高嶺に無傷を問う内、自己（おのれ）の過去から流れ出るまま不毛の配慮を感覚（いしき）に保（も）つのは…、旧く固まる人頭（どくろ）の扉の〝不毛〟に準じた淡手（あわで）の空間（すきま）で、自体（おのれ）の律儀を過去に問うのは人間（ひと）に与（あず）かる正義と成った…。

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　…出来の程は受験して居る最中（さなか）で分らなかった。

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　一幻（ゆめ）に包（くる）まる見本の相場で一女（おんな）の欲芽（よくめ）は杜撰を摺（す）り換え、夜半（よわ）に表す不倖の途切りは旧来挿話（むかしばなし）の御殿へ発（た）った…。具体（おのれのからだ）が宇宙を感じる青い空（そら）への空虚は何処（どこ）かに…、意味を冠して未完（みじゅく）を伴う安い旧巣（ふるす）をどんどん着せ替え、小宙（そら）の高嶺に未踏（みとう）の如くが何処（どこ）まで経っても淡さを識（し）った。加減を見知らぬ不和の境地は幾度も愛する魅力を想わせ、不明に遮る文言（ことば）の興味は夜半（よわ）の四季（きせつ）へ未完（みじゅく）を着せ替え、脆（よわ）い覚悟を自己（おのれ）に魅せ往く旧い佳日の門（もん）から観る内、日毎の連動（うごき）は過保護を寄せ往く淡い四季（きせつ）を微睡（まどろみ）にも見た…。淡く成り立つ不倖の境地は人間（ひと）を葬る悪魔を描（えが）き、夜半（よわ）に息衝く魅惑の自活（かて）から脆弱（よわ）い佳日に女性（おんな）を想わせ、不解に操る未惑（みわく）の同調（シンパ）は暗黙（やみ）の四季（きせつ）に小首を傾げて…、京都女（きょうとおんな）を毛嫌いして往く不毛の京都男（おとこ）を論議に採った…。白亜（しろ）い明日（あす）から見様見真似で、不和の蜷局を杜撰に巻きつつ、明るみから出る精神（こころ）の佳日は無機に躊躇（たじろ）ぐ雨音（あまね）を傾け、白亜（しろ）く輝く無想の自然（あるじ）は人密（みつ）に相（あい）せる旧（ふる）さを語り、朝の空気（くうき）に賢く活き着（づ）く不毛の自然（あるじ）を解散させ得た…。幻想（ゆめ）の流行（ながれ）に未知を見送り、不解の自然（あるじ）に孤独を詠む内、明日（あす）に刃向かう魅力の残骸（むくろ）は人間（ひと）を描ける無心（こころ）を見せ付け、脆弱（よわ）く高まる自由の自主（あるじ）は未知を片付け身欲を投げ掛け、不毛に語れる自己（おのれ）の小敗地（アジト）は不義を画（え）にする角度を識（し）りつつ…、幻想（ゆめ）の女性（おんな）と美声（こえ）の八性（おろち）は固陋に見せ行く合図の彼方で、暗黙（やみ）の生憶（きおく）を自由に相（あい）せる旧い佳日を仄（ほ）んのり愛せた…。気楼に与（くみ）する夜半（よわ）の空気の寝床は、精神（こころ）の活路を目敏く寄せ付け、白亜（しろ）い小敗地（アジト）に急遽を集める未来（さき）の人形（かたち）と小老（ころう）を追い駆け、相（あい）する人へと自己（おのれ）を魅せ生く疑問ばかりの人間（あいだ）を識（し）った…。過去の故録（えにし）に未一（みいつ）を跨げる「幻（ゆめ）と故縁（えにし）」の遠目の華（はな）には気楼に与（くみ）する過去と弄（あそ）べる無頼の滴が毛頭（モットー）だけ観た。気分を欲しがる手数（かず）の多さは旧来独語（むかしがたり）を演出して活き、明日（あす）に培う個録（ころく）の経過は未信（みしん）に培う暗（やみ）など識（し）った…。

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　…その試験が始まる前に、何か、俺はポットからお茶を汲んで、そのお茶を皆に配る、みたいな事をやって居た。

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　幻想（ゆめ）に匿う途方の内で魅惑の園（その）から一女（おんな）が近付き、不毛の精華（はな）から野菊が蠢く未知の世界は界（かぎり）を知らずに悶絶して居た。悶絶から成る悶惑（もんわく）だけ見て「自由」を相（あい）する個録（ころく）は未（いま）でも一人（ひと）に付き添う摩耗の傍（そば）から胸の温（ぬく）みを奪って行った…。漆黒（くろ）く漂う旧（むかし）の小敗地（アジト）は樞（ひみつ）を吟味（あじ）わう旧巣（ふるす）を象り、幻想（ゆめ）の灯（あか）りと絶頂だけ識（し）る不能の気配は無知を愉しみ、脆弱（よわ）い孤独を荒地（あれち）に置き去る真白（ましろ）の激務は程好く過ぎ去り、弱い景色に悶絶して居る不毛の快無（オルガ）は遠地に在った…。過去の自体（おのれ）を既に匿い、小宙（そら）に行き着く無頼を据えても、不意に基づく基本の一灯（あかり）は哀しい空気を目の当たりにして、既知の幻想（ゆめ）から未覚（みかく）を振舞う夜毎の空気は淀んで行った…。白亜（しろ）い翌朝（あさ）から旧（むかし）が企み、既知と未知との空間（あいだ）は今でも、暗（やみ）に匿う旧来（むかし）の共鳴（さけび）は未憶（みおく）に佇む朝日に準（なら）えど、しどろもどろに激讃（げきさん）して往く王道ばかりの労苦の暗黙（やみ）には、感謝に断たない不覚の暗黙（やみ）から気楼に従う輪舞曲（ロンド）を識（し）った…。旧来挿話（むかしばなし）に絵面が満たない男性（おとこ）の覚悟は孤録（ころく）を羨み、意思に遠退く小界（かぎり）の主観（あるじ）を「自己（おのれ）の未知」へと次第に揺るがせ、虚空の連鎖は不快を想わす「幻（ゆめ）と無心（こころ）」を一気に持ち上げ…、暇を持て成す不忠の悪魔を過去に置き去る旧（むかし）に遭った…。幻覚（ゆめ）に逸（はや）れる電子の空間（すきま）は自己（おのれ）の空間（すきま）を埋め合わせて活き、一人（ひと）の進化を無垢に這わせる酷い景色を段々見て取り、旧い気色に「自体（おのれ）」を見守る夜毎の連呼を起死に問うのは、余りに拙い未覚（みかく）の自覚（かくご）と「主観（あるじ）の背中」を準じて識（し）った…。旧来独語（むかしがたり）を精神（こころ）に置くうち幻覚（ゆめ）と無心（こころ）は逆撫でされつつ、小宙（そら）の窓から無心（こころ）を集める旧（むかし）の過憶（かおく）は腐心を愛し、時間の縛りに自由を失くせる〝不明の愛撫〟は無己（おのれ）を正して…、幻覚（ゆめ）と女性（おんな）に夢中を気取れる旧い故縁（えにし）をその瞳（め）に見て居た…。通り相場の顧問の正果（せいか）に旧来挿話（むかしばなし）の身辺（あたり）は浮ばず、幻覚（ゆめ）と縁（えにし）の門外漢から不相（ふそう）を酔わせる懐古（レトロ）はたじろぎ…、朝を知らない不覚の連呼は起死に寄り付く鵜呑みを識（し）りつつ、世渡り上手に旗を振るのは悪しき小界（かぎり）と自由に貴（たっと）び、白い景色に好（よ）く好（よ）く衝動（うご）ける不本（ふほん）の小敗地（アジト）は撤廃して居た。自己（おのれ）を企む旧（むかし）の懐古（かいこ）は田畑（たはた）の習いに回帰して生く〝不当の心裏（しんり）〟に奔走して活き、白亜（しろ）く輝く人間（ひと）の回顧は旧（むかし）を弄（あそ）べる負担に息衝き、一人（ひと）の欲から精神（こころ）を浮べる未来（さき）の橋へと逆さに堕ちた…。自由を集める不覚の迷いは歩合を伴う揺るぎを伴い、悪しき精神（こころ）を自由に謳える未完（みじゅく）の心裏を目下（ふもと）に噛んだ…。

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　…その時の試験官は髪が疎らに薄く、顔は彫刻刀で掘られたような森Ｔのような奴だった。

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　幻想（ゆめ）の文言（ことば）に無知が息衝き不安が始まる精神（こころ）と小宙（そら）には、暗黙（やみ）と無垢との偏（ひとえ）の白紙が浮（ふ）ら浮（ふ）ら落ち込む無産（むさん）を解（と）いた。明日（あす）の過去には不相（ふそう）が乗り出し女性（おんな）の躰は浮惑（ふわく）を保（も）ち出し、暗黙（やみ）の心地に見所（みどころ）さえ載る不安の朝日に相似を見て居た。朗（あか）るい心地を女性（おんな）に見取らせ、白亜（しろ）く成り立つ無産の自覚（かくご）は無知を連れ添う不倖を採りつつ、男女（ひと）と初歩（はじめ）の向日の孤独は涼風（かぜ）を識（し）りつつ人形（かたち）を識（し）った。幻想（ゆめ）の不幸が感覚（いしき）に夢中が生く内「人間・雀（にんげんすずめ）」が解放され生き…、〝変〟から生じる過酷の間際は無心を頬張る最初を織り成す。不倖に問われる精神（こころ）と孤独は人形（かたち）を識（し）らない小宙（そら）を仰ぎ見、絵具（えのぐ）を堕とせる不頼（ふらい）の勇気と「問わず語りの問屋」を描（か）いた。明日（あす）を知らない無屈（むくつ）の自主（あるじ）は過去の日（ひ）に立つ浮浪を手放し、暗黙（やみ）の細心（こころ）に不幸を見送る〝手馴垂（てなだ）れ長者（ちょうじゃ）〟が女性（おんな）を培い、暗（やみ）と身重の価値を知らない不安と弄（あそ）びの恋の行方は、理知に傾く鬼の精神（こころ）と不安を演じる恋を渡った。白亜（しろ）く流れた甲斐の頭上（うえ）には「暗黙（やみ）の脆差（もろさ）」が落胆しながら、自体（おのれのからだ）を器用に眺める不和の境地を悪夢に従う、日々の調子に長く載るのは感覚（いしき）に溺れたアヒルであった…。理知を見知らぬ不倖の境地は幻想（ゆめ）の発端（はし）から極力（ちから）を失くし、白亜（しろ）く束ねた無慈悲の両刃（やいば）を奥義（おく）に酔わせる肴（さかな）に当てて、遊女の容姿を夢中に染め生く無暗（むあん）と教祖の誕生から観て、安く見積もる不和の正義は乱心（こころ）を培う八性（おろち）を剥いた。人間（ひと）を識（し）らない不幸の安土は自己（おのれ）の不和から無言を蹴散らせ、漆黒（くろ）く断たれる不思議の成果を見本に留（と）め置く正義と一緒に、過去の暗（やみ）から途次を纏める不能の人形（かたち）を悪義に代えつつ…、不安ばかりが生義（せいぎ）を識（し）り貫（ぬ）く「日々の小敗地（アジト）」を撤廃させ得た…。暗黒（やみ）を千切（ちぎ）れる精神（こころ）の余韻（のこり）は過去を知らせる小宙（そら）を観る内、暗黙（やみ）に損なう生義（せいぎ）の小敗地（アジト）を旧く問われる正座を観た後（のち）、弄（あそ）び眼（まなこ）で感覚（いしき）を象る不和の在り処を未聞に帰（き）した…。過去の千夜（とばり）に未完（みじゅく）が降（お）り立つ旧い技術は感覚（いしき）に成り立ち、幻（ゆめ）と自己（おのれ）の在り処は未（いま）でも精神（こころ）の気色と同化して居て、黄色い武者から自体（おのれ）を喰うのは感覚（いしき）に添い生く細心（こころ）で在りつつ…、不倖と正義が核を張（ば）ら撒く地球の八性（おろち）を順繰り象（と）った。暗（やみ）に象る生義と悪とは人波（なみ）の進理（しんり）と感覚（いしき）に翔（と）び発（た）ち、旧い信者と悪とは身悶えして生く正義を高らめ、暗（やみ）と情事の文言（ことば）の代わりは無垢を気取れる神秘（ふしぎ）を象り…、神秘（ふしぎ）に目立てる気楼の前途は悪しき罠より脱出して居た…。

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　…そうやってお茶を配ろうとして居たのだがポットから中々茶が出す、配れずに居り、やっと茶がふかふかと出て来て、茶を皆に配れるようになったところで、俺はその森Ｔに何故か叱られて居た。

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　無価値に落ち着く愚問の避暑地に〝幻（ゆめ）の女性（おんな）〟が淡々潤い、日々の招きに流行（ニュース）が不問に始まる小言を謳い、悲壮に仰け反る美笑（びしょう）の映画は細心（こころ）に浮べる矛盾を識（し）った。過去の残骸（むくろ）が悲壮に乗り出し暗（やみ）の静寂（しじま）に個録（ころく）を買う内、比較され生く旧（むかし）の枯渇は無類に名高い景色を装い、休み休みに孤高を灯せる無機に和らぐ女体（にょたい）を知った…。漆黒（くろ）く懐ける旧来（むかし）の生憶（きおく）は無心（こころ）に懐ける不安を試み、不相（ふそう）に悦ぶ界（かぎり）を問うのは不明に弄（あそ）べる不冠（ふかん）に在った。幻覚（ゆめ）に轟く大宙（そら）の細心（こころ）は〝楽しい気憶（きおく）〟を帳面（ノート）に落とし、暗（やみ）の精神（こころ）を不倖に吟味（あじ）わう旧来独語（むかしがたり）をそのまま射った。過去に懐ける不安の暗（やみ）には自己（おのれ）の躰が淡く飛び交い、日々の空気（もぬけ）を不相（ふそう）に映せる小界（かぎり）を宙（そら）に零した。無知に片付く精神（こころ）の暗黙（やみ）には旧来独語（むかしがたり）が精神（こころ）に活き着け、自己（おのれ）の過去から一通（とおり）を気にする旧（むかし）を飛び交う信途（しんと）を識（し）った…。一幻（ゆめ）と気憶（きおく）の埋没跡には暗黙（やみ）の佳日が不振を伴い、美味に吟味（あじ）わう無刻（むこく）は過去の真珠をそのまま識（し）った。女性（おんな）に基づく無知の運びは固陋の軌跡（あと）へと人形（かたち）を追い駆け、日々の旧さを幻想（ゆめ）に失（け）し生く暗（やみ）と朝日の聡明だけ識（し）る…。過去を失（け）し去る白紙の揺れには日々の外界（そと）から不明（あかり）を取り出し、柏手（かしわで）にも鳴る処（ところ）の生憶（きおく）は無尽の朝日をその芽に買った。大袈裟にも買う暗（やみ）の進度（しんど）は過去に概（おお）きく人山（やま）を映して、〝素敵〟を葬り蹂躙して生く「不安と暗（やみ）」との無垢など訓（おし）え、日々の幻（ゆめ）から精神（こころ）を映せる有名無実を青空から見た…。女性（おんな）の柔らに裸体を映せる京（きょう）の古徳（ことく）を鵜呑みにした儘、京（きょう）の雅（みやび）に夕日を観て生く不覚ばかりの朗（あかり）を識（し）った…。朝な夕なに精神（こころ）を飛び交う旧来独語（むかしがたり）の轟（ひびき）が流れて、暗（やみ）に活き着（づ）く幻想（ゆめ）の古色（こしき）は無垢の吟味（あじ）から深味（ふかみ）を識（し）った。忍び合せる不解（ふかい）の干支には不幸の角（かど）から旧（むかし）を和らげ、白亜（しろ）く翳れる個録（ころく）の縁（えん）には古都の旧（むかし）をその芽に射った…。一幻（ゆめ）と技術に細心（こころ）が安まり、分厚（あつ）い過去への人壁（かべ）を想わす自体（おのれのからだ）の栄華を買った…。孤高を報せる白亜（しろ）い過去には不安に彩る旧（むかし）を匿い、明るい魅惑は男女（ひと）を透せる「経過の神秘（ふしぎ）」を過録（かろく）へ遣った…。疲労を伴う明日（あす）の日々には暗（やみ）を報せる無心に走り、広い背中へ大人（ひと）を象る無痛の朝日を女性（おんな）に見た儘、白亜（しろ）い人形（かたち）に生簀（いけす）が潤う暗（やみ）を報せた温度が発（た）った。幻（ゆめ）と自然（あるじ）の個録（ころく）を酔わせる不解の温度は人形（かたち）に酔わされ、酷い隔離に宙（そら）を見上げる無知の生憶（きおく）に信過（しんか）を識（し）った…。

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　…もうそんな事しなくても良い、と言う事だった。

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　無口に並べる孤独の盲下（もうか）は〝幻（ゆめ）の景色〟に道理を見忘れ、橙色した天下の端（はし）には個録（ころく）の栄華は図々しく在る…。白亜（しろ）く爛れる無垢の小敗地（アジト）は百面（ひゃくめん）から成る人間（ひと）を装い、悲壮に暮れ行く自己（おのれ）の問いから悪しき魅惑を小宙（そら）に濾す迄、暗（やみ）に近付く富豪の自主（あるじ）は向日の刻みを忘れて在った…。無刻（むこく）に過ぎ去る白い流行（なが）れは生憶（きおく）に遮る都会を越えて、安く成り立つ不幸の歯車（くるま）を先に気取れる個録（ころく）を羨み、漆黒（くろ）い流行（ながれ）に旧（むかし）を浮べる無知の両刃（やいば）に身重を問うのは、安い盛（さか）りに気持ちを預ける不頼の夜半（よわ）など新参させ得た…。幻覚（ゆめ）と精神（こころ）に無口を装う退屈（ひま）と聖地の本意に就いては、幻覚（ゆめ）も精神（こころ）も旧来（むかし）を過ぎ生く不覚の自然（あるじ）を過去に追い立て、白亜（しろ）く過ぎ去る無欲の天使は朝な夕なに限界（かぎり）を買った…。一人（ひと）の空間（すきま）に過去を詠む内〝未覚の杜〟から独理（ドグマ）を問うのは、世渡り上手の歯車（くるま）の内から端正（きれい）に成り立つ未来（さき）を飛び交い、自然科学の純（うぶ）の気色に〝仲間〟を連れ添う夜宙（よぞら）を識（し）った…。幻覚（ゆめ）の許容（うち）へと身欲（みよく）を紐解く軟い生義（せいぎ）に目下（ふもと）を観るのは、幻覚（ゆめ）と欲から精神（こころ）を殺せる私闘と悪魔の興奮だけ識（し）り、酷い流行（ながれ）の富貴に詠むのは「旧来独語（むかしがたり）」の加齢であった…。人間（ひと）の感覚（いしき）に細心（こころ）を詠むうち旧い手鏡（かがみ）に未想（みそう）を問うのは、旧来独語（むかしがたり）の「作（さく）」に跨る宇宙の独理（ドグマ）に遊泳して居る、酷い身欲に文言（ことば）を借り生く不装（ふそう）の正義の結果であった…。無知に活き尽（き）る不動の感覚（いしき）に不本の詠みなど噴散（ふんさん）する儘、大宙（そら）に往き交（か）う孤独の迷路は不侭（ふじん）に集まる栄華を見落とし、暗黙（やみ）の生憶（きおく）に生命（いのち）を問うのは幻（ゆめ）の怖さと無国（むこく）を乞う内、日々の日下（ひもと）にすんなり透れる無産の人姿（すがた）をそのまま目にした…。精神（こころ）に問う儘〝迷路〟を跳ぶのは昼の曜日に過録（かろく）を積む内、幻覚（ゆめ）と身重を個録（ころく）に培う不動の主観（あるじ）を人形（かたち）に靡き、翌朝（あさ）の千夜（とばり）に人形（かたち）が沈（しず）まる身欲（よく）の成る気（き）は賽子（すごろく）だけ取り、悲壮に暮れ行く不解の朝日は平（ひら）たく成った…。過去の厚さに論が活き着（づ）く極論ばかりが昼夜（ちゅうや）を飛び交い、無心に片付く夕日の最期は「幻（ゆめ）と神秘（ふしぎ）」に悪魔を見出し、暗（やみ）の果実に身悶えして生く〝旧来独語（むかしがたり）〟にその実（み）を載せ活き、翌朝（あさ）の素顔に可笑しみだけ見る身欲（よく）と素顔は強請って独歩（ある）き…、人見（ひとみ）に付き添う群青色には滑稽（おかし）な〝旧（むかし）〟が透かされ始めた…。幻覚（ゆめ）に蔓延る詩吟と迷路が旧来（むかし）だけ観て細心（こころ）を問うのは、一人（ひと）に成り立つ不幸の極論（ろん）から偉く成り立つ不可思議だけ問い、幻覚（ゆめ）の果実を恐らく牛耳る無刻と夕べを身欲（みよく）に飼うのは、朝な夕なに〝模泥（もどろ）〟を問い生く不倖の連歌の孤独であった…。佳日に基づく「旧さ」を吟味（あじ）わう不老の過去から間延びを観るのは、一幻（ゆめ）と無心（こころ）の気憶（きおく）を乞ううち広く定まる一徹（いってつ）だけにて、白亜（しろ）く成り立つ不解の優雅を宙（そら）に観るまま無解（むかい）を詠んだ…。

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　…試験を受けて居る最中（さなか）の俺に、単語帳をパラパラパラパラ捲って、カンニングさせようと、とにかく執拗（しつこ）く邪魔して来る奴が、その、修養会で会ったあの男こと顔の皺が多い自己中極まる奴に似た奴だった。

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　幻想（ゆめ）に静まる精神（こころ）の住まいは所々で孤独を養い、不老に途切れる夢遊の景色に未完（みじゅく）を想わす栄華を識（し）った…。過去の許容（うち）から気楼が遠退く旧い写真が女性（おんな）を追い駆け、幻（ゆめ）の未知から無刻を酔わせる孤高と小宙（そら）には理屈が跳び乗り、漆黒（くろ）い生義（せいぎ）の思慮が盛（さか）れる基準と肴（さかな）の連鎖を識（し）った。幻想（ゆめ）と要（かなめ）の矛盾の横手（おうて）は大宙（そら）の浮きから細心（こころ）を和ませ、通り相場の人間（ひと）の価値には器量に包（くる）まる生義（せいぎ）が跳び起き、明日（あす）の舵から残骸（むくろ）が遠退く不安と魔の手を安定させ得た…。一幻（ゆめ）に蔓延る体（からだ）を弧（こ）にして、遊び相手の人頭（どくろ）を識（し）るのは、人間（ひと）と生義（せいぎ）の個録（ころく）の縁（ふち）より〝遥か先〟へと微妙を保（も）ち出す、旧い演戯の枯渇を知った。自体（おのれ）の無知から生準（きじゅん）に活命（いのち）を与（くみ）する「明日（あす）の王手」を無心に飼う内、昼の最中（さなか）に無刻（むこく）を透せる孤独の自室（へや）から過録（かろく）を整え、無視に名付ける一人（ひと）の栄華は生力（きりょく）を失くして女性（おんな）を噛んだ…。結託して生く白亜（しろ）い小鳥は〝向きの仄か〟に未完（みじゅく）が途切れて、安い仕掛けの轟（ひびき）の成果（はて）へと未知が片付く呼吸を識（し）りつつ、幻覚（ゆめ）の傍（そば）から苦労が絶えない不安ばかりの生録（きろく）は未（いま）でも、暗黙（やみ）の肴（さかな）に活命（いのち）を与（あず）ける無垢の成域（エリア）をそのまま干した…。明日（あす）に蔓延る意気地（いくじ）の旧巣（ふるす）は呼吸を絵にして無傷を相（あい）し、白亜（しろ）い生跡（きせき）に矛盾を見せない幻覚（ゆめ）の自然（あるじ）と轟（ひびき）を見せ付け、白亜（しろ）く流れる千夜（とばり）の生果は生路（きろ）を忘れて快感（オルガ）を知った…。自己（おのれ）の無知から活き血を気取れる「幻（ゆめ）の宙（そら）」との共演上手（きょうえんじょうず）は、旧来（むかしから）見た固陋の途切りと域（いき）の両刃（やいば）を無残に切り捨て、素人（ひと）と情緒の東（ひがし）の成果（はて）には〝暗（やみ）に気取れる個録（ころく）〟が野晒（のさば）り、紅（あか）い日の出が常盤に表す旧い真珠を故縁（えにし）に射った…。無知をそのまま過去へ拡げる深い途切りは逆巻（さかま）きだけ見て、幻覚（ゆめ）の白亜（しろ）さに常盤が残れる富士の僻地にその身を横たえ、過去に惑える呼吸が合うのは滞りに見た生憶（きおく）に概（おお）きく、無心に途切れた向日の空き地は過去に酔うまま縁（えにし）を識（し）った。自己（おのれ）に与（くみ）する無垢の優美（ゆうび）は家訓を奏でる調子と同じく、淡い生憶（きおく）を無心に辿れる深い淡路を夜毎に垣間見、安い翌朝（あさ）には未完（みじゅく）が空転（ころ）がる不死と朝日の横面（よこづら）だけ見て…、素人（ひと）に頼める無心の湯浴みは気楼の活き血をすんなり吹いた…。人間（ひと）を蔑む昨日（きのう）の空き地は過去に寄せ生く無活を拡げて、幻（ゆめ）と不思議の無頓の正座に茶の間を観守る姿勢を片付け、〝絵に成る神秘（ふしぎ）〟を過去の大手にそのまま飼う内、気楼の両手は神秘（ふしぎ）を込ませる旧い夢見を延々探せた…。

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　…級友だった嫌らしい男（やつ）にも一瞬似たかも知れない。

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　白亜（しろ）い感覚（いしき）に独創（こごと）が通れる暗（やみ）の静寂（しじま）は仄かに和らぎ、小宙（そら）の片隅（すみ）から園（その）が生くのは無言の景色と同調した儘、暗（やみ）の乞食と物語を見る無垢の景色の算用だった。紺（あお）い感覚（いしき）に残骸（むくろ）が蔓延る無用の境地は憤怒を隠して、偏に遮る独理（ドグマ）の思乱（あらし）は向日に活き着く不頼を掠めて、翌朝（あさ）に近付く旧い佳日は幻覚（ゆめ）と精神（こころ）を静かに人形（かたち）を追い駆け、不審に始まる昼の最中（さなか）は無機の乱心（こころ）に落ち着き出せた。女性（おんな）に蔓延る理解の匣には無知の両刃（やいば）が人形（かたち）を見せずに、陰府（よみ）の郷（くに）から過去を振り向く幻（ゆめ）の脆（よわ）さに未一（みいつ）を近付け、旧い小宙（そら）から自覚（かくご）を問うのは保守に逆らう暗間（やみま）の隣で…、人の美声（こえ）から生録（きろく）を問うのは九々（くく）を知らない無造作だった。軽い気色に未知が逆らう「幻（ゆめ）の脆（よわ）さ…」は女性（おんな）を追い駆け、休み休みで過去を問い生く「不倖に遮る無心の人形（かたち）」は、逆らい続ける無垢の脆弱（よわ）さと精神（こころ）を奪（と）らない彩華（さいか）と識（し）った。俗世（このよ）の生憶（きおく）と細心（こころ）の中身は、過去に走れる〝擬き〟を幻見（ゆめみ）て、自体（からだ）へ活き地を買うのは病に罹れる男・女（だんじょ）の生果で、白亜（しろ）く途切れた空（そら）の小敗地（アジト）は無知の夜毎と内密ながらも、精神（こころ）の故縁（えにし）と堂々巡りの「徒労と景色の最中（さなか）」に在った…。自体（おのれ）の不信に未知が片付く旧い人形（かたち）の生憶（きおく）の軌跡（あと）から、黴に見紛う暗黙（やみ）の漂流（ながれ）は微かに佇み、暗黙（やみ）の果てから精神（こころ）が描（か）くのは「旧い宮（みやこ）の演戯」であった…。気楼の果てから余信（よしん）が遭うのは固陋の生跡（あと）への千夜（とばり）と同じで、過去の吐息と自己（おのれ）を識（し）るのは無知に棚引く古郷（こきょう）と苛み、生憶（きおく）ばかりの徒労の隅には過去の〝悪しき〟が過（よぎ）って在った。白衣（ころも）を捨て去る模様の順手（じゅんて）は感覚（いしき）を掌（て）にした人形（かたち）と同じく、暗（やみ）の肴（さかな）に未完（みじゅく）を伴う涼風（かぜ）の生憶（きおく）と夜宙（よぞら）は大きく、一人（ひと）の佳日と問答して生く旧い空気を余信（よしん）に飼った…。白亜（しろ）く漂う無知の栄気（えいき）に幻覚（ゆめ）が近付く児（こども）の瞳は、過去の空間（すきま）へ静かに這入れる余画（よが）の流行（ながれ）を瞬踏（しゅんとう）する内、日々の努めに未完（みじゅく）を努めた不頼の夜宙（よぞら）を概（おお）きく保（も）った…。明日（あす）の人扉（とびら）を無信に気遣う感覚（いしき）の迷路は新参しながら、過去の生憶（きおく）を自己（おのれ）に振り撒く「道産子（どさんこ）」仕立ての神楽は大きく、幻（ゆめ）の間延びを真昼に仕立てるダンディイムズは事毎脆く、架空を保（も）ち出す旧い連鎖（くさり）は、女性（おんな）の湯浴みを捩って行った。七十年から戦後を培う〝黄色い合図〟は個録（ころく）を揺らして…、女性（おんな）の表情（かお）から流行（ながれ）を逆行（もど）せる人間（ひと）の素顔は細心（こころ）に名高く、幻（ゆめ）と景色の〝美識（びしき）〟の古さは斬新ながらに過去に阿る…。不頼を信じた夜毎の灯（あか）りは苦労を問うまま無知を木霊せ、明日（あす）に掛かれる男・女（だんじょ）の独理（ドグマ）は見本を画（え）にして文言（ことば）を培い、翌朝（あさ）の空間（すきま）に自己（おのれ）を隠すは無類の景色と夜毎の快無（オルガ）で、未知を取り巻く残骸（むくろ）と狂句は不審を煽れる一界（かぎり）を識（し）った…。

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　…とにかく俺はむかついた！

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　銀河を越え生く両刃（もろは）の性（せい）には精神（こころ）の傀儡（どうぐ）が身辺（あたり）を見廻し、旧い女性（おんな）の躰の奥義（おく）には〝世渡り上手〟がぽつんと懐く。過去の読破をその掌（て）に見合せ旧い上着を個録（ころく）に詠むのは、遠い銀河の無憶（むおく）の許容（うち）から家庭を知らない永久（とわ）へと息衝き、旧く棚引く糧の頭上（うえ）では気楼の軌跡（あと）へと順応して行く。過去の自形（かたち）を主観（あるじ）に求める女性（おんな）の姿勢（すがた）は威信を脱ぎ捨て、夜半（よわ）の暗夜（やみよ）をその掌（て）に射止める孤憶（こおく）の独気（オーラ）は通り過ぎ活き、幻覚（ゆめ）の無刻を夢中に着飾る不断の鈍気（どんき）はこよなく愛され…、幻覚（ゆめ）の身活（みかつ）と自由を相（あい）せる旧い千夜（とばり）を講じて酔った。偏に愛する余韻の暦（こよみ）は旧来独語（むかしがたり）の細目（ほそめ）を見出し、暗（やみ）の内へと身悶えして生く不可能ばかりに精（せい）を見出し、暗黙（やみ）の途切りを過去へ齎す不能の夜宙（よぞら）にその身を化した…。人間（ひと）の自然（あるじ）を孤録（ころく）に詠み取る不可能ばかりが効果を挙げて、無心に気取れる不通の小敗地（アジト）は孤欲（こよく）に準ずる絵具（えのぐ）を見出し、暗黙（やみ）との静寂（しじま）に自己（おのれ）を腐らす不安の最期をその視（め）で見て居る…。記憶の許容（うち）から真面目を見出す無痛の共鳴（さけび）は生憶（きおく）に宜しく、個々の憂いをその身に掲げる不可能ばかりが余韻を焚き付け、幻（ゆめ）の自然（あるじ）へ誤解を吃（ども）らす〝不思議と最期〟の暦（こよみ）を追った…。過去の自滅（ほろび）を悪態吐（づ）き生く不能の哀れは自己（おのれ）を着せ替え、三国（みくに）の元（もと）へとその気（き）を紛らす個録（ころく）の最後を化身に改め、身欲（よく）の謂れを自覚（かくご）に見下ろす不可思議だけ問う野獣を識（し）った。野球に興じる自己（おのれ）の安堵は旧来独語（むかしがたり）に余韻を見せ付け、不渡りして生く孤憶（こおく）へ最後は未信の企図から仄（ほ）んのり仕上がり、女性（おんな）の〝上手（じょうず）〟に虚しく成るのは「朗（あか）りの下（した）での労苦」であった…。自己（おのれ）の過去から旧（むかし）を求める旧い弱火と生録（きろく）の合図は、旧来独語（むかしがたり）にその身を与（あず）ける不応と気（き）の実（み）の表面（おもて）と成り活き、旧来挿話（むかしばなし）に御殿を見守る「永久（とわ）の土台（ベース）」をその眼（め）に射った。幻覚（ゆめ）の発端（はし）から可笑しく棚引く向日の栄華と要（かなめ）の合図は、旧（ふる）びた暦（こよみ）の相乗だけ見て孤高の残骸（むくろ）をそのまま追い駆け、未知との雲間に自己（おのれ）を導く紺（あお）い佳日の憂慮を射った…。真白（しろ）い気色の最果てから成る不通の故縁（えにし）をその視（め）に観るのは、不快を吟じた自己（おのれ）の文言（ことば）と選り取り見取りの果実を先取り、白亜（しろ）い景色の横を過ぎ去る無能の気色へぽつんと咲いた…。旧来（むかし）に辿れる無機の浪漫は自己（おのれ）の独語（かたり）に人形（かたち）を追い駆け、曇りの宙（そら）から旧（むかし）を投げ込む余信（よしん）の理性（はどめ）に活命（いのち）を観て居た…。

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　…しこつさと、非常識に、苛ついて居た。

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　孤高の傀儡（どぅぐ）に無知を装う〝個録（ころく）の胴体（からだ）〟は無中に採られて、空間（すきま）に逆行（もど）れる浮浪の小敗地（アジト）は小宙（そら）に始まる孤独を知った。幻（ゆめ）の映りに身悶えしながら個録（ころく）を相（あい）する独理（ドグマ）に蔓延り、女性（おんな）の勝手に慈しみを観る小宙（そら）の息吹が相来（そうらい）だった…。明日（あす）の美体（からだ）が思想を催し不頼の感覚（いしき）にそのまま悶え、明日（あす）の惨さを聡明にも見る浮浪の初歩（はじめ）がそのまま浮き出す惨さを識（し）った…。白亜（しろ）い自覚（かくご）を不死身を持ち出し不彩（ふさい）の始めを彩りながらも、無知に弾ける個録（ころく）を見出せ、男性（おとこ）と一女（おんな）の呼吸の文言（ことば）は無意味を酔わせる価格を買った…。不彩（ふさい）に始まる惨さの哀れは無機に始まる勝手を識（し）りつつ、不倖に気取れる過去の息吹に無彩（むさい）を刈り取る不通の自覚（かくご）が自在に澄み尽（き）る。向日の人形（かたち）に日捲りを識（し）り、不彩の朝日をその実（み）に顕し、苦労の欠片（かけら）をそのまま吟じる過去の憂いに身悶えしながら、女性（おんな）の孤録（ころく）は孤浪（ころう）を延ばせる孤独の朝日に延ばせて行った…。初めから成る白亜（しろ）い袈裟など浅い日取りのmonkが異なり、幻想（ゆめ）の初めに繰反紙途（リピート）して居る不能の孤独をそのまま射った。白亜（しろ）い景色に活き尽（き）る無屈（むくつ）は無己（おのれ）を仕留める漆黒味（くろみ）に始まり、無浪（むろう）の気色をそのまま射止める布告の流行（ながれ）が途浪（とろう）を見定め、気難しさから不通に相成（あいな）る無刻の感覚（いしき）がそのまま勝った…。無刻に息衝く過録（かろく）と息衝く惨い袈裟から不彩を見始め、朝の夕日に誤解を想わす「幻（ゆめ）の間延び」「が無活を買った。旧い途切りに活命（いのち）を悦び、無彩に象る白紙の人陰（かげ）から旧い場面をそのまま受け取り、白亜（しろ）い気色に慈しみを観る「惨い自覚（かくご）の人形（かたち）」が悦び、無彩に色付く人形（かたち）の行方は未知に掻き尽（き）る不純を講じる…。幻（ゆめ）の子供が過去を色付く向日の流行（ながれ）は自覚（かくご）を取り出し、不倖を想わす過去の名前は小宙（そら）を問わずの自覚（かくご）を人形（かたち）に観ている…。無痛の初歩（いろは）に感覚（いしき）を培う旧い照明（あかり）に思想を彩り、漆黒（くろ）い人影（かげ）から浮浪を培う明日（あす）の途中（なか）から夫婦を見定め、漆黒（くろ）い吟味（あじ）から故郷を窺う脆弱（よわ）い初歩（はじめ）に感覚（いしき）が載った…。幻覚（ゆめ）の流行（ながれ）に夢中を観るうち孤浪の肢体（からだ）は感覚（いしき）を片付け、過去と朝日を陽（よう）に眺める無通（むつう）の意図から翌朝（あさ）を彩り、空間（すきま）に色付く過去の人形（かたち）は人生（みち）を顕す不浪を装い、自己（おのれ）の明浪（あかり）を感覚（いしき）に見出す人間（ひと）の微形（かたち）をその場に乗った…。無意識から成る意味の形が体裁（かたち）に基づく不浪の感覚（いしき）に夕日が色付く形で、不服を講じる個録（ころく）の夕歩（ゆうほ）は無知に色付く惨さを片付け、脚色（いろ）の逆行（もどり）が孤高に基づく舞台の概（おお）さは不快に始まる無彩に象り、ふんわり延び尽（き）る無己（むこ）の円形（かたち）は白亜（しろ）い四季（きせつ）に過去など識（し）った…。酷い八性（おろち）にその眼（め）を象る無知に片付く向日を抑え、幻覚（ゆめ）と過去との無知の活き血は男女（ひと）の個録（ころく）をそのまま延ばした。白亜（しろ）く成り立つ幻覚（ゆめ）の音頭は向かいに成り立つ惨さを識（し）りつつ、朝に色付く人形（かたち）の向きには翌朝（あさ）の息吹が疾走（はし）って行った…。

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　…俺はその頃から、より前田タイソンに似出して来て居り、そいつをぶっ飛ばそうと思い始めて居た。

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　自己（おのれ）の文言（ことば）へ向きを見ながら孤独の合図は見本を欲しがり、過去の文言（ことば）を夜毎に相（あい）した謀反の企図など一定させ得た…。自己（おのれ）の孤独を不死に相（あい）する幻想（ゆめ）と個録の傀儡（どうぐ）は定まり、白亜（しろ）い活路はどんどん遠（とお）まる旧い自覚（かくご）と同時に集まり、幻覚（ゆめ）に見積もる個録の相図（あいず）は自己（おのれ）の始めに浮浪を見定（さだ）めて、男女（ひと）の個録が段々遠退く無知の自覚（かくご）を同時に求めた…。無垢に見送る個録に見積もる幻覚（ゆめ）に始まる孤高の自体（からだ）は、小宙（そら）の絵巻を無彩に弾ける自活（かて）を見積もる脆弱（よわ）さを識（し）った…。自己（おのれ）の自活（かて）から向日を見送る不遇の自覚（かくご）が男・女（だんじょ）を退（の）け遣り、紅（あか）く成り立つ不彩の初歩（いろは）は過去の円（つぶ）らを見定（みさだ）め出した…。苦労を返せる不本の勝路（かつろ）は無知に息衝く以前（むかし）を集めて、白亜（しろ）く棚引く自体（おのれのからだ）を幻覚（ゆめ）に覗ける文言（ことば）に留（とど）めて、漆黒（くろ）い宙（そら）から夢中を彩る旧（むかし）の明日（あす）から謀反を識（し）った…。明日（あす）の旧（むかし）に活路を見出す旧来挿話（むかしばなし）の空気（もぬけ）は集まり、暗（やみ）に集まる不産の活き血は無理を問うまで安（やす）みを見定め、明日（あす）の旧（むかし）に過去を欲しがる個録の人道（みち）などそのまま奪（と）った…。無垢の孤独を日々に始める自己（おのれ）の孤独を無知に見出し、不本に導く文言（ことば）の一定（さだめ）は不彩に息衝く孤録（ころく）を買った。自己（おのれ）の無地から厚さを見送る不敗の美体（からだ）が感覚（いしき）を取り留（と）め、白亜（しろ）い活路が無垢を見出せ、安く取り持つ暗黙（やみ）を振るのは、翌朝（あさ）と交互に取り持つ遠路が活（かつ）を見出し拡げた活路は…、男女（ひと）と同じく華々しく散る「自己（おのれ）の遠路」は突発だけ見た…。地球に寄り付く孤独の人間（ひと）には〝輩（やから）〟を堕とせる罪に包（くる）まり、朗（あか）るい孤独を明日（あす）に取り持つ不解と信義（しんぎ）の路地から奪（と）った…。暗黙（やみ）に近付く日々の自然（あるじ）は以前（むかし）に色付く人形（かたち）を見定め、人間（ひと）と週（しゅう）との白衣に導く「一人（ひとり）の明日（あす）」からＱ（キュー）を巡った…。幻想（ゆめ）に見送る嘘の底から何が自由で虚無であるのか、ふとした経過に未知が近付く不本の明日（あす）から遠くへ発（た）った…。過去と現在（いま）との予報の水面（みなも）は未定の夜毎と無秩だけ識（し）り、身悶えして生く過録（かろく）の空間（あいだ）が未知を匿う衰退だけ見た…。自己（おのれ）の過去から未定を意味付け、優しい過去から懐疑（レトロ）が生れ、朝陽の郷土と孤独の明日陽（あさひ）を取り持つ不彩と個録（ころく）と感覚（いしき）を奪（と）った…。漆黒味（くろみ）に吟味（あじ）わう無心の活命（いのち）は関心だけ観て秩序を乱さず、幻想（ゆめ）に膨らむ自己（おのれ）の幻想（ゆめ）など悲壮の牙城（とりで）をそのまま奪（と）り出し、白亜（しろ）く輝く無明（むめい）の優美（ゆうび）は感覚（いしき）に取り持つ不振を識（し）った…。過去と明日（あす）の個録（ころく）の有事は無知に片付く孤奏（こそう）を追い駆け、末尾を報せる無知の蹄（ひづめ）は低い人形（かたち）を無産に色付け、器量の活き血と意味を見出す孤高と朝日は血路を活き出す未来（さき）の文言（ことば）を感覚（いしき）に買った…。好きな男女（ひと）から個録（ころく）の従途（じゅうと）は〝絵具（えのぐ）〟を見出す文言（ことば）を培い、白亜（しろ）く匿う混迷だけ観る思春（ししゅん）の相馬（あいば）を斬新にも観た…。

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　…そいつの行為（悪ふざけ）が余りに度を過ぎて居た為、終に試験官にバレた。

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　無知に蔓延る白亜（しろ）い悪夢が小宙（そら）を畳んでしどろを得る内、陰府（よみ）の理郷（くに）から個録（ころく）の堺は無心に蔓延る独理（ドグマ）を知った。一幻（ゆめ）の相図（あいず）を小言に問ううち身重の人数（かず）から枯渇を識（し）るのは、人間（ひと）の気色の分身等から低い躰の天狗を遠ざけ、白亜（しろ）い感覚（いしき）の孤独を延ばせる男女（ひと）の加減を上手（じょうず）に知った…。過去の孤独を故縁（えにし）に託せる不良の理性（はどめ）は大宙（おおぞら）から見て、得意語（とくいがた）りの女性（おんな）の脚力（ちから）を幕に凌げる哀れを見た儘、広い景色に馬鹿を幻見（ゆめみ）た呼吸の旧さを演戯に買うのは、明日（あす）の傀儡（どうぐ）に無心（こころ）を補う孤高の態度をその掌（て）に買った。無垢の人見（ひとみ）に後（おく）れを取るまま片手間際に故縁（えにし）を追うのは、一人（ひと）の信義（しんぎ）に呼吸を培う理解の間と空虚に見ながら、白亜（しろ）く輝く無心の合図を激怒に憶える不侭（ふじん）を培い、広い景色の最中（さなか）を通れる「不和と遊戯」の勤しみだけ知る…。過去に息衝く不安と空虚は隣人だけ知る小言を相（あい）し、一人（ひと）の背中に軌跡（あと）を培う呼吸の傍（そば）など程好く浮かせた。分厚（あつ）く成り立つ神秘（ふしぎ）の空間（あいだ）に男女（ひと）の概（おお）さが人形（かたち）を見廻せ、旧い軒端に一形（かたち）を揃えた幻（ゆめ）の器に魅力を延ばし、暗黙（やみ）と禊と旧来（むかし）の空虚に勝手を見知らぬ様子が可笑しみ…、一人（ひと）の刹那を暴挙に正せる不和の夜風を天邪鬼にした…。旧来独語（むかしがたり）を電子に観るうち悲壮の度合いは散々緩まり、紅（あか）く先立つ光沢（ひかり）の大器（うつわ）を未知に手向ける進度（しんど）は華（はな）やぎ…、幾つか増え生く広い大宙（そら）から幻想（ゆめ）の囮は傀儡（どうぐ）に片付き…、男女（ひと）と明日（あす）との無様（むよう）の境地は幾らか名高い景色を保（も）った。過去の栄華を夜風に見るうち向日の刹那は財産だけ買い、人物（もの）の定律（おきて）に無刻を交せる「旧い野島（のじま）」の光を掌（て）にして、不和の気色を畳みに固める美空の紺（あお）から「一人（ひと）」を貸すのは、幻覚（ゆめ）の奥義（おく）から夜毎に羽ばたく旧い気色の謳歌であった…。自己（おのれ）の光沢（ひかり）に未来（さき）を識（し）るまま不応（ふおう）に跨る千夜（とばり）を観るのは、暗（やみ）の空間（あいだ）の身悶えだけ買う〝一人（ひと）と律儀〟の塊だけ見て、幻覚（ゆめ）の故縁（えにし）にどんどん透れる旧い一夜（とばり）を感覚（いしき）に買った…。女性（おんな）の背中に分厚（あつ）さを取り持つ呼吸の単調（リズム）に人生（みち）を観るのは、一人（ひと）の景色と八性（おろち）を横切る滑稽だけ識（し）る可笑しみでもある。仮思（かし）に幻見（ゆめみ）る一透（とおり）を識（し）るのは〝核（かく）の並び…〟と生絆（きずな）の人姿（すがた）で、明日（あす）の活き血を従順（すなお）に煽れる「一人（ひと）の貸家（かしや）」を本舗に識（し）った…。一人（ひと）の塒に孤独を買ううち未来（さき）を識（し）るのは無刻の連想（ドラマ）で、不自由から成る旧（むかし）の生憶（きおく）は無我を描ける未完（みじゅく）と成った…。白亜（しろ）く棚引く小敗地（アジト）の形成（かたち）は未活（みかつ）を保（も）ち込み、やがて失（き）え生く不装（ふそう）の音頭は結界だけ見て人形（かたち）を象（と）った…。幻覚（ゆめ）の許容（うち）へと蔓延る人形（かたち）は未完（みかん）を気にして道理を画（え）にして、暗（やみ）の狭間を概（おお）きく畳める無想の芥（あくた）を自己（おのれ）に識（し）った…。

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　…つかつかつかつかと試験官はやって来、「何をしとるんじゃあ！」と怒り調子に（悪ふざけ）を留（と）めに来た。

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　苦労に耐えない日々の憂いを基本に象る馴染みの貌（かお）には、幻想（ゆめ）の欠片（かけら）が小宙（そら）に翳って、幻欲（ゆめほ）しさに鳴く器用を疑い、白亜（しろ）い両腕（かいな）に腕を組ませる無音の旧巣（ふるす）を忠義に寄せ得た。幻覚（ゆめ）の孤録（ころく）を刻んで生くうち孤独の王者は生憶（きおく）を保（も）ち上げ、幻（ゆめ）の空気に日照りの内にて「心の王者」が我慢を知らずに、幼女の伝手から無刻を遮る非道の両腕（かいな）を脆く悟った…。白亜（しろ）い対岸（きし）から絵面が往き交う広い景色は男・女（だんじょ）を運び、生憶（きおく）と幻覚（ゆめ）への私牢（しろう）の空気（もぬけ）を西に寄せ付け端正（きれい）を見定め、明日（あす）の既憶（きおく）を無心に透らす広い佳日を運んで行った…。既憶（きおく）と佳日の間延びを手伝い、広く感じる私牢（しろう）の日々には、「幻（ゆめ）の欠片…」が男・女（だんじょ）を描ける白亜（しろ）い景色の算段から見て、脆弱（よわ）い逆行（もどり）の明日（あす）を失くせる銀河の餌食を訪問して居る。過去の生憶（きおく）を自由に結べる脆弱（よわ）い自覚（かくご）の両（りょう）の景色は、幻（ゆめ）の湯浴みに生憶（きおく）を留（とど）めた気楼の日々から無刻を煩い、幻覚（ゆめ）と過失の流浪の日々から〝淡い佳日〟をそのまま象（と）った。白亜（しろ）く成り立つ奇妙の気色は「女性（おんな）の部類」を細目（ほそめ）に見た儘、淡い気憶（きおく）を過去に囃せる気丈の空間（すきま）に絵具（えのぐ）を見落とす〝世界〟を培い、幻（ゆめ）と心理の孤業（こぎょう）の小敗地（アジト）を呼吸に見るうち孤独を覚（さと）り、淡路を通える向日の日々には「生憶（きおく）」ばかりが仄（ほ）んのり散った。旧い軒端の小敗地（アジト）の欠片は見様見真似で女性（おんな）を描き、男性（おとこ）の孤憶（こおく）に佇み始める既憶（きおく）と相図（あいず）は無業に培う希少に埋（うも）れて、厚い景色にその実（み）を培う無為の日々から朝日を観るのは、暗（やみ）に活き尽（き）る無音の自覚（かくご）と呼吸に準ずる主宴（うたげ）であった…。生憶（きおく）の許容（うち）から身悶えして生く旧い気色は旧（むかし）を省み、軟い佳日にその芽を遮る〝旧来独語（むかしがたり）〟の空間（すきま）に見たのは、暗（やみ）の内へと生録（きろく）を二重（かさ）ねた孤重（こじゅう）の極みと合図を見る内、核の傘下にその芽を描（か）いた…。女性（おんな）の動画を分厚（あつ）く匿う旧来独語（むかしがたり）の日々の内にて、脆（よわ）く成り立つ不和の生準（きじゅん）は過去を詠むまま漆黒（くろ）さを味付け、昨日（きのう）に相（あい）せた孤録（ころく）の不業（ふぎょう）は縁（えにし）を詠むうち家宅を延ばし、暗（やみ）の不得手を過応（かおう）に描（えが）ける孤録（ころく）の小敗地（アジト）を発見して居た…。旧来独語（むかしがたり）に生憶（きおく）を留（とど）める帰納の許容（うち）から千夜（とばり）が遠退き、暗（やみ）に往き交う世渡り上手は感覚（いしき）に名高い気色に託け、退屈（ひま）を余せる旧（ふる）びた身元の幻覚（ゆめ）の銀河は気性（きしょう）を高めて、夜半（よわ）の寝床に女性（おんな）を鈍（くも）らす寝間の在り処を準じて描（か）いた…。白亜（しろ）く棚引く孤労（ころう）の小敗地（アジト）は既憶（きおく）ばかりを女性（おんな）に宛がい、幻（ゆめ）と空虚の残像から成る「旧来挿話（むかしばなし）」は孤録（ころく）を培い、暗黙（やみ）の大手を生準（きおく）に詠むのは分厚（あつ）い水面（みなも）の過去への生憶（きおく）で、透り語（がた）りを旧巣（ふるす）に篭らす〝女性（おんな）の吐息〟に身悶えして居た…。

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　…そいつも試験を受けて居る身である。

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　人密（みつ）に手向ける孤独の王者は不尊（ふそん）に励ます孤録（ころく）に付き添い、暗（やみ）の砦を杞憂の進化へ身悶えしながら投身して活き、分厚（あつ）い孤録（ころく）の人陰（かげ）を詠むうち一人（ひと）の〝相手〟は旧巣（ふるす）を見守り、分厚（あつ）く成り立つ不安と朝には意味の嘆きが共鳴だけ見る…。紺（あお）い人形（かたち）に無機が活き発（た）つ呼吸と輪舞曲（ロンド）の相乗効果は、小宙（そら）に付き添う奈落の形と淡い活路の生憶（きおく）は大きく、無知に佇む野心の気色は意図も容易く自己中だけ見て…、青年から得た精神（こころ）の王者は暗（やみ）と景色の輪舞曲（ロンド）を得る内、陰府（よみ）と生憶（きおく）の不足の木霊の軌跡（あと）から迷う気色が仄かに萌えた…。昨日（きのう）の列（ならび）に呼吸が渦巻く自由の日々には人間（ひと）が蔓延り、手筈を知らない規則の絡みは定律（おきて）を培う原野（げんや）に比べて、安い列（れつ）には〝出戻り〟だけ見る身欲（よく）の素顔が混迷して居た…。既知の遠きに天を仰ぎ見、身欲（よく）の進化に過保護を知るのは、下天の許容（うち）から永（なが）らく流行（なが）れる不幸の自滅にその実（み）を持ち替え、白亜（しろ）い四季（きせつ）に呼吸を詠み取る百足の徒歩から将来（さき）を片付け、黄色く流行（なが）れる個録（ころく）の背後は女性（おんな）の気色の夜毎を保（も）った…。生憶（きおく）ばかりに損失して生く無茶と遠路の器用の精華（はな）には、安く積まれる八性（おろち）の弄（あそ）びに奈落を象る故習と培い、暗黙（やみ）の背後に未知を観るまま小宙（そら）を迷わす不足と最後は…、幻覚（ゆめ）と記憶の呼吸を辿れる不死の樹海を概（おお）きく識（し）った…。無戒（むかい）に勤しむ孤業（こぎょう）の許容（うち）から生憶（きおく）と遠路の呼吸の交響（ひびき）は、核（かく）を知らない不純の気色と揚々見渡す縁起に見積もり、旧い男・女（だんじょ）の恰好（かたち）の許容（うち）から今日（きょう）を迷わす乞食を買うのは、暗黙（やみ）の空間（すきま）を自由に弄（あそ）ばす無垢の日玉（ひだま）の悪態だった…。幻覚（ゆめ）と一女（おんな）の弄（あそ）びの許容（うち）から生憶（きおく）を揺るがす空虚は立ち退（の）き、旧（ふる）びた景色に木霊を見落とす不彩の自主（あるじ）は元気だけ見て、幻覚（ゆめ）の傍（そば）から白亜（しろ）く遠退く不敗と音頭の真っ向勝負は、未知の孤独を男・女（だんじょ）で分け合う恰好（かたち）とmorgueの安定にも立つ…。幻覚（ゆめ）を愛せる孤欲（こよく）の情緒と寡に湧き立つ無欲の情緒は閑散極まり、自己（おのれ）の無垢から孤録（ころく）を蔑む不通の遠路を揚々羽ばたき、未知の肴（さかな）を器用に捌ける不本（ふほん）の幼書（ようしょ）にその芽を描（か）いた。白亜（しろ）く爛れる孤録（ころく）の住所と暗夜（やみよ）を利かせる悪意は片付き、暗（やみ）の向こうに気力の行方は旧来（むかし）を辿れる孤浪（ころう）に恵まれ、無心の気色を美智（みち）に捧げる欲意（よくい）の景色は無類に概（おお）きく、幻覚（ゆめ）と暗夜（やみよ）の気色の中身は加減を知らずに噴散（ふんさん）して居た…。自己（おのれ）の景色と過応（かおう）に射止める無理の精神（こころ）は流行（ながれ）を見た儘、幻（ゆめ）と暗夜（やみよ）の気配の滴（しずく）は華（あせ）を掻きつつ身悶えして活き、幻覚（ゆめ）の夢刻（むこく）と寄り添う流行（ながれ）を気憶（きおく）に留（とど）めて無尽に散った…。

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　…カンニングさせて居る行為がバレたら試験は全て〇点、下手すれば退塾・退学であろう（その時、そこは大学の様（よう）に成って居た）。

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　無刻（むこく）に導く個録（ころく）の人山（やま）から生録（きろく）の人里（さと）へは無心が零れ、暗（やみ）の温味（ぬくみ）に相図（あいず）を送れる白亜（しろ）い景色を上手（じょうず）に保（も）った。苦労を知らない男・女（だんじょ）の共鳴（なげき）に無知が息衝く孤独を和らげ、幻（ゆめ）と自己（おのれ）に過去を束ねる未来（さき）の道標（しるべ）は安泰して居た。自己（おのれ）の痩躯に無心が活き尽（き）る身欲（よく）の合図は加減を見て取り、幻覚（ゆめ）の寡に吟味（あじ）を問うのは不頼（ふらい）を消し去る豪華を着合せ、「自己（おのれ）の見事」を個録（ころく）に装う一人（ひと）の温度に弱体化した。白亜（しろ）く棚引く小宙（そら）の千夜（とばり）は四季（きせつ）と味わう美識（びしき）と同じで、人間（ひと）の自覚（かくご）を感覚（いしき）に阿る未来（さき）への身欲（よく）には過去の千夜（とばり）が不乱に伴い、暗（やみ）に培う一人（ひと）の孤独は無機の両刃（やいば）に未活（みかつ）を着合せ、暗黙（やみ）に損なう小宙（そら）の活路を美覚（びかく）に伴う感覚（いしき）を採った…。幻覚（ゆめ）の活路と無刻（むこく）の空間（あいだ）は女性（おんな）を生やせる浮きを観た儘、暗（やみ）に辿れる広い背中を固陋に名高い景色に描（えが）き、無心に損なう身欲（よく）の琴には〝音（おと）〟の鳴らない波長が発（た）った…。白亜（しろ）く輝く無想の孤憶（こおく）は翳りを識（し）れない個録（ころく）を見納め、暗（やみ）と身重と呼吸の活路を無心に見納め徹底して居り、分厚（あつ）い人壁（かべ）から旧来（むかし）を買うのは語りを忘れる金糸雀にも似て、暗（やみ）に奏でる感覚（いしき）の刹那は感覚（かんかく）だけ識（し）る俄かを保（も）った…。幻覚（ゆめ）と男・女（だんじょ）の相乗効果で〝核心〟だけ見る無想の相図（あいず）は、幻（ゆめ）と合形（かたち）の身欲（よく）の旧巣（ふるす）に悪夢を見るうち精神（こころ）を並べて、呼吸を培う孤録（ころく）の愛撫は無心の気色と同化して居て、片付く日も無く流暢だけ見る夜毎の感覚（いしき）を塞いで在った。気色に降（お）り立つ不産（ふさん）の水路は無垢を着飾り悪しきを挫き、暗（やみ）の刹那を堂々倒せる不頼の気色を上々射止めた…。旧（（むかし）の途切りを粘って観る内〝活躍して居る無機〟は見事に、核（かく）を知らない独創（こごと）の連呼を無心に窄めて美覚（びかく）を蹴散らせ、不頼の合図と孤憶（こおく）の生絆（きずな）を向日に酔わせる不信の正果（せいか）は、暗（やみ）に紛れて生則（きそく）を歪めた未知の空間（すきま）を安心させ得た…。無録（むろく）の界（かぎり）に落ち着く度を見て〝倖せ鏡〟に躰を観るのは、身欲（よく）の翳りを感覚（いしき）に培う未来（さき）の〝憶え〟を気長に延（ひ）いて、賢く弄（あそ）べる無心の両刃（やいば）は過去を見送り呼吸を整え、暗（やみ）の感覚（いしき）に身悶えして生く〝旧い景色〟に散漫だけ見た…。過去に概（おお）きく間延びして生く行動基準が切羽詰まって、男女（ひと）の身欲（よく）から生憶（きおく）を灯（とも）らす旧い生則（きそく）の順序は整い、明日（あす）を知らない旧（ふる）びた以前（むかし）は過去を知らない吐息を感じ、幻（ゆめ）の行方にその実（み）を尋ねる無想の温度を精神（こころ）に売った…。過去に信じた野太（のぶと）い翌朝（あさ）には〝夏の雅（みやび）…〟が気色を培い、無想に息衝く個録（ころく）の暗黙（やみ）から以前（むかし）に片付く優しさだけ見て、白亜（しろ）い佳日に自己（おのれ）だけ見る不装（ふそう）の正義は真実を観た…。

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　…俺はムカついて居たので、空（ず）かさず犯人はこいつ、と指差し、更に、そいつがどんな事をしたのか、緻密・詳細に喋り出した。

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　生息吐息の成れの果てから女性（おんな）が息（いき）する無刻に阿り、白亜（しろ）く成り立つ不和の夜毎は無機に降（お）り立つ審議を貶め、不倖に始まる不倫と律儀は結託して生く個録（ころく）を見渡せ、旧い軒端に過去を追うのは旧（むかし）の暗（やみ）との効果であった…。白亜（しろ）い景色が日々に追うのは無機の人見（ひとみ）と個録（ころく）を掴み、暗い律儀の不問と朝には意味を馴らせる小言が欲張り、夕日に降（お）り立つ暇（いとま）の隅には過去の遠出を色葉（いろは）に残影など見て、幻覚（ゆめ）に始まる小言の感覚（いしき）は自己（おのれ）と人間（ひと）との効果を識（し）った。試験の朝日が向日を束ねる未来（さき）を知らない浮遊の宮（みやこ）が身欲（よく）を馴らせる愛撫を見た儘、暗（やみ）に始まる自由の肢体（からだ）を幻（ゆめ）の感覚（いしき）と自由に誤り、夜毎の景色を感覚（いしき）に見送る不幸の主観（あるじ）は不冠（ふかん）を絵にし、分厚（あつ）く成り立つ個録（ころく）の形は翌朝（あさ）に見送る不自由から成る…。自己（おのれ）の無垢には優しさだけ買い、分厚（あつ）く見積もる孤業（こぎょう）を買うのは、努力が足りない未知の空間（すきま）の自由を馴らせる無刻を買いつつ、時間の連鎖を欲芽（よくめ）に飼いつつ〝自由〟を誤る不尊（ふそん）の事実は、堅く透れる不快と信理（しんり）の身欲（みよく）の豪華をその身に識（し）った…。狐を化かせる神秘の型（かた）には〝不頼の音頭〟がその芽を追い立て、暗（やみ）の宮（みやこ）へ感覚（いしき）を買い取る「人間（ひと）の主観（あるじ）」と鼓膜を買うのは、幻（ゆめ）の歴史を苦業（くぎょう）に徹した襖の主観（あるじ）の連業（れんぎょう）だった…。無知との比較を絵にした儘にて白亜（しろ）い千夜（とばり）の自然（あるじ）は煙に…、みちのく翳りを未知に報せる孤独の軟（やわ）みは翁を操り、無類を着飾る自己（おのれ）の言語は理知に名高く嗣業を見た儘、幻想（ゆめ）と朝陽に片付く絵具（えのぐ）は孤業（こぎょう）の守りを不自由から見て、分厚（あつ）く成り立つ不倖を画（え）にする未来（さき）の主観（あるじ）と孤業（こぎょう）を愛し、白亜（しろ）い翳りに理知を気取れる未活（みかつ）の愛撫を補足に採った…。自体（おのれ）の人陰（かげ）から孤業（こぎょう）を練り浮く人形（かたち）を知らさぬ無活の援護は核（かく）に成り立ち、自体（おのれ）の白さに言語を留（とど）めた従兄弟の堺は無業に徹し、暗（やみ）に赴く無機の自覚（かくご）は自由を相（あい）する夜毎を知らされ、誤り損ねた未知との言語は〝自由〟を相（あい）せぬ未来（みらい）を知った…。孤業（こぎょう）に徹する旧（ふる）びた音頭は人間（ひと）の自由を天空から見て、意味を知らさぬ夜毎の愛撫を無知に拡げた可笑しみなど立ち、広い背中に感覚（いしき）を集めた旧（むかし）の孤独は輪廻を募らせ、自由に与（くみ）する女性（おんな）の逆目（さかめ）は「不自由から成る音頭」を買った…。漆黒（くろ）く束ねる無業の自然（あるじ）は孤独に与（くみ）する弱音を吐く儘、無知に射止めた一女（おんな）の生理と自体（おのれのからだ）の感覚（いしき）に素通り、意味を隠さぬ旧来（むかし）の記憶は明日（あす）の音頭と朝日に合図し、白亜（しろ）く成り立つ不倖の具体（からだ）は理知に始まる旧来（むかし）を識（し）った…。自己（おのれ）の過業（かぎょう）に理知を見る儘〝幻覚（ゆめ）の看護〟は故縁（えにし）を追い駆け、遠い旧（むかし）の奇跡の糧には朝に見果てぬ欲望だけ買う…。

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　…周りに居た者もそいつの行為の始終を見て居て知って居たので、俺の意見に賛同してくれて居た。

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　過去に息衝く不解の暗（やみ）から自己（おのれ）の宮（みやこ）は屹立だけ見て、白亜（しろ）い両腕（かいな）が川を流れる不毛の小敗地（アジト）に疾走（はし）って行った…。過去の生憶（きおく）が過保護を蹴落とし、幻覚（ゆめ）の許容（うち）から静かに飛び立つ旧い決死は利解（りかい）するまま小言を憂い、漆黒（くろ）い優美（ゆうび）に身悶えして居る不覚の連鎖は向日を消し去り、曇天模様の呼吸の内より〝日々の流行（ながれ）〟は既憶（きおく）を擦（す）った…。偏に降（お）り立つ不覚の同調（シンパ）は過労を異（い）にして今日（きょう）を貪り、白亜（しろ）く棚引く過度の温度は無機に耐え抜く同調（シンパ）であった…。無知で野蛮な人間（ひと）から悪魔が降（お）り立ち、疲労の極致を泡手（あわで）に呑み込む〝無機の援助〟に姑息を辿るが、幻覚（ゆめ）と自然（あるじ）の木霊の裾から暗黙（やみ）が延び往く埠頭の傍（そば）には利口が延び活き、翌朝（あさ）の目下（ふもと）に日々が棚引く孤踊（ことう）の湯浴みに窮地を識（し）った。悦びだけ見て不解を牛耳り、一人（ひと）の両腕（かいな）を故縁（えにし）に遣るのは、旧来独語（むかしがたり）の仄かに合せる日々の憂いに活（かつ）を入れ込み、脆弱（よわ）い人形（かたち）に過去を固めた無類の正気に悪態を観た…。一人（ひと）が練られる孤独の詩（うた）には吟（うた）が忍べる旧（むかし）がたわり、無垢の一形（かたち）が個録（ころく）を迷わす旧い定律（おきて）が撓（たわ）むと言うのに、論躯（ろんく）を養う文言（ことば）の界（かぎり）は自己（おのれ）を相（あい）せる無頼に感けて、不自由から成る向日の仮釈（かしゃく）は不論を跳び越え無論を発し、暗黙（やみ）の奥義（おく）へと微妙に沈める旧来独語（むかしがたり）の〝挿話〟は何時（いつ）でも…、旧い景色に過敏を感じる無敵の奥義（おく）から演戯を識（し）った…。過労に遍く〝人の賛美〟は、無機に準え不倖を隠し、暗（やみ）の内（なか）から無効を切り裂く不安ばかりの決死を観た儘、暗（やみ）の一夜（ひとよ）に過去を透せる旧い自覚（かくご）に自体（おのれ）を観た儘、自由の目下（ふもと）へ未活を担げる不浪の自主（あるじ）を量産して居た…。明日（あす）に蔓延る無心の広間は、昼間を配して億尾を見忘れ、過去の栄華に生憶（きおく）を失くせる不安ばかりの跋扈を見落とし、暗（やみ）の女の個録（ころく）に与（くみ）する旧来独語（むかしがたり）がそのまま入（い）った…。呼吸をする儘「以前（むかし）」を見忘れ、生録（きろく）の許容（うち）から過録（かろく）を買うのは、不遇の向きから意味を辿れる旧来独語（むかしがたり）の音頭が愉しみ、脆弱（よわ）い自覚（かくご）の星の数には「自己（おのれ）の成果」が一色（いろ）を観て居た…。冴えた夜宙（よぞら）に未活（みかつ）を悦ぶ旧来独語（むかしがたり）が家来を識（し）るのは、人間（ひと）に懐かぬ模様の総てが過渡期を過ぎ去る人物（もの）を観た儘、跳梁（けもの）を牛耳る天の憐れを相撲に喩える従来だけ知る…。沢（たく）を貪る境地の相図（あいず）は、一人（ひと）の懊悩（なやみ）を小宙（そら）に調え、自己（おのれ）の無心に正義を連ねる無己（むこ）の節目を四季（きせつ）に観る儘、白亜（しろ）く流行（なが）れた人姿（すがた）の人群（むれ）から堂々巡りの〝散歩〟が跳び出し…、曰く付きから暗夜（やみよ）を愛する不倖の過信を自己（おのれ）に遣った…。

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　…故に試験官は俺に頷き、その（いきなり俺にカンニングさせて、試験を失敗させようとして居た奴）をこっぴどく怒り始め、その時点で、そいつの受験資格は剥奪された様（よう）だった。

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　無刻の並びに過去が跳ぶのは未知に活き生く絶倒だけ在り、白亜（しろ）く煙れる呼吸と自覚（かくご）は不在を画（え）にした小雨を買った…。旧来独語（むかしがたり）の虚空の内から虚無に打ち勝つ連携だけ見て、白亜（しろ）い千夜（とばり）の景色の許容（なか）へと自由に向き交う故縁（えにし）を見た儘、一人（ひと）を保てる不倫の内には身悶えして生く生義（せいぎ）が異なり、不自由から退（の）く故郷の柔身（やわみ）を架空の世界へ昇らせ始めた…。不解を取り巻く残身（ざんしん）ばかりを世界に拡めた過渡に置く儘、未解（みかい）の杜へと人形（かたち）を取り巻く無頼の人見（ひとみ）は演説模様の自覚（かくご）を気にして、雁字搦めの故縁（えにし）の吐息は女性（おんな）の悪夢をその掌（て）に見逃し、暗（やみ）に流行（なが）せる未来（さき）の連鎖は器用に静まる信徒を欲した…。知らず知らずに悪夢を見るうち架空の生義（せいぎ）は見本を画（え）にして、朝な夕なに身悶えして生く日々の無形（かたち）は軽みを煩い、自体（おのれ）の未知から故縁（えにし）を預ける未来（さき）の気配は自由に立った…。朝に流行（なが）れる四季（きせつ）の撓みに未来（さき）を報せる無頼を先取り、幻覚（ゆめ）の許容（うち）へと回転して生く白亜（しろ）い気色の逆行（もどり）を得たのは、理知を見果てた初歩（いろは）と小踊（おどり）の〝相乗効果〟に属して在った…。人間（ひと）の形に現在（いま）が飛び交う旧来独語（むかしがたり）の見積もりだけ見て、表情（かお）を失（け）し去る未来（さき）の加減は理知に名高い気色を見納め、〝行方知れずの絵具（えのぐ）〟を使える「一人（ひと）に降り立つ旧（むかし）の独語（かたり）」は、幻想（ゆめ）と独語（かたり）に未来（さき）を読み取る旧来挿話（むかしばなし）の扱いだった…。低い小敗地（アジト）へ段々透れる旧い活き血の最果てから見て、自由を失う未来（さき）の勝手は未知を拡げた幾多の故縁（えにし）を、幻想（ゆめ）の片手に人形（かたち）の遺せる「自由の砦」と守って行った…。幻（ゆめ）と活路の不自由だけ見て、低い白天（そら）から無形（かたち）を買うのは、暗黙（やみ）の実力（ちから）と模倣を問ううち無垢の脆味（よわみ）に盛（さか）って行った…。白亜（しろ）く流行（なが）れた吐息は自由の運びを過去へ追う儘、不覚に煩う景色と淡手（あわで）の過去を酔わせる白きを観た儘、女性（おんな）の躰を即発して生く自由の傘下に降（くだ）って入（い）った…。人物（もの）を操る「自由の牙城（とりで）」は不満に逆らう故縁（えにしを問う儘、自賛して生く根暗（ねくら）の淡味（あわみ）に未知を引くまま悪しきを手助け、自由に束ねた悪夢の寝床を不裁（ふさい）に際した手玉に買った…。自己（おのれ）の気色に悪魔を見た後（のち）、気迫に見紛う過去の人姿（すがた）は「一つ」を束ねる無垢を愛して、幻覚（ゆめ）の未活（みかつ）を孤独に際する自在の牙城（とりで）を匿い出した…。一女（おんな）の淡味（あわみ）に気録（きろく）を見るまま無知の高みに身悶えするのは、旧（ふる）びた過去から気録（きろく）を相（あい）する無知の花日（はなび）をその目にした儘、明日（あす）の活力（ちから）を過去に惑わす自在の傘下（とりで）は帰納を画（え）にして、自己（おのれ）を牛耳る文言（ことば）の社（やしろ）は生跡（きせき）を問うまま静んで行った…。

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　…俺が証言して居る間、そいつは狼狽しながらも俺を睨んで居り、証言を終える頃には、俺に対する憎悪を可成り大きく募らせて居た。

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　惨く華やぐ宙（そら）の寝息は気流を肴（さかな）に個録（ころく）を煩い、日々の幻（ゆめ）から絵具（えのぐ）を保（も）ち出す疲労の朝日を故国に拡げて、苦し紛れの便宜の手元は呼吸に挙げ生く正義を買った…。日々の頭上（うえ）から脆さが合さり、日暮ればかりが過去を問うのは、男性（おとこ）と女性（おんな）の未知の絆の低い糧への悪態でもある。幻覚（ゆめ）に名高い新郎（おとこ）の業（わざ）には、未活（みかつ）に燃え生く自然（あるじ）が留（とど）まり、過去の千夜（とばり）を感覚（いしき）に鎮める無知の温度は格下だけ見て、機嫌を取り生く旧い同調（シンパ）の堂々巡りに暖かくも成る…。幻覚（ゆめ）と未知から〝絵具（えのぐ）〟を捜せる「幻見（ゆめみ）の旨さ」は女性（おんな）を知り抜き、脆弱（よわ）い四季（きせつ）に愚図を見落とす不和の生果は技術に埋（うも）れて逆転した儘、明日（あす）の迷路をややこしくもする日々の自然（あるじ）を生育（そだ）てて在った…。過去に息衝く個録（ころく）の生絆（きずな）は惨さの許容（うち）から意固地を匿い、夜（よる）を蓄え〝未知〟を挫ける無能の自覚（かくご）を離散に絡めた…。見本に息衝く自覚（かくご）の倣いは無傷を絡めた白雲（くも）を近付け、対人して居る向日の活き血は不本の暁（あさ）から成立して生く…。過去に具わる無本（むほん）の朝日は過録（かろく）を寄せ詰め虚空を見下し、無傷に萎え得る虚空の朝陽が過去の無傷に聡明さえ観た…。気障に振舞う大人の活き血は過録（かろく）の好意に見積もりだけ観て、架空の脆さを不満に隠せる〝不満の活き血〟を恩労（モットー）にした…。幻覚（ゆめ）の自覚（かくご）を滑稽（おかし）く成らせて人間（ひと）の固陋に息を衝（つ）くのは不明に匿う無口の閉鎖で、平気に絞れる無意散（ナンセンス）にさえ、寄録（よろく）に見落とす風潮すら観る…。不法に息衝く不覚の戦果は未知に息衝く朝陽は駆け落ち、端正（きれい）に直せる無口の不意には果（さ）きに導く過去の過労は不散（ふさん）に蔓延る自覚（かくご）を靡かせ、無法の朝陽に自覚（かくご）が成るのは無意味に透れる意固地であった…。愕然から見る苦労の身重が白亜（しろ）い気色に見守る大人（ひと）を悩ませ、素人（ひと）の生果に気楼を操る不老の同調（シンパ）に合さり始めた…。白亜（しろ）い佳日が〝幻（ゆめ）〟を求めて、冒険して往く過労の旧さは未知に片付く不和気（ふわき）に在った…。古典に感覚（いしき）と聡明（あかり）を見る儘〝白亜（しろ）い佳日〟の動静（うごき）を二重（かさ）ねて、宇宙の本から諸星（ほし）を導く幻覚（ゆめ）の言語に人間（ひと）を見出し、幻覚（ゆめ）と人形（かたち）の聡明（あかり）の目下（もと）には不名誉から成る邪魔立（じゃまだ）てだけした…。漆黒（くろ）い始めに未知を仕立てる「無刻」の思乱（あらし）は凡明（ぼんめい）だけ識（し）り、個録（ころく）の初歩（はじめ）に未覚（みかく）を束ねる未覚（みかく）の游路（ゆうろ）は自賛に落ち着く不幸を買った…。人間（ひと）の生義（せいぎ）に過去を睨（ね）め付け、思牢（しろう）と自覚（かくご）の不散（ふさん）の迷路は未知を認（したた）め無刻の栄華に価格を識（し）った…。白亜（しろ）く象る不敗の迷路は、迷義（めいぎ）を身にした無刻を立たせて、幻覚（ゆめ）の過録（かろく）に無戒（むかい）を示せる広い家財を不老に透した…。

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　…完全な逆恨みである。

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　無想に崇める不通の解体（からだ）は無垢の仕組みは苦労の歪みは、無痛の悼みに不屈を想わす睦（むつ）の空間（すきま）は個録（ころく）個録（ころく）を相（あい）し、白亜（しろ）い気色の故刻（ここく）の空間（あいだ）は不相（ふそう）の自覚（かくご）に相手を識（し）った…。比較して生く自覚（かくご）の不倖は無知に始まる孤録（ころく）を見廻し、幻想（ゆめ）の初めに過酷を想わす過労の行方を過録（かろく）に入（い）った…。過去に息衝く不感の小敗地（アジト）は過去に息衝く不安を想わせ、幻想（ゆめ）の不利から過録（かろく）を焦がせる無陋（むろう）の進度（しんど）に幻覚（ゆめ）を見て居た…。紺（あお）い景色に未知が活き出し、無知の故録（ころく）は個録（ころく）を燃やせる俗世の迷理（めいり）を直ぐさま買った…。幻覚（ゆめ）の煙を不装（ふそう）に与（あず）ける無痛の哀れは染々（しみじみ）活き出せ、孤高に剥き出す過去の〝活き血〟は不録（ふろく）に与（くみ）する無彩（むさい）を識（し）った…。白亜（しろ）い個録（ころく）に無知が活き尽（き）る孤高の宙（そら）には不彩を吟味（あじ）わい、白亜（しろ）く味わう枯渇の成就は無産の散歩を小宙（そら）に描いた。無知に息衝く人形（かたち）の小宙（そら）には、幻覚（ゆめ）と自覚（かくご）の弄（あそ）びと飽和は過去の行方が展開して居た。過去に息衝く個録（ころく）の行方は白亜（しろ）い自覚（かくご）を人間（ひと）に合せて、幻（ゆめ）に這わせる未知の形成（かたち）は無空（そら）に羽ばたく孤録（ころく）を識（し）った…。紅（あか）く昇れる無空（むくう）の翌朝（あさ）には不俱の四季（きせつ）が広々拡がり、不通に始まる過去の人体（からだ）は不通に活き尽（き）る過録（かろく）を見出し、無知に乞い得る過去の始めは無垢の人体（からだ）を普遍に活き尽（き）る「不彩」に隠せる…。漆黒（くろ）い吟味（あじ）には過去が活き尽（き）る不頼の翌朝（あさ）から人間（ひと）が固まり、自体（おのれ）の白亜（しろ）さに浮（ふ）ら浮（ふ）ら辿れる無知の過録（かろく）に従事して居る…。無知に担げる不彩の躰は小宙（そら）の行方を孤録（ころく）に見出し、幻覚（ゆめ）の無知に白亜（しろ）さが始まる不遇と幻覚（ゆめ）との人間（ひと）を見出し、小宙（そら）に活き尽（き）る孤録（ころく）を吐き出す不彩の合図（ごうず）は枯渇を買った…。白亜（しろ）い四季（きせつ）に不彩の朝日が個録（ころく）の延命（いのち）に女性（おんな）を見出し、漆黒（くろ）い月日（つきひ）に未知を掃き尽（き）る無陋（むろう）の活路が未覚（みかく）に延び尽（き）り、無知に始まる旧い活路は不遇の自覚（かくご）を持ち上げ始め、白亜（しろ）い感覚（いしき）に昇り始める自体（おのれ）の活命（いのち）と孤独を識（し）った…。白亜（しろ）く活き尽（き）る個録（ころく）の無知には永久（とわ）の活路を発足（ほっそく）して居り、分厚（あつ）い人壁（かべ）から小宙（そら）に含める不彩の初歩（いろは）に感覚（いしき）を遅（おそ）め、無垢と活き血を小宙（そら）に集める不彩の朝陽が遭遇して居る…。白亜（しろ）く集める孤独の明朗（あかり）は女性（おんな）の過去には無知を見出し、過録（かろく）に活き尽（き）る不彩の根道（ルート）は孤高に挙げ往く向日に打ち出し、白亜（しろ）く成り立つ不彩の無垢には素人（ひと）の脆弱（よわ）さをずんぐり象（と）った…。白々（しらじら）したまま白痴（はくち）の空間（あいだ）は不頼を朝陽の自由を見出し、無垢の自己（おのれ）と個録（ころく）の暴途（ぼうと）は不彩の空間（あいだ）を秘（ひっそ）り灯した…。辛（つら）い未知には素人（ひと）を確保し、旧く蔓延る無知の行方は過去の初めをゆっくり知った…。

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　…そんな調子で試験はぐだぐだに成り、試験が終わったのかどうなのか分らない内に、俺はもうそいつ目掛けて怒りを発散する事を考え、奔走し、そいつを探し廻って居た。

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　孤録（ころく）の許容（うち）から不遇の落ち度が白亜（しろ）い景色に無口が散らばり、日陽（ひよう）に匿う苦労が冴え活き、未完（みじゅく）に立ち生く疲労の極致は無垢の姿勢（すがた）を活き写しにした。白亜（しろ）く輝く無倣（むほう）の極致へ散々どよめく不利が有る等、不毛に転じた脆さの主宴（うたげ）は〝日曜大工〟の過去を牛耳り、幻覚（ゆめ）の空転（まろび）に活き血を究（もと）める旧い叫（たけ）びの噂が発（た）った…。無法の孤独に感覚（いしき）に無茶を憶えて安い気落ち純心（こころ）を識（し）っても、幻覚（ゆめ）の過去から未完（みじゅく）を通せる呼吸の余韻（のこり）は繁（しげ）く泡立ち、無倣（むほう）の自覚（かくご）を孤独に這わせる旧（ふる）びた果（さ）きにて散らばり出した…。無法の故縁（えにし）に所を攫われ、未知の背中を矛盾に追う時、古い寡が人形（かたち）相（あい）せる肥沃（こよく）の優雅を無産に描（えが）き、人物（もの）の忘れに無類を愛する不法の千夜（とばり）に満ち満ち果てた…。白亜（しろ）い気色に軒端を失う迷いの境地が故縁（えにし）に欲張り無知を乞う時、旧来（むかしながら）の気憶（きおく）の門（もん）には孤高が這わせる雲母が霧立（きりた）ち、暗夜（やみよ）の優雅に空虚を相（あい）する不毛の小宮（みやこ）に感覚（いしき）が列（なら）ぶは、心境致（しんきょうち）に在る無刻（むこく）の絡みと夜半（よわ）の目下（ふもと）の渇水だった…。自己（おのれ）の琥珀に日和を見た儘「旧く演じる無欲の定義」は、人間（ひと）の最中（さなか）へ自由に合せる孤狼（ころう）の気色の散漫ばかりで、端正（きれい）に組みする無刻の夕べは「人の感覚（いしき）」に散々素通り、幻（ゆめ）と感覚（いしき）の棒の日中（ひなか）を明日（あす）に目掛けて生育（そだ）って行った…。明日（あす）に活き発（た）つ不法の哀れは身悶えして生く不倖を牛耳り、安（やす）み休みに感覚（いしき）を感じる「無刻の気配」を律儀に観た儘、幻（ゆめ）の許容（うち）へと従順（すなお）に溺れる無知の同調（シンパ）を過去に点（とも）した…。白亜（しろ）く滾れる不憶（ふおく）の暗（やみ）には身悶えして生く労苦を塞ぎ、過去の優雅に明日（あす）を見るまま孤狼（ころう）の小敗地（アジト）に精を出すのは、未知に片付く八性（おろち）であった…。明日（あす）の脆さを自由に並べる未憶（みおく）の奔走（はしり）と自由を買うのは、一人（ひと）を飼うまま自由を演じた「女性（おんな）の女宴（うたげ）」と相乗効果で、明日（あす）に追い付く幻覚（ゆめ）の無形（かたち）が過刻（かこく）を毟（む）し奪（と）る精神（こころ）を安らげ、浮遊に相（あい）する孤録（ころく）の酒宴（うたげ）は無知に棚引く頑なだけ観た…。過去の活き血が延々漂う自在の無機から表情（かお）を顕し、非常に集まる自在の景色が幻覚（ゆめ）に概（おお）きく無断を追い立て、低く見積もる影絵の鬼畜は分厚（あつ）い輪舞曲（ロンド）を自由に滲ませ、不敗に対する風呂の白痴（はくち）は「自然（あるじ）に壊れる人象（にんしょう）とも成る…。明日（あす）に棚引く過去の栄誉に「一人（ひと）が導く呼吸」が蹴上（けあ）がり、幻覚（ゆめ）の律儀に人密（みつ）を汲み取る無知の高みを感覚（いしき）に匿い、人間（ひと）に知られず個録（ころく）の暗（やみ）から自在に埋（うも）れた故郷が問うのは…「自由の感覚（いしき）の相乗効果」の不問に勞る気色と成った…。

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　…めっためたに殴り倒そうと思って居たのである。

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　課題を背負って無口を紐解き、呼吸の列（ならび）に過酷が問うのは無意識から成る雲隠れに在る…。落胆して生く固陋の主宴（うたげ）に過去を取り巻く呼吸を観るのは、旧来独語（むかしがたり）に感覚（いしき）を連れ添う暗黙（やみ）の背中の独理（ドグマ）と成った…。自己（おのれ）の両腕（かいな）に感覚（いしき）を問ううち暗黙（やみ）の静寂（しじま）に自覚（かくご）を観るのは、無から成り立つ自体（おのれのからだ）の活力（ちから）の限りの正解にも在る…。神の御許に呼吸を合せて、傀儡盲者（かいらいもうじゃ）が床（とこ）を観る内、幻覚（ゆめ）の静味（しずみ）に活命（いのち）を燃やせる不頼（ふらい）の進理（しんり）の夜毎を目に付け、白亜（しろ）く輝く無刻の人形（かたち）に未知を気取らす縁者を気に掛け、幻（ゆめ）と夜毎の賛美の発端（はじめ）の肉体（からだ）を集める坊主と成った…。自己（おのれ）の個録（ころく）に無尽を見付けて人山（やま）の温度と呼吸を描（か）いたが、過去の縁（えにし）が期待を異（い）にして、一人（ひと）の菩薩を供養して居た…。漆黒（くろ）い眼（まなこ）が端正（きれい）に羽ばたく無知の流行（ながれ）に身重を観た時、低い白雲（くも）から感覚（いしき）を飼うのは幻覚（ゆめ）に辿れる故録（ころく）と成った…。過去との旧（むかし）を白亜（しろ）く塗り立て、未知との生憶（きおく）の姿勢（すがた）を軽く見渡し、無知に息衝く自覚（かくご）の様子は呼吸と小敗地（アジト）の量産だった…。無垢の絡みを意味深から観て、幻想（ゆめ）と許容の自覚（かくご）を練り立て、白亜（しろ）く漂う絶対性から不意の活き血がふらりと伸び発（た）ち、含まれ過ぎ生く人形（かたち）の歪みは得手を見落とす呼吸に見せ生き、幻覚（ゆめ）に始める未来（さき）との譲歩は未覚の穂先を四季（きせつ）に遣った…。未知に活き発（た）つ不倖を合せて、不遇の境地へ感覚（いしき）を見るのは、暗黙（やみ）の要（かなめ）を問わず語りと延々決め生く悲壮を遣った。合せ鏡に未来（さき）に飛び乗り、幻（ゆめ）と文言（ことば）の果（さ）きに見果てる孤独の感覚（いしき）に聡明さを保（も）つ。過去の行方に未覚を保（も）ち往く白亜（しろ）い四季（きせつ）に男女（ひと）を這わせて、幻（ゆめ）と電子の呼吸の両眼（まなこ）の頭上（うえ）では感覚（いしき）を断ち生く固陋を問うた…。暗黙（やみ）に匿う無口の日々には闇雲紛いに気色を追い駆け、漆黒（くろ）く焦がれる疲労と両刃（やいば）の無垢を断つのは、白亜（しろ）い幻想（ゆめ）から個録（ころく）が費やす不通の自覚（かくご）と無産に識（し）った…。過去との感覚（いしき）を無理に懐けて、翻弄され生く孤独を培い、感覚（いしき）に生い立つ加減の美識は痛快ながらに気孔を識（し）った…。自己（おのれ）の理識（りしき）に過去を得ながら個録（ころく）の用日（ようび）は不遇を見忘れ、過去を吟味（あじ）わう未覚の合図は呼吸の無形（かたち）に散々活き得た…。過去を見送る不自由から観て、幻覚（ゆめ）の故録（ころく）は散々唸り、白亜（しろ）い感覚（いしき）に広さを求める無戒（むかい）の人形（かたち）に身悶えして生く…。孤高を発（た）たせる不安の意気地（いきじ）は無刻の孤独と暗夜（やみよ）に活き発（た）ち、白亜（しろ）く象る無垢との様子は頻りに風立つ不安を識（し）った…。過去の孤録（ころく）を幻覚（ゆめ）に這わせて精神（こころ）の様子を暗黙（やみ）に保（も）ち上げ、白亜（しろ）成り立つ不安の要素は無垢を彩る無心を買った…。

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　…そいつは一旦、姿を晦ました。

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　人間（ひと）の感覚（いしき）へ埋没して生く固陋の遊戯に見積もりながらも、過去の夕日に自己（おのれ）を映せる不安の気色が絶頂から問い、明日（あす）の孤独へ段々疾走（はし）れる「無機の演戯」を上手（じょうず）に知った…。無信（むしん）の片手に滋養が漂う不義の幻覚（ゆめ）から過去を煩い、暗（やみ）の目下（ふもと）で感覚（いしき）を伴う小宙（そら）の道理は浮（ふ）ら浮（ふ）ら淋しく…、呼吸を培う自体（おのれ）の様子は個々に見詰めた大宙（そら）に野晒（のさば）り、幻覚（ゆめ）に始まる無信の絵具（えのぐ）は雲雀を堕とせる陽（よう）に静まり、過去の活き血に精神（こころ）を揺さ振る孤力（こりょく）の一幻（ゆめ）から奔走させ得た。無頼の隅から生憶（きおく）を寄せ出し、幻覚（ゆめ）に概（おお）きく澄んだ人見（ひとみ）は、始めから見た呼吸の進路を無垢に着合せしんみりして居て、頂上から詠む小宙（そら）の大地を加減に見渡せ男子を得て居た…。情事（こと）の始めに自由を来らせ〝進化〟を求めた苦労の末（すえ）には、幻（ゆめ）に導く紅（あか）い吐息を自由に這わせる呼吸に同じく、暗（やみ）の迷路と肩を並べて思想に程好く回顧を持った…。女性（おんな）の両掌（りょうて）に暗夜（やみよ）を設けて自由を渡せる独創（こごと）の読破は、作業に徹した精神（こころ）の活き血を見様見真似で痛感して居り、明日（あす）の孤独を夜半（よわ）に渡せる無垢の兆しを延々舐めた。過去の様子を缶に詰め込み、幻（ゆめ）に見渡す自由と自覚（かくご）は旧い故縁（えにし）の千夜（とばり）が起き出し、白亜（しろ）く零れた細心（こころ）の迷いを生路（きろ）に手向けて器用に宣い、活き地獄に見る個録（ころく）の千夜（とばり）は過信に棚引く銀色（いろ）を着合せ…、不思議と人密（みつ）とが許容を統（たば）ねる〝自由の砦〟を上手（じょうず）に保（も）った…。分厚（あつ）く棚引く孤玉（こぎょく）の信途（しんと）は暗夜（やみよ）の切先（きさき）をその視（め）に弛（たゆ）ませ、信じる自体（おのれ）と自由の牙城（とりで）と不意の自主（あるじ）を未完（みかん）にした儘、暗い四季（きせつ）に遍く小宙（そら）から感覚（いしき）を問ううち蟠りを捨て、過去に概（おお）きな苦労の果てには、幻（ゆめ）の夜路（よみち）がその目を光らす…。幻（ゆめ）に合せる無常を表し、暗（やみ）の大きな両腕（かいな）を問うのは、過去の個録（ころく）に段々交響（ひび）ける自由の人間（あいだ）を隈なく見廻し、欲の限りに未知を歩める不安と鳶（とんび）の耄碌さえ成る…。過去に活き生く故録（ころく）の宵には、自由に束ねる独創（こごと）が行き付け、旧い小敗地（アジト）に通感（つうかん）して生く不浪（ふろう）の気色に夢中を見た儘、白亜（しろ）と空気の陽気を買うまま温度の最中（さなか）へ降（くだ）って入（い）った…。陰府（よみ）の見事に暮らしを立て生く〝不自由から成る神秘（ふしぎ）の音頭〟は、旧（ふる）びた気配に未完（みじゅく）を設けた過去の故録（ころく）を上々見る儘、起想（きそう）に転ずる悪しき夜半（よわ）から軽やか成る芽（め）を自在に澄ませて、不和を辿れる無垢の具合は「自由」を看（み）て生く生路（きろ）から独歩（ある）ける…。自由を気取らす不信の大手（おおて）に化身を保（も）ち出す扶養が意気込み、自体（おのれ）の頼りを無言に添わせる不利の要（かなめ）を久しく乞うた…。無垢と懺悔に気性を乞う儘「幻想（ゆめ）と自己（おのれ）の賛美」は巡り、過去を酔わせる不頼（ふらい）の成就は暗（やみ）に静まる回顧を買った…。

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　…そして再び、仲間を二人連れて俺の前へとやって来た。

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　心の生理が無根を呼び出し、暗（やみ）の目下（ふもと）へ隔離を置くのは、自由気儘の円（えん）の賛美の両眼（まなこ）に群がる自然と同じく、暗（やみ）の空間（すきま）を浮浪に漂う一人（ひと）の小界（かぎり）を紡いで在った。生活して行く独創（こごと）の銀河を未知に誘える旧さを牛耳り、不本（ふほん）と小手との遥かな演戯を真白（しろ）く潰せる故意に世波（よわた）り、初めから無い空虚の水面（みなも）を〝一幻（ゆめ）の夜風〟と堂々足るのは、不惑に吟じた不和の欠伸を重々阿る悪事であった…。過去の昼間を分業（ノルマ）に換え出し、低い雲間に人間（ひと）を見るのは、一幻（ひと）の両腕（かいな）を目下（ふもと）に導く古業（こぎょう）の褥に浮惑（ふわく）を感じて、浮（ふ）ら浮（ふ）ら導く自活（かて）の脆弱味（よわみ）は夢中を気取れる活路を演じ、紺（あお）い縁（えにし）に不乱を導く真白（しろ）い途切りを空海（くうかい）に観た…。生きる上での苦労と卑屈が、悪の精神（こころ）を純（うぶ）に化（か）え出し、低い宙（そら）から野獣（けもの）を導く一人（ひと）の新化（しんか）を気色に見定（さだ）めて、古業（こぎょう）に準ずる琥珀の初歩（いろは）を無知に崇める悪魔を崇めて…、一人（ひと）の縁（ふち）より未来（さき）に問われる故業（こぎょう）の迷路は、不屈に見紛う感覚（いしき）に富んだ。幻覚（ゆめ）の初歩（はじめ）に活命（いのち）が崇めた未知の琥珀は男・女（だんじょ）を高らめ、紅（あか）らみ始めた小宙（そら）の絵具（えのぐ）は過去を象（と）らずに紺（あお）さを引き摺り、幻覚（ゆめ）の許容（うち）から今朝が調う感覚（いしき）の狭間は未解（みかい）を葬り…、幻（ゆめ）と感覚（いしき）の煩悩（なやみ）の種（たね）には酷い朝陽の充満だけ観た…。欲に感じた広い純心（こころ）は自己（おのれ）の無機から身衣（みごろも）だけ見て、自己（おのれ）の白亜（しろ）さに片付け始める未知の大器を有頂（うちょう）に気遣い、幻覚（ゆめ）の感覚（いしき）に未来（さき）を侍らす旧い活路を延々退（ひ）くのは…、堅い自主（あるじ）の目下（ふもと）から観た孤高の交響（ひびき）に隠れて在った…。明日（あす）の無垢へと自体（おのれ）が生くうち幻覚（ゆめ）と人間（ひと）との浮浪の生傷（きず）とは、不彩（ふさい）に片付く幻（ゆめ）の初歩（いろは）の初業（しょぎょう）に対する活路に阿り、暗（やみ）と名誉の股間の内にて許容を忘れた人頭（どくろ）の形は、見様見真似で淡く片付く不穏の空気を追い駆け始めた…。未来（さき）に吟じる孤業（こぎょう）の悼みに無知を見送る夜毎の楯には、悪しき者から活命（いのち）を授かる不頼の気憶（きおく）を巨躯に延ばして、広い背中に過録（かろく）に流れた一幻（ゆめ）と未曾有の空路が生くのは…、自己（おのれ）の原価の習いであった…。幻覚（ゆめ）に始まる未一（みいつ）の景色は、過去に列（なら）べる無色を味わい、幻（ゆめ）の生路（きろ）から微かに酔わせる謀反の人影（かげ）へと堂々流行（なが）れて…、昼間に吟じる時計の並びは旧い縁（えにし）の廻りに宜しく、無機に安らぐ呼吸の肴（さかな）にのらりくらりの呼称と同じで…、人見ヶ丘（ひとみがおか）の無極（むきょく）の許容（うち）から女性（おんな）の手相の暖かみを観た…。過去に息衝く旧い四肢（てあし）は、幻（ゆめ）の欲衣（ゆかた）に未亡を観た儘、明日（あす）に煙れる神秘（ふしぎ）の人形（かたち）は不応（ふおう）に跨る餌食を擡げて、幻（ゆめ）の温度と列（なら）び立て生く不幸の両掌（りょうて）に意識を問う儘…、精神（こころ）の未活（みかつ）を生（せい）に問うのは「幻覚（ゆめ）の狭筵（むしろ）」の記憶であった…。

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　…何かその二人も、俺の知って居そうな奴らである。

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　虚空の袖から滑稽（おかし）な交響（ひびき）が旧い藪から逆恨みをして、極力大きな美声（こえ）の幅から見様見真似の男女（だんじょ）は落ち着き、幻想（ゆめ）の魅惑に呼吸が酔うのは退屈（ひま）と弄（あそ）びの純化と成った…。端正（きれい）に片付く不毛の朝日に夜半（よわ）の吐息は寝転び始めて、白亜（しろ）い項（うなじ）に生則（きそく）が「自由」を乞うのは「幻（ゆめ）の初歩（はじめ）」の生命（いのち）であった…。明朗（あかり）の許容（うち）から個録（ころく）を見渡し、宙（そら）に見送る白亜（しろ）い気色は広い歩幅の意固地に有り付き、自由と佇む自体（おのれのからだ）は日々に吸い付く文言（ことば）を吟味（あじ）わい、孤独と律儀の鼓動の重味（おもみ）は柔い景色の温度と成った…。白亜（しろ）い景色が煙（けむり）に塗（まみ）れて虚空の小敗地（アジト）に人体（からだ）を保（も）つのは、日々の一通（とおり）と初歩（はじめ）の八性（おろち）を如何に匿う心理と同じく、広い空間（すきま）に活命（いのち）を燃やせる不明の自主（あるじ）と孤独を問うのは、白亜（しろ）い活き血と過保護を想わす不覚の心理を追求して居た…。女性（おんな）の気運（はこび）に生命（いのち）が片付く脆（よわ）い気色と黄土の歩幅は、自由を吟味（あじ）わう無適（むてき）の自然（あるじ）と精神（こころ）を交せる不倫に阿り、安く見上げる呼吸の進理（しんり）は旧（ふる）めかしいまま髑髏を畳み、脆弱（よわ）い気色が自己（おのれ）を匿う「不自由から成る生命（いのち）」と成った。明日（あす）の無刻（むこく）を明日（あす）に畳める不自由から呑む快無（オルガ）の果（さ）きから、一女（おんな）の羽衣（ころも）が進途（しんと）を担げる〝不利を射止めた女性（おんな）〟を報され、自体（おのれ）の自覚（かくご）が自在に蔓延る無適（むてき）の使途（しと）には建物など観え、分厚（あつ）い歩先（ほさき）に未知が凍て付く不幸の果（さ）きには鬼火が失（き）えた…。無垢の気配を未知に培う〝暗（やみ）の毛玉〟は色香（いろか）を培い、白亜（しろ）く輝く未来（さき）の気配の矛先（さき）では広い葦（あし）への躊躇いさえ観得（みえ）、自由に紐解く気心（こころ）の脆弱味（よわみ）は「不自由」から成る精神（こころ）を培い、日頃に疑う景色の愛撫は不悶（ふもん）の自主（あるじ）に救世主を見た…。幻想（ゆめ）と乱心（こころ）の肉体（からだ）の単歩（テンポ）は巨像（きょぞう）の自主（あるじ）を未知に引き連れ、幻覚（ゆめ）に始まる未覚（みかく）の味気は日々に捕まる風呂敷だけ観た…。自己（おのれ）の過去から自在を培う旧来独語（むかしがたり）を下降に突くのは、白亜（しろ）く棚引く小宙（そら）の主宴（うたげ）で、日々の迷いに四季（きせつ）を並べる自由の景色が身悶えするのは「夜半（よわ）に並べる文言（ことば）の界（かぎり）」の幻（ゆめ）に始めた独理（ドグマ）であった…。過去に息衝く孤高の主宴（うたげ）が〝ぴりきり…ぴりきり…キン…キツ・・カク、無知…、日々…、感覚（いしき）、不明…明日（あす）…陰府（よみ）…初め・・四季（しき）、花粉…林檎…加奈（かな）…時機…時節…旧（ふる）さ…、嗣業に高まる七つの幻夢（ゆめ）から広い背中を感覚（いしき）に匿い、暗（やみ）と美声（こえ）との悪しき小声（こえ）には、旧い見本が散在して居た…。

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　…内の一人が、構内の学生用の食堂裏の所に在った脚付き・鉄製の銀色した灰皿を持って来て、俺を倒す為の武器にして居た様（よう）だ。

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　無垢に蔓延る無想の宙（そら）から機嫌が侍らす不自然だけ見て、白亜（しろ）い夕べに独創（こごと）が溺れる夢中の限度は千夜（とばり）を忘れて、幻想（ゆめ）の初めに過去を巡らす旧い初歩（はじめ）は無垢を蹴散らす散歩をして居た…。孤高に基づく不覚の限度に身悶えして生く不相（ふそう）は今でも、幻見ヶ丘（ゆめみがおか）で気色を見詰めた気楼の明朗（あかり）は思惟を企み、暗（やみ）の許容（うち）へと順序を保てる無為の絡みを端正（きれい）に掲げた。過去に息衝く小雨の小敗地（アジト）は加減を見知らぬ文言（ことば）を掲げて男・女（だんじょ）を企み、暗（やみ）の静寂（しじま）へ未想（みそう）を培う無垢の夕べのその手を拡げて…、逆行（あともどり）の無い感覚（いしき）の両眼（まなこ）に不毛の生絆（きずな）を拡散して居た。幻想（ゆめ）の初めに悪態吐（づ）き生く不和の背中を理屈に問うては、無心に限れる思惑ばかりを幻（ゆめ）に崇める文言（ことば）に企み、幻覚（ゆめ）の男・女（だんじょ）を故縁（えにし）に見送る不毛の脆（よわ）さへそのまま拡げた。白亜（しろ）く始まる無益の独創（こごと）は景色に漂う感覚（いしき）に寄り添い、自己（おのれ）の肢体（からだ）へその掌（て）が零れた幻覚（ゆめ）の背中へ気性を培い、幻（ゆめ）に始まる玄人密度を気味の活き血へ拡げて行った…。文言（ことば）の千夜（とばり）へ往来して生く旧い四季（きせつ）の定形（かたち）から観て、幻（ゆめ）と小宙（そら）との反射（コラボ）の小口（くち）には未解の四季（きせつ）がそのまま素通り、明日（あす）の細さにその実（み）を預けた不毛の男・女（だんじょ）は小言を培い…、気味に溢れる人間（ひと）の主（あるじ）を小宙（そら）に預けた魅了を識（し）った。幻覚（ゆめ）と四季（きせつ）に象り続ける気楼の同調（シンパ）は蝙蝠（とり）を象り、自己（おのれ）の白亜（しろ）さに見真似を続ける歌謡の銀河をその掌（て）に励まし、幾つの肢体（からだ）を小宙（そら）に手向ける未解の四季（きせつ）は独創（こごと）を追い立て、安い生絆（きずな）で男女（ひと）を紡げる舶来ばかりを信じて在った…。無知との生憶（きおく）を不産（ふさん）に匿う自己（おのれ）の景色は無意識から成り、白亜（しろ）く語れる独創（こごと）の感覚（いしき）と無垢を相（あい）する不覚と心理は、創業から成る不惑の偽絵（デマ）へとその実（み）を侍らす拍車を仕掛けた…。分厚（あつ）い四季（きせつ）に自体（おのれのからだ）が空転（ころ）がり続けて紺（あお）い人形（かたち）に無想が蔓延る「無知の世界」に単調（リズム）が駆け乗り、暗（やみ）の防御の気性が轟く無難と初歩（はじめ）はしとしと轟く雨に打たれて、自由を想わす気怠さだけ観る…。気楼の演戯と精神（こころ）の交響（ひびき）は過去との餌食を未信に色付け、暗（やみ）に色付く未解の進度（しんど）と自己（おのれ）の初歩（いろは）へ準じた儘にて、紺（あお）い四季（きせつ）に孤独を語れる旧（ふる）びた迷いに詩吟を練った。他己（たこ）の四肢（てあし）に奇想が駆け寄り自己（おのれ）の賛美に不倫が問うのは、暗（やみ）の初歩（はじめ）と固陋の世人（よびと）を剥くに培う頃合いから観て、挫（しくじ）る景色に愚昧を独語（かた）れる自己（おのれ）の暗示に賭け事だけ観た。明日（あす）に基づく孤奏（こそう）の同調（シンパ）は樞（しかけ）を相（あい）せる詩吟を牛耳り、問わず語りの演戯を培う思想の羽振りが未解と合さり、培う紐から世渡りだけ飼う旧い故縁（えにし）の深解（しんかい）だけ観た…。旧い故郷の幻想（ゆめ）の辺りは、無知に詰め寄る自己（おのれ）を観た儘、暗黙（やみ）と迷誉（めいよ）の希望の成果（はて）から樞（しかけ）を識（し）らない真逆（まさか）を識（し）った…。

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　…その騒ぎを知って、食堂から構内に居た従業員・学生達の雰囲気はやや騒然と成り始めた。

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　旧（むかし）の孤独と哀れを追ううち無垢の広場に悪しきを育て、白亜（しろ）い景色と童話の主（あるじ）は旧（むかし）を追い駆け利潤を問うのに、幻覚（ゆめ）の始めへ感覚（いしき）を通せる不和の辺りへ近付き始めた…。賭け事から成る私用の無口は愚駄愚駄（ぐだぐだ）仰け反り、小宙（そら）の高嶺に遊離に弄（あそ）びに脚色して生く旧い故縁（えにし）は身悶えし始め、あの手この手で器用を弄（あそ）べる自己（おのれ）の不和から故縁（えにし）を観た時、幻（ゆめ）の空城（くるわ）に不覚が並べる自由の無形（かたち）をそのまま問うた…。遊び疲れた不自由成らねど、不純の理屈を空城（くるわ）に保（も）つ内、空の高嶺は苦行を高める自己（おのれ）の奈落を未完（みじゅく）に保（たも）てる邪悪を観た儘、白亜（しろ）い果実に身悶えして生く旧（ふる）びた定律（おきて）は意味を報せぬ古業（こぎょう）に培い、生憶（きおく）ばかりを自在に企む自己（おのれ）の広場を無憶（むおく）に返すは、問わず語りに価値を懐けた自体（おのれ）の体躯の限界だった…。幻覚（ゆめ）の生憶（きおく）に集まる旧巣（ふるす）は孤業（こぎょう）を忘れて髑髏を愛撫し、意味の分らぬ感覚（いしき）の成果（はて）から見様見真似の理屈を取り出し、自体（おのれ）の白亜（しろ）さに雪（ゆき）を集める嗣業と独理（ドグマ）の呼吸を見た時…、哀しむ温度は小宙（そら）を見紛う呼吸の綴りを底儚く観た…。生憶（きおく）の四隅（すみ）から脚力（ちから）を取り出す扶養の呼吸（いき）には未完（みじゅく）が抜け落ち、幻（ゆめ）の千夜（とばり）に自覚（かくご）が遠退く夜半（よわ）の神秘（ふしぎ）は混迷した儘、広い景色の小道具だけ買う「幻（ゆめ）に列（なら）べる一人（ひと）の八性（おろち）」は…、人間（ひと）の正義を充分奏でた未知の旧さにその芽（め）を見た儘、過去の空間（あいだ）に無痛を費やす不本の自然（あるじ）にその死を識（し）った…。混迷して生く旧い生義（せいぎ）と、未屈（みくつ）に呟く旧（むかし）の生憶（きおく）は、自己（おのれ）の白亜（しろ）さに逆行（あともど）りの無い「自由の活き血」をその瞳（め）に観て居り、旧い景色に千夜（とばり）が片付く不死の絵具（えのぐ）をその日に焚き付け、明日（あす）の見送る小界（かぎり）の軌跡（あと）には〝自己（おのれ）の不和〟など自由に保（も）った…。精神（こころ）の一夜（とばり）と無音の響きに過去を巡らす草木（くさき）を置きつつ、浅い眠りに生憶（きおく）を辿れる旧来挿話（むかしばなし）にその陽（ひ）を奪われ、悪しき日（ひ）を保（も）つ上辺語（うわべがた）りの肥沃の土地には、明日（あす）の独語（かたり）に口火を織り成す不穏の景色を二重に見て居る。分厚（あつ）く汚（けが）れる旧来（むかし）の生憶（きおく）は日々に集まる家来を脱ぎ捨て、併せ鏡に活き血を飲み干す〝不自由ばかりの禍根を観るのは、無垢の背中に過憶（かおく）を根絶やす〝神秘独語（ふしぎがたり）〟にその芽を置いた…。不倖に始まる旧（むかし）の生憶（きおく）は、昼間に贖う過去（むかし）を良く見て、月日（つきひ）が経つのを低く見積もる「不自由から見た東京語（ことば）」を過ぎ去り、…幻覚（ゆめ）の初めに生憶（きおく）を留（とど）める絵巻の信途（しんと）を夢中にさせ得た…。

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　…しかし俺は強かった。

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　苦労の欠片（かけら）を幻想（ゆめ）に置き換え、無重の身欲を頭上（うえ）に保（も）つのは、旧い千夜（とばり）に生録（きろく）が盛（さか）れる浮遊の人頭（どくろ）を目の当たりにして、日々の孤独を自在に映せる不和の小敗地（アジト）を散乱させ得た。千夜（とばり）の許容（うち）から廃頽小屋（ゴモラ）が出て来て〝幻（ゆめ）の行方〟を精神（こころ）に宿すは、曇り空から未活（みかつ）を信じる雇用の瞬途（しゅんと）に暴れて行った…。過去の活き血が女性（おんな）を企み「幻覚（ゆめ）の脅威」に無適を識（し）るのは、練習から得た孤業（こぎょう）の空間（すきま）に旧（むかし）を彩る気色を好く観て、暗（やみ）に転ずる個録（ころく）の主宴（うたげ）は過去の未来（さき）へと按じて行った…。自己（おのれ）の空慮（くうりょ）を身悶えしながら過去の空間（すきま）にその芽（め）を光らせ、旧（むかし）の日々から逆行（あともど）りの無い旧い四季（きせつ）の企みから漏れ、暗（やみ）の彼方へその芽（め）を彩る〝問わず語り〟のmonkは未だに、呼吸を這わせる悪意の空間（すきま）の未知を報せぬ旧来（むかし）と成った…。白亜（しろ）い四季（きせつ）に空間（すきま）が見え出し、広い天下の曇り空から、幻覚（ゆめ）と自己（おのれ）の呼吸の傍（そば）から無秩序だけ観る固陋と表れ、白亜（しろ）い途切れに相（あい）を見果てぬ低い宙（そら）への夢中を飼った…。自体（おのれのからだ）を浮きに凌げる自己（おのれ）の不覚は過去を寄り添え、旧来独語（むかしがたり）を未順（みじゅん）に高める自己（おのれ）の傘下を気楼（きろう）に見渡せ、旧（ふる）びた気憶（きおく）の人形（かたち）の側（そば）では不純の湯浴みが横行して居り…、過去を転じて夜波（よわた）りだけ飼う神秘（ふしぎ）と懐疑（レトロ）をその眼（め）に問うた…。明日（あす）の文言（ことば）を旧（むかし）に見ながら幻覚（ゆめ）の労苦は不安を追い駆け、自由を集める吐息の過去には不自由から成る悪態だけ在り、未知の人形（かたち）と矛盾を看破（みやぶ）る不快の千夜（とばり）をその眼（め）に従え…、暗（やみ）に拡がる懐古（レトロ）の模様は気楼に掛かれる途中を識（し）った…。自己（おのれ）の無垢から端正（きれい）を追い駆け、自由に燃え立つ途切りの暗（やみ）には、幻（ゆめ）の未知から自己（おのれ）を統（たば）ねる不覚ばかりの脅威を投げ掛け、利潤と迷路が散乱して居る不倣（ふほう）と投機の杜撰を見ながら、清く正しく流行（なが）れる独理（ドグマ）に未活（みかつ）を表す自活路（カテゴリ）だけ見る…。無彩（むさい）の過去から一形（かたち）を見抜ける不頼の朝日は曇天だけ買い、自己（おのれ）の幸（こう）から残骸（むくろ）を匂わす不快と正義の企みから漏れ、杞憂に漂う旧（むかし）の共鳴（さけび）は一夜（とばり）を観るまま生育（そだ）って行った…。自己（おのれ）の躰を未知に省ける旧い生義（せいぎ）の感嘆から見て、扶養と活き血の風来だけ観る不倖の化色（けしき）は産婆を連れ添い、急に留（とど）まる旧（むかし）の糧から選り取り見取りの礼賛だけ見て…、虚空を交せる人密（みつ）の小敗地（アジト）を堂々巡りに象り出した。自体（おのれのからだ）を自在に預ける夢遊の迷路はごまんと拡がり、旧（むかし）ばかりの呼吸を合図に不浪に手向けた未来（みらい）を見て居り、器用に懐ける独創（こごと）の酒宴（うたげ）は果（さ）きを見渡す愚弄と同じで、嘆きの民へと活き着く無駄には〝幻覚（ゆめ）の自覚（かくご）〟が来参（らいさん）して居た…。

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　…たった、厚底屈で少し背が伸びただけで、前田タイソン張りの、不良共を束ねる事の出来る強靭（つよ）さを得手居た様（よう）だ。

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　無垢の生気に落ち着く人形（かたち）は訃報の欲意（よくい）に精神（こころ）が湧き立ち、無意（むい）の囲いに弄（いじ）る乱心（こころ）の人山（やま）には明日（あす）の初出（はじめ）が不尊（ふそん）を買った…。不解（ふかい）の諦念（おもい）が人形（かたち）を剥くのは日々の流行（ながれ）の人壁（かべ）を見る儘、不敗に煎じた仮託の迷いの無効の透明色（いろ）への人形（かたち）であった。過去に活き得る不彩（ふさい）の憂慮は日々の初歩（はじめ）の魔法であって、歌手に息衝く不価値（ふかち）の鮮明（あかり）は自己（おのれ）の擬態（からだ）を隠して保（も）った。幻想（ゆめ）の過去から欠伸が出るのは秘湯の微温間（ぬるま）の身悶えだけにて、幻想（ゆめ）と自己（おのれ）の未知に息衝く旧い野原の演劇だけ観る…。日々に落ち着く下等の迷路は活力（ちから）を忘れた金糸雀だけ飼い、自体（おのれのからだ）の演戯に手向ける未来（さき）の歩速（ほそく）へ独走（はし）って行った…。明日（あす）に転じた連動（ドラマ）の穂先が芝生を忘れて呼吸をする内、身悶えして生く過去の名誉は不毛を按じて人頭（どくろ）を繕い、朗（あか）るい暗黙（やみ）から気楼の果てまで未来を転じて孤独を相（あい）し、人間（ひと）の許容（うち）か許容（きょよう）を保（たも）てる根暗（ねくら）の日々など奉じて在った。自己（おのれ）の過去から純心（こころ）が問うのは名誉の彼方の不毛を愛し、日々の内から精神（こころ）を繕う〝明日（あす）の底〟からhumany（ユマニ）を観るのは、明日（あす）を培う労苦の小敗地（アジト）の滑稽ばかりの座談を保（も）った…。大人し過ぎ生く未活（みかつ）の旧巣（ふるす）は飛空の空間（あいだ）の禿冠（かむろ）を見忘れ、幻覚（ゆめ）と電子の許容の外（そと）から未己（みこ）を掌（て）にした巨躯を従え、白亜（しろ）い景色の打ち出の小槌に吐息（いき）を損ねる未活（みかつ）を観る儘、幻（ゆめ）の活路が景色を買うのは人山（やま）の儀式の絵本であった…。文言（ことば）と迷路が生憶（きおく）を詠む内〝未活（みかつ）の演戯〟が木の葉を見忘れ、人の躰に巨躯が載るのは浮世の初歩（はじめ）の賢さだった。明日（あす）に生育（そだ）てる憂慮の早さは過去の根耳に陽（よう）を見忘れ、日々の名誉と個録（ころく）を培う扶養の活路を前提（まえ）に置きつつ、日々に見果てぬ最期の勇姿は孤高を相（あい）せぬ独理（ドグマ）を識（し）った…。女性（おんな）の幻（ゆめ）から呼吸を観るのは日々の気色と堂々日渡（ひわた）り、暗（やみ）に突き出る自由の意識と景色の傍（そば）から魅力を観る儘、不解（ふかい）に演じる個録（ころく）の不思議と呼吸（こきゅう）の相路（あいろ）は不活（ふかつ）を感じる…。過去の無形（かたち）と欲意（よくい）と呼吸の小敗地（アジト）は無垢の主観（あるじ）に無価値を追う儘、日々の芥（あくた）を馬鹿に演じた呼吸の自然（あるじ）は不明を知りつつ、下級を愛する滑稽味（おかしみ）ばかりが生憶（きおく）を演じて華々（はなばな）散った…。―――。白亜（しろ）く輝く未来（さき）の天下が幻覚（ゆめ）の成果（はて）から活き血を描（か）くのは「量」の褒美に胡坐を掻きつつ〝女性（おんな）〟を愛せる無頓とも成る…。幻覚（ゆめ）に概（おお）きく流離う日々には過去の筆への未来が転じ、愛想尽（あいそづ）かしに暗黙（やみ）を見限る精神（こころ）の両刃（やいば）を隠して置いた…。日々の迷いに過録（かろく）が問ううち無垢の寝言は可笑しさから観て、人山（やま）の風味を底から吟味（あじ）わう孤高の人夜（とばり）に構築され得た…。可笑しく発狂（くる）える未活（みかつ）の信途（しんと）は下降の感覚（いしき）を根絶やしにもして、未亡に結べる端正（きれい）な信途（しんと）を理解の空間（すきま）へ寝就（ねづ）かせても居る…。

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　…可笑しい。

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　幻（ゆめ）の細心（こころ）の生憶（きおく）の居間では無様（むよう）に通せる篩に与（あず）けて、邪魔の入らぬ未屈（みくつ）の夕べをしどろもどろに愚行へ突き出し、幻覚（ゆめ）の夜半（よわ）から人形（かたち）を導く不彩と快無（オルガ）の信途（しんと）を買った…。白亜（しろ）く輝く向日の旋律（しらべ）は見様見真似の女体を侍らせ、旧（ふる）びた縁（えにし）の古色（こしき）の許容（なか）まで器用に羽ばたく無残と綻び、併せ鏡に今日を映せる不頼（ふらい）と初出（はじめ）の未亡の要（かなめ）は、成り行き任せの如来の如きの女性（おんな）の旧巣（ふるす）に朗（あか）るみさえ見た。幻覚（ゆめ）の彼方と昭和の揺らぎは気性に激しく跳び乗り始めて、精神（こころ）の永（なが）きに無理が祟れる〝疲労〟の界（かぎり）に男・女（だんじょ）を横たえ、昼下がりに見る〝夜の気色〟は過去を追うまま感覚（いしき）に飛び乗り…、人間（ひと）の共鳴（さけび）に人間（ひと）を合せる不本と美色（びしき）の遠慮を買った…。幻（ゆめ）と電子の翳りの概（おお）さは死地を啄む未来（さき）に凭れて、幻覚（ゆめ）の一通（とおり）を好（よ）くする間際に「自己（おのれ）の理解」を未来（さき）へ置く儘、白亜（しろ）く途切れた案山子の空間（あいだ）は未解（みかい）に問うまま我を忘れて…、日々の刹那を甲斐に導く禍根の用理（ようり）をその芽に採った。明日（あす）に突き出る不解の進路は無垢を聴き分け陰府（よみ）に降（くだ）って、陽明（あかり）の間際に過去を懐ける無理の成る木（き）が奇妙を毛嫌い、分厚（あつ）く成り立つ不和の迷路は未惑に成り立ち不倖に落ち着き、白亜（しろ）い景色に純情だけ見る幻（ゆめ）の愚かは化身を忘れて…、幻（ゆめ）と一通（とおり）の過去の動揺（ゆらぎ）は無識（むしき）を愛する精神（こころ）を保（も）った…。過信に凌げる未惑（みわく）の名残が「幻（ゆめ）と生録（きろく）の調和」を忘れて、飽和に繁れる旧い夕日（ゆうび）を無心に企て貴重に返すも、自己（おのれ）の脚色（かざり）に脱色（いろ）を付け生く旧い大手を不様に得ながら、禍根に紛らす不感の寝言は躁を忘れて不安だけ観て…、器用の横手（よこて）に気色を落とせた「幻（ゆめ）の豪華」にその実（み）を遣った…。無重の湯浴みに孤独が陥る古来の光明（ひかり）に月明りが見え、過去が昇れる神秘（ふしぎ）だけ見て無様（むよう）の気色は礼賛されねど、林檎の許容（うち）から赤味（あかみ）が乞うのは〝世渡り上手〟の加減であった…。神秘の気色に女性（おんな）が燃え立つ〝世渡り上手〟の加減と景色は、幻想（ゆめ）の千夜（とばり）に未知が塞がる漆黒（くろ）い景色と篝火だけ観て、器用に高鳴る様子を報せど〝淡い上気〟が混沌から成り、紺（あお）い上手（じょうず）が初春（はる）を咲かせる夜毎の暗気（あんき）を只中へと遣る…。端正（きれい）に落ち込む夜半（よわ）の明朗（あかり）は砂寿（じゃず）を紐解く故縁（えにし）をぶら提げ、見様見真似の悪しき景色の過労の景色と独理（ドグマ）を観た儘、旧い弄（あそ）びに未知を弱めた固陋の擬態は捩々（もじもじ）して居た…。一幻（ゆめ）の広さに形が倒れる不断の香りは精神（こころ）を高めて、自体（おのれ）の未解を宙（そら）へ統（たば）ねる不倖の柔裸（やわら）は感覚（いしき）を取り次ぎ、自己（おのれ）の故縁（えにし）と無気力から成る〝旧い順途（じゅんと）〟は未知を預けて…、自己（おのれ）の躰に故縁（えにし）を観るのは訃報を問い得る両眼（まなこ）であった…。幻覚（ゆめ）の人形（かたち）に乱心（こころ）が問い生く深い義足を宙（そら）に追い遣り、比べたがるまま現代人（ひと）の独気（オーラ）は威信に飛び付き無刻（むこく）を現し、過去の八性（おろち）を細心（こころ）に置くのは無心の生義（せいぎ）と孤踏（ことう）の空間（あいだ）で…、旧い根城で感覚（いしき）を覚ませる不甲斐の主観（あるじ）は混沌（カオス）を観た儘…、〝日取りヶ丘（ひどりがおか）〟で無心を操る魅惑の騎士など故業（こぎょう）に置いた…。

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　…俺の身長はそれでも、他の皆の（特に男共の）身長に比べてそれほど変らず、或いは低いのだ。

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　無覚（むかく）の故縁（えにし）に放蕩するまま暗黙（やみ）の脚力（ちから）は散漫成らねど、低い白雲（くも）からするする煙るは夜半（よわ）の歩影（ほかげ）をその芽にした儘、白亜（しろ）い佳日に素潜りして生く不装（ふそう）の刹那を夜毎に見るのは、幻覚（ゆめ）の質（たち）へとその実（み）を紡げる乱心（こころ）の遊戯にその瞳（め）を閉じた…。白亜（しろ）く焦がれる残骸（むくろ）の袖から故縁（えにし）に湧き出る孤高と千夜（とばり）は、危惧に寄り添う片眼（かため）の快無（オルガ）に無倣（むほう）と吝嗇（けち）等その掌（て）に添わせて、紺（あお）い佳日と絵具（えのぐ）の問いには不穏の制覇をその瞳（め）にした儘、淡い小界（かぎり）に無知を尋ねる不毛と安土の演戯を識（し）った…。白亜（しろ）く爛れる無識（むしき）と個録（ころく）は〝夜半（よわ）の彼方〟に感覚（いしき）を観ながら、幻（ゆめ）と過録（かろく）の美識（びしき）の問いから流れ桜にその瞳（め）を見廻し、安い旧巣（ふるす）に人体（からだ）を追うまま不快の信途（しんと）と絵具（えのぐ）を異（い）にして…、女性（おんな）と情理（じょうり）の運搬等から呼吸に包（つつ）める文言（ことば）を脱した…。非行の演戯と夢中の要（かなめ）は〝旧来ヶ丘（むかしがおか）〟でその義（ぎ）を重んじ、安い加護から自己（おのれ）を培う広い景色の天秤だけ得て、気楼の進度（しんど）と呼吸の歪みは無心に負われる故縁（えにし）を買った…。白亜（しろ）く途切れた見本の合図は呼吸と末路の生憶（きおく）に活き出せ、不装（ふそう）と故録（ころく）の躰の翳りは無知と能力（ちから）をそのまま噛んだ…。低い白亜（しろ）さが苦労を引き出し、暗黙（やみ）の目下（ふもと）に過去が活き尽（き）る幻覚（ゆめ）の迷いに自己（おのれ）を識（し）った。不迷（ふめい）に白亜（しろ）さが呼吸を保（も）ち出し、苦労と行儀が転々（ころころ）安転（ころ）がる無想の空間（あいだ）に未想（みそう）を噛んだ。過去の旧さに女性（おんな）が発（た）ち活き無明（むめい）の明度と朗らかさに映え、活き活きして生く具現と闊歩は不安を乗り切る豪炎（マグマ）を従え、自体（おのれ）の禿冠（かむろ）を自由に掃き出す旧い両腕（かいな）と牙城（とりで）の跡には…、男女（ひと）の気配が自由を活き尽（き）る不装（ふそう）の主観（あるじ）に身売りをして居る…。幻覚（ゆめ）に集める故業（こぎょう）の底から〝その日混じりの嘘〟に従い、生憶（きおく）ばかりにその芽を詠み尽（き）る深い景色が翳りを追い出せ、暗（やみ）と純序（じゅんじょ）の堂々巡りは如何（いか）に概（おお）きく〝迷い〟を見せても、低い雲間に濡れ手（て）を置くのは審議に見渡す悪魔であった…。旧来挿話（むかしばなし）に身活（みかつ）が往くのは向日の景色に流行（なが）れる残骸（むくろ）で、淡く始める不倖の人影（かげ）には〝不毛の宮（みやこ）〟が充分絵に成る。白亜（しろ）い悪魔に幻（ゆめ）が肥（こ）え出す小宙（そら）の温味（ぬくみ）は日毎を培い、嫉妬狂いの現代男（おとこ）を殺せる人星（スター）の湯浴みが歩足（ほあし）を速めて、威光に培う詩吟（うた）の残像（のこり）は規矩に大きな彩華（さいか）を識（し）った…。淡く成り立つ不覚の湯浴みに、過去を信じて企む両眼（まなこ）は、幻覚（ゆめ）の傍（そば）から故縁（えにし）を揺らげる三国（みくに）の溜（たま）りに有頂を気張らせ、夜に培う自慰の類（たぐい）は故縁（えにし）に安らぐ愚痴を語った…。自己（おのれ）と身欲（よく）との勝負強さに未知が誘（さそ）える呼吸の安堵は、自己（おのれ）の側（そば）から陽（よう）を企む滑稽（おかし）な生憶（きおく）にその芽を差し向け、怖がり続ける女性（おんな）の同調（シンパ）を無憶（むおく）に並べる進化を買った…。幻見ヶ丘（ゆめみがおか）の気色に溺れる不老の小敗地（アジト）は永生（ながい）きした儘、翌朝（あさ）の滴（しずく）に夢中を気取れる不快の往路（おうじ）はそのまま蔑み、深い幻覚（ゆめ）から気心（こころ）を溶かせる〝切り裂きジャック〟の故縁（えにし）を識（し）った…。自由に生まれる律儀の郷（くに）から身悶えして往く故業（こぎょう）を訴え、幻（ゆめ）の末路に白目を剥くまま過去を気遣う躰と輪舞曲（ロンド）は…、旧い気色にその実（み）を透せる不安と儀式の安定だけ観る…。

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　…「伸びた」と言っても、七～十センチほど伸びただけである。

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　幻（ゆめ）と孤独の翌朝（あさ）の姿勢（すがた）は白亜（しろ）い景色と自覚（かくご）を引き出し、幻覚（ゆめ）の袖へと自覚（かくご）を流せる余韻の援助をその掌（て）に欲した…。白亜（しろ）い女性（おんな）に教授を見たまま貴重な故縁（えにし）にその実（み）が表れ、旧く焦がれる小宙（そら）の合図は奇妙を欲しがり労苦を画（え）にして、脆弱音（よわね）を吐き出す旧（ふる）びた従者は禍根を絵にして固陋を培い、付き添う夜風は俺を紐解く歴史の上辺（うわべ）をそのまま突いた…。分厚（あつ）い人形（かたち）に小宙（そら）が飛び込む無適（むてき）の自主（あるじ）は加減を報され、幻覚（ゆめ）と自己（おのれ）の旧（むかし）の絵図には幻（ゆめ）の総理が段々遠退き、不自然から成る時の定律（おきて）は「幻覚（ゆめ）の定規」を広間へ拡げて、過去と現在（いま）との朝の吐息が一夜（ひとよ）暈しに担いで失（き）えた…。通り縋りの人間（ひと）の生憶（きおく）に幻覚（ゆめ）と自己（おのれ）の故縁（えにし）は空転（ころ）がり、翌朝（あさ）に広がる虚無への理屈は打尽の景色を大宙（そら）へと保（も）ち出し、人間（ひと）の故縁（えにし）を引き裂く柔裸（やわら）は旧来（むかし）と現行（いま）との安みを蹴散らせ…、一人（ひと）の温味（ぬくみ）を縁（えにし）に遣るのは〝落ち着く間の無い思乱（あらし）〟と成った…。過去の主宴（うたげ）を未来（さき）へ保（も）ち出し自己（おのれ）の陰府（よみ）から苦労を観るのは、白亜（しろ）い夜空の呼吸と同じく吐露の愛から底儚く萌え、暗（やみ）の相図（あいず）と現世（このよ）の相図（あいず）を旧来独語（むかしがたり）にそのまま置く内、漆黒（くろ）い景色と自由を観るのは〝安い気色〟の音頭であった。自由と千夜（とばり）の故縁（えにし）の盛場（さかば）は呼吸をするうち故録（ころく）を愛して、暗黙（やみ）と白亜（しろ）さの一通（とおり）の総ては景色の内への呼吸と企み、脆弱（よわ）い人形（かたち）の悶絶ばかりは〝化身〟に盛（さか）れる定規を保（も）った…。未知への生憶（きおく）を孤踏（ことう）に遣るとき自己（おのれ）の発破は故国を相（あい）し、不老に縋れる一人（ひと）の八頭（おろち）は矛盾を知らずに回復して活き、旧来独語（むかしがたり）の記憶（ノート）を見る儘「過去との生絆（きずな）」をその瞳（め）に相（あい）させ…、広い佳日に余韻を見せ得る「自由の千夜（とばり）」に膝を突き出す。人物（もの）の家屋に無機が気取れる「自由の旧巣（ふるす）」は文言（ことば）を失い、過去の夜から未憶（みおく）が鳴るのは自己（おのれ）の感覚（いしき）の相場の辺りで、旧い生絆（きずな）にその芽を追い生く不覚の従者を悶絶させ得た…。小宙（そら）の歪みに今日が生くのは自己（おのれ）の成体（からだ）の脆さの故にて、分厚（あつ）く成り立つ不正と悪（あく）とが自由を拡げる固陋を目にし、淡い自覚（かくご）を浮遊に色取（いろど）る無憶（むおく）の縁起は自由に失（き）えた…。俗物から成る未活（みかつ）の故縁（えにし）は杞憂に徹する小宙（そら）を目論見、暗黙（やみ）と灯（あか）りの今日の孤独に憤懣さえ観ぬ一点（あかり）を描（か）いた…。白亜（しろ）と黒との定律（おきて）の合図は苦労を横目に流行（ながれ）を見て居り、明日（あす）に華咲く活路と防御を旧（ふる）びた人形（かたち）に象り始めて、自己（おのれ）の過去から未憶（みおく）を求める〝不自由〟から見たその日を識（し）った…。孤独の分厚（あつ）さをその実（み）に象り、自在の精華（はな）から主宴（うたげ）を買うのは、広い陣地の小宙（そら）の両眼（まなこ）の〝絵具（えのぐ）の穂先〟と擦（す）れ違いに活き、過去への逆行（もどり）を暫く汲み取る自由の縁者が巣立って行った…。未解の杜から自由を突き刺す固陋の救いに小敗地（アジト）を観る上、少なくとも在る別の論旨が自由を追い駆け企業を見て居り、自己（おのれ）の空間（すきま）を自活に安める不彩の演戯の仮託を負った…。自由に安める未活の信途（しんと）は無知を引き摺（ず）り自由を吟味（あじ）わい、自己（おのれ）の空間（すきま）に包（くる）まる信途（しんと）を防御の企図から掬って行った…。幻覚（ゆめ）に掴めた自由の相図（あいず）は、素人仕立ての挨拶から成り、死地に赴く全人類（ひと）の躰を古来（えにし）に注（つ）ぎ込み見得なくして居た…。自由の牙城（とりで）に感覚（いしき）が祟り、自己（おのれ）の不覚に未活が就くのは、過去と現在（いま）との古業（こぎょう）の成果を無知に準え未亡を諦め、自己（おのれ）の生果へ身悶えして生く乱心（こころ）の労苦を与（あずか）り始めた…。

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　…外で靴を履けば、大抵誰でも背が伸びるもので、俺は普段からその事に気付いて居る筈なのに、その時は、それで大丈夫、と信じて居た様（よう）なのだ。

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　幻覚（ゆめ）の生録（きろく）に集まる独理（ドグマ）は飛躍し過ぎる小宙（そら）へと繋がり、旧びた故縁（えにし）に無知が繋がる不動の自然（あるじ）にその掌（て）を見て居た。明日（あす）に往き交う未来（さき）の信者は暗夜（よる）の気配を孤独に忘れて、身悶えして生く孤高の自然（あるじ）に未知を報せる雰囲気だけ見て、明日（あす）の肴と無事に気取るは幻覚（ゆめ）の信者の快無（オルガ）と同じく、隠し玉にも〝女性（おんな）〟を忍ばす旧い価値など見直し始めた…。白亜（しろ）く空転（ころ）がる悪夢の活き血は自活（かて）を知らずに絵本を牛耳り、何も無いのが孤独である等「自活に溺れた素肌」を着せ替え、無地に紐解く故縁（えにし）の素手には幾つの暗夜（やみよ）が孤独を追い駆け、幻覚（ゆめ）の低さに巨匠を観るのは不思議と家屋の縁者であった…。自由ヶ丘に未来（さき）を識（し）るまま不条理に買う旧（むかし）の虚無には、一幻（ゆめ）の辺りに生憶（きおく）を見付ける不能を見詰めた快無（オルガ）に付き添い、白亜（しろ）い両刃（やいば）に未覚を這わせる旧い家屋の自由と両手は、不可能だけ見る脆（よわ）い故縁（えにし）の「自己（おのれ）の活路」は目算され得た…。気持ちに射抜ける両刃（もろは）の身欲（よく）には不倖と微温味（ぬるみ）の個録（ころく）を見廻せ、不自由から成る呼吸と輪舞曲（ロンド）を核（かく）の両手にそのまま拡げて…、母の背中に男性（おとこ）を見るまま旧来挿話（むかしばなし）は鼓膜を破り、不自然から見た気楼の砂宙（ジャンル）は故国を培う未亡を保（も）った…。旧来（むかしから）見た明日（あす）への幻（ゆめ）には固陋が片付く不敗を識（し）りつつ、幻（ゆめ）の国語と故縁（えにし）を懐ける〝身悶えして生く儀式〟を訴え、幻覚（ゆめ）の始めに未活を牛耳る人間（ひと）の素振りは四方山だけ見て、明日（あす）への両手を獄（ごく）に入（い）れ生く旧い雅（みやび）を画（え）に見て描（か）いた…。気楼に縮まる幾つの小宙（そら）から四方山話が悪（あく）を折る時、不自由から生く旧（むかし）の音頭は旧来独語（むかしがたり）の冠だけ見て、自己（おのれ）の一幻（ゆめ）への不可能から識（し）る所々の故縁（えにし）の企図には、細く成り立つ白亜（しろ）い遊戯の肥沃の台地が薄ら飛び交う…。旧来独語（むかしがたり）が自由を相（あい）せる「旧い縁（えにし）」は極力繋がり、自由を相（あい）して自活を汲み取る〝旧来独語（むかしがたり）〟をその目に培い、一人（ひと）の成果に分厚（あつ）く成り立つ不自然から見た呼吸の総ては、紅（あか）い活き血の木霊を見詰めた不老の同調（シンパ）にその掌（て）を保（も）った。幻覚（ゆめ）と自覚（かくご）の自由の魔の手は〝未活を問い生く小宙（そら）〟を見て居り、自体（おのれ）の独理（ドグマ）に自覚（かくご）を齎す不快と信理（しんり）は宮（みやこ）を忘れて、幻想（ゆめ）の根城へその日を想わす不倖な前者をその掌（て）に買った…。自己（おのれ）に導く不覚の遊離（ゆうり）に未来（さき）を泳がす信理（しんり）は素通り、旧い軒端の明朗（あかり）の傍（そば）では〝幻（ゆめ）の国語〟が感覚（いしき）を保（も）ち出し、一人（ひと）と暗夜（よる）との〝溺れた御託〟は既知を観るまま無常を識（し）った。未知に息衝く不活の真理（しんり）は世にも核（かく）にも孤独が蔓延り、無意識から成る不動の信理（しんり）に不浄を徹する孤独だけ見て、未知が拝する臆病には無い加減と幻（ゆめ）との生果を識（し）った…。無理強いして生く自己（おのれ）の主観（あるじ）は頬を恋する無活（むかつ）を見定め、不覚に与（くみ）する疲労の定規は無視に味わう途切りを潜ませ、自己（おのれ）の白亜（しろ）さに旧（むかし）を尋ねる旧い果実は充満して居て…、不可能から識（し）る小言の連呼は新陳代謝を賄い始めた…。不夜の迷路に活き着く間際に肩を寄せ合う男・女（だんじょ）が集まり、一人（ひと）の生果を自体（おのれ）に培う不倖と生義（せいぎ）は頭上（あたま）から成り、自己（おのれ）の感覚（いしき）高めた両刃（やいば）は愚昧を培う制覇を識（し）った…。自体（おのれのからだ）を不倖に愛せる旧い千夜（とばり）は何時（いつ）でも活き出せ、女性（おんな）の不明（あかり）に理順（りじゅん）を保てる「旧来挿話（むかしばなし）の巨躯」へと偲ばれ、不倖と個録（ころく）の名誉の自主（あるじ）は替え玉だけ見る縁（えにし）を買う儘、神秘（ふしぎ）に匿う輪舞曲（ロンド）の小界（かぎり）を呼吸に際せる独理（ドグマ）に保（も）った…。

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　…確かに、そうして居る自分の思惑の何処（どこ）かに不安は在ったが…。

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　日々の迷路に浮（ふ）ら浮（ふ）ら独歩（ある）き、未知の上辺（うわべ）を未来（さき）に見る時、昼間の町から夜の町まで〝旧い定律（おきて）〟を齧って行った…。朝な夕なに未活を追う内「しどろもどろ」が表情（かお）を隠すは、日々の暗（やみ）から個録（ころく）を費やす「幻（ゆめ）の雲母」と精神（こころ）を交し、鶯（とり）の姿勢（すがた）に愛らしさを見る夜と素顔の生果を識（し）った…。日々の弄（あそ）びに精神（こころ）が隠れて、女性（おんな）の優雅にその掌（て）が乗る頃、日々に始まる不装（ふそう）の人影（かげ）から見送り続ける小業（しょうぎょう）だけ在り、意味と幻想（ゆめ）とが精神（こころ）を追うのは一人（ひと）の悪事に限って在った…。生録（きろく）の縁（ふち）から緑（みどり）が活き出し、暗（やみ）と現在（いま）との呼吸を買うのは、朝な夕なに自滅を働く未亡の信途（しんと）に呼吸を齎せ、日々に一歩（ある）ける児（こども）の迷路は拡散され行く不安を採った…。精神（こころ）の許容（なか）から孤独が静（しず）み、水と霊との生憶（きおく）が問うのは、白亜（しろ）く輝く日々の初めの旧来挿話（むかしばなし）がどんどん遠退き、幻（ゆめ）の未知から細心（こころ）が生くのは日々に負い生く苦労の賛美で…、人間（ひと）の初歩（はじめ）に呼吸が問うのは〝不安と感覚（いしき）〟の御託であった…。明日（あす）の吐息へ女性（おんな）が生くのは過労と不安の初歩（はじめ）に活き尽（つ）き、暗（やみ）と生果の悶絶ばかりが既往の感覚（いしき）をその瞳（め）に見る時、余韻に降（おろ）せる真向きの態度は計画されつつ日々から遠退き、近付く活命（いのち）は過去を知らない宙（そら）の高嶺をそっと見下（みおろ）す…。女性（おんな）の手下（てくだ）に陽明（あかり）が差し活き、端麗（きれい）に始まる孤独と感覚（いしき）は、日々の迷いに苦労を欲する孤独の謳歌を自分に当て付け、日々に始まる魅力と上辺（うわべ）は自体（おのれのからだ）を自在に操る…。意味を操る個録（ころく）の形（かたち）は見様見真似で意識を遠乗り、白亜（しろ）く成り立つ儀式の裾には明日（あす）へ遠退く〝エルザ〟が素通り、日々の真横に四季（きせつ）が遠退く不頼（ふらい）の夜毎をその瞳（め）に識（し）った…。自己（おのれ）の無知から無茶が成り立ち、意味を識（し）らない孤独の譲歩は女性（おんな）の計りに惨味（むごみ）を並べる気楼と縁者の孤高が活き発（た）ち、分厚（あつ）い壁からその画（え）を眺める未知の生憶（きおく）を固陋に根絶やし、幻想（ゆめ）の日々から結路（けつろ）を買うのは旧い初歩（はじめ）にその掌（て）を識（し）った…。過応（かおう）に信じる鼓動と活き血は独り語（がた）りをその瞳（め）に相（あい）して、日々の憂いに自己（おのれ）を感じる呼吸と古色（いろ）との列（ならび）に活き発（た）ち、自己（おのれ）の生果へその掌（て）を按じる無知の歯止めは純心（こころ）を培い、選り取り見取りの紺（あお）い滴（しずく）は粋（いき）を相（あい）する独理（ドグマ）を識（し）った…。一幻（ゆめ）と感覚（いしき）は夢中に成りつつ日々の湯浴みに御殿を買う頃、無心に拡がる気色の古色（いろ）には不通に透らぬ気配を読みつつ、白亜（しろ）く流行（なが）れる呼吸の水面（みなも）は幻想（ゆめ）と気色の反動だけ見て…、旧い縁（えにし）の後戻りを見る不和の形成（かたち）に並んで失（き）えた…。幻覚（ゆめ）と自己（おのれ）の空城（くるわ）の景色は自由を愛せる無知を頬張り、深い愛から身悶えして生く呼吸と信理（しんり）の素顔を牛耳り、淡い仕種にその瞳（め）を安（あん）じる孤業（こぎょう）と意気地の人体（からだ）を問うては、無理の行方に静かに高鳴る自由の相（そう）から不様を演じた…。朝に感じる一人（ひと）の独理（ドグマ）は不快を按じて呼吸に萎み、幻覚（ゆめ）の刻（とき）から素顔を感じる自己（おのれ）の姿勢（すがた）をその気に相（あい）し、白亜（しろ）く爛れた自由の空間（すきま）を真昼に好く見る孤業（こぎょう）として居た…。低い宙（そら）から固陋を牛耳る一人（ひと）の明朗（あかり）は詩吟を遠ざけ、意味と陰府（よみ）との四季（きせつ）の要（かなめ）は不快の進理（しんり）とその芽に掲げて、暗（やみ）の相（そう）から生憶（きおく）が生くのは固陋と感覚（いしき）の詩（うた）など詠み干し、翌朝（あさ）の降（くだ）りに過応（かおう）を決する不法の無様をその瞳（め）に保（も）った。過酷に息衝く淡い主宴（うたげ）は生録（きろく）の栄華を杜撰に置き換え、幻覚（ゆめ）と暗（やみ）から遠退く姿勢（すがた）は自然（あるじ）に近付く無法と追い駆け、日々に跨る生憶（きおく）の信理（しんり）は欲の不様に自由を目掛けて…、幻覚（ゆめ）と生力（きりょく）の淡い恋には「未活」が生き尽（き）る自由を保（も）った…。

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　…灰皿を持ったそいつだけに先ず注意をし、俺は三人に間合いを取りながら、攻める機会を伺って居た。

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　幻想（ゆめ）と精神（こころ）に身悶えするうち不本に活き得る文言（ことば）の隣は、幻覚（ゆめ）の傍（そば）から絵具（えのぐ）を借り出す旧い軒火（のきび）をその掌（て）に保（も）ち替え、漆黒（くろ）と静寂（しじま）の過保護の暗黙（やみ）には〝問わず語り〟の悶絶さえ在り、低い白亜（くも）から夜空を見渡す不本の縁（えにし）をその日に識（し）った…。女性（おんな）の夜風に細心（こころ）が燃え立つ不幸と幸（こう）との乱心（こころ）の暗（やみ）には、無知の旧（むかし）が匂いを忘れた自己（おのれ）の自覚（かくご）と保身を手にして、日々に遅れる無様の勇者は軽んじられ生く奇跡を知った。淡く始まる未活の前夜に白亜（しろ）い気色が降（お）りて往く頃、旧来独語（むかしがたり）の匂いの総ては不感に問うまま感覚（いしき）を投げ捨て、幻覚（ゆめ）に出て来る孤業（こぎょう）の上手（うわて）を風下（しも）へ置くまま奇蹟を待った…。自己（おのれ）の孤独を故縁（えにし）に置く度、幻（ゆめ）に始まる呼吸は時雨（しぐれ）て、暗（やみ）と全裸の故郷の間（あいだ）を往来して行く個録（ころく）を吟じ、人間（ひと）と震える暗夜（やみよ）の姿は未知との生憶（きおく）を有頂に保（も）った…。独に付き得る未覚の空気は〝暗気（あんき）〟に添え得る不老を識（し）る儘、不通の感覚（いしき）を未来（さき）へ揃える甲斐と活き血の不安は概（おお）きく…、旧い千夜（とばり）に過憶（かおく）が往くのは不装（ふそう）の初めと虚遁（きょとん）として居た…。人形（かたち）を失くした孤高の主宴（うたげ）は一幻（ゆめ）を忘れて問わず語りで、気楼の木霊が宙（ちゅう）を乞うのは幻（ゆめ）を語らぬ未来（さき）の挿話（はなし）で、漆黒（くろ）く零れる不快と調和は故縁（えにし）を忘れて不憫を培う…。生跡（きせき）を培う孤高の女宴（うたげ）は、奇妙に描（か）かれる故縁（えにし）の揺らぎと同じく下劣で、幻想（ゆめ）の宮（みやこ）に興味を保（も）ち往く不当の故縁（えにし）に身重（みおも）く成る内、帰省を買い生く旧（ふる）びた加護には奇妙の伝播が結束され得た…。旧来独語（むかしがたり）の孤踏（ことう）の最期は棄損に連れ往く援護と同じく、洋装ばかりの射撃の合図と堂々巡りの自尊を知らされ、見様見真似で気楼を培う人影（かげ）の主役と孤独を培い、人間（ひと）と合うのが汚く知れ得る自己（おのれ）の躰の豪華と成った…。一幻（ゆめ）に始まる未活（みかつ）の合図は幻（ゆめ）の四季（きせつ）とその掌（て）を繋ぎ、白亜（しろ）い兎に器用を凌げる自体（おのれのからだ）を気楼に啄み、独走（はし）り損ねた奈落の小宙（そら）へは器用を欲しがる独創（こごと）が成った…。幻覚（ゆめ）と自己（おのれ）の「明日（あす）」を識（し）る内「自己（おのれ）の生家（せいか）」は極力独歩（ある）き、人間（ひと）の世界へ新宿（やど）を見るのは脆（よわ）い一夜（とばり）の空気と同じく、〝併せ鏡〟に見真似を欲しがる「不幸の迷路」をその掌（て）に委ねた…。果敢に攻め行く見真似の総理（すべて）は過去に追うまま秩序を乱され、往く往く絡める身内の援護を自己（おのれ）の暗（やみ）へと漫々（そろそろ）昇らせ、幻覚（ゆめ）に漂う旧来（むかし）の自然（あるじ）は核を望める究極（きわみ）を欲しがり、白亜（しろ）い旗から故縁（えにし）を蹴散らす無言の歯車（くるま）を静かに置いた…。幻覚（ゆめ）に届ける不可避の科目が〝利用〟を尻目に慌しく成り、不要に好める孤高の合図を厳しく届ける見様見真似は集まり、不侭（ふじん）に際する自己（おのれ）の彩華（さいか）は器用を肴に自由を欲した…。一幻（ゆめ）の意気地を孤業（こぎょう）に問ううち見様見真似で女性（おんな）は安らぎ、器用を高める儀式の安堵は更に可笑しく空転（ころ）がり続けて、詩吟に牛耳る旧来（むかし）と現行（いま）とは律儀を遅らせ猛然とも成り、併せ鏡に感覚（いしき）を啄む「故録（ころく）の主宴（うたげ）」に発破を掛けた…。孤業（こぎょう）に問い生く八性（おろち）の最後は、けたたましく鳴る呼吸と同じで、嗣業の生果へ奔走して生く奇業（きぎょう）の成果に御呼ばれして居た…。

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　…しかしその内、自分は前田タイソン並の喧嘩の強さを以て居るんだから、と遠慮しなくなって、堂々と、豪胆に、彼等に近付いて行った。

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　幻覚（ゆめ）の初めに無心を見る頃「不安と有事」の孤独を培い、悴む両手に身重が轟く自己（おのれ）の不幸が動転しながら、欲の気憶（きおく）に矛盾が轟く幻覚（ゆめ）と王手の奇妙を保（も）ち活き、不敗に際して文言（ことば）を包（つつ）むは「幻覚（ゆめ）の進化」の定律（おきて）と成った…。固い背中に空虚を投げ込む未来（みらい）の自然（あるじ）を定律（おきて）に見廻し、日々の輪舞曲（ロンド）へ運べる空虚は日々に纏わる日留（ひど）めに居直り、不通に見守る自然（あるじ）の分派（ジャンル）は紐を解（と）く程〝空虚〟を見廻せ、幻覚（ゆめ）に見送る架空の情緒に一方から見た奇跡を買った…。不安に落ち込む夜半（よわ）の限りは見本に培う軌跡を列（なら）ばせ、日々の空虚に連怒（れんど）を培う固陋の主宴（うたげ）を文言（ことば）に置き換え、二重に曇れる定律（おきて）の幻（ゆめ）には〝奈落の裾〟から宙（そら）が絵に描（か）き、不毛に際して轟く唄には幾つも蔓延る無茶振りだけ観た…。日暮れに跨る陽（よう）の一座は、女性（おんな）の手許にぽつんと突っ立ち、初めから無い不惑の幻覚（ゆめ）から一女（おんな）の背中を蟠りに棄て、明日（あす）の一夜（とばり）を人形（かたち）に化（か）え生く不能と主観（あるじ）を可笑しく萎えさす。日々に落ち込む不落の一座は掲揚して居る不惑を引き下げ、白亜（しろ）い軌跡に人密（みつ）を見守る過度の調子に未来（みらい）を告げた…。日々の行方に白亜（しろ）さが跨り、幻覚（ゆめ）の四季（きせつ）に音頭が萎えても、明日（あす）を吟じる湯浴みの奥には九度の熱意が頭を引っ提げ、孤高と欲意（よくい）の孤独の隙間を意味の無いほど浮遊しながら…、一人（ひと）の温度と故郷の日暮れが過去を忘れて身悶えして行く…。日々に吸い付く自体（おのれのからだ）は〝幻覚（ゆめ）の故縁（えにし）〟が上々引かれて、暗（やみ）の王手と呼吸の旧巣（ふるす）へ呼吸を忘れてどんどん遠退き、未来（さき）を引き裂く孤独の詩（うた）には未完（みじゅく）を培う大人が現れ…、夕暮れ間近の会話の中から故縁（えにし）を忘れる女性（おんな）の形は、厭（いや）になるほど孤踊（ことう）を象る「自然の主観（あるじ）」を培い始めた…。女性（おんな）の両手に雲間が隠れて、脆（よわ）い隔離が比重を手向ける旧（むかし）の一通（とおり）を具体（からだ）に宛がい、白亜（しろ）く漂う過去への便りは自体（おのれ）の審議と同等成らねど…、一幻（ゆめ）と感覚（いしき）の固陋の定規に「一人（ひと）」を象る縁（えにし）を彫った…。淡い四季（きせつ）に快無（オルガ）を合せる旧い文句の欠片（かけら）は現行（いま）でも、広い背中に分厚（あつ）く成り立つ不幸の両掌（りょうて）と同じ分厚味（あつみ）で、自己（おのれ）の縁（えにし）に未来（さき）を見送る〝紅（あか）い羊〟に古明（こめい）を観るのは、易しい自然（あるじ）の生果と道徳（モラル）の〝日々の人形（かたち）〟に素通りして居た…。不透（ふとう）の感覚（いしき）と加減の連想（ドラマ）は〝未知〟を着合わす固陋を持ち寄り、現行（いま）に突き刺す荒い生果は一人（ひと）の主観（あるじ）と交換され活き、一人（ひと）に成り立つ神秘（ふしぎ）と自然（あるじ）は四季（きせつ）を漂う自主（あるじ）に紐解き、脆（よわ）い人形（かたち）に女性（おんな）が跳び立つ「不安ばかりの正義」と成った…。無心の王手と爪弾く春には過去が成り立つ不義を識（し）りつつ、旧い定律（おきて）に矛盾を見付ける〝詩吟の自主（あるじ）と義足〟を得るのは、脆（よわ）い音頭と樞（ひみつ）を守れる不純の動機の演戯であった…。過去と過録（かろく）が不純を相（あい）する不応の動機は次第に落ち着き、豊かに成り得る未完（みじゅく）の進理（しんり）と〝不毛の宮（みやこ）〟の堂々巡りで、過録（かろく）の空間（すきま）に自己（おのれ）を与（くみ）する未覚の演戯は自由を着飾り、不毛の陽気と四季（きせつ）の理性（はどめ）は宮（みやこ）に培う独理（ドグマ）を飼った…。不満と遊戯の未憶（みおく）の総理（すべて）は生準（きじゅん）を棄て往く快無（オルガ）を掴み、白亜（しろ）い両掌（りょうて）に過去を生かせる旧い同調（シンパ）を見限り始めた…。未通（みつう）の演戯に遠慮を固める不義の独我（どくが）は歌謡を見定め、幻覚（ゆめ）の気色と音頭を培う呼吸の自然（あるじ）は不感を徹した…。不毛に名足（なだた）る滑稽（おかし）な行方は往路を忘れて不和を保（も）ち込み、幻（ゆめ）と自己（おのれ）の過去の定律（おきて）を不安に運べる過録（かろく）を問うた…。自体（おのれ）の過去から自由が成るのは太々（ふてぶて）しい間（ま）の呼吸の温味（ぬくみ）で、女性（おんな）の活き血に夢精（むせい）が成り立つ不惑の正義を培い始めた…。

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　…奴らは何をするでもなく、俺に牽制・威嚇の威を示し続けて居り、しかし唯、一瞬でもこちらが気を抜くと、一気に畳み込むようにして俺が遣られる、と言う絵図だけは、俺の意識の内に仕上げて居た。

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　個々の幻覚（ゆめ）から論理が遠退く〝昼間の翳り〟は杜撰に撰ばれ、自由が紐解く旧びた縁（えにし）は古吟（こぎん）の震えに孤独が直り、無知に息衝く不毛の小声は連歩（れんほ）を幻見（ゆめみ）る個録（ころく）と成りつつ、白亜（しろ）い御託に色々連なる〝幻（ゆめ）の御殿〟が遠鳴りして居る…。未活（みかつ）の迷路が杜撰を仰げる価値の生く間（ま）に散々降り立ち、不満ばかりを自由に解（ほど）ける柔裸（やわら）の空虚は何時々（いついつ）迄でも、青空から観た白雲（くも）の進理（しんり）は行方を晦ます未活（みかつ）に遠退き、〝日々の憂慮〟に〝分厚（あつ）き精神（こころ）〟は旧（むかし）に忍ばす胡弓を識（し）った…。日々の迷路を孤高に想わす不満と明朗（あかり）の極致を換えては、幻（ゆめ）の送りに女素々（めそめそ）して居る孤独の謳歌を御殿に切り裂き、虹の出る間（ま）を夢中に忍ばす旧い生覇（せいは）は純心（こころ）を売った…。旧来（むかし）の迷路に寂れた孤独が〝不能〟を追い駆け器用を企み、過去の吟味（あじ）から個録（ころく）を絵にした「旧来独語（むかしがたり）」を毒舌から吐き、過論（かろん）に信じる一女（おんな）の柔手（やわで）は呼吸に吟じる独理（ドグマ）を買った…。白亜（しろ）い霧から故縁（えにし）が愛した「幻（ゆめ）の自覚（かくご）」が自慢を表し、女の瞳（め）をした過録（かろく）の空間（あいだ）は無機を肴に不憫を顕せ、不能に活き行く分業（ノルマ）の相図（あいず）は世界の了（おわ）りを軽んじて居る。無垢の両掌（りょうて）に未屈（みくつ）を示せる旧い道義（どうぎ）の上辺（うわべ）は過（よぎ）り、暗（やみ）に隠れた無知の王手は往路を識（し）り抜く不倖に見舞われ、暗（やみ）の感覚（いしき）に未亡を這わせる旧い根暗（ねくら）は感覚（いしき）を掲げ、暗（やみ）に散らばる児（こども）の色葉（いろは）は嗣業に培う往路を採った…。自覚（かくご）に阿る旧（むかし）の扉は感覚（いしき）に導く故郷を培い、創れる寝相を感覚（いしき）に解（かい）する不安と夜宙（よぞら）の結託だけ見て、〝併せ鏡〟に塒を燻る不和の勇気へその身を投げた…。自体（おのれ）の未活（みかつ）に不安が走れる不倖の夜宙（よぞら）と精神（こころ）を画（え）にして、暗転（ころ）がる憂慮に流行（ながれ）を観守る不安と乞食の斡旋だけ成り、紺（あお）く流れた夜宙（よぞら）の背後は欲の覚悟を真剣とも見た…。悲壮に暮れ得る旧（むかし）の自然（あるじ）は、未知に戯れ縁（えにし）を培い、光沢（ひかり）の速水と別れを告げ生く深い界（かぎり）を未来（さき）へ握った…。不明に操る滑稽（おかし）な吐息は不安と夜宙（よぞら）の只中にも在り、未知を画（え）に観て女性（おんな）に欲（よく）する過言と未来（さき）との音頭を励まし、幻覚（ゆめ）の暗夜（やみよ）と世界を縮める未活（みかつ）の演戯と個録（ころく）を保（も）った…。忘れた京都人（ひと）から我流が出て来て、身悶えして生く呼吸は毒され、日々の故縁（えにし）が逆さに並べる不自由から成る未完（みかん）の景色は、自体（おのれのからだ）を独理（ドグマ）に培う〝日々の縁（えにし）〟に驚愕しながら…、故郷の過録（かろく）に家訓を添わせた未亡の思乱（あらし）と相乗して生く…。自己（おのれ）の不価値を故縁（えにし）に追い駆け、未亡を任せる不如帰（とり）は飛び交い…、不忠を擡げる個録（ころく）の暗（やみ）から砦が落ち往く不覚は蹴上（けあ）がり、未知と現行（いま）との野望の両掌（りょうて）は退屈（ひま）の仕種に迷片（パズル）を手渡し、悲壮に包（くる）まる旧（むかし）の囮は〝不在〟を絵にした学びを操（も）った…。未完（みじゅく）の四季（きせつ）を過去に欲張り不装（ふそう）の背後と背中を飼うのは、幻（ゆめ）と自己（おのれ）の不仲（ふなか）を気にする夢中の姿勢（すがた）に法被を着せた…。過去に活き尽（き）る自己（おのれ）の空間（あいだ）が不快を画（え）にして奈落を装い、淡い気色の脚色（いろ）から暗転（ころ）がる無垢の理性（はどめ）に未知を忍ばせ、休み休みに身活（みかつ）を狂わす不覚の故縁（えにし）を四季（きせつ）に保（も）たせた…。

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　…又、奴らは一旦退（ひ）いた。

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　無知に解（と）け込む不倫の小宙（そら）には柔い棘から人頭（どくろ）が燃え立ち、旧い寝屋への端正（きれい）な精神（こころ）は雅（みやび）に化（か）わせる旧さを保（も）った…。幻覚（ゆめ）と自己（おのれ）の肉体（からだ）の変化は白亜（しろ）い四季（きせつ）に活き活きしながら、幻（ゆめ）の怖さに夢中を気取れる安い人形（かたち）と王蟲の息子は…、小宙（そら）に拡がる人頭（どくろ）の形の不敗に纏わる進化を買った…。紺（あお）い四季（きせつ）にぽとんと落ち生く未完（みじゅく）ながらの長寿の秘訣は、幻覚（ゆめ）と夜半（よわ）から懶惰が集まる苦労話の萌えから集まり、鈴生りから成る二性（ふたつ）の迫力（ちから）は加減に納める未活に活き尽（き）り、信じる女性（おんな）に不倖が片付く不和の音頭が間延びに伸びた…。白亜（しろ）い人煙（けむり）に躰を巻かれて奇妙に飛び交う蝶の群れには、暗（やみ）と精（せい）とが架空を与（くみ）した孤業（こぎょう）の果てから〝旧（むかし）〟が成り立ち、旧来（むかし）に追い付く深い孤憶（こおく）が未来（さき）を見据えて悶絶して居た…。旧びた故縁（えにし）に未来（みらい）が遠退く紅（あか）く燃え立つ活命（いのち）は現行（いま）でも、幻覚（ゆめ）の夜半（よわ）から家録（かろく）が冷え込む脆弱（よわ）い弄（あそ）びに小声を潜めた…。未知との生憶（きおく）が旧（むかし）に降り立つ不彩の様子は小言を相（あい）し、白亜（しろ）い牙から正味が燃え立つ夕日の連鎖と同等ながらに、自己（おのれ）の肉体（からだ）を不幸に愛する男女（ひと）の故縁（えにし）と八倒して居た…。被災を絵にして遊戯を集めた不覚の模様は輪郭から成り、一女（おんな）の理性（はどめ）を一男（おとこ）が相（あい）せる旧い気色と臆病だけ観て…、自己（おのれ）の名折れを縁（えにし）に究（もと）める〝不幸の現場〟は翌朝（あさ）を着流し、幻覚（ゆめ）と大海（うみ）から旧（むかし）を欲張る虚空の上気をその掌（て）にして居た…。女性（おんな）の母胎（ぼたい）を無価値に失（け）し生く古い過日（かじつ）は未（いま）でも途切れて、噂話に聡明足る儘「幻（ゆめ）の音頭」は諤諤しながら、自己（おのれ）の影さえ欲に見詰めた過去の体形（かたち）に自覚（かくご）を識（し）った。柔く流れる未知への吐息（いき）から〝旧い扉〟が段々生くのを、初春（はる）の土手から絵年眺める無数の快無（オルガ）にそのまま観て取り、緩く兆せる不価値の身欲（よく）には過労と現行（いま）とを見極めながらも、自己（おのれ）を培う故縁（えにし）の成果（はて）には「何も見えない気色」が載った…。幻（ゆめ）に流行（なが）れる木霊の景色は〝身悶えして生く苦労〟を画（え）にして、白亜（しろ）く躊躇う成人（おとな）の愛露（エロス）と〝女人（にょにん）〟に棚引く恰好（かたち）を見守り、明日（あす）と今日（きょう）との快無（オルガ）の性（せい）には「不毛」を鳴かせる故刻（ここく）が成った…。精神（こころ）と緩みの呼吸を連れ添い、飽和を気にした男性（おとこ）の過録（かろく）は、幻（ゆめ）と外界（そと）から意気地を泳がす不彩の自然（あるじ）をその芽に抱（いだ）かせ、不惑の生義（せいぎ）に見本を統（たば）ねる不安と進化をその瞳（め）に描（か）いた…。不死に描（えが）ける不能の挿話を、女性（おんな）の過去から段々引き出し、幻（ゆめ）に集まる無憶（むおく）の静（しず）みに〝活き血〟を燃やせる自主（あるじ）を画（え）にして、秘湯を探せる快無（オルガ）の空気は不穏に導く欠伸を識（し）った…。故業（こぎょう）の楽（らく）から瞬時に目を保（も）ち、日々の湯浴みを嫌う頃には、未活（みかつ）の杜から故縁（えにし）が空転（ころ）がる不彩の魅惑を千夜（とばり）に並ばせ、脆（よわ）い夜半（よわ）から転々（ころころ）安転（ころ）がる不惑の過去へと男・女（だんじょ）が還り、幻（ゆめ）と魅惑の派手な空間（すきま）は未解（みかい）を孕めた夜波（よわた）りだけ識（し）る…。無想の自己（おのれ）と肉体（からだ）が活き這（ば）い、過去との一通（とおり）に身悶えする頃、幻（ゆめ）に羽ばたく未想（みそう）の八性（おろち）は日々を耐え貫（ぬ）き四季（きせつ）を高らめ、自己（おのれ）の幻覚（ゆめ）から孤業（こぎょう）を愛する不解の自然（あるじ）が段々降り立ち、不義を案じて文言（ことば）を牛耳る徳（とく）の頭は加減を識（し）った。自己（おのれ）と未（いま）との旧（むかし）の合図は、過去を織り成す不義に逆らい、翳りを駆け生く不倖の人形（かたち）を未知に立たせる不安と同じで、自己（おのれ）に集めた孤業（こぎょう）の相図（あいず）は無垢に従う気色と列（なら）び、幻覚（ゆめ）の流動（うごき）にその実（み）を高める未知の遠慮を渋り始めた…。蜥蜴の小宙（そら）から過去が降り立つ女性（おんな）と生義（せいぎ）の不満は未（いま）でも、暗黙（やみ）に集まる正義の未屈（みくつ）に自己（おのれ）の千夜（とばり）の揺らめきさえ観て、火急を告げ往く自己（おのれ）の故縁（えにし）は無垢に認（みと）めた女性（おんな）を識（し）った…。

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　…俺はそれから何処（どこ）だか知らない場所へ行って、自分の為に何かをしようとして居た。

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　個々の小宙（そら）から演戯が産れて「自由ヶ丘」の故縁（えにし）に身寄りをするのは、白亜（しろ）い明日（あす）から語録が産れる不要の月日（つきひ）にその名が示され、欲の許容（うち）から生録（きろく）が空転（ころ）がる旧い挨拶（ことば）をそのまま突いた。自由に付き添う景色の小宙（そら）から幻（ゆめ）の男・女（だんじょ）が笑って生くのは、旧い佳日に身悶えして生く漆黒（くろ）い世界の姿勢（すがた）に認（みと）めて、往路をそのまま留（とど）めた。紺（あお）い佳日の庇の許容（なか）から男・女（だんじょ）の故縁（えにし）が誤算を観るのは、不自由から成る欲の最中（さなか）の無難を表す苦悩に同じく、広い背中の自在が絡まる不幸の故縁（えにし）は生憶（きおく）に跨る勇赦（ゆうしゃ）を買った…。過去に息衝く不倖の過録（かろく）は日々を過ぎ去る小鳥と同じで、明日（あす）に留（と）まれる故郷の空間（あいだ）へ身悶えして生く女性（おんな）は概（おお）きく…、不快に仰け反る故縁（えにし）の華美には既知を幻見（ゆめみ）る連呼を識（し）った…。既憶（きおく）に跨る不浪（ふろう）の囮は夜半（よわ）の佳日に難無く跨り、生憶（きおく）違いに具体（からだ）が揮える自由の脆さが感覚（いしき）を着飾り、明日（あす）の小宙（そら）から活き血を塞げる扶養の甘さを直ぐに娶った…。過去に戻れる日々の主宴（うたげ）は気楼の進途（しんと）に段々日返（ひがえ）り、低く構える自由の性（さが）には過応（かおう）の連鎖が順々成った…。規矩の姿勢（すがた）に未知が削がれて広い故縁（えにし）に生録（きろく）が立つのは、自己（おのれ）の脆弱味（よわみ）に過去がたえ得る未解（みかい）の自然（あるじ）の前進だった…。幻覚（ゆめ）と純心（こころ）に過憶（かおく）が成り立つ悲壮の朝陽にその実（み）が落ち込み、幻（ゆめ）と生憶（きおく）の隠遁から成る不思議と気色の未亡を見る内、幻想（ゆめ）の葦（よし）から幻覚（げんかく）だけ見る不頼（ふらい）の紅葉（もみじ）は不倖を蹴った。気楼の間近に既録（きろく）が成るのは欲の背後と未信の幻見（ゆめみ）で、女性（おんな）の両掌（りょうて）に生憶（きおく）が片付く不快の音頭はそのまま透り、暗（やみ）の形（かたち）を寝間へ透せる不浪（ふろう）の小敗地（アジト）は結託して活き…、自由に積もれる琥珀の欠如は物見（ものみ）の人形（すがた）をそのまま割いた…。旨（むね）を集める不利の精神（こころ）は具体（からだ）を巻かせる苦労を認（みと）めて、暗（やみ）に逆らう無心の行方は不能の朝陽に過録（かろく）を見詰めた。不信に息衝く孤高の行方は不彩に認（みと）めた不心（こころ）を纏めて、白亜（しろ）く高める無心の文言（ことば）は不装（ふそう）の自覚（かくご）を広く握った…。不意に脆（よわ）める無心の自覚（かくご）は女性（おんな）の具体（からだ）に朝陽が野晒（のさば）り、暗黙（やみ）の印（しるし）を宙（そら）に観るのは不倖の夜宙（そら）など審議を求めた。暗（やみ）に踏み切る無想の個録（ころく）は不安と朝日の具形（かたち）に認（みと）める〝自覚（かくご）〟の孤独は無難に纏まり、暗（やみ）と活き血の個録（ころく）の不得手は一女（おんな）に見詰める朝日を買った。白亜（しろ）く認（みと）める記憶の姿勢（すがた）は〝誰〟にも訊かれず佇むばかりで、幻（ゆめ）と自己（おのれ）の演戯の暗（やみ）から身悶えして居る闘貴（とうき）を弄（まさぐ）り、端正（きれい）な合図を人見（ひとみ）に這わせる不能の自主（あるじ）と尊重ばかりは、表情（かお）の無いまま感覚（いしき）を預ける〝旧来挿話（むかしばなし）〟の結果を識（し）った…。暗黙（やみ）に愛せる不安と精神（こころ）が幾多の恋から段々蹴上（けあ）がり、自己（おのれ）の具体（からだ）と偽装の愛撫は世渡り上手を穏やかにも見せ、旧い景色を孤高に寄せ生く不和の佳日を暗夜（やみよ）に保（も）った…。自己（おのれ）の佳日と悶える記憶は不倖の音頭と歯応えだけ識（し）り、旧い景色に幻（ゆめ）を疑う固陋の進途（しんと）は悪しきを牛耳り、日々に絡まる身欲（よく）の前途は具体（からだ）を求めて…、幻覚（ゆめ）と女性（おんな）の過録（かろく）の暗（やみ）から無難に償う自主（あるじ）を識（し）った…。気楼と同調（シンパ）は日々を幻見（ゆめみ）て過去の女性（おんな）と神秘（ふしぎ）を見て取り、狂い咲きする身欲（みよく）の狡さは不敵に誘（さそ）える従途（じゅうと）を追い駆け、無知に高鳴る不可思議から見て不憶（ふおく）の気色を重々保（も）った…。

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　…そこへ、クラスで知り合った罰と可愛い女子生徒二人がやって来て、俺に構った。

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　無刻に培う不浪の新戯（しんぎ）と不幸の葦（あし）とが奈落を観るのは、女性（おんな）の肢体（からだ）に塞がる始点（はじめ）の分厚（あつ）い人壁（かべ）など上々見ながら、白亜（しろ）く散らかる無知を匂わす不覚と思乱（あらし）の堂々巡りで、過去を巡らす帰順の脆弱（よわみ）と広い四季（きせつ）の大らかだった…。幻覚（ゆめ）と空転（ころ）がる無音の相図（あいず）が未知を見渡す過録（かろく）を追い駆け、塞がり続ける幻（ゆめ）と肢体（からだ）の臆病ながらの詩（うた）と違って、暗（やみ）の奥義（おく）へと流行（なが）れる個録（ころく）は自己（おのれ）の無暗にそのまま透り、不通に蔓延る景色と肴（さかな）は未来（さき）を狂わす生果を識（し）った…。無知の両刃（やいば）に器量を匂わす白亜（しろ）い思乱（あらし）は身悶えしながら、自己（おのれ）と四季（きせつ）の至純（しじゅん）の成果を過去に流行（なが）せる不能を呑み込み、幻覚（ゆめ）の背中へ女性（おんな）を空転（ころ）がす不彩と晴嵐（あらし）の過去（むかし）の流行（ながれ）は、未知を曇らす白亜（しろ）い遊戯と自体（おのれのからだ）の空慮（くうりょ）を買った。白亜（しろ）く細めた旧（むかし）の吐息は暗（やみ）と個録（ころく）の生転（せいてん）だけ見て、旧く伝わる旧来（むかし）の遊戯と一女（おんな）の列（ならび）にそのまま見て取り、漆黒（くろ）く固まる不能の自主（あるじ）は晴天ばかりの従順（すなお）を見ながら、狂い咲きする不和の渡りの人間（ひと）と八性（おろち）の純誠（じゅんせい）だけ観た…。漆黒（くろ）く流行（なが）れる過去への返りは幻（ゆめ）と生憶（きおく）の雷（いかずち）だけ買い、女性（おんな）の伝手から生憶（きおく）を培う至純（しじゅん）の四季（きせつ）を段々退（しりぞ）け、暗（やみ）の合図に無垢を見るのは〝幻（ゆめ）と生果〟の企業であった…。自己（おのれ）と過去との相楽（コラボ）の体形（かたち）は生憶（きおく）ばかりをその瞳（め）に着流（きなが）し、始めばかりを〝一女（おんな）〟に見取れる男性（おとこ）の途切りは不屈を想わせ、未憶（みおく）の彼方へ思慮を愛せる旧い煩悩（なやみ）は効果を保（も）った…。分厚（あつ）い連壁（かべ）から未屈（みくつ）が重なる不自由ばかりの四季（きせつ）の絡みは、暗黙（やみ）と四季（きせつ）の扶養の自主（あるじ）と仮説を立て往く八性（おろち）を塞ぎ、広い四形（かたち）の小宙（そら）との空間（あいだ）は幻覚（ゆめ）との寝間（あいだ）の未来（さき）だけ欲しがり、生憶（きおく）ばかりが個録（ころく）を相（あい）する不能の夜宙（よぞら）をそのまま見て居る…。過去と現行（いま）との余韻の生義（せいぎ）は、低い背丈の一女（おんな）を睨（ね）め取り、広い背中の男性（おとこ）の空虚をどんどん退（さ）げ生く未活（みかつ）を想わせ、自己（おのれ）と愛撫の呼吸の空間（すきま）は不覚を絵にした魔導を従え、暗（やみ）の肴（さかな）に未覚を画（え）に観た呼応の四季（きせつ）に通底して居た。女性（おんな）の影から一人（ひと）が降（お）り立つ三国（みくに）の演戯は宙（そら）を煩い、退屈（ひま）を這わせる不覚と故縁（えにし）は過去を暑がる身重を涼ませ、低い人形（かたち）に自由を拝せる旧い生憶（きおく）の情緒は優しく、自己（おのれ）の過去から端正（きれい）に生くのは四季（きせつ）曲がりの純途（じゅんと）と成った…。不自由から見た千夜（とばり）の手数（かず）から幻（ゆめ）と自己（おのれ）の不彩の演戯は、幻覚（ゆめ）に息衝く不覚と遊戯の寝間の広さに次第に熟れつつ、淡い四季（きせつ）に未覚が問うのは自己（おのれ）の姿勢（すがた）の一流だった。二流に付き添う小宙（そら）の一流（ながれ）は生憶（きおく）に名高い過去を追い駆け、安く定めた未覚の気色は不在と自主（あるじ）の冗談だけ識（し）り、紺（あお）い佳日が轆轤を見廻す不彩の自主（あるじ）が混沌（カオス）を紡げる…。幻想（ゆめ）と人影（かげ）との演戯の高みは過去の生録（きろく）を重々見た儘…、広い背中の見本に埋（うず）まる非道の生果と哀れを汲み取り、脆（よわ）い故縁（えにし）と記憶の自然（あるじ）は軌道に従い自己（おのれ）を嗜む…。白亜（しろ）く零れる旧（むかし）と現行（いま）とは、不孝の絡みを自由に掲げて、幻（ゆめ）の生憶（きおく）が過去を迷わす夜半（よわ）の吐息を堂々巡らせ、不和の彼方へ「自分」を突くのは不安と四季（きせつ）の独気（オーラ）であった…。

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　…れいのナイトウヤスコに似た奴と、タサカショウコに似た女だったように思う。

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　無駄の無い芽を意識しながら〝黄色い果実〟に男・女（だんじょ）を見る内、酷い結路（けつろ）を欲に任せる不能の儀式へその実（み）を保（も）つ内、日頃に躓く哀れな吐息は社（やしろ）を味わう感覚（いしき）を採った…。日々の頭上（うえ）から杜撰が降り立つ不夜の窓から精神（こころ）が問うのは、旧い景色の心の仄かに女性（おんな）を射止めた発想（おもい）と同じで、幻想（ゆめ）の途切りで軟さを吟味（あじ）わう夜毎の感覚（いしき）にその目を問うた…。翌朝（あさ）に振舞う純心（こころ）の曲がりは白亜（しろ）い感覚（いしき）と経過（ながれ）に同じく、幻見ヶ丘（ゆめみがおか）で男性（おとこ）を待つうち広い空間（すきま）の動きと同じく、夜目（よめ）の縁（ふち）へと転々（ころころ）味わう器量の傍（そば）から虚しさだけ観る…。日々の憂慮の忍び込み往く不相（ふそう）の儀式は白日（はくじつ）から見て、脆弱（よわ）く成り立つ呼吸と温度は樞（ひみつ）を設けた精神（こころ）と同じで、苦労に耐えない軽い会には不明が装う儀式が落ち着き、不快に宜しく人形（かたち）が付くのは〝夜半（よわ）の緩み〟と佳日であった…。飯を喰うのに活きを識（し）りつつ、不安と上辺（うわべ）の小敗地（アジト）は緩まり、旧く成り立つ不安と孤独は個録（ころく）に牛耳る願いを聴き捨て、暗（やみ）に包（くる）まる不覚の信者は紺（あお）い日々から遠慮を識（し）り抜き、幻（ゆめ）の白亜（しろ）さに呼吸を疑う女性（おんな）の気色に日（ひ）の芽を置いた…。幻覚（ゆめ）の傍（そば）から拡がる気色は堂々巡れる呼吸を無視して、柔い景色に感覚（いしき）が遅れる不老の具体（からだ）は男・女（だんじょ）を失い、幻想（ゆめ）に概（おお）きく野晒（のさば）る蝗は華美を識（し）りつつ不満に寄り添い、不和の迷路に幻（ゆめ）を垂らすは何処（どこ）ぞの一女（おんな）の誤解と成った…。世間に息衝く不倫の操作は不問の形成（かたち）と狡々（ずるずる）息衝く不可思議から成る故刻（ここく）に成り立ち、白亜（しろ）く成り立つ不安の制覇は不幸の波（なみ）から生成して居る…。男性（おとこ）と未完（みじゅく）の不悶（ふもん）と憂慮は不彩に息衝く白亜（しろ）さに空転（ころ）がり、不幸と形成（かたち）の一色（いろ）と形成（かたち）は身悶えして生く人間（ひと）を吝嗇（けち）った。過去の中身に息衝く人物（もの）には不安と弄（あそ）びの人間（あいだ）を片付け、自体（おのれのからだ）が息衝く活命（いのち）は不安と明朗（あかり）の張りなど転がし、社会と活き血の空間（あいだ）の狭さは明るい四季（きせつ）の脆（よわ）さを齧れる…。男女（ひと）に息衝く不明の明日（あさひ）はは無垢と個人（ひと）との朝日は落ち着き、白亜（しろ）く輝く無知の行方は固陋の過去など悲惨を識（し）った…。意味を棄て得る人形（かたち）の活き血は不彩の空間（あいだ）を転々暗転（ころ）がし、一人（ひと）を叫べる旧（むかし）の憂慮は感覚（いしき）を揺さ振る自由を識（し）った…。旧い自覚（かくご）の憂慮を冷めさせ低い白雲（くも）から自己（おのれ）を呼び寄せ、不彩に慌てる文言（ことば）の形は暗（やみ）と伴（とも）との活命（いのち）を負った…。人間（ひと）に息衝く過去（むかし）の行方が旧（むかし）と現行（いま）との固陋を就かせて、白亜（しろ）く爛れる法（ほう）の自主（あるじ）は幻覚（ゆめ）に合せる未覚を買った…。無心に齧れる故意の行方は人間（ひと）と活き得る不安と同じで、明るく爛れる不明の故刻（ここく）は悲惨を踏まえる無形（かたち）を仰ぎ、白亜（しろ）く輝く不明と人形（かたち）の暗（やみ）と深慮（しんりょ）の無活（むかつ）を買った…。無垢の姿勢（すがた）が威勢を張るうち不安の自覚（かくご）とセンスは落ち着き、白亜（しろ）く縋れる未活（みかつ）の活命（いのち）は不安を歯切りの世渡りだけ観た…。価値が無いまま不彩を保（も）ち受け、明瞭成れども意気地が発（た）ち生く不安と生果の穏便だけ観た…。未屈（みくつ）に片付く色葉（いろは）の初歩には不憫に片付く飯事から見て、安（やす）み安（やす）みに孤高が息衝く紅（あか）い発（た）ち日（ひ）が転々（ころころ）暗転（ころ）がり、白亜（しろ）く成り立つ不幸の脆弱（よわ）さは不可思議から成る不彩と同じで、過去の活き血を呑み干す旧来（むかし）は過保護を想わす不倫と同じく、柔い人形（かたち）が不幸を成すのは不憫を匿う感覚（いしき）と象（と）った…。向日に活き着く暗（やみ）の人形（かたち）は旧来挿話（むかしばなし）のページを保（も）ち込み、幻覚（ゆめ）と朝日の不安を買うのは女性（おんな）の軟身（やわみ）を上手（じょうず）に保（も）った…。過去の人形（かたち）に息衝く不彩は自己（おのれ）の過実（かじつ）は行方を失い、不明の影から未活が泡立つ不安と迷路の膨らみさえ在る…。自己（おのれ）と自滅の法（ほう）の在り処は過録（かろく）を詠み切る不義を見定め、淡い四季（きせつ）の陰府（よみ）の内実（なかみ）は幻覚（ゆめ）に留（とど）める過剰と成った…。自体（おのれ）の未知から枯渇の袖には不安と景色の明暗（あかり）が差し込み、暗黙（やみ）に踏み切る精神（こころ）の柔身（やわみ）は未覚の内実（うち）から羽ばたく出した…。暗（やみ）に弾ける不彩の自主（あるじ）は過去と現行（いま）との固陋が置かれて、旧い人形（かたち）に未来（さき）が転がる不安と養父の美しさを観る…。白亜（しろ）く焦がれる未知との人間（あいだ）に孤高の小宙（そら）から感覚（いしき）を保（も）ち出し、知らない迷路の無活の個録（ころく）は不安と名誉の一形（かたち）を保（も）った…。幻覚（ゆめ）の一流（ながれ）が旧（むかし）に色立（いろた）つ不明の感覚（いしき）は転々（ころころ）塞がり、白亜（しろ）い身に立つ不惑の活路は無垢の無形（かたち）に身近を解（と）いた…。幻覚（ゆめ）に息衝く個録（ころく）の形成（かたち）は暗（やみ）の音頭と不彩に色付き、明るく成り立つ旧来（むかし）の自覚（かくご）と〝語録〟の操作を賢く突いた。明るい幻覚（ゆめ）から未屈が始まり、分厚（あつ）い無形（かたち）に幻（ゆめ）を表す無解（むかい）と合図は〝不幸〟を迷わす引き出し等見た…。白亜（しろ）い雲から旧来（むかし）が飛び立つ不活（ふかつ）の小敗地（アジト）は連鎖（ドラマ）を引き連れ、暗（やみ）の彼方へ未知が色付く旧（むかし）の姿勢（すがた）は奈落を詠み取り、旧い初歩（はじめ）に一女（おんな）が成り立つ不装（ふそう）の合図を精神（こころ）に並（な）べた。精神（こころ）の亘（わた）りが可笑しく成る頃〝自由の理性（はどめ）〟が未聞を従え、活き血を概（おお）きく不倖に採るのは夜半（よわ）の辺りの孤録（ころく）に留（とど）めて…、男女（ひと）に逆巻（さかま）く恋慕の相思（そうし）は暗夜（やみよ）の縁（ふち）から大きく萎えた…。学（がく）が無いのを日下（ひもと）に置きつつ不悶（ふもん）と人影（かげ）から横滑りを観て、不名誉から成る不覚の相手は覚（さと）りを開（ひら）けぬ不悶を切り替え、脚色（いろ）の制覇を過去に求める不老の御伽に口付けして居る…。分厚（あつ）く凭れる滑稽（おかし）な時計は身欲（よく）の成る掌（て）をその瞳（め）に先取り、幻覚（ゆめ）と感覚（いしき）の造作を見るうち悲惨と孤独の流行（ながれ）は打たれて、身悶えして生く不滅の自主（あるじ）は幾つに成っても疑問を持たない。不暗（やみ）に傅く独創（こごと）と連呼は活路に培う現代人（ひと）を追い駆け、幻（ゆめ）に額（ぬか）づく自己（おのれ）と孤独を旧く相（あい）した相手を裏切り、過去と旧（むかし）の恋慕の姿勢（すがた）は不装（ふそう）と個録（ころく）の廻転（かいてん）だけ観て…、息衝く姿勢（すがた）に蝶だけ見て生く「幻想（ゆめ）の電子」とその瞳（め）を描（か）いた…。不毛に爛れる未活の夜伽は不安と恋慕を小刻みにも観て、自己（おのれ）の躰に名誉が重なる旧来挿話（むかしばなし）を相愛とも詠み、不明に見付ける等星（ほし）の姿は大器を偽る紋切りだけ識（し）る…。自己（おのれ）の暦（こよみ）を小宙（そら）に統（たば）ねて身悶えして居る不幸の哀れは、藪蚊を一匹孤録（ころく）に生育（そだ）てる〝旧来独語（むかしがたり）〟の恩義と同じく、夜目（よめ）に活き尽（き）る不在の自主（あるじ）と銘（めい）を報せぬ快無（オルガ）と同じで…、自由に傾く家来の両掌（りょうて）に身塵（みじん）を見果てぬ乙女を飼った―――。耳鳴りから聴く独創（こごと）の連呼は未知に息衝く自転に留（とど）まり、自己（おのれ）の欲へと旧（むかし）を辿れる旧い景色と音頭を見定め、人間（ひと）の生果に不安は在ったが息衝く無形（かたち）の快無（オルガ）は静まり、順折り辿れる無価値の一定（さだめ）は活命（いのち）を求める悪義を買った。旧来（むかしから）成る悲壮の賄賂は霞を取り去る不安と同じで、幻（ゆめ）と感覚（いしき）の皿を蹴散らす不名誉から観た結路（けつろ）を往き交い、自己（おのれ）を仕留める活命（いのち）の手綱は旧来独語（むかしがたり）を延々問うた…。白亜（しろ）い人壁（かべ）から活命（いのち）が乞うのは夜半（よわ）の初めと活命（いのち）の謳歌で、小刻みから成る自由の朝日を未活に統（たば）ねる不安と同じく、弄（あそ）び疲れた過去の主宴（うたげ）は生録（きろく）を酔わさぬ自由を啄み、暗（やみ）の大口（くち）から迷わぬ術（すべ）には疲労に拘る生録（きろく）が載った…。幻覚（ゆめ）の姿勢（すがた）は広々留（とど）まり、暗（やみ）と女宴（うたげ）は帰郷を携え、大海（うみ）と迷路の自由の姿勢（すがた）は自己（おのれ）の姿勢（すがた）をそのまま描（か）いた…。

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　…ナイトウヤスコの方が可愛らしかった。

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　無垢を飛び立つ不安の効果は無知に活き着く不倖の八性（おろち）にそのまま透り、不倖と孤独が不義を伴う幻想（ゆめ）の最中（さなか）と卑屈が成った。不在に降り立つ不倖と哀れは無垢の理性（はどめ）と理屈を企み、悲惨を伴う魅力の翳りと幻覚（ゆめ）を追い往く旧（むかし）を観ながら、緑青ばかりで青く輝く悲鳴と珊瑚の対象を見た。白亜（しろ）い気色に宇宙が象る〝旧来挿話（むかしばなし）〟の生身が生くのは、自体（おのれのからだ）が不和に跳び生く理屈と八性（おろち）の杜撰の両刃（やいば）で、無知に息衝く翳りと魅惑は女性（おんな）の滑りを空間（あいだ）に採れた…。悲鳴を聴きつつ〝宇宙の涼風（かぜ）〟など見送る不得手に、酷く成り立つ不義の思惑（こころ）と疲労の最期をそのまま得る内、幻覚（ゆめ）と魅惑の精神（こころ）の生果は加減を識（し）らない行儀を保（も）った。人形（かたち）に呟く生義（せいぎ）の息吹と〝一女（おんな）の姿勢（すがた）の安（やす）み〟の空間（あいだ）は、昼の彼方へ段々遅れる旧来独語（むかしがたり）の故縁（えにし）に跨り、昼に始まる安（やす）みと哀れの広い独語（かたり）と前戯（ぜんぎ）を楯にし、宇宙の還りを薄く紐解く「不安と成義（せいぎ）」の呼吸を保（も）った。愛せる女性（おんな）に夢中が覚め往く不頼と成義（せいぎ）の成れの果てには、そのまま落ち込む旧（むかし）の光明（ひかり）が淡い人形（かたち）に段々見納め、自己（おのれ）の翳りを無機に合せる不倫と生義（せいぎ）の向上など観た…。幻想（ゆめ）の翳りに身憶（みおく）を詠むうち久しく成れない呼吸が喰うのは、幻（ゆめ）の果てへと飛び込む信義（しんぎ）に未知を感じる呼吸を逆手（さかて）に、広い人形（かたち）と生果を牛耳る不安と八性（おろち）の純情だけ見た…。幻覚（ゆめ）の彼方へ集まる自体（おのれ）は旧（むかし）に羽ばたく八性（おろち）を得る内、身悶えして往く孤独を生果の翳りに見えない家督を継ぐ内、白亜（しろ）い背中に生命（いのち）を紡げる自由の自主（あるじ）がそのまま寝転び、幻（ゆめ）と始めの転機に伴う不感の信途（しんと）をそのまま棄（な）げた…。生憶（きおく）に伴う幻覚（ゆめ）と成義（せいぎ）の呼吸に伴う暗間（やみま）の空虚は、自己（おのれ）が集まる背中の地図まで不能に明るい〝不明〟を観ながら、平々（ひらひら）零れる旧（むかし）の阪（さか）への「大（だい）成る生絆（きずな）」が網羅を乞うた…。紺（あお）く光れる華厳の人社（じんじゃ）が爽来（そうらい）ばかりを幻覚（ゆめ）に描（えが）いて、奇妙に成り立つ白身の幅から無刻（むこく）の栄華と生憶（きおく）を呼ぶ内、旧来独語（むかしがたり）の縁（えにし）の許容（なか）から生憶（きおく）が飛び交う浄土を跋に観て活き、人目（ひとめ）知らずの呼吸の内から自己（おのれ）ばかりを不産（ふさん）に観るのは、暗（やみ）と生果の幾様（きよう）を辿れる不能の人頭（おろち）を杜撰に描（か）いた…。暗（やみ）の白亜（しろ）さを吟じて留（とど）まる呼吸の一通（とおり）は極力成る内、不彩に静まる道具の在り処は傀儡（かいらい）ばかりを演戯に屈（かが）めて、未屈（みくつ）を気取らす世界の王者（あるじ）を虚遁（きょとん）に描（えが）ける未来（さき）を識（し）りつつ、不在を画（え）に採る采配ばかりを無屈（むくつ）に匂わす巨躯に観る内、幻（ゆめ）と従順（すなお）に女性（おんな）が乞うのは「自己（おのれ）の夜との光明（ひかり）」であった…。白亜（しろ）く輝く人の形が微妙に成り立つ不義を得ながら、呼吸を透せる不在の活き血と身悶えして生く気色を象り、よもや弄（あそ）べる不義の小界（かぎり）に未知を想わす篩を買った…。児（こども）に息衝く女性（おんな）の具形（かたち）が永久（とわ）に近付く感覚（いしき）を感じて、旧来（むかしながら）の希望の成果を身悶えしながら勝ち取る姿勢（すがた）は、今日（きょう）を彷徨う一人（ひと）の姿勢（すがた）と自己（おのれ）の具形（かたち）にそのまま活き着け、不通（ふどお）りして生く両刃（もろは）の切先（やいば）の不能に見渡す生義（せいぎ）を買った…。埃及から成る不応の生義（せいぎ）は〝成義（せいぎ）〟に託け自在を詠む儘、不倖を手放す未有（みゆう）の寵児の具体（からだ）の奥から熱を底上げ、自己（おのれ）の暗（やみ）から端正（きれい）に成れない不義の生果を軽んじて居た…。白亜（しろ）く爛れた気色の横手（よこて）に、未有（みゆう）の感覚（いしき）と気色が連なり、不解に基づく幾つの狭義を未来（さき）に緩めて未完を発（はっ）させ、女性（おんな）の過去から未活（みかつ）を匂わす旧い感覚（いしき）と奈落の長者は、言わずと知れ生く自己（おのれ）の具体（からだ）の未在（みざい）に活き尽（き）る答式（とうしき）だけ保（も）つ…。

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　…二人共、若返って居り、ナイトウヤスコは少々茶髪のショートカットであり、又その茶髪・ショートカットが似合って居り、俺に対する絶え間無い笑顔を以て、俺に気が在りそうな雰囲気を醸しても居た。

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　過去に居残る無残の姿勢（すがた）が暗夜（やみよ）に突き出る月（つき）を見た時、幻覚（ゆめ）の時雨に女性（おんな）を見立てた苦労の脆（よわ）さをしとしと償い、広々使える佳日の憂慮は核（かく）を閉ざせる不安を打った…。白亜（しろ）く塗られた精神（こころ）の憂慮は未知を想わす苦労を識（し）りつつ、不安ばかりの傀儡（どうぐ）の一形（かたち）は理知に振舞う休みを遂げた…。自由に名付ける人間（ひと）の翳りは人形（かたち）を問わずに幻想（ゆめ）を追い駆け、自己（おのれ）の光明（ひかり）に路頭が見え行く旧い陰（かげ）から民心（みんしん）だけ見て、朗（あか）るい佳日を幻覚（ゆめ）に惑わす定律（おきて）と分野は蛙（かわず）を履き替え、一幻（ゆめ）と理実（りじつ）の恋の行方は未亡を乞えない真逆（まさか）を買った…。白紙に静まる脚力（ちから）の語録は、向きを変えずに自己（おのれ）を従え、幻覚（ゆめ）の静味（しずみ）に吟味（あじ）わい続ける不能と奥義（おくぎ）を充分得る儘、旧い四肢（てあし）の実力（ちから）を問うのは暗夜（やみよ）の思乱（あらし）と暴風だった…。過去と旧（むかし）に努力を去らせて安穏ばかりをその掌（て）に観る時、不名誉から見る精神（こころ）の角地（かどち）は刺激ばかりを追従（ついしょう）しながら、過去と旧（むかし）を延々採らせる不夜の網羅を熱情へと観た…。幻覚（ゆめ）と乱心（こころ）の独歩（どくほ）の許容（うち）から未来（さき）を迷わす虚空を得る内、幻（ゆめ）の身重と佳日に培う不自然ばかりを理性（はどめ）にしながら、嫁を追い往く虚空の活路は旧い故縁（えにし）の散歩に見て居た…。生産され行く乱心（こころ）の東京（ときお）は昼と夜とを無血に描（か）く内、真昼と夜とを詩吟に覗ける不名誉から見た語録に換え往き、幻想（ゆめ）の白亜（しろ）さに未知を守れる孤高の自然（あるじ）と化身を保（も）った…。紅（あか）い日の掌（て）に家（うち）を買う内、昼間に嘆ける常盤の叫喚（さけび）を見ながら、旧い景色の温存ばかりの宙（ちゅう）に与（くみ）する〝手繋ぎ〟だけ識（し）り、旧い千夜（とばり）の向こうを見るまま〝呑気に構える鮮度〟を知った。宵に縛れる自己（おのれ）の両腕（かいな）は、ふらりと乱心（こころ）を従え、過去と現行（いま）との若輩（やから）の不問を道理で追い駆け未来（さき）を空転（ころ）がせ…、低い自活（かて）から安定して生く広い典型（タイプ）の極意を買った…。技巧に始まる夜半（よわ）の月（つき）から〝女性（おんな）の欠体（かけら）〟を拾い集めて、手話で挿話（はな）せる不義理の要（かなめ）を意味に懐けて煩悶しながら、虚空（そら）の遊戯と一女（おんな）に喰い付く界（かぎり）の襖を上手（じょうず）に焚いた…。白亜（しろ）く途切れる未知の空間（すきま）に〝未在（みざい）の要素〟が暫く絡まり、自己（おのれ）の体躯に過去を問ううち広く奏でる暗間（やみま）が往き交い、自己（おのれ）の琥珀と利知（りち）を観るのは「勇気に識（し）り得る旧さ」と成った…。過去の行方に幻覚（ゆめ）が逃げ往き、固定され往く未亡の気色は理不尽だけ観る脆（よわ）さを知り付け、自由に刻める自己（おのれ）の開花は不能の角（かど）から暗夜を見下（みおろ）し、人間（ひと）に告げ往く不在の天使は喜怒を忘れる律儀を買った…。一幻（ゆめ）に始まる未有（みゆう）の景色は過去を忘れて琥珀を牛耳り、個録（ころく）を消し去る自在の小界（かぎり）は自由を相（あい）して愛算（あいざん）して居り、旧い「一幻（ゆめ）」から過去を巡らす不満と遠慮の仕種を買った…。幻覚（ゆめ）の未知から自覚（かくご）を置き去り、「自由」を睨（ね）め行く気楼の進理（しんり）は、不等（ふとう）に導く翳りの雨音（あまね）を卑しく撫で往く会話（ことば）と置き換え、自己（おのれ）の始めに身悶えして往く不面（ふめん）の成果を順繰り燃やせた…。旧い生義（せいぎ）と未亡の行方は〝過録（かろく）〟に相（あい）する独理（ドグマ）と同じく、共鳴して往く不装（ふそう）の真理（しんり）は未完（みじゅく）を忘れて自在を訪れ、脆弱（よわ）きを幇（たす）けて不可能だけ観る不尊の憂慮を見誤らせ得た。

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　…実際、彼女は俺が好きだったようだ。

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　自己（おのれ）を汲み取る不安の流れは精神（こころ）の生準（きじゅん）を相当化かされ、自国で誤る孤高の品種は自覚（かくご）を詠み捨て信義（しんぎ）を持った…。不安に集まる個録（ころく）の浮世は意味を失くさず不相（ふそう）に憧れ、自己（おのれ）の理知から苦悩が高まる未有（みゆう）の小敗地（アジト）が刻（とき）を従え、過論（かろん）に紐解く夜話（よわ）の寝床は未知の相場を自己（おのれ）に汲む内、白亜（しろ）く成り立つ不倖の欲には自己（おのれ）の生果が戦果を切った…。空気に見詰める女性（おんな）の小敗地（アジト）は幻覚（ゆめ）の血路に部屋を片付け、疲労に溺れる不夜の末路を自在に阿る躰に従え、永久（とわ）に汲み取る不和の若輩（やから）は活力（ちから）を異（い）にした未亡を掌にし、身欲（よく）を味わう信義（しんぎ）の目下（ふもと）に〝活き血〟を紐解く幻（ゆめ）を背負った…。明日（あす）の孤独を無知に堕とせる不明と末路の孤独に成り立ち、幻（ゆめ）の初めに〝終り〟を見せない女性（おんな）の躰と乱心（こころ）の将（しょう）には、乱心（こころ）と生義（せいぎ）が気味を手招く不当の未完（みじゅく）と正義を従え、一幻（ゆめ）の故縁（えにし）が淵（ふち）を沈めた無知の悪魔を充分仕留めた…。白亜（しろ）い生果の文殊の果（さ）きから脆弱（よわ）い形で乱心（こころ）が追い駆け、〝お山の大将・猿真似擬き〟を前戯（ぜんぎ）に纏めて低める長（ちょう）には、自己（おのれ）の暗（やみ）など無国（むこく）に味わう幻（ゆめ）と四季（きせつ）の音頭を取りつつ、不安を謀り信義（しんぎ）を問うのは離婚を倣える永久（とわ）を齧った。漆黒（くろ）い味気に未来（さき）を象り、安い活（かて）から自己（おのれ）を識（し）るのは、断片ばかりを不純に気取らす旧い翳りの傀儡（どうぐ）に準え、幻（ゆめ）に始まる個録（ころく）の主宴（うたげ）と理知に気取れる不和を見積もり、幻（ゆめ）の遥かへ順繰り漂う扶養の道標（しるべ）をそのまま透らす…。旧びた景色に感覚（いしき）を保（も）ちつつ不安ばかりの個録（ころく）に観るのは、不和に跨る生憶（きおく）の内から端正（きれい）に飼い往く不論と飛火（とびひ）で、規憶（きおく）ばかりに自由を咎める「自由の景色」を散乱させつつ、不名誉から成る不論の縁（えにし）は呼吸を仕留めて快無（オルガ）を識（し）った…。幻（ゆめ）に辿れる身欲（よく）の主宴（うたげ）が過録（かろく）に懐ける順序を観たのは、信じる木霊と気色の許容（なか）から止揚に挙げ生く千夜（とばり）を脱ぎ捨て、暗黙（やみ）に集まる景色に紐解く不毛と生義（せいぎ）にその瞳（め）を認（みと）めた。無知の柔裸（やわら）に人密（みつ）が飛び交い、利潤を異（い）にして手取り足取り、不安と名誉の孤独の人陰（かげ）には鬼畜の輩（やから）が瞬時に棄てられ、旧びた生憶（きおく）に性懲りだけ得る未知の希望を噴散（ふんさん）しながら、自己（おのれ）の苦慮へと未惑（みわく）を与（あず）ける無知の自活（かて）から企画を解いた…。生憶（きおく）の自活（かて）から間延びを含めて理知に息衝く不倖を得るのは、記憶違いに未亡を観るのは不彩に始まる未憶（みおく）と同じく、柔身（やわみ）を茂らす生本（きほん）の許容（うち）から理知を演戯に許容したのは、幻覚（ゆめ）の未知から不問を匂わす旧い生義（せいぎ）に灰汁を疑い、孤業（こぎょう）に成り立つ故録（ころく）の主宴（うたげ）が如何に久しく素透（すどお）りして生く…。自己（おのれ）の懐古（レトロ）を生準（きじゅん）にして往く〝噂通（うわさどおり）〟の未屈（みくつ）の陰では、一幻（ゆめ）と理屈の故業（こぎょう）の空間（あいだ）の「理知」に際する不問に寄り添い、自体（おのれのからだ）を生準（きじゅん）に立てるは無意識から成る聡明だった…。賢く集める魅惑の長（ちょう）には、永い安（やす）みが延々飛び交う旧（むかし）と正義の過信を引き下げ、素通りして生く無刻（むこく）の活路は見様見真似で生義（せいぎ）を買い挙げ、白亜（しろ）い故縁（えにし）に旧巣（ふるす）が飛び込む〝幻（ゆめ）の夜半（よわ）〟等そのまま割いた…。生憶（きおく）の傍（そば）から人形（かたち）が織り成す「不婚（ふこん）と未婚」の狭義に描（か）くのは、煎じ詰め往く未想（みそう）の暗（やみ）から活路を描（えが）ける〝不安〟を練り下げ、自己（おのれ）の生欲（よく）から身悶えして往く〝一幻（ゆめ）の往路〟は杜撰を究（きわ）めて、欲に羽ばたく理潤（りじゅん）の最中（さなか）に九流（ながれ）を汲み行く景色を射った…。自己（おのれ）背中に無信（むしん）が蔓延り〝理潤（りじゅん）〟が踏み往く景色の許容（なか）から、不安と生義（せいぎ）が片目を瞑れる不倖と孤独の世異緒（よいしょ）を落ち着け、退屈（ひま）と現行（いま）から極力（ちから）を空転（ころ）がす不安に際する八頭（おろち）を買いつつ、不名誉から観た未屈（みくつ）の生果は生準（きじゅん）と成果の過信を欲した…。

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　俺はそれを知って彼女（ナイトウヤスコ似）に近付き、顔を彼女の顔に近付け、それでも彼女が笑顔を呈し続けるのを見てその気が本物だと悟（し）り、俺は彼女にそのままキスをした。

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　無口に落ち着く疲労の極致は〝幻（ゆめ）の温度〟を小宙（そら）へ渡して、白亜（しろ）く塗（まみ）れる四季（きせつ）の華には〝行方知れずの天下〟が成り立ち、不条理成れども自由を着飾る不毛の我信（エゴ）から捕われ往くのは、不意に息衝く不活の行方の自由を相（あい）した女性（おんな）であった…。過去の長さを器用に統（たば）ねる未来（さき）の一人（ひと）には未活（みかつ）が降り立ち、不彩に片付く色気の盲者（もうじゃ）が改心して生く自由を欲し、不在に高める旧来（むかし）の門（かど）には不自由さえ無い乱心（こころ）を張（ば）ら撒き、小宙（そら）の彼方に行方を識（し）れない不毛の銀河を想定して居た。腹を立てない不屈の恋慕は不切（ふぎ）りに追い付く角度を湿らせ、自由を与（くみ）して夜霧を侍らす未彩（みさい）の心機を素通りしながら、男性（おとこ）と一女（おんな）の過去の快無（オルガ）は理屈を蹴散らす不在を得た儘、幻想（ゆめ）の白味（しらみ）に極（きょく）を設ける自由の砦を概（おお）きく観て居た…。過去に追い付く不彩の砦は〝死ぬ気〟で合せる生調（きちょう）を掌（て）に取り、暗（やみ）の審議を無欲に保（も）たせる不名誉から観た呼吸を表し、男性（おとこ）と一女（おんな）の不届きから得る不老の連想（ドラマ）は自由を誤り、白亜（しろ）い恋慕に分身だけ見る不老の独理（ドグマ）を感覚（いしき）に換えた…。無知に拡がる旧（むかし）の連想（ドラマ）は身欲（よく）に成り立つ不要を揃えて、旧来（むかしながら）の巨躯の夕べに脚色（いろ）を付け生く懐古（レトロ）を保（も）つ儘、不能に立たせる脆弱（よわ）い技術は不感を想わす空慮（くうりょ）を割いた…。旧来（むかしながら）の連倒譚（こっけいげき）には見様見真似の愛撫が成り立ち、旧来（むかしながら）の生憶（きおく）の大海（うみ）には私欲（よく）を忘れた個録（ころく）を引っ提げ、幻想（ゆめ）の故縁（えにし）が価格を牛耳る不能の淡路に活き血が生くのは、旧く見取れる孤高の大宙（そら）への不利を湿らす価格を描（か）いた…。自己（おのれ）の欠如と個面（こめん）の空間（あいだ）は〝無重力〟への無産が削られ、無意識から観た生憶（きおく）の恋慕は故意に相（あい）する不在を揺すられ、〝あまりてなどか人の恋しき…〟無想に耽入（ふけい）る個動（こどう）の欠伸を縁者（えんじゃ）に目掛けて思中（しちゅう）と採った…。幻（ゆめ）に色付く呼吸の逆行（もどり）は気憶（きおく）の調度を余算（よさん）に組み換え、誤算に落ち向く不老の人陰（かげ）から同調（シンパ）に跨る生憶（きおく）に跨り、安い欠片（かけら）を自由に紡げる柘榴の枝から個録（ころく）を見下げて…、私欲（よく）に辿れる思中（しちゅう）の愛撫は未活に紡げる哀奴（あいど）を識（し）った…。出鱈目だけ勝つ不明の最期は〝生憶（きおく）に概（おお）きな呼吸を振（ぶ）ら下げ、安（やす）みを表す無欲の腰から〝一幻（ゆめ）と自己（おのれ）の態度〟を差すのは、片手に載らない自由の滾りに威欲（いよく）を呈（しめ）せる臼（うす）らであった…。―――貌（かお）を射止める滑稽（おかし）な愛撫は〝幻（ゆめ）の欠片〟を調度に見納め、暗（やみ）に刻める身欲の仕種を御供のその実（み）に置き引きされ活き、活路を通れぬ自由の主宴（うたげ）は下降の独理（ドグマ）を紐解きながらも…、幻覚（ゆめ）と感覚（いしき）の不応の流行（ながれ）を自在に操る無戒（むかい）を立てた…。白亜（しろ）い人形（かたち）に息衝く柔裸（やわら）は過録（かろく）に建て往く非道を見た儘、幻覚（ゆめ）に追い付く旧巣（ふるす）の暴露は自由を相（あい）せる不届きから成り、一幻（ゆめ）の宮（みやこ）へ活き着（づ）く宮（みやこ）は自覚（かくご）を愛する旧義（レトロ）を咲かせて…、地球に相（あい）する自覚（かくご）の行方を〝幻（ゆめ）〟に誤り進捗して居た…。延長するべき暖簾の咎めに…。

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　…初め驚いた彼女であったが直ぐ様打ち解け、彼女は俺へと寄った。

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　過去の最中（さなか）に魚が現れ、自由を保（も）たない空城（くるわ）の彼方は、日々の彼方へ気取り始める豆腐の白さに刃渡りだけ観て、気楼だけ買う極小（ミクロ）の嵩（かさ）には杞憂に蔓延る無限が在った…。幻覚（ゆめ）の壁から可笑しく成り立つ脆弱（よわ）い無形（かたち）の繁りは乏しく、暗（やみ）の生準（レベル）が与（くみ）する魅力に相（あい）せた震えを咲かせて、気楼に蔓延る既知の独理（ドグマ）は過去を立たせる魅惑を識（し）った…。自己（おのれ）の躰と気楼を吟味（あじ）わう無適（むてき）の心理は孤独を表し、暗黙（やみ）に失（け）し去る愚かな象（しょう）には自在に降り立つ朝日を見捨てて、人間（ひと）に成り立つ不在の空間（あいだ）は過録（かろく）の美声（こえ）には〝器（うつわ）〟を拝する無根を呼び寄せ、互いの自由を失（け）しに掛かれる白亜（しろ）い魔の手は結局萎え得た…。既知の幻覚（ゆめ）から未活を立たせる広い文化の終着点から、瞬間（とき）に勝ち往く自体（おのれ）の影とは身悶えして往く座頭が窺え、気味を愛せる野望の果てから理屈を伸ばせる連鎖（ドラマ）を観たのは、端正（きれい）に落ち着く木の葉の翳りの「夢中」を着飾る軍艦だけ見た…。生憶（きおく）の界（かぎり）に有頂が蔓延り、無我を相（あい）する故郷の共鳴（さけび）は、幻覚（ゆめ）の生録（きろく）と自愛を称する〝幻（ゆめ）の自覚（かくご）〟と動転しながら、端正（きれい）に空転（ころ）がる旧（むかし）の連調（ドラマ）は生録（きろく）の空間（あいだ）に過去を置き去り、暗（やみ）の旋律（しらべ）に未調（みちょう）を来せる白亜（しろ）の感覚（いしき）をとろとろ描（か）いた…。幻覚（ゆめ）の生憶（きおく）に延長して往く自体（おのれのからだ）は魔力を欲しがり、旧来挿話（むかしばなし）の個録（ころく）の行方は起死を幻見（ゆめみ）て奇想を顕し、悲壮に暮れ生く未知の幻見（ゆめみ）は故縁（えにし）を逆手（さかて）に理屈を愛し、日々の肴（さかな）を美声（こえ）に咲かせる自己（おのれ）の稼業（かぎょう）にそのまま進める…。無知の夕べに企憶（きおく）を高めた自己（おのれ）の両刃（やいば）が活路を敷き詰め、人波（なみ）に割け得る理屈の千夜（とばり）は過去を追い駆け司業（しぎょう）を取り換え、幻覚（ゆめ）の許容（うち）へと企録（きろく）を留（とど）めた無知の両刃（やいば）は表情（かお）を観た儘、幻（ゆめ）に与（あず）けた孤独の活歩（かつほ）は自己（おのれ）を愛してそのまま失（き）えた…。白亜（しろ）く昇れる孤業（こぎょう）の自主（あるじ）は理知を採り往く自体（おのれ）を観た儘、漆黒（くろ）い小宙（そら）から悪魔が降り立つ嗣業の生果に無根を携え、自己（おのれ）の活命（いのち）が黄色く羽ばたく旧い佳日の擬音は如何（どう）でも、暗（やみ）の仕切りに悪夢を損なう杞憂の明治を朗（あか）るく観て居た…。無価値に息衝く器用の明治に、個録（ころく）を発（た）て得る孤業（こぎょう）はどよめき、暗（やみ）の懺悔に気力を高める無用と独理（ドグマ）と呼吸と連歩（れんぽ）は、広い背中に自由を求める〝旧来挿話（むかしばなし）〟の援護に廻る…。気流に伴う旧（むかし）の暗歩（あんぽ）は苦力（くりょく）を囀る鶯だけ見て、気楼に逆らう宵の深夜を身塵（みくず）に活かせて平定され往く…。一幻（ゆめ）と精神（こころ）の旧（むかし）の原野（げんや）は脚色（いろ）に留（とど）まる自主（あるじ）を驕り、止め処無いまま器用に従う私欲（よく）の最後を身内に見定め、紅（あか）く火照れる器用の奈落は過失（ミス）を配する呼吸を買った…。幻覚（ゆめ）と自己（おのれ）の身欲（よく）の鳴りから、呼吸に相（あい）する無能を酔わせて、幻想（ゆめ）の暗夜（やみよ）と精神（こころ）の奈落は人密（みつ）を想わす嗣業を買った…。白亜（しろ）く流行（なが）れる故郷の吟味（あじ）には、幻覚（ゆめ）と私欲（よく）との見解だけ見て、故郷に仰げる旧来（むかし）と縁（えにし）が魅力に付き添う才能（ちから）を好く採り、強靭（つよ）く降り立つ不活の愛には「身悶えして往く一通（とおり）」を識（し）った…。幻覚（ゆめ）の脆さに相対（あいたい）して生く悲壮を言語の成り立ちばかりは、杞憂に咲かせる故録（ころく）の空間（あいだ）が過去を丸投げ自由を着飾り、低く見積もる自己（おのれ）の進化は人陰（かげ）を止ませず身活（みかつ）を欲し、幻覚（ゆめ）の真価に過録（かろく）を伴う諸星（ほし）の変化（へんか）にその実（み）を抱（だ）いた…。女性（おんな）の円（まる）から愛らしさが発（た）ち、自由に損なう宙（そら）の高みは、幻覚（ゆめ）の許容（うち）へと端正（きれい）に見落とす自在の哀れを確認して活き、四季（しき）に移ろう一女（おんな）の姿勢（すがた）は「幻（ゆめ）の果実」と堀（ほり）を見て居た…。

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　…そして、タサカショウコ似が先を歩く、霧がかった細いイーストエンドの路地の様（よう）な小路（みち）を、俺は彼女と一緒に手を繋ぎながら歩いて行った。

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　無知の木通（あけび）に急襲され活き糧を失（うしな）う生録（きろく）の最後は、産みの果てへと気力を尽せる不敗と快無（オルガ）の玉手を取り立て、白亜（しろ）い気色に魅力を合せる浮浪の信者を結合させ得た…。不純を見落とす世界の肴（さかな）は生憶（きおく）を取り巻く気配を両手に、幻想（ゆめ）の概（おお）くをその掌（て）に見落とす不頼（ふらい）の相（あい）など生準（きじゅん）に高らめ、幻覚（ゆめ）の見事に起死を置くのは無気力だけ見た気色を買った…。自己（おのれ）の過憶（かおく）を一通（とおり）に並べて無駄に追い付く不本の敗後（はいご）は、自体（おのれ）の無機から人密（みつ）を高めた無頼の薫香（かおり）をその掌（て）に見納め、幻想（ゆめ）の病に情報（ながれ）を納める無傷の木の葉を列（なら）べて掃いた。白亜（しろ）い首（くび）から自己（おのれ）が高鳴り、無知の背後が化身を観るのは、騒々しいまま奈落を詠み生く相乗効果の目論見から外（ず）れ、白亜（しろ）い朝日にその瞳（め）を伏せ往く涼しい涼風（かぜ）など身近に置いた。無遠慮から観た不法の界（かぎり）は気味が余せる夜毎を見て取り、自由に定まる身重の倣いに幻（ゆめ）の佳日が月光だけ観て、生憶（きおく）に囀る〝世界〟の制覇の未完（みじゅく）を想わす不倖を識（し）った…。虚構に活き抜く不敗の小躍（おどり）が牧場（まきば）に揺れ浮く思想を睨（ね）めても、幻（ゆめ）の陰府（よみ）から既憶（きおく）を透せる旧い景色とその芽（め）を摘み取り、病を掃き得る未熟の具体（からだ）は旧（むかし）を想わす界（かぎり）を好く識（し）り、気楼に準ずる不敗の背後は活命（いのち）を落とせる脆差（もろさ）を識（し）った…。黄色い小宙（そら）から援護を高めた旧来独語（むかしがたり）の呼吸は未（いま）でも、精神（こころ）を好く見る孤高の交響（ひびき）は無録（むろく）の気配と小宙（そら）へと気力を延ばして、姉を見落とす男児の見定（さだ）めは欲を想わす連歌を愛して…、幻覚（ゆめ）と魅力の自覚（かくご）の間抜けの交互は化身に収めた究極から成る。白亜（しろ）く成り立つ神秘（ふしぎ）の情事（こと）には〝欲の成る気（き）〟が素通りして活き、退屈（ひま）を余せる未来（さき）を見落とす周知の合図は「愛撫」を忘れて大変とも成り、幻想（ゆめ）の未完（みじゅく）を端正（きれい）に誤魔化す不充（ふじゅう）の活命（いのち）の言動（うごき）を見取れば、生憶（きおく）ばかりの雲母の傍（そば）から「夢中」を匂わす矛盾を吐いた…。幻覚（ゆめ）の御託を幾つも並べて端正（きれい）に阿る旧（むかし）を聴いては、幾ら割いても恋慕を留（とど）めぬ未活（みかつ）の勇気をその掌（て）に置く儘、不自由から成る自由の気配に横恋慕をする未完（みじゅく）を描（か）いた…。成人（おとな）の瞳（め）をした自由の傍（そば）から人間（ひと）の背後を無心に置く儘、自己（おのれ）の形成（かたち）に大宙（そら）を観て居る幻（ゆめ）の具体（からだ）と通せんぼをして、…軽い気憶（きおく）にその〝芽（め）〟を見て居る浮遊の正体（からだ）を感覚（いしき）に描（か）いた…。漆黒（くろ）く流れる未知の高みは意味を殴れる滑稽（おかし）さを識（し）り、意味を冠して根（こん）を眺めぬ自己（おのれ）の活路をその掌（て）に突いた。日々の遊路（ゆうろ）に努める泡（あぶく）は気色を求めて自由を頬張り、男女（ひと）の行方を小宙（そら）に眺める旧来挿話（むかしばなし）に粗憶（そおく）を見た儘、白亜（しろ）い生憶（きおく）と景色を問うのは人山（やま）の目暗（めくら）の安堵であった…。確実成る哉、自由を相（あい）せる浮遊の主宴（うたげ）は背徳ばかりの私有（しゆう）に見て取り、端正（きれい）に仕上げる未活（みかつ）の憂慮と果（さ）きを営む古豪の思乱（あらし）は、幻覚（ゆめ）の歩先（ほさき）へその芽（め）を紡げる生憶（きおく）ばかりを夢中にして居た…。小宙（そら）に認（みと）める無重の生録（きろく）はは維新を目（め）にして相棒だけ識（し）り、幻覚（ゆめ）と生憶（きおく）の自由の本舗は真逆に問い得る人壁（かべ）を観た儘、相（あい）する両眼（まなこ）に気味を認（みと）める「自由」の砦を究極に見て…、男女（ひと）の木霊を気身（けしん）に与（あず）ける聡明ながらの口惜しさを観る…。男女（ひと）に象（と）られた滑稽（おかし）な木霊は未知に蔓延る旧（むかし）を見た儘、昨日を識（し）りつつ今日を練れない「幻（ゆめ）の労苦」を散漫にもした…。

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　…そのとき彼女は眼鏡を掛けて居たかも知れない。

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　過去の幻（ゆめ）から根積（ねづ）もりして往く奇跡の軌跡（あと）には自由が野晒（のさば）り、人間（ひと）の呼吸にぽんと跳び乗る神秘（しんぴ）の運びは堂々確かに、行方知れずの甲斐の許容（うち）から乱心（こころ）の小躍（おどり）は上々豊かに…、人間（ひと）を求める自信の火照りは彩（さい）を識（し）らない奇跡を待った。孤踏（ことう）に飛び乗る不可思議だけ見て〝夜半（よわ）の畝（うねり）〟は端正（きれい）に高まり、日々を好く見る素通りばかりが表情（かお）を見知らぬ虚言を買いつつ、白亜（しろ）く寂れた孤踏（ことう）の原価は奇妙に飛び立つ発破を見忘れ、端正（きれい）に凄める悪の景色を自己（おのれ）の許容（うち）へと微妙に透した…。明日（あす）に付き添う稀有の主宴（うたげ）は企画を忘れた奇憶（きおく）を欲しがり、白亜（しろ）い景色に身悶えして生く旧（ふる）びた過保護は如何（どう）でも好く成り…、人間（ひと）を相（あい）せる奇妙の身許は〝神秘（ふしぎ）〟を画（え）にして個録（ころく）を見定め、吟味（あじ）を絶てない自由の羽振りは自己（おのれ）を感じる夜伽を保（も）った…。小春日和の最中（さなか）を眼（め）にして、白亜（しろ）と漆黒（くろ）との奥義（おく）を見たのは余韻を手にした真逆（まさか）に伴い、自由人（ひと）の故縁（えにし）を玉手に良くする不法の人数（かず）から翁（おきな）は失（き）えて…、人の世に立つ不敗の一通（とおり）は苦労を見定（さだ）めた魅惑を買った。白亜（しろ）く途切れる旧（ふる）びた故縁（えにし）を幻覚（ゆめ）の未完（みじゅく）と堂々這わせて、信義（しんぎ）を伴う不思議の気（き）の実（み）は宿る隙間を失いながらも、奇妙を相（あい）して素戻（すもど）りして往く無倣（むほう）の小敗地（アジト）を上々買った…。幻覚（ゆめ）の佳日に透明（いろ）を付け往く旧い景色の道理を観たのは、孤高に落ち着く旧来（むかし）と同じく人密（みつ）に従う在り処でもあり、化身に伴う脚色（いろ）の成果は幻覚（ゆめ）の自覚（かくご）と自体（おのれ）を高めて…、端正（きれい）に染め生く身屈（みくつ）の傍（そば）から女性（おんな）の余韻（のこり）を好きに齧った…。固陋と景色の純心（こころ）の在り処は人密（みつ）に飛び行く呑気に見て取り、女性（おんな）の羽衣（ころも）を宙（ちゅう）に浮かせる不浪の美声（こえ）には夜伽を見送り、一女（おんな）の千夜（とばり）を華に咲かせる巨躯の許容（うち）から体好（ていよ）く出たのは…、一人（ひと）に訓（おし）える舗道の畔（ほとり）の安土に咲かせた文句と成った…。幻覚（ゆめ）と四季（きせつ）の身辺（あたり）を流れる許容（きょよう）の人道（みち）には出戻りしながら、幻覚（ゆめ）と悪夢の交互の流行（ながれ）に人密（みつ）を見定（さだ）める梯子を愛し、人間（ひと）を閉め出す個録（ころく）の上では、神秘（ふしぎ）に相（あい）して不思議を象る自体（おのれ）の活命（いのち）をそのまま煎じた…。自己（おのれ）の傍（そば）から固く成り立つ不倖の夜伽は疎かにも見え、過去を知らない男女（ひと）の頼みは夜毎の儀式に飢えを満たされ、暗黙（やみ）に近付く過保護の安穏（ゆるみ）は四季（きせつ）に割かれて端正（きれい）に降り立ち、紺（あお）い四季（きせつ）に静寂（しじま）を見付ける気楼の身塵（みくず）を今日（きょう）も担った…。幻覚（ゆめ）の感覚（いしき）に虚無が成り立つ不思議と黄河の身欲（よく）は絶たされ、小宙（そら）の寝床を改悛して生く人間（ひと）の神話は風前（かぜ）に運ばれ寝床を失い、自己（おのれ）の機敏に過保護を幻見（ゆめみ）る身欲と経過は達磨を見て取り…、紺（あお）い銀河の身欲の許容（なか）には虚無に紛れた詩吟を彩（と）った…。自己（おのれ）の労苦と目下（ふもと）に倣える生軸（きじく）と愛との御託は流され、幻覚（ゆめ）の畔で端正（きれい）に紡げる〝男女（ひと）の手向け〟は小躍（おど）りながらも、規矩を逆手（さかて）に未完（みじゅく）を愛せる不能と小敗地（アジト）の逆行（もどり）の許容（うち）では、広い背中の男性（おとこ）の孤独を幻覚（ゆめ）の故縁（えにし）に近付け始めて、白亜（しろ）と漆黒（くろ）との滑稽（おかし）な規矩には堂々巡りの過去（むかし）があった…。幻覚（ゆめ）に蔓延る自体（からだ）の滾りは過録（かろく）を追いつつ幻覚（ゆめ）を観て居り、自由を愛する人間（ひと）の孤独を肉体（からだ）に付け添え、柔裸（やわら）を培い、人間（ひと）の基（もと）より杞憂を咲かせる不自然から成る音頭の繁味（しげみ）は、規矩を掌（て）に見た自体（おのれ）の孤独と「幻（ゆめ）の亘（わた）りの虚解（きょかい）」であった…。

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　…眼鏡を掛けた彼女は又、イケダアイに似て居た気がする。

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　無知の歪みに小宙（そら）を携え、見越す間際の四季（きせつ）の撓（たわ）みは、虚空に擦（ず）れ往く無想の神秘と睦（むつ）の記憶に拡がりながらも、暗（やみ）に概（おお）きく振るう姿勢（すがた）は生憶（きおく）の傍（そば）から禿冠（かむろ）を散らかし、夢遊に跳び行く未完（みかん）の滴（しずく）は自活（かて）に従う見本を保（も）った…。生憶（きおく）の許容（うち）から精神（こころ）が概（おお）きく不本を齎す不義理の大器は、小宙（そら）を見る度「大目」を好く聴く旧来挿話（むかしばなし）に礼賛さえ観た…。幻想（ゆめ）に囀る感覚（いしき）の群れから御言葉ばかりを寸（すん）と摘（つま）んで、俗人（ひと）の集まる感覚（いしき）の宮（みや）では夜毎の儀式がどんどん高鳴る…。未屈（みくつ）に囀る途切りの虚構（うそ）から俗人（ひと）の我信（エゴ）など集中し始め、旧い世人（よびと）を自己（おのれ）に見渡す不彩（ふさい）の活命（いのち）と活路を解（と）いては、日々の表情（かお）から惨さを引き出す自己（おのれ）の吐息を妄りに強いた…。身悶えして生く不法の信徒は私欲（よく）を見渡す不倖を肴（さかな）に、幻想（ゆめ）と感覚（いしき）に過去が果て往く旧い「未活」を遠路に置きつつ、幻覚（ゆめ）に跨る自己（おのれ）の生憶（きおく）は〝幻（ゆめ）の故縁（えにし）〟と聡明だけ見て、文言（ことば）を概（おお）きく取り出す身元（もと）には神秘（ふしぎ）の生憶（きおく）が散々成った。枠に成り立つ孤憶（こおく）と幻想（ゆめ）には自己（おのれ）の佳日が連想して活き、孤独と活路が身悶えして生く不法の空間（あいだ）と熱路（ねつろ）を解（と）いては、一幻（ゆめ）に透れる不思議と気（き）の実（み）を不彩（ふさい）に立たせる支配を買った…。生憶（きおく）に発（た）たせる孤業（こぎょう）の成果は貴い間際に、白亜（しろ）く馴らせる孤独の遠路は無知に導く佳業（かぎょう）を阿り、孤憶（こおく）の空間（すきま）を造れる一通（とおり）は未知に阿る不産（ふさん）を識（し）りつつ、幻覚（ゆめ）と励みに核（かく）を透さず自己（おのれ）の躰を理知に置くのは、暗（やみ）に従う旧（むかし）の故縁（えにし）と自活（かて）の内実（なかみ）を仄々解（と）いた…。幻覚（ゆめ）白亜（しろ）さに人形（かたち）が高まる旧来挿話（むかしばなし）にその身を採るのは、孤憶（こおく）の連想（ドラマ）に活路を泳がす不幸の人群（むれ）へと梯子を並べて、自体（おのれのからだ）に理知が問うのは〝成らず…〟の盛（さか）りに段々遠鳴り…、暗（やみ）に始まる未活（みかつ）の途切りは虚空を吟じる個録（ころく）を打った…。暗（やみ）に繁らす旧（むかし）の自活（かて）には自己（おのれ）の始めをそのまま言い発（た）ち、界（かぎり）の無いまま無戒（むかい）を仕上げる不浪の気色をそのまま追い立て、不幸に際して自活（かて）を忘れる自己（おのれ）の独理（ドグマ）は人目（ひとめを表せ…、既に跳ばない不要の流言（ことば）は私欲（よく）に見（まみ）えぬ造形（かたち）を知った。人間（ひと）の欲から傲慢だけ成り、白亜（しろ）い湯浴みに純心（こころ）を置くのは、精神（こころ）の独語（かたり）と非道を余せる無知の肴（さかな）にその実（み）を携え、気味に寄りつつ不彩を乞うのは暗（やみ）に準じる概（おお）きさだけ観る…。不幸に打ち勝つ我等の糧には、幻覚（ゆめ）の個録（ころく）が斬新ながらに…、私欲（よく）を介して人物（もの）を解（かい）する無産の哀れを粗相に観る後（のち）、自己（おのれ）の木霊が未屈（みくつ）に合せる暗（やみ）の真珠に活き血を詠む内、孤高に打ち勝つ偏（ひとえ）の寸法（はば）には不夜が蔓延る歴史を識（し）った…。自己（おのれ）の未亡と月夜の宮（みやこ）が感覚（いしき）に飛び立つ不責（ふさい）を目にして、幻覚（ゆめ）と感覚（いしき）の牙城（とりで）の内（なか）には未活（みかつ）に突き出る個録（ころく）が培い、意味を肴（さかな）に無能を省ける儀式と匙など四季（きせつ）に編む内…、幻（ゆめ）の千夜（とばり）に羽ばたき生くのはしどろもどろの連携だった…。

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　…世間が嫌い…。

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　…素戻（すもど）りして生く未亡の自主（あるじ）は文言（ことば）途切れに愉しみさえ無く、俗世（このよ）の地位から総てを失くせる不名誉から観た底辺だけ識（し）り、一人（ひと）の総てが懐けないのは夜伽に過ぎ去る固陋の小界（かぎり）で…、意味を保（も）たない〝不揃い〟だけ見る価値の鳴く音（ね）を未亡に識（し）った…。幻覚（ゆめ）に始まる一通（とおり）の総ては「自己（おのれ）の白亜（しろ）さ」に夜伽を集めて、俗世（このよ）を見送る初歩の技術を感覚（いしき）の袖から延々立たせて、不義理を画（え）にした未有（みゆう）の目下（ふもと）はそのまま痩せ果て…、生命（いのち）を紡げる活路の成果（はて）には自己（おのれ）の総てが理解を呈（しめ）した…。

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　…それから俺は又奴等との修羅場へ帰って来て、執拗（しつこ）い奴等との喧嘩に明け暮れて居た。

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　不自由から詠む錯乱ばかりを宙（そら）の目下（ふもと）に段々得ながら、暗（やみ）に好く出る不論の佳日の不法に活き立つ薫香（かおり）にその儘、不意に好く観る精神（こころ）の合図は過去の不出来に勤しみながらも、白亜（しろ）い途切りに抜きん出て生く不老の薫香（かおり）をその掌（て）に彩（と）った…。陰府（よみ）の合図にその実（み）が降り立ち不倖の水面（みなも）は過去（むかし）を追い駆け、不変に抗う個録（ころく）の小敗地（アジト）は人密（みつ）に従う景色を見納め、暗（やみ）の静寂（しじま）に四季（きせつ）を買うのは打ち出の小槌と悪夢の姿勢（すがた）で、紺（あお）い人形（かたち）に乱心（こころ）が片付く旧い神話の御伽を採った…。無法に煌めく小宙（そら）の内から幻覚（ゆめ）と生録（きろく）の誤魔化し等為し、暗（やみ）に基づく疲労の極致は杜撰を極める御伽を狂わせ、一人（ひと）の具体（からだ）が宙（ちゅう）に浮くのを未明に逆取（さかど）る不満に見渡し…、広い小宙（そら）から欠片（かけら）を保（も）つのは不自由から見た鑑みでもある。幻想（ゆめ）の未屈（みくつ）を八性（おろち）に添わせて〝陰府（よみ）の成果（かなた）〟を旧（むかし）に濾すのは、自己（おのれ）の名誉と心掛けから不毛の傀儡（どうぐ）に人密（みつ）を見るのと、女性（おんな）の情理（じょうり）に不断に列（なら）べる不解（ふかい）の形の真心だった。過去と明日（あした）を旧（むかし）に並べて〝自由〟を先取る人形（かたち）に象（と）るのは、白亜（しろ）く爛れた暗（やみ）との空間（あいだ）の無知に気取れる雲母を横取り、先行き不明の身所（みどこ）を訓（おし）える不在の絡みを真逆（まぎゃく）に見て居た…。過去との記憶を暗黙（やみ）に置くうち不相（ふそう）の両腕（かいな）にその芽（め）を買うのは、日々の許容（うち）から虚心（こころ）を固めた未一（みいつ）の不義利（ふぎり）を欲に誤魔化せ、白亜（しろ）い四季（きせつ）の小界（かぎり）を見渡す女性（おんな）を責めては…、自由の肴（さかな）が都会を慌てる不幸の水面（みなも）に掬って在った。目暗（あんま）を堪える女性（おんな）の息吹は初歩（いろは）を立たせる不法を幻見（ゆめみ）て、幻（ゆめ）と男性（おとこ）の空虚の動静（うごき）を人密（みつ）に高めた無口を観ながら、幻覚（ゆめ）に集まる無頼の気憶（きおく）と過去を立たせる不倖を得ながら、幻覚（ゆめ）の過去への自由の揺らぎは不尊を導く独創（こごと）を観ていた…。宇宙を感じる精神（こころ）の女宴（うたげ）は、自己（おのれ）の体憶（かこ）から自由を先取り、陰府（よみ）に息衝く悪夢の人形（かたち）は不応（ふおう）の初出（はじめ）と律儀を迷わせ、不穏に活き尽（き）る乱心（こころ）の独理（ドグマ）は美声（こえ）を合せて不倖を見定め、人間（ひと）に息衝く悪夢の人形（かたち）は自体（おのれのからだ）を不頼に買った…。過去の様子を生き写しにして〝女性（おんな）の羽衣（ころも）〟をその掌（て）に買うのは、幻覚（ゆめ）と無口に段々透れる不穏の仕種にその芽（め）を見た儘、暗（やみ）の仕種にどぎまぎして生く〝旧来挿話（むかしばなし）〟の拘りから観て、人間（ひと）に傾く滑稽（おかし）な気憶（きおく）は不条理から成る人想（ドラマ）を突いた。幻覚（ゆめ）と過憶（かおく）の創造だけ観て一人（ひと）の連鎖は人物（もの）ともせぬ儘、咥え煙草の暗（やみ）を肴（さかな）に無知の滴（しずく）は気憶（きおく）を遠退け、不頼に息衝く旧（むかし）の木霊は不自由だけ買う感覚（いしき）を透し、女性（おんな）の共鳴（さけび）を一人（ひと）に捜せる無頼の連怒（れんど）と行儀を識（し）った…。無知に辿れる不論の懊悩（なやみ）に活き血を象る不惑を追い駆け、白亜（しろ）い道具に傀儡（どうぐ）を観るのは法（ほう）を忘れた型（かたち）と似て居る…。孤高の合図に一女（おんな）を先取り、幻（ゆめ）の記憶に夢中が発（た）つのに幻想（ゆめ）の餌食が不幸を追い駆け、白亜（しろ）く羽ばたく無重の無形（かたち）は幻覚（ゆめ）と同じく無頓を買った…。幻覚（ゆめ）の通りに精神（こころ）が発（た）つのは無彩（むさい）の一形（かたち）に追い付く間（ま）に間（ま）に、日々の一定（さだめ）と無倣（むほう）の気憶（きおく）は精神（こころ）の生果をそのまま識（し）った…。白亜（しろ）く成り立つ不純の人壁（かべ）には未活の過去から旧（むかし）を成らせて、不在に成り立つ不倖の人形（かたち）に未活の憂慮が発（た）たされ始めた…。不自由から成る朝日の行方が手伝い始めて、女性（おんな）の人体（からだ）が不彩に色付く「幻（ゆめ）の空間（すきま）」と純心（こころ）を絡めて、不自由さえ無い活き血の無形（かたち）が純心（こころ）の行方に迷い始めた…。無垢の人形（かたち）に「不在」が成り立ち、不倖と飛び立つ不活（ふかつ）の相図（あいず）は向日の夜伽を馴らして行った…。

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　…あの眼鏡を掛けた自己中の、ジゲ顔（がお）の男に似て居た奴は、この三人グループの頭（あたま）だった。

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　幻覚（ゆめ）に弾ける未来（さき）を詠むうち不覚に寄り添う不倖は束の間、揺れる男児の文言（ことば）の奥から日和を見破る個録（ころく）を装い、旧い親子の男女（ひと）の定めを未信に阿る動力（ちから）を識（し）った。私宝（たから）の行方をその掌（て）に見ながら奇妙に与（あず）かる八性（おろち）は生育（そだ）ち、敏（あざと）く見破る悪魔の手先を自由に追い駆け未来（さき）を気取って、白亜（しろ）く棚引く秋の会話に身悶えして生く不尊（ふそん）は揺らぎ…、男性（おとこ）と女性（おんな）の生果は一人（ひと）に迷える明るみなど観た…。端正（きれい）に描ける三国（みくに）の凝（こご）りは幻覚（ゆめ）の景色と宙（そら）を培い、文言（ことば）と千夜（とばり）が両腕（かいな）を失う女性（おんな）の軌跡（あと）から男性（おとこ）が成り立ち、低い白雲（くも）から自己（おのれ）を空転（ころ）がる選り取り見取りの不毛を睨（ね）めては…、小宙（そら）の陰から身屈（みくつ）を表す不相（ふそう）の技術を三転（さんてん）させ得た…。幻覚（ゆめ）を這わせる未活の縁者は人間（ひと）に激しく懐いて飛び立ち、暗（やみ）の集成（シグマ）に女性（おんな）を見下（みおろ）す不義の気色へ自己（おのれ）を立たせて、人間（ひと）に与（あず）ける精神（こころ）の欠伸は無垢の様子を不憫に気遣い、幻覚（ゆめ）に蔓延る不等（ふとう）の自覚（かくご）は人物（もの）の主観（あるじ）を突（つつ）いて在った…。自体（おのれのからだ）が自由に生くのを大海（うみ）の果てから漫々（そろそろ）見渡し、一人（ひと）の手首に小敗地（アジト）を見守る呼吸と単調（リズム）は狂い咲きする身重を失くし、白亜（しろ）く留（とど）める未一（みいつ）の正義は西に向く儘〝遥か〟を幻見（ゆめみ）て、〝兎角語（とかくがた）り〟の自由の隙間を過去に干す儘、〝旧（むかし）凌ぎの自由の脈路（みゃくろ）〟は理知を捨て生く不明を愛した…。白亜（しろ）い扉のmonkの叫びは器用を掌（て）にして自由を操り、幻（ゆめ）の未活と細小（ちいさ）な人扉（とびら）の宇宙を投げ込む姿勢（すがた）に見取れて、不在を見取れる自然（あるじ）の両手は凌ぎを削れる悪夢を調え、暗黙（やみ）に表す「俺」の八頭（おろち）を目明きに称する懊悩（なやみ）に割いた…。卑屈に笑える虚牙（サド）の気色を過去に割かせる無重の自然（あるじ）は、純心（こころ）に惹かれる自由の千夜（とばり）に成果（さき）を亘（わた）せる疲労を見た儘、明日（あす）の途切りその芽（め）を添わせる旧い音頭の人形（かたち）を観た儘、自己（おのれ）と自然（あるじ）の無根の千夜（とばり）は不倖を目にする悪夢を識（し）った…。無刻（むこく）に羽ばたく自由の自主（あるじ）に低い美声（こえ）などあられを見忘れ、低い白空（そら）から無欠（むけつ）を意味する「自己（おのれ）の両腕（かいな）」をその掌（て）に拡げて、疾走（はし）り廻れる孤独の人陰（かげ）など自由に溺れる手鏡（かがみ）を見渡し、一人（ひと）の自然（あるじ）に望郷（のぞみ）を置くなど広い自然（あるじ）の宇宙を射った…。過去を見廻す孤独の両眼（まなこ）は自己（おのれ）の姿勢（すがた）を幻（ゆめ）に運んで、純心（こころ）に届ける未潤（みじゅん）の景色を未果（みか）に蹴渡（けわた）す自由を掲げ、白亜（しろ）く輝く自由の歩影（ほかげ）は初めから無い苦渋を観た儘、女性（おんな）の両刃（やいば）を自由に差し得る「旧い連呼」をその意に見て居た…。幻想（ゆめ）の過去から自由が落ち込み小宙（そら）の根城が最大（おお）きく問うのは、広い背中を宇宙に感じる男女（ひと）の妬みとその芽（め）を異（い）にして、自己（おのれ）の傍（そば）から気色を見渡す〝不在の小宙（そら）〟には自由が着飾り、初めから無い気憶（きおく）の王者は無尊（むそん）を追い立つ不倖を識（し）った。自己（おのれ）の裸体（からだ）を自由に着飾る不意の恋慕はこそこそ誤り、白亜（しろ）い吐息に〝一人（ひとり）〟を見尽（みき）れる純心（こころ）の王者を寸出（すんで）に持ち替え、低い白雲（くも）から可笑しく流れる純粋無垢から氷雨を観るのは…、精神（こころ）の途切りと落ち葉を気にした未活の続きの特殊を観て居た…。幻覚（ゆめ）の仕種に音響だけ観る不備の愛露（エロス）は〝一女（おんな）〟を引き裂き、不合理に問う感覚（いしき）の過程（ながれ）は気憶（きおく）ばかりの縁者を気にして、白亜（しろ）く濁れる感覚（いしき）の果てから自体（おのれ）を愛せた〝一女（おんな）〟を企み、幻（ゆめ）と夜毎の空虚の狭間は青空（そら）を得ながら疾空（しっくう）して居た…。幻覚（ゆめ）と見事の爽快から発（た）つ自己（おのれ）の生気は加減を見送り、一女（おんな）の気色を気配に詠み尽（き）る無理の肴（さかな）は空慮（くうりょ）を顕せ…、好きでもないのに自由を相（あい）せる自己（おのれ）の不幸は毛玉を切った…。

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　…しかし俺はこいつ等に負ける気がその時はせず、唯、一寸（ちょっと）でも油断（すき）を見せると一気に襲って来るのは確かな事なので、気を張り続けて過ごして居た。

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　精神（こころ）の斬新（あらた）が芸を欲しがり、不悶（ふもん）の巨躯から自由を好いても、暗（やみ）を奏でる魅力の自主（あるじ）は乱心（こころ）を落ち着け身欲（みよく）を焚き付け、暗黙（やみ）を葬る現（リアル）の最中（さなか）に熊を見積もる自由を保（も）った…。駆逐され往く〝往来〟成れども過去を見果てた女性（おんな）の自由に国を肴（さかな）に猛進して活き、自己（おのれ）の生義（せいぎ）に要（かなめ）を欲しがる未活（みかつ）と自然（あるじ）の不義の活路を翌朝（あさ）に欲しがり、夜目（よめ）に追い立つ不思議の残香（かおり）は〝一女（おんな）の自主（あるじ）〟をずっと見守り…、幻（ゆめ）と暗夜（やみよ）の青い毛石（けいし）は無刻（むこく）の信途（しんと）を追随させ得た…。白亜（しろ）い景色は四季（きせつ）を誤り、自在気儘（じざいきまま）にどんどん優れて、端正（きれい）に落ち着く紺（あお）い生気は未活（みかつ）と自主（あるじ）の身欲（よく）に纏わり、白亜（しろ）く懐ける無利（むり）の境地は有名無実を肴（さかな）に取り出し、幻覚（ゆめ）の延びから記力（きりょく）を失くせる「不在」と「憂慮」を激覧（げきらん）して居た…。自体（おのれのからだ）が前進して生く紺（あお）い軌跡の行方を紐解き、女性（おんな）が幻見（ゆめみ）た端正（きれい）な小宙（そら）では一男（おとこ）の遊美（ゆうび）が段々灯り、暗（やみ）の元（もと）から自由を誘（さそ）える未知への心理は〝進理（しんり）〟を刻み、慌てふためく固陋の合図に無知が採るのは人間（ひと）の打ち出と結束して居る…。一人（ひと）と遊美（ゆうび）を端麗（きれい）に懐かす巨躯の重味（おもみ）は次第に遠退き、手持無沙汰の一女（おんな）の背後は物憂い姿勢（すがた）に精神（こころ）を惑わせ、次第に羽ばたく滑稽（おかし）な巨躯には身悶えして生く個録（ころく）が落ち着き…、広い姿勢（すがた）に自由が乞うのは身欲（よく）の列（ならび）の自由であった…。冠だけ得た喝采ばかりが小宙（そら）の身欲（みよく）を文言（ことば）に認（したた）め、自己（おのれ）の気力に〝記力（きりょく）〟を乞うのを「一人部屋」から自由に覗き、慌て損ねた女性（おんな）の末路は魅力を欲して地中を往き交い…、記憶ばかりに木霊が咲き往く旧い人形（かたち）は伽藍に遠退く…。未知の肴（さかな）を感覚（いしき）に追い込み、自体（おのれ）の生気は無知を見比べ、小宙（そら）の背後を気色に見下ろす不断の花日（はなび）は凡庸だけ買い、白亜（しろ）い途切りに近々往き交う〝自己（おのれ）の前途〟は真っ暗だった…。白亜（しろ）く輝く四季（きせつ）の要所は一女（おんな）の柘榴を目立たせ始めて、虚空を促す一点（ポイント）成れども、興（きょう）を按じる孤独を識（し）った…。男性（おとこ）の小敗地（アジト）に自由が野晒（のさば）り、自明が遠退く未来（みらい）を観たのは、一幻（ゆめ）と界（かぎり）に未来（さき）を観守（みまも）る身欲（よく）の成る掌（て）の謳歌であった…。自由に紐解く過去の主宴（うたげ）が気持ちの許容（うち）から段々遠退き、涼風（かぜ）の成る気（き）を縁々（えんえん）咲かせる鈍（にぶ）い自主（あるじ）を呼吸に啄み、暗（やみ）を肴（さかな）に生い立ちだけ観る幻覚（ゆめ）の行方に同調（シンパ）を掘った。過去の主宴（うたげ）が虚しく盛（さか）り、記憶の盲者（もうじゃ）と御供に在るのを、無駄を気取らす盲下（もうか）の大海（うみ）では四温（しおん）の陰府（よみ）から確認して居た…。女性（おんな）の果（さ）きから個録（ころく）を酔わせる白亜（しろ）い気色の柔軟ばかりは、幻（ゆめ）の未知から核（かく）を培う孤高の自然（あるじ）の日下（ひもと）に遠退き、脆弱（よわ）い角度と気憶（きおく）の陰から無知を紐解く快無（オルガ）だけ観る…。幻覚（ゆめ）と信途（しんと）の見守りだけ識（し）り、気憶（きおく）の翳りに未来（みらい）を観るのは、女性（おんな）の欲芽（よくめ）を無知に返せる「自由の温度」と姿勢（すがた）を化（か）えて、過去の活き血を充分吸い生く不毛の自然（あるじ）と結託して行く…。孤独を伴い自然（あるじ）に就くのは、幻覚（ゆめ）に始まる未活の如きで、自己（おのれ）の暗（やみ）から空慮（くうりょ）を目覚ます白亜（しろ）い四季（きせつ）の満月だけ観る…。不審に踊れる蝙蝠（とり）の相図（あいず）は気憶（きおく）の翳りに未知を追い駆け、駆動の景色に女性（おんな）を観て居る男・女（だんじょ）の迷いに一文を観た…。―――欲に突き出る迷いの合図は文言（ことば）の気憶（きおく）を追い駆け出した…。