～胡瓜と大根～（『夢時代』より）

～胡瓜と大根～（『夢時代』より）

～胡瓜と大根～

　無心の譲渡を二重（ふたえ）に着ながら「幻（ゆめ）の精神（こころ）」は埋没して活き自体（おのれ）の白亜（しろ）さに相似を観守る不利の極意を捩って在った。女性（おんな）の気色が御供を培い、安い目下（ふもと）で律儀を辿れば、「幻（ゆめ）の意味」から枯渇を迷わず〝旧い盛（さか）り〟はその実（み）を散らせる…。問わず語りの不毛の迷路で、信仰（こころ）を覗けば夜半（よわ）を移ろい、幻想（ゆめ）の許容（うち）から初めて孤独は精神（こころ）の主観（あるじ）を生育（そだ）てて行った…。

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　…「バザーの夢」から二度寝した際に見た夢。

　何処（どこ）かの見た事も無い病院が大学であり、俺は確かタンザニア出身で眼鏡を掛けた〝アトピー顔〟の日本青年と一緒にそこに居ながら、その日の夜に在るゼミコンへ行くか行くまいかで迷って居た。しかしそのタンザニア男は矢張り、他の知ってる誰かに変わるようでもあった。

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　無限の主観（あるじ）の孤独を求めて、脆弱（よわ）い衝動（うごき）が幾つも並んだ精神（こころ）の労苦を噴散（ふんさん）する内、屈（こご）まる労途（ろうと）に悪（あく）を見透かす無類の芥（あくた）をそのまま射った。分厚（あつ）い人壁（かべ）から真実（まこと）を織り成す不倖の傍（そば）には未活（みかつ）が綻び幻想（ゆめ）の朝陽の孤高に寄るのは「無心」に紐解く無形（かたち）を見定め、分厚（あつ）い独語（かたり）の浮浪の側（がわ）では未活を意味する浮遊を識（し）った。白亜（しろ）い四季（きせつ）に奥義を認（みと）める「浮遊の主（あるじ）」は人間（ひと）を飛び越え、自己（おのれ）の未知から過酷を費やす不要の独理（ドグマ）を文言（ことば）に化（か）え出せ、暗（やみ）の孤独を一人（ひと）に設ける深い主観（あるじ）をそのまま観て居た。過去に息衝く浮浪の自然（あるじ）は暗黙（やみ）を逆手（さかて）に魔法を掛けられ、孤独の律儀と余遊（よゆう）を連れそう「孤高の旅路」へ無像（かたち）を認（みと）めて、旧い柱に白雲（くも）を見て取る「扶養の朝日」と一緒に添うた。独創（こごと）の活き路（じ）を幻想（ゆめ）に取り添え漆黒（くろ）い宙（そら）から枯渇を呼ぶのは、甘い故郷（さと）から理弁（りべん）を表す不相（ふそう）の自然（あるじ）と同等ながらに、一人（ひと）の身欲（よく）から流行（なが）れる余命（いのち）は余世（よせい）を愉しむ憩いを知った。〝一人（ひと）〟に隠れた不装（ふそう）の要（かなめ）は未知に羽ばたく無心を採る内、幻想（ゆめ）の退屈（ひま）が未覚（みかく）を阿る孤高の意気地を先端（さき）に迷わせ、旧い自覚（かくご）を恩に刈るのは、一幻（ゆめ）の読破に通底して居た。男女（ひと）の孤独に文言（ことば）が咲くうち明日（あす）の退屈（ひま）から無駄を問うのは、白亜（しろ）い景色に身軽を描ける不装（ふそう）の主観（あるじ）と同等ながらに、孤高に降り立つ同調（シンパ）の人波（なみ）には活命（いのち）を与（あず）かる不進（ふしん）が在った。孤独を観守る小さな呼吸（いき）には不覚ばかりが延々息衝き、白亜（しろ）く流れる固陋の景色は角（かど）を保（も）たない浮浪の主観（あるじ）で、幻想（ゆめ）に身近（みぢか）く景色を射るのは…、分厚（あつ）く流行（なが）れる夜半（よわ）の背中の〝呼吸〟を愛せる独理（ドグマ）であった…。孤高の小敗地（アジト）に守れる活命（いのち）は通り相場の孤独を催し、暗（やみ）の静寂（しじま）へ八頭（おろち）を空転（ころ）がす不応の独理（ドグマ）を調子付かせて、夜半（よわ）の独語（かたり）を有頂に導く「幻想（ゆめ）の大手」の未己（みこ）に付くのは、分厚（あつ）い傀儡（どうぐ）に未来（さき）を報せぬ自体（おのれのからだ）の透りと成った…。過去を迷わす孤独の精華（はな）には「幻想（ゆめ）に華咲く轟き」等漏れ、分厚（あつ）い独語（かたり）に「自体（おのれ）」を侍らす無知の主観（あるじ）の誇張の精華（はな）には、幻（ゆめ）の社（やしき）の有情（うじょう）の猛火が事毎冷め往く〝退屈（ひま）〟を設けて、安い肴に「当て」等見付ける不解の同調（シンパ）を概（おお）きく飼った。同じく努めた女性（おんな）の精華（はな）には「幻（ゆめ）」の幾多が小声を喝（かっ）して、固陋に寄り添う意気地の通底（そこ）から放屁の合図を連想（ドラマ）に描（か）いた。白亜（しろ）い主観（あるじ）へ密（みつ）を漏らさぬ孤高の心地に蒼さを保（も）つのは、俚諺の心底（そこ）から潤（うる）う羽振りの〝白亜（しろ）い四季（きせつ）〟に賛嘆した儘、漆黒（くろ）い羽振り八性（おろち）を認（みと）める浮浪の審議を同じく観て居た…。幻想（ゆめ）に纏わる無陋（むろう）の小言と淡い独理（ドグマ）の主観（あるじ）の果（さ）きには、未活（みかつ）に添い生く旧い「読破」が身悶えしながら主観（あるじ）を求めて、不快さえ無い景色の盛（さか）りを「一幻（ゆめ）の吟味」に投げ掛け始めた。自己（おのれ）を射止めた旧（むかし）の家族は、不要に活き出す不覚を求めて、自体（おのれ）の旧さを他人（ひと）に求めて不義に始まる枯渇の人群（むれ）には、〝迷い人〟から自己（おのれ）を曇らす不相（ふそう）の淡さが準じて成った…。過去に揺れ浮く不覚の大海（うみ）には、人物（もの）の哀れが肴を立たせて、小宙（そら）の日溜（たまり）を不幸に連ねる精神（こころ）の淡味（あわみ）を自己（おのれ）に識（し）りつつ、無類から成る不装（ふそう）の自覚（かくご）は淡い景色を八頭（おろち）に観た儘、自己（おのれ）の肉体（からだ）へ見事に逆巻く不純に徹した形象（イメージ）等には、分厚（あつ）い孤独が過去を幻見（ゆめみ）た固陋の朝陽を垣間見て居た。脆弱（よわ）い景色が〝名打（なう）て〟を観るのは不相（ふそう）の朝陽の最中（さなか）に於いて、精神（こころ）の景色と夜半（よわ）の努めにそれほど親しく〝体裁（かたち）〟を示さず、自己（おのれ）の肉体（からだ）の不幸の行方は「過去」へ戻らぬ決死を踏み替え、活きて世に出る旧（むかし）の悪魔を人間（ひと）に見定め悪態吐（づ）いた。―――

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　―――舞台は夜。

　その病院のような大学へ辿り着く前に、俺やゼミの友人達は夜の電車に乗って居たみたいだ。何処（どこ）へ向かって居たのかは詳細に分らず、もしかすると、この病院のような大学へ向かって居たのかも知れない。

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　無言で立ち去る見事の感覚（いしき）は「小宙（そら）」を偽る不問を然置（さてお）き、鼓膜が破れる雷鳴（おと）が描（か）くのは夢中を紐解く孤独と成った。分厚（あつ）い体裁（かたち）を微温（ぬる）みに扱い、私欲（よく）の無いまま無邪気を失（け）すのは、現行（いま）を見定（さだ）める不毛の論理と密（みつ）に仰け反る不義を観た儘、明日（あす）の心地を無謀に感ける緑（ろく）の空間（すきま）をせっせと終えた。美声（こえ）のするまま無知を仰げば記憶違いの〝人間（ひと）〟など捌けて、明日（あす）の知覚を無謀に解（と）き得る不毛の小敗地（アジト）は根本（ねもと）を和らげ、キスをするのは男・女（だんじょ）の所為だと小声（こえ）を上げつつ不利を装い、幻想（ゆめ）に始まる無活の悲鳴は、八頭（おろち）に安まる子分を産んだ。明日（あす）の孤独を誘（いざな）う精華（はな）には〝幻（ゆめ）の身元〟が妙に捌けて、身欲（よく）の無いまま固陋に居座る〝無秩序〟から成る動機を養え、分厚（あつ）い姑息は小宙（そら）を牛耳る寡黙の行方を美空（みそら）に着合せ、旧い夜風を心中（こころ）に動かす不倫の体裁（かたち）を好（よ）く好（よ）く描（か）いた。幻想（ゆめ）と乱心（こころ）の活路の行方は幻（ゆめ）の陰から身活が収まり、暗（やみ）の成果（かなた）へその瞳（め）を留（と）め得る不浪の阿漕をその瞳（め）に観た儘、自体（おのれ）の無欲は女性（おんな）の主観（あるじ）を情事（こと）に観た儘〝孤高に没した無屈（むくつ）の人陰（かげ）〟には理由を問わない暗（やみ）など在った。自己（おのれ）の無心（こころ）に景色が漂う疲労の種（たね）など傍（そば）に観ながら気楼の人波（なみ）には感覚（いしき）を凝らして、陽（よう）の問えない不頼の影には〝未知〟に飛ばずの気色が成った…。堂々巡りの茶の間の景色が一人（ひと）を携え自体（おのれ）を取り添え、乱心（こころ）の景色を小宙（そら）に高める浮浪の主観（あるじ）をそのまま射止めて、次の景色を横目で観るのは〝無謀〟を着飾る体力（ちから）を保（も）った。古来に培う坊主の感覚（いしき）は肉体（からだ）を逆巻く脚力（きゃくりょく）にも冴え、白亜（しろ）い表情（かお）から律儀に拡がる不動の自然（あるじ）を児（こども）に置き換え、幻想（ゆめ）の無知から未活（みかつ）を紐解く「幻想（ゆめ）の迷路」の舗装の人陰（かげ）には、同じく気遣う〝暗（やみ）の合図〟が感覚（いしき）を掲げて跳び付き始めた。白亜（しろ）く塗られた砥石の陰から研磨に損ねた自己（おのれ）を幻見（ゆめみ）て、分厚（あつ）い人壁（かべ）から「明日（あす）」が成るのは〝一人（ひと）の効果〟の悪態ばかりで、固陋を掌（て）にする情事（こと）の生憶（きおく）は無謀を手にした身欲（よく）を汲み取り、一声（こえ）に懐ける人間（ひと）の恨みは無意識から発（た）つ独気（オーラ）を識（し）った。女性（おんな）の屍（かばね）は総て還った。小宙（そら）の行方が概（おお）きく揺さ振る「幻（ゆめ）の電子」は無類を着飾り、漆黒（くろ）く塗られる信仰（まよい）の四季（きせつ）は未知を養う煩悩だけ観て、身欲（よく）に絡まる神秘（ふしぎ）の生命（いのち）は人数（かず）を熟（こな）せる紅（あか）らみから成る…。自己（おのれ）に生き貫（ぬ）く浮浪の屍（かばね）は無意識から成る白亜（はくあ）を見下げて、身欲（よく）の最中（さなか）に〝最期〟を汲み取る無類の翁（おきな）に小敗地（アジト）を準え、旧い感覚（いしき）に密（みつ）を保（たも）てる無傷の勇者は〝独創（こごと）〟に赴く自覚（かくご）を買った。無能の行方に未知を拝させ〝旧い景色〟に人間（あいだ）を保（も）つのは、人間（ひと）の生絆（きずな）に正義を貫（つらぬ）く不装（ふそう）の主観（あるじ）をその掌（て）に観た儘、女性（おんな）の主観（あるじ）が功を奏せる不毛の輪舞曲（ロンド）をそのまま描（か）いた…。発音（おと）に聴くのは無倣（むほう）の暗（やみ）にて無動（むどう）を相（あい）する孤独の成果（はて）には、一人（ひと）の正義が無関（むかん）を伴う夜半（よわ）の乞食を煽って在った。通せんぼをする不頼の「明日（あす）」から〝未活（みかつ）の独理（ドグマ）〟が相（あい）する成果（はて）には、自己（おのれ）に始まる密（みつ）の八性（おろち）が奇妙に固まる不老の主観（あるじ）を誘（さそ）って在った。

「一体、何度、卒業すれば良いのだろう？」

　文言（ことば）の人陰（かげ）から飽きが生じて〝活きる暗力（ちから）〟を失くした一男（おとこ）は、娘の生果を終（つい）ぞ認めず、不頼の夜宙（よぞら）へ旅立ち出せた…。一人（ひと）の精神（こころ）を無重に詠む内その身も心も悪魔を識（し）り付け、安い景色を感覚（いしき）に換えつつ、「明日（あす）」の孤独を独理（ドグマ）に買うのは、旧（ふる）びた景色にその実（み）を木霊す滑走豊かな仕儀を背負った。明日（あす）に直れる旧（むかし）の生憶（きおく）は、幻想（ゆめ）の屯を当然毛嫌い、暗（やみ）に降（お）り浮く人の頭に固陋を看破（みぬ）けぬ小顔を識（し）った…。蒼い景色に感覚（いしき）が見付ける一人（ひと）の温味（ぬくみ）は起死を拵え、漆黒（くろ）い霞を未知に棄（な）げ生く劣等ばかりをその掌（て）に準え、漆黒（くろ）い気色は〝日々〟を見詰める淡い主（あるじ）をその掌（て）にした儘、旧く削がれた固陋の景色に密（みつ）を呑むまま巣立って入（い）った…。

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　…その夜のゼミコンは、何時（いつ）も幹事をして居たおちょぼ口した小母さん顔の優子とは違う女の子がして居た。高村直美（こうむらなおみ）という娘だった。なので、開始時間と場所を聞くにも、その高村直美の電話番号・メルアドを知らねば知る事は出来なかった。この夢の内では〝メーリス〟の存在が無く、故に、その〝メーリス〟を見て確認をする、と言う行為もその時の俺の選択肢には無かったのだ。しかし電話する気力は無い。彼等との年齢の相違はそのまま続行して在り、体裁も悪いし、何時（いつ）もの気弱の癖（へき）からそう成った。しかもその高村直美の電話番号・メルアドを聞かねばゼミコンの在る場所へすら行けない、という事を、俺は辰巳に聞かされるまで気付いても居らず、言われて、「ああ、確かに、成る程そうだな…」等と納得して居る始末だった。

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　無言の脚力（ちから）に責められながらも小宙（そら）の身元は悪態吐（づ）き活き、幻想（ゆめ）の界（かぎり）でその身を保（も）つのは無言の両腕（かいな）の表れだった。男女（ひと）を信じる気力に破れてその実（み）を呈（しめ）さぬ身重の態（てい）には、行方知れずの不毛の境地は意図も容易くその毛を腐らせ、その眼（め）を養う概（おお）きな身元は伽藍の合図をその芽に保（も）った。情事（こと）に震える未活（みかつ）の調べは自己（おのれ）の遊戯を孤独に萎（しぼ）ませ、低い如実に甲斐を培う〝浮浪の規律（おきて）〟を通して行った。過去に息衝く不問の流行（ながれ）は未知の桜を人間（ひと）の眼（め）に立て、何処（いずこ）も同じ〝夕暮れ〟から成る「心算（つもり）の誤算」に奮起を観る儘、無動（むどう）の意気地を情事（こと）に費やす旧い規律（おきて）に苛まれて居た。男女（ひと）に萎びた小宙（そら）の要（かなめ）は幻想（ゆめ）の櫓と競争した儘、堪らぬ気色を藪睨みに観る〝不動の誤算〟にその絵を図（と）った…。孤独の胸から器量が拡がる幻想（ゆめ）の空虚は霧散に延び生く不良を従え、くっきり通れる不在の小敗地（アジト）を明度に落ち着け漆黒（くろ）く葬り、分厚（あつ）い景色に〝延び〟を感じる不動の撤廃地（アジト）をそのまま射った。乱心（こころ）を保（たも）てる夜半（よわ）の暗（くら）みは〝自体（おのれ）の活命（いのち）〟を斬新（あらた）に啄み、細い瞳（め）をした空虚の残像（のこり）とその場を異（い）にして喝采され得た。幻想（ゆめ）に蔓延る無頼の気流（ながれ）は形を変えずに自体（おのれ）を牛耳り、軟い自覚（かくご）に明かりを観て居る不頼の知力をそのまま描（か）いた。自己（おのれ）の暗（やみ）から気丈を照らせる模範の演戯は屈託さえ無く、旧い夜風にその実（み）を集める不幸の神楽は音頭を取り出し、暗（やみ）に隠れた無残な景色は自体（おのれ）を拵え未活を買った。幻（ゆめ）の過去から残影（かげ）を射抜ける古来の赤土（つち）には火力（かりょく）が阿り、安い目下（ふもと）に感覚（いしき）を掴めた無類の四季（きせつ）はどんどん遠退き…、安く見上げた児（こども）の塒は密（みつ）に伴う独創（こごと）を安らげ、相（あい）する両眼（まなこ）を肢体（からだ）に射止める夜目（よめ）の空虚は耄碌して居た。一幻（ゆめ）と霞が紐を合せる〝非道の文言（ことば）〟は目下（もっか）を仰ぎ見、身欲（よく）の両腕（かいな）にぽつんと併せる〝秀出（ひいで）る極致〟は地上を和らげ、未開に紐解く哀れの若輩（やから）は〝産みの気色〟と元（もと）を調え、安く縮まる「無言の静寂（しじま）」に自己（おのれ）を愛せる歌舞伎を識（し）った…。精神（こころ）と暗（やみ）とが未活（みかつ）に赴き、安い静寂（しじま）に概（おお）きく猛（たけ）ては、堂々見積もる「不在の長（ちょう）」から悲惨を添え得る自覚（かくご）を見出せ、幻（ゆめ）と自体（おのれ）の過去が湧くのは、未曾有の杜での進退とも成る…。浮遊して生く不覚の杜から「幻（ゆめ）の千夜（とばり）」は堂々巡りで、精神（こころ）に降り立つ不義の様子を白亜（しろ）い末路にそのまま描（えが）かせ、相（あい）する夜気（よぎ）から狂々（くるくる）惑わす「戦慄ばかりの扶養の暗（やみ）」から…、概（おお）きく羽ばたく無心の気色は八倒しながら孤独を踏んだ。分厚（あつ）い人壁（かべ）から無言を蹴散らす「不甲斐無いまま果つる自覚（かくご）」は、奇妙を画（え）にして堂々巡れる「不在の八頭（おろち）」を蹂躙した儘、幻想（ゆめ）と家督を孤高に保（も）ち込む不倫の大器を底儚く観た。器用に根深い独創（こごと）の一座は陽（よう）を観ぬ儘〝不在〟に織り成し、幻想（ゆめ）の女神をその画（え）に描（か）き出す「向きの腕力（ちから）」に孤独を化（か）え出し、安い人間（ひと）から凝（こご）りを掃くのは白亜（しろ）い感覚（いしき）の習わしだった。虚空の果てから乱心（こころ）を織り成す不毛の主観（あるじ）は子供を投げ棄て、暗（やみ）の許容（うち）へと未活を葬る不幸の画（え）に立つ彫像とも成り、明日（あす）の孤独と充分燃え立つ不毛の宮（みやこ）と形を保（も）った。自己（おのれ）の感覚（いしき）とその〝芽〟を違（たが）えた孤高の気色は蛙（かえる）を観た儘、幻想（ゆめ）の境地に女性（おんな）を紐解く〝俗世（このよ）の荒地（こうち）〟を充分識（し）る儘…、人間（ひと）を憎める不活の遊歩は霧散に失（き）え浮く私算（しさん）に暖め、遥か成果（さき）から仰々しく来る不毛の天地が翻（かえ）って行った…。

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　…高村直美とは、中学の頃に俺が片想いして居たあのＴが恐らく影響して出て来たのだろうが、そこでの高村は、唯、大学（ゼミ）では余り馴染みの無い、余り俺とは喋らない女の子として在った。まぁそれ故、余計に電話する事が躊躇われたのである。

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　無像の住処を案出しながら文言（ことば）の様子を暗（やみ）に押し込め、暗（やみ）の許容（うち）から言霊（こだま）を引き出す不相（ふそう）の孤独を語感（ごかん）に秘めた。幻想（ゆめ）の彼処にその芽を留（とど）めて幻想（ゆめ）を追ううち孤独を忘れ、女性（おんな）の住処へ段々遠退く不渡りばかりを夜宙（よぞら）へ置くのは、幻覚（ゆめ）の小言と独理（ドグマ）を揺るがす不惑の大手と同様ながらに、幻（ゆめ）を感じる物の怪達にも余程の効果を約束して居た。孤島を保（も）ち生く確かな頼みは幻覚（ゆめ）に概（おお）きな場当たり凌ぎで、布団の匂いと黄河に際する不浪の人間（ひと）から熱意を絆され、暗（やみ）に蠢く仄かな妬みは「過去」を見知らぬ許容を欲した…。自己（おのれ）の無欲と寝言を伴い、幻（ゆめ）の思乱（あらし）にその実（み）を問うのは、情事（こと）に概（おお）きな物憂い朝日の仔細の標（しるべ）に付随しながら、決して届かぬ幻覚（ゆめ）の憂慮は御託を並べて遁走（とんずら）して居た。明日（あす）の景色を四季（きせつ）へ並べて「幻想（ゆめ）の魅力」を子供に問うのは、〝我が子〟を生育（そだ）てる魅力の腕力（ちから）と怒涛を発する呼気（こき）の凌ぎに…、身欲（よく）を目にした女性（おんな）の両眼（まなこ）の脚力（ちから）と手腕を同時に識（し）った。自体（おのれのからだ）が震々（ふるふる）奮える未活（みかつ）の一通（とおり）に残像だけ在り、〝意味〟を識（し）りつつ向日を期すのは無頼を奏でる緑舎（りょくしゃ）を牛耳り、幸先（さき）が見えない浮来（ふらい）の者らの随分粗末な素描と成った。斯くも来りて、淡い期日が大手を振りつつ誠を掲げた生気の幻（ゆめ）には、自己（おのれ）の過去から段々仕上げる「無効の効果」を充満させつつ、無頼に危ない固陋の景色が〝無己（むこ）〟を装い滑車を識（し）った。白亜（しろ）い美識（びしき）に孤独を装う孤踏（ことう）の配慮は気色を愉しみ、屍だらけを孤島に幻見（ゆめみ）た生憶（きおく）の明度を存分足らしめ、挨拶（ことば）の揺らぎに〝何処（どこ）吹く風…〟等、分厚（あつ）き香りを翳りに置いた。白亜（しろ）い表情（かお）から空白（すきま）が得られる幻（ゆめ）に見事の空虚の翳りは、段々遠退く無残の陰から虚空の契りをその実（み）に宿して、無頼を奏でる不覚の熱路（ねつろ）は「吟味」を忘れて無様（むよう）に散った…。自己（おのれ）の自覚（かくご）を無様（むよう）に眠らす〝扶養家族〟のその実（み）の目下（もと）では、自己（おのれ）の不覚を小言に纏めた思想の末路が悠々飛び交い、厚い空壁（かべ）から未覚を想わす旧い儀式をその身に採った。人物（もの）の哀れを物理に解（と）かせて、宵の幸先（さき）など〝果て〟を観るのは、向日に隠した坊の静寂（しじま）を欲に合せた狡猾（ずるさ）の凄みで、奇怪に好く似た〝蝙蝠傘〟から「派閥」を見上げた御殿を描（か）いた。経過（とき）に同じく無刻（むこく）の情緒は〝孤独を画（え）にした狡味（ずるみ）〟を従え、自己（おのれ）の語感を身欲（よく）に認める酷い仕打ちの剛（ごう）など明るみ、安い景色を感覚（いしき）へ問い生く不装（ふそう）の従者をその身に採った。幻覚（ゆめ）に際する固陋の自覚（かくご）は、独創（こごと）を念じる独理（ドグマ）を愛して、緑豊かな気憶（きおく）の定めと呼応に囀る伽藍を通じて、安い契りを安堵へ埋め得る密（みつ）の仕種にどんより按じた。孤独を装う不可視（ふかし）の快無（オルガ）は、既憶（きおく）へ留（とど）めた少女を愛して、幻覚（ゆめ）と俗世（このよ）を異様に相（あい）せる不乱に始まる未覚に活きつつ、自己（おのれ）の過憶（かおく）へ邁進して行く不憶（ふおく）の技術をそのまま逸した。一女（おんな）の身軽を精神（こころ）に留（と）め置き未知の気色を噴散（ふんさん）するのは、異国情緒にその実（み）を擡げる不応の主（ぬし）との面談ばかりで、幻覚（ゆめ）と小言の相乗巡りを如何（どう）にか連れ添い暗（やみ）へと死んだ…。分厚（あつ）い独語（かたり）を無心に問うのは旧い両刃（やいば）の形象（かたち）に連れられ、暗（やみ）へと器用に空転（ころ）がる無像の端切れと悶々在りつつ、暗（やみ）の内へと転がる老婆を幻（ゆめ）の独語（かたり）に彩らせて活き、孤独と不覚を両方買い生く奇想の事実を無心に掘った。金糸雀から鳴る〝幻（ゆめ）の哀れ…〟の数多を識（し）っては、自己（おのれ）を腐らす小言の並から〝人波（なみ）〟が漏れ生く奇怪を識（し）り付け、相（あい）する孤独と身活（みかつ）を徹する不頼の従者は幾度も立つ内、成果（はて）を見知らぬ暗（やみ）の使者には不毛の信仰（めいろ）が飛び交い続けた。過酷の信義（しんぎ）は不当に遊泳（およ）がせ孤高の信理（しんり）が身元を断つ内、分厚（あつ）く拡がる無想の大宙（そら）には〝獣道（けものみち）〟だけ細（ほっそ）り浮び、漆黒（くろ）い日向にその芽を向け生く「淡い覚り…」の弱胎（じゃくたい）等には…、旧い文句の上辺（うわべ）だけ観た気楼の進度（しんど）が散生（さんせい）して居る。幻想（ゆめ）を操る無類の小手には孤高の初歩（いろは）が散々活き着け、脆（よわ）い規律（おきて）がその目を相（あい）せる「不毛の論議」を翻（かえ）して在った…。

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　俺と辰巳は、何か、その日の授業を終えたか、用事を終えたかして、夕方～夜の病院のような大学の、三階～五階程の階に居た様（よう）で、その階の喫煙所兼ソファ（休憩所）の所で、一服して居た。ゼミコンへ行くにはどうするのが良いか、俺は考えて居た。辰巳はそんな俺に、高村のメルアドを捜し、メールして開始時間と場所の情報を教えて貰うべきだ、と促してくれて居た。

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　幌を外した馬車が行き交う〝銀杏通り〟が空（くう）に描かれ、白亜（しろ）い景色に密（みつ）が問うのは幻（ゆめ）の自覚（かくご）の八性（おろち）であった。無知を鎮める不法に寄り付き、不意に外れる読者の歪曲（ゆがみ）は、煩悩（おのれ）の身近に貴く輝く不敗の主観（あるじ）にそのまま居座り、白亜（しろ）い四季（きせつ）に幌を外せる不法の混心（こころ）をそのまま射った。止め処無いまま人間（ひと）が流れて夜半（よわ）の情緒を優しく汲むのは、精神（こころ）と我が身を懐古（レトロ）に及ぼす不快の同調（シンパ）を凌いで在った。男性（おとこ）の自覚（かくご）を臨んで生くのが緊（きつ）い羽振りの人間（ひと）を描（か）き出し、易く見積もる小宙（そら）の合図に男女（ひと）を沈めた朝陽が昇れば、稀有を濁らす人体（からだ）の体裁（かたち）は未己（みこ）を想わす発狂（くるい）を掌（て）にて、幻想（ゆめ）の発端（はし）から造りを気にした一人（ひと）の空想（おもい）を延ばして行った。漆黒（くろ）く濁れる景色の内（なか）から四季（きせつ）を匂わす無類の小敗地（アジト）は、幻想（ゆめ）を与（あず）ける人間（ひと）の許容（うち）から暗（やみ）を取り巻く情緒を織り成せ、しどろもどろに塞ぐ恋には、夜半（よわ）の人陰（かげ）など上手に立った。俺の生（せい）から人重（ひとえ）が飛び出し暗（やみ）と蜃気をその掌（て）に観るのは、自覚（おのれ）の覚馬（かくま）をその掌（て）に表す旧い毘沙への仕種に発（た）った…。女性（おんな）と男性（おとこ）の旧（ふる）びた契りが孤高の主宴（うたげ）に境を成るのは、幻想（ゆめ）の頃から独理（ドグマ）を描（か）き出す不法の主観（あるじ）と堂々巡りに、幻想（ゆめ）に見詰める〝刃渡り〟だけ観た孤高の景色は概（おお）きく拡がり、白亜（しろ）い気色が自己（おのれ）に生くのは「向日の静まる好機」であった。無駄に凌げる哀れの感覚（いしき）は「表（ひょう）」に仰け反る生気を観た儘、孤高に跨る煩悩ばかりを契りに求めて電子に染め活き、奴隷を買うまま活命（いのち）を描けるしどろもどろの精気を人生（みち）へと彩（と）った。自己（おのれ）へ組みする身活の勇気を遊歩に化（か）えつつ、灰に覗ける枯渇の辺りは稀有に巻かれた乏しさだけ観て、行方知れずの聡明ばかりは幻想（ゆめ）の夜半（よわ）など未熟に問う儘、一人（ひと）の寝室（ねむろ）に烈しく寝るのは孤高に準じた諸星だった。幻想（ゆめ）と枯渇と正義と悪とを、夢想に欲した肥溜めだけ観て、生粋（もと）を正せる浮浪と悪魔は無心に生け捕る朗（あか）るみだけ識（し）り、幻想（ゆめ）の把握へ無色（むしょく）を伴う思想の悪事は変態だけ観た…。孤高に降り立つ正義の小片（かけら）は無意味を好く識（し）る未完（みじゅく）に入（い）る内、朦朧（ゆめ）の合図を機嫌に損ねる男女（ひと）の温味（ぬくみ）をそのまま彩（と）し出し、暗（やみ）の目下（ふもと）に潺（せせらぎ）だけ観た浮浪の愛から人間（ひと）を描いた。白亜（しろ）く輝く無心の合図は蝙蝠傘だけ人間（ひと）に見送り、人間（ひと）を弾ける〝夜半（よわ）の美声（こえ）〟には疎かにも鳴る浮世を見送り、描いた宙（そら）には一人（ひと）を与（あず）ける精気を報され…、哀しむ人生（みち）から生命（いのち）を尊（とうと）ぶ厚い魅惑をそのまま射った…。不活に併せる浮浪の一話（いちわ）に安い一通（とおり）を元気に織り成し、暗（やみ）の許容（うち）から生気を与（あず）けた漆黒（くろ）い輪舞曲（ロンド）を発破に観るのは、幻想（ゆめ）と乱心（こころ）の吐息の許容（うち）から孤独と精気と無陋に執り成す、許容（うち）から凌げる白亜に飾れる…。幻想（ゆめ）の吐息と降り立つ人姿（すがた）に固陋を問うのは、安く縋れる小宙（そら）の悪事と漆黒（くろ）く飾れた夜半（よわ）の精気を算段しながら、分厚（あつ）く飾れる美和（みわ）の契りは未踏（みとう）に埋（うも）れる寡言を報され、旧い身欲（よく）から斬新（あらた）の私欲（よく）まで、自己（おのれ）を相（あい）せる不老を識（し）った…。文言（ことば）限りの浮浪の門（もん）から一女（おんな）の界（かぎり）が絶廃（ぜっぱい）して活き、幻想（ゆめ）の未活と旧（ふる）びた思恵（しえ）には〝器用に凄める未信（みしん）〟を挙げ生き、自己（おのれ）の精神（こころ）を巧く掠める異様の小宙（そら）から矛盾を問うのは、一人（ひと）の生気（いのち）に準じて養う生浪（せいろう）ばかりが無心（こころ）を裂いた…。無謀を照らせる不乱の相図（あいず）は自己（おのれ）の像から不利を掲げて、挨拶（ことば）を交して男性（おとこ）を掠める幻想（ゆめ）の生気を即座に捕まえ、安い旧巣（ふるす）へ活き血を巡らす不毛の主観（あるじ）を生還させ得て、憤悶（ふんもん）ばかりを悪事に重ねる不老の気色にその身を売った…。幻（ゆめ）と精神（こころ）に降り立つ正義は、精神（こころ）の微かに冥利が積もれる〝旧い悪魔〟に景色を準え、温厚ばかりを狂句に辿れる旧い綱から人間（ひと）を堕とせる、不迷（ふめい）の安積（あづみ）を安く募った…。幻想（ゆめ）と精神（こころ）の未活の分野は気楼に募れる旧（ふる）さを惜しみ、苦労を寄せ得る未活の長（ちょう）まで分身して生く愚行（おろか）を削り、安める目下（ふもと）で寵児を相（あい）せる不迷（ふめい）の守りをその掌（て）に得て居る…。

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　…そうしようと思い、直美のメルアドを携帯での電話帳で捜すが、一向に見付からない。「確か入れといた筈なのに」等、心の中で思うのだが、結局無かった。辰巳のような男は、

「まぁ時間はコンパが終わるまで優（ゆう）にあるんやし、焦る事も無い」

と確かにその通りの事を言い残し、自分は行かない、と言った素振りを見せながら帰って行った。ゼミコンへ行くか行かないか、俺は又、執拗（しつこ）く彼に聞いてしまって居たようだ。

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　不安ばかりの一日から観て〝安い文句〟はその場を離れ、幻想（ゆめ）と精神（こころ）を洗練させ生く娯楽の気配を乱心（こころ）に留（と）め置き、尻餅突き得る身勝手な画（え）を、無心に残してそのまま去った…。孤高の生息（いぶき）を未知に燥（はしゃ）げる固陋を伴い、未信（みしん）に戯（あそ）べる駆逐の挿話（はなし）を情事（こと）へ並べて上気を逸し、白亜（しろ）い景色に過失を観る程「幻（ゆめ）の独理（ドグマ）」は変形させられ、未来（さき）へ寝そべる悪魔の手先は見様見真似に尻尾を巻いた。賢く連ねる宙（そら）の身元は「幻（ゆめ）に安らぐ過色（かしき）」を追いつつ、不明を彩（いろど）る不安の辺りに密（みつ）を這わせる不盲（ふもう）を巡らせ、孤高に織り成す審議の程度（ほど）には、悪意を実らす〝旧さ〟が並ぶ…。幻想（ゆめ）の許容（うち）へと見送る果実は〝佳日〟を連れ添い騙し続けて、騙され続ける人間（ひと）の愚行（おろか）は無効に添い得る未完（みかん）を取り添え、〝三日月から成る連続一想（れんぞくドラマ）〟は孤高に燥げる八性（おろち）を見限り、分厚（あつ）く二重（かさ）なる不盲（ふもう）の主観（あるじ）を核（かく）に擡げる過色（かしき）に装い、安い結界（かぎり）に活命（いのち）を灯せる不頼の主宴（うたげ）を飾って在った…。賢く並べる不在の色気は一女（おんな）の滅びに準じて従い、無己（むこ）を失（け）し去る傀儡（どうぐ）の辺りを素描に任せて運動して行く…。活発から成る不明の音頭は自己（おのれ）の旧（むかし）を揃える辺りで、小宙（そら）の根元（ねもと）を未完（みじゅく）に侍らす〝選り取り見取り〟をその掌（て）に酔わせて、白亜（しろ）い文言（ことば）に見送り続ける「不頼の逆上（のぼり）」は琥珀を買った…。自己（おのれ）に積もれる旧さの中には「男・女（だんじょ）」を見限る端麗差（きれいさ）が発（た）ち、時間が呪いへ準じて浮くのは「活き…」に耐え得る身細（みぼそ）の界（かぎり）で、分厚（あつ）い万（よろづ）に呼吸を翻（かえ）せる不老の遊戯は孤独を物（もの）にし、幻想（ゆめ）に浮かれる学（がく）の空間（すきま）は人の限界（かぎり）をその掌（て）で折った…。無類の日（ひ）の粉（こ）を好（よ）くした後（あと）にて浮遊の孤独を幻想（ゆめ）まで運べば、不問に導く精神（こころ）の暗（やみ）には乱心（こころ）に響ける曲が流れて、男女（ひと）の制覇を不覚に窄める未知の具体（からだ）を文言（ことば）に置いた。分厚（あつ）い人壁（かべ）から快無（オルガ）を導く不動の朝日は現（うつつ）に寝そべり、「明日（あす）の朝」から孤高に就くのは未活（みかつ）に素早い雲母と成った…。幻（ゆめ）と乱心（こころ）の速さを置き換え選り取り見取りの生果を観たのは、「明日（あす）」の鏡に寸々（すんすん）近付く不毛の暗（やみ）への感覚（いしき）と異なり、不義に伴う魅惑の許容（なか）には化粧に知れない経過を断（た）った。自体（おのれ）の過去から無機を活き貫（ぬ）く奇妙の孤独は意気地（いくじ）を忘れて、一幻（ゆめ）の果てから魅了を伴う安い寝室（ねむろ）へその実（み）を与（あず）かり、白亜（しろ）い気色を精神（こころ）に保（も）つのは翌朝（あさ）の屯の形象とも成る。体裁（かたち）に見積もる不動の宮（みやこ）は幻（ゆめ）と精神（こころ）に概（おお）きく息衝き、白亜（しろ）い呼吸（いき）から〝吐息〟を愛する「不毛の寝床」にその実（み）を観た儘、幻（ゆめ）の印（しるし）に近付く目下（ふもと）は〝身軽〟を気にして密かに飛んだ。白亜（しろ）い佳日に男女（ひと）が空転（ころ）がる無数の生憶（きおく）と寝室（ねむろ）の活命（いのち）は、如何（どう）でも好くなる〝不穏の景色〟に密（みつ）を投げ得る文言（ことば）と同じに、幻（ゆめ）の規則と堂々巡りの魅惑に伴う思乱（あらし）を呼んだ。幻想（ゆめ）に息衝く浮浪の孤独と枯渇に息（いき）する華族の群れには、暗（やみ）の目盛りをその掌（て）に象る「不乱と同じの景色」に灯らせ、白亜（しろ）い感覚（いしき）に有頂を束ねる不利に相（あい）した児（こども）の生命（いのち）は、幻想（ゆめ）の孤独と未覚を相（あい）する不乱の成就を養い出せた。幻想（ゆめ）の感覚（いしき）を動じて信じず、暗（やみ）に相（あい）せた精神（こころ）の理知には、自体（おのれ）の歪みに生憶（きおく）を辿れる「不穏」に従う感覚（いしき）が成り立ち、暗黙（やみ）の文言（ことば）を生憶（きおく）に留（とど）める不頼と主観（あるじ）の相乗効果は、自己（おのれ）の信義に「過去」を見付ける孤独と行者に傾聴して生く…。

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「課金に凄める感覚（いしき）の成就…」

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　旧来（むかしから）得た孤独の概（おお）さは無理に紐解く枯渇の成就で、自己（おのれ）の暗（やみ）から気色を眺める「男女（ひと）」の夜半（よわ）から具体（からだ）を採り出し、暗（やみ）と刹那の相対（あいたい）等には「風来坊」への律儀を見合わせ、幻（ゆめ）の人煙（けむり）が底儚いまま無知を報せる呼吸を生むのは、幻（ゆめ）の安みに三日月だけ観る〝不毛の主観（あるじ）〟を徹底して居る…。淡く凄める密（みつ）の王者は大体「何時（いつ）もの呼吸」を真似して、夜半（よわ）の精神（こころ）を未亡に審（しん）ぜぬ「明日（あす）の疲れ」を浮浪に見渡し、安く見積もる人の算（さん）には夜風（かぜ）を操る牙城（とりで）を保（も）った。自体（おのれ）の具体（からだ）を操る夜風は使徒の朝陽を果報に認（みと）めて、幻覚（ゆめ）の許容（うち）へと器用に盛（さか）れる孤独の音痴と文言（ことば）を異（い）にして、安い侍りは夢中を紐解く旧い翁の〝好々爺〟に在り、下肢を彩る自己（おのれ）の密（みつ）には扶養に居座る過事（かごと）が立った。白亜（しろ）く篭れる未知の財（ざい）には〝安い目下（ふもと）〟の孤独が和らぎ、呼吸に認（みと）めて悪しきを蹴落とす旧い果実の身重が準じて、木洩れ日から成る不覚の主観（あるじ）は景色を連れ添う電子を損ない、述懐（うち）に運べる未活の坊には不問に安める自覚（かくご）を買った。分厚（あつ）い茂みに細身を隠して旧（むかし）に投げ得る〝突破〟を観たのは、旧（ふる）びた過去から「無心」を連れ添う「明日（あした）凌ぎ」の未活を企み、安い上腕（うで）から小手を看破（みぬ）けぬ〝孤高の従者〟に聡明でもある…。男女（ひと）に傾（かし）げる孤独の長（ちょう）から精神（こころ）の囃（はや）しは人波（なみ）を濁らせ、白亜（はくあ）に輝く紫蘇の香りは自体（おのれのからだ）を如実に描（か）いた。男女（ひと）に遮る感覚（いしき）の日々から不毛に養う四季（きせつ）の撓（たわ）みは、幻想（ゆめ）と精神（こころ）の無覚（むかく）の長（ちょう）から孤高を拡げる調子を見限り…、分厚（あつ）い静寂（しじま）に芥子を生け捕る〝不毛の論議〟を如何（どう）でも好く観た…。苦しい表情（かお）した無根の生命（いのち）は過去を巡らす不動を睨（ね）め付け、幻覚（ゆめ）に見積もる下等の朝陽に追随した儘その実（み）を巡らせ、文言（ことば）限りの未盲（みもう）の許容（うち）から得手を囃せる呼吸の身元は、「巨躯」を画（え）にした身活の日下（ひもと）を好く好く朗（あか）らめ偶像ともした。幻想（ゆめ）に堕とした不覚の精神（こころ）は密（みつ）に埋れた分厚（あつ）いい静寂（しじま）で、幻（ゆめ）の速水に流せるもどろは自己（おのれ）の明日（あす）から精神（こころ）を保（たも）たせ、浮浪に消し去る未覚（みかく）の旧屋（ふるや）は隠密から観た死地を脱した。旧来独語（むかしがたり）の自体（おのれ）の境地は「幻想（ゆめ）の目下（ふもと）」へ小さく分れて、白亜（しろ）く早まる無帽の四季（きせつ）に〝併せ鏡〟を余程に識（し）った。精神（こころ）に落ち着く無謀の要局（かなめ）は人間（ひと）の感覚（いしき）へ〝その実（み）〟を隠され、扶養の感覚（いしき）を自己（おのれ）へ好く観る不義の相（そう）から逸脱して居た。明日（あす）に好く観る思考の盛（さか）りは凍え果て生く感覚（いしき）を通り見、分厚（あつ）く奏でる不運の坊から過去を羨む気相（きそう）に絆され、男女（ひと）の我信（エゴ）から自己（おのれ）を愛せる浮浪の夜風を噴散（ふんさん）して居た…。

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　…彼が帰って後（のち）、「よし、一人だ。これで自由な行動が取れる」等と、いつものように浮かれて居ながら、再び俺は、電話帳でもう一度しっかり高村直美のメルアドを検索し、辰巳が居た時には余り重要視されて居なかった〝高村直美のゼミでの友人でありながら、又、そのゼミコンへ今夜行っている者ら〟へメールをして教えて貰おうとして居た。おそらく又、体裁振った上での、その後のクラスでの保身を図った為だろう。

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　無謀に振り撒く精神（こころ）の生絆（きずな）は人間（ひと）の文言（ことば）を良く良く見果てて、幻想（ゆめ）の許容（うち）での傀儡（どうぐ）を見詰める不応の気色を勤しみ始めた。旧い挿話（はなし）の孤独が飛び交う旧来独語（むかしがたり）の活命（いのち）の果（さき）には、暗（やみ）に纏まる僕（しもべ）の幾多が白亜（しろ）い景色を堂々取り添え、精神（こころ）に交響（ひび）ける〝無明（むめい）〟の蜃気は結束するまま文句（ことば）を抱（だ）いた…。明日（あす）の我が身を堂々取り添え「幻覚（ゆめ）に始まる形象（かたち）」を解（と）けば、無心に活き得る孤独の縁（ふち）には幻想（ゆめ）の自覚（かくご）が悍ましくも成り、白亜（しろ）い景色に四季（しき）を奏でる男女（ひと）の感覚（いしき）をその眼（め）に振った。分厚（あつ）い孤独の形象（かたち）から観て〝安い生憶（きおく）〟は纏まる間も無く、遠慮知らずの無傷の静間（しずま）に人を欲しがる感覚（いしき）を寄せ得て、分厚（あつ）い人壁（かべ）から自己（おのれ）を汲み取る「思記（しき）」の既憶（きおく）を盲遊（もうゆう）して居た…。幻想（ゆめ）に始まる無明（むめい）の枯渇は精神（こころ）の白亜（しろ）さに嘆くばかりで、意味を絡めて密（みつ）に解（と）け得る未活の在り処をその日に拵え、白亜（しろ）い過日（かじつ）は無言を失（け）し得る幻想（ゆめ）の温度を無臭に識（し）った…。男性（おとこ）の日に立つ脆弱（よわ）い軌跡（あと）から男女（ひと）に寄り付く木枯らしなど観て、一人（ひと）の四季（きせつ）に挽回出来得る旧来独語（むかしがたり）の奇妙な吟味（あじ）には、安い目下（ふもと）が穏やかでもある。幻（ゆめ）の起死から蜷局を巻き生く〝旧い質（しつ）〟には弄（あそ）びが息衝き、精神（こころ）の不覚に感覚（いしき）を介せた〝脆い小屋〟など自由に這い活き、不幸を幸（こう）から具体（からだ）へ割くには〝しどろもどろの音頭〟が発（た）った。幻想（ゆめ）の白亜（しろ）さに阿婆擦れだけ観て安い両腕（かいな）を懐（うち）に観るのは、暗（やみ）の成果（かなた）で感覚（いしき）を横切る不穏の最中（さなか）を男性（おとこ）と偽り、不倫に統（たば）ねる未来（さき）の身欲（よく）には空（から）の音頭が術（すべ）無く発（た）った…。自己（おのれ）に始める修業（しゅぎょう）の寝床は恋に繕う安味（やすみ）を入れつつ、不穏ばかりの継続から観て精神（こころ）の態度は可笑しく成り果て、「幻（ゆめ）と乱心（こころ）」の無倣（むほう）の報果（ほうか）は未完（みじゅく）を灯して〝安味（やすみ）〟を射った。蒼い軽石（いし）から具体（からだ）を辷らす呼吸の進度（しんど）は御託を並べて、幻想（ゆめ）に見送る鬼畜の果実は不法を取り置く正体（からだ）を解体（ばら）し、一人（ひと）の微温（ぬる）さをその掌（て）に懐かす旧い静寂（しじま）は病弱成れども、雪の白味（しろみ）に活命（いのち）を問うのは〝方向音痴〟の生果であった。正体（からだ）に窄まる漆黒（くろ）い初夏（なつ）への気楼の最後は、幻想（ゆめ）に偽る魅力の如きを大層退（しりぞ）く迅速だけ観て、幻想（ゆめ）の白亜（しろ）みに悪態吐（づ）き生く不相（ふそう）の小敗地（アジト）をそのまま彩（と）った…。呼吸の仕種に打ち震えて生く不死の自覚（かくご）は魔物を飼い付け、幻想（ゆめ）の程度に落胆して生く不装（ふそう）の事実をそのまま観て取り、分厚（あつ）い四季（きせつ）に踏ん反り返れる不惑語（ふわくがた）りの未想（みそう）の撤廃地（アジト）は…、未知の刹那を分散出来得る〝思想〟の準備に程好く問うた…。旧（むかし）に蠢く故郷の宙（そら）には旧い四季（きせつ）が分散され浮き、明日（あす）の感覚（いしき）に空虚を見立てる「不毛の小敗地（アジト）」は小癪な手を保（も）ち、意味を成せない不幸の佳日は「自己（おのれ）」から得た刹那（とき）を従え、幻想（ゆめ）の未覚（みかく）にしどろもどろの「呼吸」を寄せ付け不彩（ふさい）を掃いた…。過去を信じる奇妙の大口（くち）から未覚を愛した奇妙を流離い、幻覚（ゆめ）と精神（こころ）の委託の小敗地（アジト）は〝鉄砲〟から得た飛距離を掌（て）にして、精神（こころ）に導く両手を描ける不老の独理（ドグマ）を逸した刹那（とき）から、心に空転（ころ）がる未想（みそう）の計りは〝感覚（いしき）〟を宿せる不頼を飼った…。漆黒（くろ）い暗（やみ）から尻尾に導く青い刹那（せつな）は独語（かたり）を尽して、幻想（ゆめ）と精神（こころ）を無体に懐ける「不頼（ふらい）」の描理（びょうり）を瞬間的にも…、紅（あか）く蹴散らす不敗の奥義でそっと描ける天蓋だけ観た。精神（こころ）の無闇に誂え続ける〝不明の人頭（どくろ）〟は乱心（こころ）を配して、暗（やみ）に活き得る未活の信途（しんと）を不法に彩（と）り行く快無（オルガ）を保（も）った…。

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　…辰巳は又、

「ゼミ行くんスか？確か天川さんがクラスを離れて居ない時、高村さん来て、天川さんどこ？って言う感じで、天川さんの事探してたみたいスよ。多分、今日のゼミの事教えようってしてたみたいスけどね」（この発言が為された時には、ゼミのような一クラスではなく、中学から高校の時に在ったような、別個に設けられた幾つかに別れて存在するクラスが思い起され、高村は俺と辰巳が居るクラスとは別のクラスに居た女子として在り、その別のクラスから俺を探しに来て居た、と言うようなニュアンスが在った）

等とも、帰る前に俺に話してくれて居り、俺はこの事が切っ掛けで、如何（どう）にかして今夜のゼミコンへは行きたい、等とも思って居たようだ。

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　無駄を侍らす不聞（ふもん）の境地は幾つに岐（わか）れる小宙（そら）を得ながら、明日（あす）を揺らげる木霊の様子を「飛来」に与（あず）ける無頼の主観（あるじ）に想定され得た。幻想（ゆめ）の体裁（かたち）に具体を追い生く不等の人並（ならび）は密（みつ）に等しく孤独を揺るがせ、分厚（あつ）い人壁（かべ）から不意に息衝く不明の若輩（やから）はげっそりして居る。白亜（しろ）い意固地は不聞（ふもん）に這い摺（ず）り、呼吸を宜しく過密にすれども、「明日（あす）の要局（かなめ）」を微塵に費やす不毛の上手（うわて）を姑息に追いつつ、翳り無い程卑屈に成り得る孤高の従者は千鳥足にて…、古来の上辺（うわべ）を文句に費やす不法の進度（しんど）は哀れを彩（と）った。「採るは安き、進むは難（かた）し」の文言（ことば）に阻まれ、不穏に導く享受の無知には、幻覚（ゆめ）と木霊が微量に相（あい）するmonkの墓場を孤独に配し、安く見積もる不平の主観（あるじ）は孤踏（ことう）に見出す不感を並べて…、幻想（ゆめ）の密（みつ）から個録（ころく）を交せる孤高の独理（ドグマ）を相（あい）して在った…。過去に見詰める不等の空間（あいだ）は幻想（ゆめ）の白差（しろさ）にその実（み）を認（みと）めて、安い上がりに血色（ちいろ）を化（か）え生く不浪（ふろう）の孤憶（こおく）にその芽を安ませ、しどろもどろに運を試せる不頼の間を孤録（ころく）に観るのは、自己（おのれ）の無知から言語を交せる不来（ふらい）の同調（シンパ）をその日に射った…。狂惜（くるお）しい儘…、悶絶して生く深くの遊者（ゆうしゃ）は緋色の姿勢（すがた）にその実（み）を画（かく）して、孤独を見積もる〝不明の夜半（よわ）〟には明日（あす）を審（しん）じぬ不問を和らげ、白亜（しろ）い景色に密（みつ）を彩（いろど）る不惑（ふわく）の密度は血相変え活き、「明日（あす）と今日（きょう）」とを個録（ころく）に見詰める無己（むこ）の気色を独歩（あゆ）んで在った。自己（おのれ）の位置から無想を紐解く有名無実は樞（ひみつ）を脱ぎ捨て、名前に相（あい）せぬ白亜（しろ）い木霊は幻想（ゆめ）の独理（ドグマ）にその日を成就し、独歩（あゆ）み寄り往く滑稽（おかし）な派閥（サイト）は無知を呼べ得る哀しさだけ観た。白亜（しろ）い途切りを無体（おのれ）に切り付け不当に配せる芥子の素顔は、素描（そびょう）に揺らめく起死の得手から未憶（みおく）に啄む可笑しみだけ観て、白亜（しろ）い「明日（あす）」から尻尾を象（と）り生く浮沈の主観（あるじ）を調度に知った。過去に落ち着く文言（ことば）の揺らぎは幻（ゆめ）の形成（かたち）にその実（み）を侍らせ、期待外れに無体（むたい）が落ち込む「人間（ひと）の傘下」へ悦びだけ観て、孤独の尻尾を吟味して生く京都人（ひと）の人頭（どくろ）を蹂躙して居る…。孤踏（ことう）を相（あい）せる不倫の感覚（いしき）は白亜（しろ）い粧（かす）から一人（ひと）を置き去り、分厚（あつ）い底から精華（はな）を咲かせる〝危なげ無い芽（め）…〟を奇妙に彫った。幻想（ゆめ）の安きは気色を好く観て、「尻取（しりと）りゲーム」に自己（おのれ）を狂わす〝幻（ゆめ）の狂歌〟に〝浮き彫り〟だけ観て、安く積まれる不等の懊悩（なやみ）は絶対零度の付録を失（け）し去り、脆弱（よわ）い孤独を具体（からだ）に燃やせる無頼の悪事に華を保（も）たせた。吝（せこ）い奴等が日本を牛耳り、可弱（かよわ）い奴には〝地獄〟を見せ付け、のほほん・だらりん…、空虚を透して残骸（むくろ）を拝せる国会騒ぎが概（おお）くを決め活き、幻覚（ゆめ）の密（みつ）から孤独を想わす旧い主宴（うたげ）は獲物を愛して、横槍ばかりを発狂（くるい）に任せる無己（おのれ）の輪舞曲（ロンド）は盛爛（せいらん）だった。自体（おのれのからだ）に不当を這わせる不迷（ふめい）の連雅（れんが）は魅惑を幻見（ゆめみ）て、白亜（しろ）い気色に孤独を置き遣る浮凛（ふりん）の外れは盲目だけ識（し）り、家督を継ぎ往く孤高の主観（あるじ）は不惑の初歩（はじめ）に目印（しるし）を立て得た。既知を相（あい）して不聞（ふもん）を愛せる不覚の連雅（れんが）は孤独から成り、安い行幸（みゆき）に己を配せる不倣（ふほう）の小敗地（アジト）を折半した儘、華族と家族を故郷に置き遣る不明の個録（ころく）の微かは歪んで往った…。自己（おのれ）の造りが宮（みやこ）を吟じて密（みつ）に配せた自己（おのれ）は居座り、不問に息衝く夢遊の正義は孤独に縋れる重身（おもみ）を置き去り、「明日（あす）」の要（かなめ）を密（みつ）に従え孤踏（ことう）に概（おお）きく足踏みするのは、「幻（ゆめ）の感覚（いしき）」に自己（おのれ）を見詰める不頼の信者に聡明とも成る…。無知に蔓延る無根の縁（えにし）は規矩に這わせる道理を画（え）にして、軟い葦（あし）からその眼（め）を射止める不要の人種を京都に見付けて、旧い故習（ならい）へしがみ付き生く「脆（もろ）い人頭（どくろ）」を演繹して居る…。苦境に這わせる個録（ころく）の透りは暗（やみ）の静寂（しじま）にその身を発（た）たせて、旧い両刃（やいば）に傅く自己（おのれ）を佳境に根削（ねこそ）ぎ攫って行った…。過去の栄華を労苦に灯せる不頼の〝悪しき…〟は孤独を啄み、安く見上げる故郷の小宙（そら）には「幻想（ゆめ）の速水」が大地を湿らせ、分厚（あつ）い烽火（のぼり）に虚空を見紛う〝幻（ゆめ）の刹那〟を気取って在った…。同じ眼（め）をした無鈍（むどん）の輩は空虚を画（え）にして個録（ころく）を養い、暗（やみ）と空虚を分岐させ行く徒労の湯浴みに妄散（もうさん）した儘、精神（こころ）の静寂（しじま）に愛人（ひと）を観るのは孤独と無垢との精彩だった…。幻（ゆめ）の八性（おろち）の静寂（しじま）に際して、伽藍を見上げる苦力（くりょく）の王子は体裁（かたち）を仕上げてご機嫌取り浮く〝紐の原価〟をその眼（め）で観た儘、幻想（ゆめ）と自己（おのれ）の発破の擦（ず）れから「孤高」を射止める算段だけ識（し）り、迷い始める孤独の従者は暗（やみ）を逸した無頓を相（あい）せた。白亜（しろ）い霧から選民だけ識（し）る京都の人群（むれ）には嫌気が差しつつ、名前を識（し）らない旧い表情（かお）には柔らを審（しん）じた無頓だけ観て、人の情（なさけ）が見せ掛けだけ識（し）る京都人（ひと）の奈落は聡明だった…。孤独の羽から眉間が逸れ活き〝辛抱強さ〟が功を削いでも、やがて失（き）え生く気楼の仄かは安い静寂（しじま）に静還（せいかん）して居る…。白亜（しろ）い佳日に自体（おのれ）が立つ程「身欲（よく）」の内実（なかみ）を探求するのは、人身御供に気晴らしだけ観る虚空の一通（とおり）に伽藍を知った…。男・女（だんじょ）の人陰（かげ）から生憶（きおく）が削がれて、寡暮らしの一女（おんな）は遠退き、幻滅（ゆめ）の未屈（みくつ）に翳りが差すのは「加減が識（し）り得ぬ行儀」であった…。自己（おのれ）の律儀に悶絶し始め「寡暮らしの虚無と生果」は、旧い過失に人体（からだ）を見果てる貪欲ばかりの囲いであった…。幻想（ゆめ）の生憶（きおく）に小言が発（た）つのは生き印（じるし）を観る烏合の衆にて、黄色い果実に身元（もと）を正せる不養（ふよう）の進化と絶望だった。自己（おのれ）の身活に生活さえ留（と）め「在る事無い事」不活に問うのは、暗（やみ）に紛れた孤独に啄む〝幻見心地（ゆめみごこち）〟の滑走でもある…。不浪に欲しがる〝土台〟の堅さは身欲（よく）に倣える可笑しみさえ保（も）ち、暗（やみ）の伽藍（しじま）に活き血を睨める〝不毛ばかりの挽歌〟を追った…。幻想（ゆめ）に間見（まみ）える不相（ふそう）の自覚（かくご）は孤独ばかりを鵜呑みにする儘、「明かりを灯さぬ個録（ころく）の遊戯」に個養（こよう）を商う野人（やびと）が活きた。幻想（ゆめ）の心地に微妙を見限る〝個録（ころく）〟に謳った挽歌の身元（もと）では、「明日（あす）」に審（しんじ）ぬ幻（ゆめ）の若輩（やから）と興行した儘、白亜（しろ）い糸から野菊が揺れ浮く起草の基（もと）での純情だけ見た…。

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　…期待に応えたいと思いと、又、ゼミの皆に会い、文学話やその他の話（世間話なんか）で盛り上がりたいと言う欲望とが在った。俺は矢張り、そんなに（辰巳から言われたもんだから）密かに高村直美と言う余り馴染みの無い娘の事を好きだったのだ。

　しかし馴染みが無い故、俄かにメールする事も躊躇らわれ（もちろん高村のメルアドは手許に無いので高村本人にはメール出来ないが）、高村以外の女学生へも、執拗に連絡を気にして居た。

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　無言に静まる悲観の静間（しずま）に、幻想（ゆめ）の活命（いのち）が段々透る頃には、安い旧巣（ふるす）が興味を保（も）ち往く浮頼（ふらい）の八性（おろち）が安々（やすやす）黄（き）ばんで、幻想（ゆめ）を観るのは夢中の許容（なか）だと細（ほっそ）り頷き思牢（しろう）に着いた。白亜（しろ）い四季（きせつ）が過日（かじつ）を追ううち無牢（むろう）に尽き切る胡散を逆行（もど）せば、夜半（よわ）の美声（こえ）から児（こども）が仰け反る旧い千夜（とばり）が耄碌して居る。不快に憶える精神（こころ）の空間（すきま）に密（みつ）が解（と）け入（い）る瞬間だけ観て、暗（やみ）の援助が一人（ひと）を乞うのが可笑しい限りに律儀を説いた。幻想（ゆめ）に集まる過労の孤独が女性（おんな）に煩う言霊（こだま）を観る内、旧く重なる門（もん）の辺りは人間（ひと）の並びに飽きて来て居る。過言を伴う未熟の主（あるじ）は肉体（からだ）に与（くみ）する朝日を投げ捨て、幻想（ゆめ）の許容（うち）から無言を感じる不敗の真理（しんり）をそのまま彩（と）った。暗（やみ）に買われる白亜（しろ）い人柄（から）には〝脆弱（よわ）い安堵〟がどんどん素通り、個体（こたい）を信じる不変の独理（ドグマ）は悲痛に連なる文言（ことば）を識（し）った。幻想（ゆめ）に遊泳（およ）げる不覚の孤独は俺を憶えて真理（しんり）を弛（たゆ）ませ、低い位置から身重を気遣う暗（やみ）の底へと〝素顔〟を観ながら、無理を奏でて誤解を説き生く不法の主観（あるじ）を変革して居た。無類の自主（あるじ）に紐解く調子は暗（やみ）の義理から悪魔を見出せ、白亜（しろ）い蜃気（しんき）をその掌（て）に運べる白い雲母の結界（かぎり）を知った。一幻（ゆめ）の枯渇にじんわり紐解く〝緩い誤解〟は神頼みをして、脆弱（よわ）く損ねる不安の成就は暗黙（やみ）に逆巻（さかま）き安堵を識（し）った。虚空に揺らげる不快の想いは人間（ひと）を損なう土台を講じて、関係性から見本を幻見（ゆめみ）る不能の主観（あるじ）を根削（ねこそ）ぎ脚色付（いろづ）け、不敗の愛から上気を伴う精神（こころ）の景色をそのまま象（と）った。孤高に導く景色に群れ浮く疲労に失くした困憊等には、自己（おのれ）の過日（かじつ）を無己（むこ）に収める不能の自主（あるじ）が猛々しく成り、色目（いろめ）を付け生く不快の色素は身欲（よく）を労う故意を観て居る…。自己（おのれ）の脆弱（よわ）みを過失に見て取り不要に落ち着く不頼の自主（あるじ）は、幻想（ゆめ）の仕種と未覚（みかく）の目下（ふもと）で概（おお）きく煩う古色（こしき）を伴い、安い気色に傷を舐め合う〝京都人（ひと）の悪魔〟に釘を刺し得た…。幻想（ゆめ）に始まる意固地の裾には不幸を操る盲目さえ在り、漆黒（くろ）い佳日に自体（おのれ）を囃せる不法の主観（あるじ）と混沌（カオス）を観た切り、卑屈に成り生く萎（しな）びた信仰（めいろ）は、言霊（こだま）を翻（かえ）して擬音を保（も）った…。明日（あす）の始めに未知を導き、幻想（ゆめ）の生憶（きおく）は人間（ひと）を象り、白亜（しろ）く大きな〝模様〟の陰には卑屈に透せる不頼が落ち着き、精神（こころ）に頼れる「描写」の影には未完（みじゅく）を灯せる芝居が立った。分厚（あつ）い大宙（そら）から囃（はや）しが仕上がり、恐怖の主宴（うたげ）に自覚（かくご）が立つとき、橙色した故郷の宙（そら）には未活（みかつ）を画（え）にした故郷を連れ添い、柔い虚空（そら）から活命（いのち）を乞うのは「絵空事」での習わしだった…。無毛に蹴散らす不敗の愛から〝一人（そら）を突き出す運河〟が現れ、旧く積もれる文言（ことば）の上では素人（ひと）を跨げる瓦解が在った。白亜（しろ）い人壁（かべ）から四季（きせつ）が発（た）つのは旧い臭気の浮き沈みに在り、無名に戦（そよ）げる古来の俗世は必ず大きな傘下を見積もり、幻想（ゆめ）の不覚と後光（ひかり）の跡には無駄に具わる身継（みつ）ぎを飼った。精神（こころ）の進理（しんり）が魔物に問うのは〝加減を知らない雷（いかづち）〟でもあり、女性（おんな）の狡さが田舎を描ける摩耗の住処を脚色して生く…。不幸の小敗地（アジト）に小便しながら〝水と悪魔の…〟囲いの許容（なか）では、精神（こころ）に通せる感覚（いしき）へ通じる不頼の同調（シンパ）を牛耳り始めた。埃に塗（まみ）れた宇宙の様子は知らず知らずに醍醐味（あじ）を識（し）りつつ、無言の儘にて生育（そだ）ちを知らない不法の準備に明け暮れ始めて、脆弱（よわ）い形成（かたち）が活き血を呑み干す無限の刹那を待望して居た。白亜（しろ）く篭れる不思議の感覚（いしき）は、一人（ひと）の肉体（からだ）に従順（すなお）に宿れる、旧（ふる）めかしいまま気（き）を保（も）つ快無（オルガ）を考え、幻想（ゆめ）に刃向かう活命（いのち）の四季（きせつ）は、不幸を問うまま活性して居た。白亜（しろ）い人壁（かべ）から身活を相（あい）せる〝旧い人里（さと）〟には心理が空転（ころ）がり、安い人里（さと）から魅惑を載せ得る不老の活き血は未完（みかん）を欲しがり、脆弱（よわ）い佳日を人に訓（おし）える不浪の孤独は青葉（あおば）を失（け）した…。

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　…結局如何（どう）やっても高村直美（その夜の幹事）のメルアドが見付からなかった。辰巳が帰った後、暫く無言で黙々と携帯を打って居た（携帯での電話帳で捜して居た）俺の所へ（詰り喫煙所へ）、やがて別の彼等が来始め、彼等も一服しようとして居た。上階から彼等は下（お）りて来た。初め下りて来た時、結構五月蠅い、って感じだったが、良く良く彼等の顔や服装を見ると、彼等はどうも大学で催された一般者向けの何等の会へ出席して居た「彼等」のようで、若者・学生ではなく学外の者達のようであり、少々、俺に安心を与えて居た。

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　無残に飛び散る嫉妬の場末は陰府（よみ）へ降（くだ）れる思乱（あらし）を追い抜き、自体（おのれ）の不幸を小言に相（あい）せる不覚の従者に遠慮して居る。陰（やみ）を奏でる「無論の奴等」は幻想（ゆめ）と独創（こごと）を概（おお）きく宣い、暗（やみ）の許容（うち）へと煩悩（なやみ）と秀でる虚空の灯（あかり）を無残に認（みと）める…。幻想（ゆめ）と彼処の奇妙の主宴（うたげ）は威嚇するほど女性（おんな）を拡げて、白亜（しろ）い虚空（そら）から瞳に調べる不毛の文句を事毎消した。淡い日暮れを怪奇に見紛う〝化粧〟の総理（すべて）は悪態吐（づ）きつつ、白亜（しろ）い経過にどんより灯（とも）れる不装（ふそう）の事実に一女（おんな）が閃き…、幻（ゆめ）の佳日は「失くせる程…」まで未覚を信じて悪態吐（づ）いた。不覚に揺るがぬ美空（そら）の小鳥（とり）には、暗黙（やみ）が仕向ける暗躍さえ在り、幻覚（ゆめ）が描（えが）ける無想の意味から極（きょく）を疑う悲壮の未覚を、厳選しながら独創（こごと）を収める孤独の因果を共にして居た。明日（あす）の活命（いのち）を端正（きれい）に繋げる白い電子の一通（とおり）の軌跡（あと）には、旧い夜宙（よぞら）が深縁（しんえん）描ける不装（ふそう）の最後を孤独に詠み取り、女性（おんな）の総理（すべて）と一男（おとこ）の総理（すべて）を欺瞞に化（か）え生く野火（のび）を観て居た…。既憶（きおく）の一定（さだめ）に未知が富むのは、病の女性（おんな）が身重を灯し、安い孤独に波調（はちょう）が合わない固陋の辛気（しんき）に通る体裁（かたち）で、孤独の暗（やみ）から未覚の吟味（あじ）まで、疲労に燃え行く内実（なかみ）に識（し）った。固陋に突き出る文句（ことば）の歪みは、男女（ひと）の生憶（きおく）に蹂躙され活き、幻想（ゆめ）と理想女（めがみ）が巨躯に従う痩せた分家（ぶんけ）を想造（そうぞう）にも描（か）け、易く見積もる「幻（ゆめ）の安堵」は、人間（ひと）の既憶（きおく）に縋って行った…。明日（あす）の躰を身欲（みよく）に問うのは京都人（ひと）の希薄が妙に仕上がり、孤高とmonkの幸先（さき）の成果（はて）から精華（はな）を観て取る浮気に有り付け、暗黙（やみ）の静寂（しじま）に〝伽藍〟を見て取る不可視（ふかし）を揃えた小敗地（アジト）に在った。白亜（しろ）い霧から藪睨みをする〝不毛〟と温度の御託の幻想（ゆめ）には、過去の体裁（かたち）を端正（きれい）に織り成す旧い未覚が微妙に戦（そよ）ぎ、男性（おとこ）と一女（おんな）の孤独の空間（あいだ）は清水（みず）に流行（なが）れて降（くだ）って行った。自己（おのれ）の陰府（よみ）から脚力（ちから）が空転（ころ）がる不意の感覚（いしき）は身塵（みじん）を取り巻き、孤独と霊（れい）との景色を織り成す不彩（ふさい）に象（と）られた純心（こころ）の暗（やみ）には、幾つの角（かど）から延命（いのち）が岐（わか）れた固陋の生憶（きおく）が斬新だった。分厚（あつ）い独語（かたり）に身構えながらも暗（やみ）に逆巻（さかま）く暗（やみ）の気質は、涼風（かぜ）の生果を一縷に纏める不相（ふそう）の暗歩（あんぽ）にその身を隠し、酷く拙い下流（かりゅう）の乱子（らんし）は無駄を叫ばず未完（みじゅく）を切った…。無知を儚（はかな）む孤独の空間（すきま）は暗（やみ）の前途を保全しながら、虚無に跨げる一人（ひと）の感覚（いしき）は相乗効果でぎくしゃくし始め、憤怒に身構え安（やす）く突くのは、不浪を吟じぬ不彩（ふさい）であった。幻想（ゆめ）の過去から草子（そうし）を編み活き、開く宙（そら）には家宅を宣い、暗（やみ）の進途（しんと）を概（おお）きく描ける不孝の独理（ドグマ）は一進一退、陰府（よみ）の許容（うち）から個録（ころく）を養う不養（ふよう）の同調（シンパ）を描いて在った。無音の静寂（しじま）へその実（み）を寄せつつ不法の宮（みやこ）に幻想（ゆめ）を置くのは、旧来独語（むかしがたり）の聡明から発（た）つ不穏の初歩（はじめ）に遭遇しながら、得手を画（かく）せる未覚の深化にその名を灯せる…。白亜（しろ）い上気に一女（おんな）を呼びつつ不明の灯（あか）りを既知に点（とも）すは、孤独に対する個憶（こおく）の自覚（かくご）と児（こども）を逸した夜半（よわ）を観ながら、素人（ひと）の門出を個々に詠め得る不純の進化へ同行して居た。漆黒（くろ）い最中（さなか）に経過を得ながら浮浪の肴（さかな）を準じて問うのは、安い躰に背伸びをして居る旧来（むかしながら）の億土に在りつつ、白亜（しろ）い絶壁（かべ）から素人（ひと）を造らす〝篭る辛気（しんき）〟に順応して居る。一女（おんな）の化身に男性（おとこ）を観ながら生憶（きろく）に活き得る密（みつ）を観る内、幻想（ゆめ）の初歩（はじめ）に狂い咲きする無穏（むおん）の生果にその実（み）を、安い活命（いのち）にその場を丸める「不覚の撤廃地（アジト）」に同調して居た。身籠る女性（おんな）は幸先（さき）を見知らず不毛の名残にその身に問うので、男性（おとこ）と女性（おんな）の身軽の手筈は〝聡明〟ばかりを狙って在った…。

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　…俺は携帯であれやこれやとゼミコンへ行く為の算段をして居た。算段する過程で、何故か、病院（大学）内のその階に在る幾つもの患者向けの、少し大型のテレビの電源を付けてしまい、そのテレビから卑猥な画面が流れたので、俺は恥ずかしい思いをした。本当に備え付けのテレビは無数に在った。直ぐに消そうとしたが、リモコン（その時は携帯電話のサイト内に於ける何処（どこ）かのボタンがリモコンのボタン）を以て消そうと試みたが出来ず、結局、そのテレビの内の一台へ近付き、主電源を消すと、その他全てのテレビが消灯した。

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　孤独の謳歌が網羅を呼ぶ時、漆黒（くろ）い途切りが散乱して居て、暗（やみ）を奏でる奇行の分野は過去に根付ける暗躍を観た。分厚（あつ）い体裁（かたち）を根強く保（も）つうち幻想（ゆめ）と乱心（こころ）は気丈を拵え、人間（ひと）の小敗地（アジト）を手広く象る不毛の電子に肖り始めて、暗（やみ）を相（あい）せる堅い同調（シンパ）は不幸を呼び生く自覚（かくご）を採った。幻想（ゆめ）と精神（こころ）の値踏みを観るうち孤高の正義は明らかとも成り、明日（あす）に小波（さざ）めく魅惑の勇姿は目下（もと）を忘れて白亜（しろ）く成り果て、暗（やみ）に蠢く混沌（カオス）の静寂（しじま）を耳に着飾り余裕を好いた…。過去の既憶（きおく）を自体（おのれ）に配し、苦労を着飾る無要（むよう）の歌劇は、苦し紛れに私用を掘り生く人物（もの）の正義を鵜呑みに観て居る…。安い樞（ひみつ）に座高が伸び活き、「幻（ゆめ）の見事」が決死を問うのは、不頼に阿る未来（さき）の身元の頓挫を意味する開拓だった。過去に息衝く浮浪の寝床は自己（おのれ）を認（みと）める小敗地（アジト）を求めて、夜半（よわ）の空気へその実（み）を募らす〝旧い規律（おきて）〟に吊るされ出した。陰府（よみ）の理郷（くに）から身元を携え無適（むてき）の育児を乱心（こころ）に観るのは、刃向かう仇（あだ）から〝日頃〟を執り成す不毛の幻度（げんど）に相応して居た。固陋に息衝く幻想（ゆめ）の佳日は〝無垢〟に着飾る不快を報され、漆黒（くろ）い小敗地（アジト）に丸々息衝く不敗の信途（しんと）を快無（オルガ）に沿わせて、安い学びに密（みつ）を尖らす不養（ふよう）の悪魔をその掌（て）に観て居た…。小人（ひと）に準ずる思考の種（たね）から人身御供（ひとみごくう）が大層活き出せ、白亜（しろ）い煉瓦に自体（おのれ）を生やせる不定の主観（あるじ）をその掌（て）に採った。空想仕立てに未活（みかつ）を揺さ振る旧（ふる）びた呼応は絶壁（かべ）を造って、人の小敗地（アジト）へその実（み）を放れる涼風（かぜ）の静寂（しじま）をその眼に保（も）った…。秋の夜長に苦労を掛け生く思種（ししゅ）の類（るい）から火元（ひもと）が黄昏（たそが）れ、人間（ひと）の目下（もっか）が空想仕立てに朗（あか）るい温度にその眼（め）を揺らすと…、一人（ひと）の刹那は海岸伝いに「淡い気楼」を宙（そら）に見て居る…。過去の自体（おのれ）を気遣う間（ま）に間（ま）に安い目下（ふもと）は落葉（おちば）を蔑み、人の砦を画洋（がよう）に澄ませる未盲（みもう）の旧巣（ふるす）に描（えが）いて行った。過去に活き得る不活の撤廃地（アジト）は、孤独を流離う夜風を手放し、人間（ひと）の砦を朗（あか）るく生育（そだ）てる旧い走馬（そうま）にその実（み）を操（と）られて、囃し続ける〝人間（ひと）への独気（オーラ）〟は、不敗を掌（て）にして概（おお）きく成った…。

　夢様（むよう）に息衝く〝旧巣（ふるす）の結界（かぎり）〟は一人（ひと）の寝場所を散々暖め、両腿（あし）を挫ける不活の連想（ドラマ）を「明日（あす）」に投げ掛け〝独気（オーラ）〟を編んだ。未知に被（こむ）る思力（しりょく）の暗黙（やみ）には、不幸を掌（て）にした半休（なかやす）みを経て、分厚（あつ）い樞（ひみつ）を小夜（さや）に覗ける不明の明度（あかり）をその掌（て）に識（し）った。不幸に片付く旧巣（ふるす）の進歩は、未活の夜宙（よぞら）を場面に仕上げて、狂惜（くるお）しい哉…、初夏（なつ）に見上げる不幸の女性（おんな）を不明にするまま輪舞曲（ロンド）を切った。枯渇を幻見（ゆめみ）た不足の〝哀れ〟は使徒を好く観た呼吸に仕上がり、存分ながらに小出しにして生く旧い画面は俄かに透り、一幻（ゆめ）に集まる脚力（ちから）の限りは、未通（みつう）に振る舞う夕霧でもある…。白亜（しろ）く片付く無沈（むちん）の陽（ひ）の中、分厚（あつ）い傘下へその芽を保（も）つのは、緩み始めた坊主の規則の呼吸に纏わる残像だった…。一人（ひと）に根付ける不和の滾りは、幻想（ゆめ）の駆逐の日（ひ）の下（もと）追われて…、過去の列（ならび）に情緒を観て生く不快極まる賛嘆でもあり、女性（おんな）の両眼（まなこ）へ一男（おとこ）を干すのは、開拓出来ない人山登（やまのぼ）りである。無傷を澄ませる白亜（しろ）い夕陽に、未知の色香（いろか）を片付け得るのは、一幻（ゆめ）の滾りに文句（ことば）を湿らす「旧い従順（すなお）」の肌の滑りで…、明日（あす）に赴く一人（ひと）の素顔は、結託出来ない洋画を絵にして…、暗（やみ）の両眼（まなこ）に生粋（もと）を付けない浮浪の朝日をその掌（て）に彩（と）った…。電子に活き尽（き）る不和の純心（こころ）に「列（ならび）」が象（と）らない不惑の体裁（かたち）は、孤狼（ころう）に纏わる音頭の緩みの〝滾りを魅せない不毛〟に除かれ、暗（やみ）の主観（あるじ）に開拓出来ない不変の温度を集積して居た…。

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　…と言うのも、メールを送信する際、これ迄見た事も無いような携帯でのややこしさをその時に限り俺は見て居り、メールを一通送るのに、全く普通に送れない、と言うアクシデントに俺は駆られて居たのだ。メールを作成し送信する迄の過程で「ＯＫボタン」を何度も押す場面が映され、何時（いつ）もの送信画面から全く見た事も無いような別機能の画面へ何度も移されており、終了時間も押し迫っていた事から俺は焦り始めても居て、その所為で、しっかり画面の説明を読む暇も無かった事が、「ややこしく成った」切っ掛けだったかも知れない。

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　無言の圧（あつ）から心底（そこ）が見得出し〝身欲（よく）の礫〟が喚（さけ）んで生く頃、頃と期日を無人に仕立てる不法の安堵を法定（ほうてい）して居た。白亜（しろ）い景色が蹂躙され浮く精神（こころ）の進途（しんと）が屈（こご）まる内では、水と感覚（いしき）の小手の先には暗（やみ）の空間（あいだ）が煌めき続けて、無想に居座る不装（ふそう）の旅路は孤踏（ことう）に浮き出る孤独を知った。無論に平伏（ひれふ）す暗（やみ）の信徒は気色の間を巧く擦（す）り抜け、幻（ゆめ）と乱心（こころ）の詰りの許容（なか）から巨大な億尾（おくび）を充分嗅ぎ付け、陰府（よみ）に始まる幾つの星に充実さえ無い個録（ころく）が在った。白亜（しろ）い景色の細身（ほそみ）を観たとて、記憶違いの悪口（ことば）は発（た）たずに、暗（やみ）に埋（うず）まる気楼の不安は素通りしたまま丸まっても在る。白亜（しろ）い感覚（いしき）に〝女性（おんな）〟が騒めき、相（あい）せる夜毎を昼夜に見るのは、旧来（むかしながら）の「確信さえ無い旧い夜半（よわ）」での蝙蝠さえ見て、脆弱（よわ）い八頭（おろち）の箍を失（け）せ得る未活の小敗地（アジト）を痛感して居た。世間を恨んで俗人（ひと）を憎んで…、暗（やみ）に仕上がる呼吸の内では、生憶（きおく）から成る旧い〝水面（みなも）〟が不覚を決する〝不毛〟を見定め、白亜（しろ）い文言（ことば）に孤独を見合す絹の道など素早く操（と）った。明日（あす）を宥める奇想の信途（しんと）は夢の未活（みかつ）をその掌（て）に拵え、分厚（あつ）い列（ならび）は呼吸を育てる不法の乱歩（あゆみ）を見定めながらに、「明日（あす）」を好く識（し）る田舎凌ぎは不装（ふそう）に慌てる乞食を識（し）った…。幻想（ゆめ）の奥義（おく）へと見果てる勇者は「気楼」を好く識（し）る男性（おとこ）を企み、厚い途切りを上乗せして居る自己（おのれ）の正義を程好く飼った。明日（あす）に活き生く旧（ふる）びた正義は、固陋を幻見（ゆめみ）て不幸を背にして、浮かび上がれぬ「幻（ゆめ）の景色」を如何（どう）に斯うにか私算（しざん）に据え置き、幻想（ゆめ）に始まる未活の老爺（ろうや）は旧い倉庫へ仕舞われ始めた。自体（おのれ）の分岐を小宙（そら）へと眺めて〝呼吸〟するまま感覚（いしき）が遠退き、二重の八性（おろち）が分身して生く孤高の小敗地（アジト）を分散するのは、水面（みなも）の底へと揺らぎ始める自己（おのれ）の魅惑とその掌（て）を好く観て…、明日（あす）の最中（さなか）へ気色を埋（うず）める不法の傘下を程無く愛せた…。人間（ひと）の具体（からだ）に大きく観られる旧い歌憶（かおく）は旧来（むかしながら）に、未知を配して未知に溺れる不浪の体形（かたち）を想定しながら、ビニールシートに未熟を保てる深い主観（あるじ）を減退させ活き、幻想（ゆめ）の個録（ころく）へ衰退して生く表情（かお）の深化は只者成らねど、分厚（あつ）い上着に身覚（みかく）を損ねる不頼の自主（あるじ）を説得して往く…。表情（かお）と体形（かたち）が朝日を浴び発（た）ち、不憶（ふおく）に並んだ枯渇を幻見（ゆめみ）て…、自己（おのれ）の幸（こう）から不幸を発する不頼の独理（ドグマ）をその掌（て）に相（あい）して、暗（やみ）の底へと静かに咲き得る幻（ゆめ）と未覚（みかく）の孤独と通知は、自己（おのれ）が好く識（し）る「不利の連想（ドラマ）」に概（おお）きく被（かぶ）さる音頭を知り得た。孤独ばかりを未覚に就かせる旧い旅路は拷問だけ観て、脆（よわ）い女の可細（かぼそ）い躰に未知を幻見（ゆめみ）て景色を顧み、過応（かおう）に統（たば）ねる二双（ふたつ）の〝揺らぎ〟は、未信（みしん）を仰ぎ見、胡瓜と成った。自体（おのれ）の弱さを連ねる胡瓜は、大根から見た女性（おんな）を選び、下肢の肥（ふと）さを伽藍に好く観る不装（ふそう）の同調（シンパ）を程好く羽ばたく〝奮迅〟紛いの既億（きおく）を負った…。男性（おとこ）の胡瓜を女性（おんな）へ遣る内、腿の肥（ふと）さは大根だけ象（と）り、自体（おのれ）の未覚（みかく）を幻（ゆめ）に損ねる不毛の〝土手〟など酷く気にして、幻覚（ゆめ）の子宮（みやこ）へ弱まる聖途（せいと）は伽藍を与（あず）ける密かを知った…。幻（ゆめ）の始めに予知夢を感じて、脆弱（よわ）い角度はその芽を拵え、四季外（きせつはず）れの既知の〝芽（め）〟をした向日の春乱（あらし）をその掌（て）に飼った…。胡瓜に蠢く不相（ふそう）の自覚（かくご）は、未知に赴く性根（しょうね）を彩（と）った…。

（胡瓜）「宙（そら）の身元は美しく成り、柔い主観（あるじ）は興味を知った…。旧い文句はこの場を凌いで舵に大きく企み始めた。」

（大根）「脆（よわ）い自覚（かくご）は相手を繕い、孤高の決死にその芽を剥いた。明日（あす）の子宮（みやこ）へ阿る勇者は、嗇（せこ）い司業（しぎょう）をその眼（め）を採った…。」

（胡瓜）「翌朝（あさ）の寝床が漆黒（くろ）い人体（からだ）が白亜（しろ）く成り活き、一人（ひと）の刹那は無機に降（お）り着く不法の悦（えつ）から放られ出した…」

（大根）「無知に息衝く不幸の朝日は無機に降（お）り着き、白亜（しろ）い朝陽に無限の体形（かたち）が浮浪の脚力（ちから）に搬送され得た…」

（胡瓜）「大層、悦ぶ…」

（大根）「不覚に悦ぶ…」

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　…何回遣ってもゼミクラスの誰にもメールを送信する事が出来なかったので、好い加減腹が立ち始め、もうええわ…、と言った感じに連絡する事に投げ遣りに成った。その階に在った（廊下）の天井から吊るされた、小学校とかに在る、大きくて白い盤時計を見ると、もう夜の七時半か八時半を指して居て、今から行っても、もう満足に皆と居られないだろう、と思わせてくれるに充分な時間帯に成っていた事も大きく原因した。結局、俺は誰にもメールをせず（出来ず）、その夜に在ったゼミコンへは行けなかった。

　しかし、そんなこんなをして居る間に俺を囲んだ雰囲気は、何時（いつ）もの、楽しい時間が来る前のあの無性（むしょう）に時煌（ときめ）く雰囲気と成って居り、その雰囲気を味わいながら俺は、「捜す事・皆と一緒に楽しい時間を過ごす事への期待し続ける事」に陶酔する程、満足して居た。

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　無痛に組（くみ）する人物（もの）の優雅は孤独を与（あず）ける不頼を訪れ、意味を失う幻（ゆめ）の孤独に半生（はんせい）から成る主宴（うたげ）を開（ひら）き、暗（やみ）の縁（ふち）より当該され得る孤独の謳歌を活性させ得た。白亜（しろ）い霧から読書を交せる不頼の悪夢を望んで居ながら、幻想（ゆめ）に集まる〝幸せ〟ばかりを孤独の盲下（もうか）に退（しりぞ）けつつも、成人（おとな）に振り撒く小人（こども）の倣いは〝幻想（ゆめ）の雲間〟に段々組（くみ）する、無頼を透した漆黒（くろ）い明朗（あかり）を御殿に描（か）いた…。無重（むじゅう）の幻覚（ゆめ）から一通（とおり）を目にする旧い弄（あそ）びを上手（じょうず）に得ながら、自己（おのれ）の労苦を寝間に辿れる孤高の小敗地（アジト）に順繰り足りつつ、柔い景色は自体（おのれ）を汲み取る浮来（ふらい）の感覚（いしき）を揚々感じて、幻想（ゆめ）の一女（おんな）に景色を観て取る〝不毛の遊戯（あそび）〟を画（え）にして描（か）いた。自己（おのれ）の価値から無己（むこ）を好く観る、世間の狭さを孤独に相見（あいみ）て、不応に迫れる孤踏（ことう）の如きは〝意味〟を失くさず浮浪を相（あい）して、暗（やみ）の手先を成就に手繰るは、不応の景色の果実であった。白亜（しろ）い感覚（いしき）の果実であった。白亜（しろ）い感覚（いしき）に無量を毛嫌い、不利を目にした「束の間達」には、淡く繁（しげ）れる不快の両腕（うで）から矢庭に平伏す孤独を感じ、白亜（しろ）い御託に正義を認（みと）める不敗の連歩（あゆみ）をその掌（て）に削いだ…。孤独を眺めて人間（ひと）を相（あい）せる不老の両刃（やいば）は大傷（きず）を湿らせ、〝不敗〟ばかりに有頂を気遣う無為の発破は人体（からだ）を括（くく）り、白亜（しろ）い途切りに日本を認（みと）める不浪の朝日はその手を託け、明日（あす）の身元に細（ほっそ）り眺める無機の佳日は用途を呼んだ。幻想（ゆめ）と過日（かじつ）の相身（そうみ）を見るうち神秘（ふしぎ）の色香（いろか）は御託を配して、白亜（しろ）い景色を如実に語れる旧い港は景色を併せて、人間（ひと）の身元を幻覚（ゆめ）に連れ添う孤独の同調（シンパ）を神秘（ふしぎ）に買った。俗世（このよ）の不義からアクメを観る内、児（こども）仕立ての小宙（そら）など生え出せ、暗（やみ）の溝から可笑しく成り生く「不敗の信途（しんと）」は暴力（ちから）を織り成せ、緊（きつ）く縛れる旧い上着は未知を掌（て）にする動義（どうぎ）を拝させ…、幻（ゆめ）に企む起死の根本（ねもと）は園（その）の揺らぎに〝一幻（ゆめ）〟を語った。孤踏（ことう）に織り成す不覚の正義は、密（みつ）を画（え）にして静寂（しじま）を断り、私断（しだん）を画（え）にした企み等から「幻（ゆめ）の器用」をその眼（め）に表せ、暗（やみ）に培う自己（おのれ）の幻（ゆめ）には、〝頃〟を識（し）らない上辺（うわべ）が咲き活き、人間（ひと）の懐（うち）から未覚（みかく）を湿らす不相（ふそう）の朝陽を従順（すなお）に建てた。一人（ひと）に啄む夜半（よわ）の主観（あるじ）を寝間の一灯（あかり）に呆（ぼ）んやり点（とも）らせ、旧い過日（かじつ）に〝頃〟を見て取る不能の柔軟（やわら）を従順（すなお）に採り活き、幻覚（ゆめ）と乱心（こころ）を無感に迷わす不装（ふそう）の変人（ひと）から調達して居た。白亜（しろ）い生理に一女（おんな）を咎めて、相（あい）せる者への静寂（しじま）の成就は、精神（こころ）の尖りに基針（きしん）を張り合う「無実の気色」と堂々表れ、軟い四季（きせつ）に謳歌を目にする、不従（ふじゅう）の形成（かたち）に未完を欲した…。余韻（あまり）の密かに大口（くち）を垂れ得る旧い未覚（みかく）は宴を扱い、暗（やみ）と信途（しんと）の微かの静寂（しじま）に〝飽き〟を識（し）らさぬ未覚（みかく）が生じて、幻（ゆめ）の四季（きせつ）に仄かを謳える古い胡瓜とその根の日下（ひもと）は、安い哀れを一女（おんな）に培う義足の流行（ながれ）を宙（そら）へと失（け）した…。「明日（あす）」の傘下と今日の〝傘下〟を、幻見（ゆめみ）に準え器用と置く内、精神（こころ）に咲き生く男性（おとこ）の文言（ことば）は不良を愛して個録（ころく）を蔑み、陰府（よみ）に根深い塗工の朝には、浮欲（ふよく）の同調（シンパ）が不生（ふしょう）に従う…。

　孤高を擡げる漆黒（くろ）さの許容（うち）では、暗（やみ）の両眼（まなこ）にその日を置き去り、幻想（ゆめ）の水面（みなも）に悪態吐（づ）き生く不装（ふそう）の恰好（かたち）を浪間（なみま）に従え…、安く見積もる〝不敗の主観（あるじ）〟は虚無に透れる旧巣（ふるす）を編んだ…。精神（こころ）に差し込む夢遊の自主（あるじ）は未己（みこ）に相（あい）せる不覚に準じて、暗（やみ）の寝間から処（ところ）を起（おこ）せぬ〝不養（ふよう）の撤廃地（アジト）〟を蹂躙した後（のち）、暗（やみ）に縮まる〝一女（おんな）の幻覚（ゆめ）〟には、乱心（こころ）の遊女が煌びやかであり…、厚い孤独に〝世界〟を企む「不応の正義」を痛感して居た…。不応に仰け反る易しき処作（しょさ）には、幾つも映え得る未覚（みかく）が従い、暗（やみ）の児（こども）を概（おお）きく観せ得る静寂（しじま）の体裁（かたち）がぽんと浮んだ…。

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　…※この夢を見る迄に、この夢の中で俺は、何処（どこ）かのビデオ屋のフロア上で、死んだように寝転がって居る男を見て居た。又、その客である男に対して、店主がどう相対（あいたい）するのかを何らの期待をしながら見て居た感じもある。

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　精神（こころ）の向きから過酷が表れ、無知の気品に濃度が往くのは、自己（おのれ）の肢体（からだ）が無根に導く不法の主観（あるじ）を宜しく観て居り、不敗を講じて夜半（よわ）を徹する無根の堕落の結界（けっかい）だった。明日（あす）を幻見（ゆめみ）る不法の見定（さだ）めは身欲（よく）の内より明日（あす）が見得出し、暗（やみ）の標（しるべ）を孤高に燃やせる不穏の小敗地（アジト）の行き付けでもあり、未知を外れて可笑しく成り生く不幸に息衝く精神（こころ）の揺れには、男女（ひと）の群れから自主（あるじ）が求まる不法の神秘を捩って在った。過去の規律（おきて）を無類に這わせる無頓の四季（きせつ）は不法に息衝く白亜（しろ）さを無機に着かせて、不敗に基づく脚色（いろ）の仕種は孤高に脚色付（いろづ）く孤独を観せた。白亜（しろ）い肢体（からだ）に女性（おんな）が色付き、孤独の法（ほう）から想わす孤独の主観（あるじ）が気持ちを放てる…。漆黒（くろ）さに覗ける不快の初歩（あるじ）は無知の枯渇に自体を侍らせ、白雲（くも）の真横（よこ）から無体を片付け、明日（あす）の枯渇は僕（しもべ）を表す孤独の主観（あるじ）を這わせて行った…。女性（おんな）の自主（あるじ）が狡猾（ずる）く息衝き、白亜（しろ）い吐息に精神（こころ）が囁き無頓の合図を心に時煌（ときめ）き、無想の孤独が理性（はどめ）を過ぎ往く不法の主観（あるじ）を分散させ得た。肢体（からだ）の向きから男・女（だんじょ）を棄て置き、無心に這わせて「救い」を観て置く宙（そら）の運びに男女（ひと）を寄せ浮き、明日（あす）の孤独が不敗に基づく不幸の自主（あるじ）が結束して活き、無類の音頭が不敗を交せる孤高の傀儡（どうぐ）を働かせて居る…。男性（おとこ）の孤独と深いが色付き、不快の基（もと）から無垢が落ち着く孤独の奥義（おくぎ）を実感して居た。「不敗の奥義（おくぎ）」が下降に息衝き、不敗に脚色付（いろづ）く瓦解に訪れ、白亜（しろ）い弄（あそ）びが居残り続ける車の中では不解（ふかい）の孤独を大事に幻見（ゆめみ）る…。白亜（しろ）い潤味（うるみ）が孤独に降（お）り立つ不解（ふかい）の具体が大変拡がり、明日（あす）の不覚に色付く孤独は無知に放れる不快に遭った…。女性（おんな）に羽（は）ためく不定の初歩（いろは）は孤独の主観（あるじ）が無垢を着飾り、明日（あす）に息衝く不敗の小宙（そら）から段々羽ためく精神（こころ）の準備の滑走でもある。女性（おんな）に肢体（からだ）を不解に脚色付（いろづ）け、過酷を遺棄する孤独の主観（あるじ）は分散して活き、明日（あす）の都会は無心に篭れる不敗の悪夢を梱包して居た…。白亜（しろ）い理性（はどめ）を無頓に這わせて枯渇に脚色付（いろづ）く無倣（むほう）に相（あい）せる孤独を相（あい）して、「明日（あす）」の脚色付（いろづ）け、奇妙に象る無知に始める孤独の奥義は浸透している。明日（あす）に求めた不幸の主観（あるじ）は普通に認（みと）める孤独の無知から不定に定まり、無感に固まる不値（ふち）の値（あたい）に求まる神秘（ふしぎ）は孤高に脚色付（いろづ）き、不法の自主（あるじ）に不解が羽ためく未知の行方が固まり始めて、羽ばたく無知から彼女の「明日（あす）」には不法の枯渇は無頓を想える。白亜（しろ）い肢体（からだ）に不幸が息衝く不敗の孤独は不解の奥義に未知を携え、明日（あす）の奥義（おく）から不解に脚色付（いろづ）く無敗の小宙（そら）には自活に基づく不幸を晴らせる男女（ひと）を創った…。過酷を求める不敗の朝陽は「不敗に息衝く孤高」を描（えが）き、白亜（しろ）い朝陽に導く孤独は「白亜（しろ）い四季（きせつ）」の蒼い体熱（ねつ）には、不法に象る不幸の在り処は無知に息衝く枯渇が脚色付（いろづ）く…。不解の初歩（いろは）が片付く法（ほう）から不解に始まる不穏は片付き、白亜（しろ）い男・女（だんじょ）の吐息が色付く文言（ことば）は無知に息衝く不解が逆上（のぼ）れる…。無知に脚色付（いろづ）く不敗の初歩（はじめ）は不倖に傾く温存から成り、孤独と「明日（あす）」には無知が仕立てる不法の奥義が散乱して居た。暗（やみ）に脚色付（いろづ）く無戒（むかい）の理性（はどめ）は孤独と暗黙（やみ）との成就に先立ち、安い旧巣（ふるす）へずんぐり保（たも）てる「明日（あす）の憂い」に摩耗を観て居た…。摩訶に保てる〝安い揺らぎ〟は不義に対せる「相手」を観て居り、自体（おのれのからだ）を不幸に相（あい）せる孤独の不活を温存して居る…。自体（おのれ）の向きから無機を従え、幻想（ゆめ）の初めに導く美声（こえ）には、安い自主（あるじ）が仄（ぼ）んやり片付く不幸の億尾に聡明でもあり、易しい好意に不純を観て取る不毛の純路（じゅんろ）が身近に在った…。苦力（くりょく）を幻見（ゆめみ）る〝向かいの岸〟には見憶えすら無い虚無が片付き、不法に相（あい）せる不頼の自主（あるじ）の枯渇を幻見（ゆめみ）て微睡（まどろ）み始めて、安く纏まる審議の美声（こえ）には、無知が宿れる不活が建った。過去を小躍（おど）らす不幸の暗（やみ）には、人間（ひと）を惑わす不快が集まり、身憶え無いまま烏が騒げる不快の宙（そら）での〝どんより〟さえ成る…。分厚（あつ）い途切りの集まりから観て、安い形見は未亡を引き連れ、都会に織り成す一人（ひと）の甲（こう）には無垢を気取れる悶々さえ成る…。

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　…そのビデオ屋で寝て居た奴の気持ちは、「ああ歩き回って疲れたんやろうな、とにかく、何処（どこ）でもいいから快適な所で、思い切り手足を伸ばして寝たかったんやろうなぁ、外は暑いから、何処かクーラーのギンギンに効いた屋内の冷んやりしたフロアで思いっ切り寝転びたかったんやろうな」等と、俺に良く良く解った。その感覚から、季節は夏だったように思う。

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　不幸を掌（て）にして八性（おろち）を観るのは、仄（ぼ）んやり座れる一人を届かせ、不義に従えその義（ぎ）に見取れる〝不毛の自主（あるじ）〟を分散して居た…。孤独に埋もれる〝日々の懊悩（なやみ）〟に意味を付け添う「孤独の盲者（もうじゃ）」は、明日（あす）に倣える二性（ふたつ）の自覚（かくご）を充分知れ得る孤踏（ことう）を識（し）った。無為の悪魔に人間（ひと）を誤魔化し、漆黒（くろ）い宙（そら）へと蛇を追うのは、暗（やみ）を待たずに大宙（そら）を眺める旧い一座の素通りでもある。緑（ろく）を空転（ころ）がす卑屈の暗（やみ）から不可能ばかりを自尊に追うのは、下卑た年輩（やから）の化粧の何処（どこ）かに最果（さき）の見えない女性（おんな）を描（えが）ける、旧い夜風を自由に跨げる気楼の主宴（うたげ）にそろそろ好く似た。昨日に追い生く無垢の柔らは不通の淡路を他所（よそ）に置く内、白亜（しろ）い空間（すきま）を密（みつ）に醸せる低い硝子の姿勢を羨み、暗（やみ）の許容（うち）から真中（まなか）を通れる不活の寝室（ねむろ）を今日も好く観た。生億（きおく）に息衝く不幸の年輩（やから）を普遍に遺棄する不幸な若輩（やから）は、自体（おのれ）の躰を生屍人（ゾンビ）に見立てる一人（ひと）の幻（ゆめ）から砦を集めて、幻想（ゆめ）の気色を狂々（くるくる）集める「旧い墓場」を未曾有に掘った。幻想（ゆめ）に冴え得る未覚の千夜（とばり）は、自体（おのれ）に組（くみ）する揺るぎを得てから、幻想（ゆめ）の未覚を随分保てる浮浪の主観（あるじ）をぽつんと置いた。幸（こう）を得ながら既憶（きおく）を辿れる漆黒（くろ）い優雅は遊覧しながら、幻覚（ゆめ）に囃せる両親（おや）の痛みを欲に絡めて不幸に見て取り、〝併せ鏡〟に狂う土地には最果（はて）の見えない虚無が跨り、安く積もれる不快の日々には「幻覚（ゆめ）の男・女（だんじょ）」がそろそろ踏（と）んだ…。過去の女宴（うたげ）が小宙（そら）に踏（と）ぶうち疲労の進度（しんど）は不覚を呼びつつ、無量の苦（く）に立つ不慮の指先（さき）から固陋を与（あず）ける乳母など見得た…。一幻（ゆめ）の個録（ころく）に付録が揺れると不意に降（お）り立つ不幸は佇み、漆黒（くろ）い小敗地（アジト）に暗黙（やみ）を奏でる不装（ふそう）の審議は絶対から成り、幻覚（ゆめ）の文句（ことば）に未完（みじゅく）を来（きた）らす不応の調子に非常に好く似た。自己（おのれ）の無知から正義を与（あず）ける不浪の景色は身重だけ観て、不義と不和とを夜宙（よぞら）へ射止める金の盲者（もうじゃ）を延々識（し）りつつ、不能を象る女性（おんな）の正義は夜気（よぎ）を切り裂く文言（ことば）を持ち込み、分厚（あつ）い人壁（かべ）から正理（せいり）が立つのは不和に対せる耄碌（ぼけ）とも成った。幻（ゆめ）の白亜味（しろみ）に吟味（あじ）わい尽せる不穏の自覚（かくご）を流儀に観ながら、幻（ゆめ）の景色と堂々巡れる不倫の日（ひ）の輪（わ）を重視しながら、生憶（きおく）に与（くみ）する初夜（よる）の共鳴（なげき）は密（みつ）に集まる〝不和〟に準じて…、表情（かお）を訝る無適の悪魔を不和に添え得る気色を買った。乏しい景色を気色に見て取り、幻覚（ゆめ）の感覚（いしき）に小波（さざ）めく内には、自体（おのれ）の過去から未完（みかん）を延ばせる義理から有頂を保てる自己（おのれ）の永久（とわ）から極細（ミクロ）を観るのは…、幻（ゆめ）の個録（ころく）と初歩（はじめ）とを観る不安の一定（さだめ）の末路と成った…。分厚（あつ）い要局（かなめ）と〝末路〟の騒ぎの見定（さだめ）は不幸の眼（め）を保（も）つ不倫を生じて、自己（おのれ）の暗（やみ）から虚構を脚色取（いろど）る不問の最期を既知に見守り、脆（よわ）い小敗地（アジト）の人間（ひと）の肢体（かたち）は極細（ミクロ）の幻（ゆめ）から逆上（のぼ）せ果てても、退屈（ひま）を見限る浮浪の朝日に夜人（よびと）を損ねる遊女を待った。幻覚（ゆめ）に忍べる奇跡の宿（やど）から「比較」を忘れた生命（いのち）の糧には、幻（ゆめ）の病魔が化身を引き連れ「不幸を絵にした企図」から仕上がり、暗（やみ）に集まる無陋（むろう）の静寂（しじま）を幸先（さき）に好く観て性（せい）を建てたが、精神（こころ）に落ち着く蕺荘（どくだみそう）には一人（ひと）の体裁（かたち）が〝遊女〟を伴い、安い気流（ながれ）に密（みつ）を好く採る不安の景色を準じて問うた…。無暗（むやみ）に消し切る自己（おのれ）の角（かど）から不幸を好く観て一人（ひと）を裁けば、自己（おのれ）の両刃（やいば）が芥子を咲かせる不論（ふろん）の小敗地（アジト）がぽんと浮き立ち、孤独の活命（いのち）を億土に導く不暗（ふあん）の景色を重々幻見（ゆめみ）て、浮浪を相（あい）せる人山（やま）の畝（うねり）は密（みつ）を壊せる脆差（もろさ）を買った…。

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　竜頭蛇尾、起死回生、夜半（よわ）の尻目（しりめ）に不純を培う…

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　幻（ゆめ）と精神（こころ）の悪態から観て、病める乱心（こころ）は貪りだけ見て、病める感覚（いしき）を回復させ生く未活（みかつ）の自覚（かくご）を自由に排（はい）せど、暗（やみ）の奥義（おく）へと静まる両眼（まなこ）は不覚を画（え）にした密（みつ）に寝転び、淡い底から心を灯せる不応（ふおう）に配せる孤独と死んだ…。無機に溺れる不快の集成（シグマ）は自己（おのれ）を相（あい）せる不老を気遣い、幻（ゆめ）の無知から精神（こころ）を届ける生命（いのち）の流れを乱心（こころ）に汲んだ。早まる四季（きせつ）に斬新だけ得て、自己（おのれ）の生気は未覚へ寄らねど、紅（あか）い脚色（いろ）から正義を観て採る〝滑稽ばかりの温度〟は知られず、不相（ふそう）の世に立つ不思議の孤独は夜半（よわ）に与（くみ）する坊主と成った…。孤高に伴う〝浮き〟の沈みに、夜波（よは）の火月（かづき）を仄（ほ）んのり染活き、固陋に懐かす旧い旅路は不悶（ふもん）を呈して落ち着き始めた。自己（おのれ）の未知から苦悶（くもん）が跳び出し「幻（ゆめ）」の孤独に文言（ことば）が発（た）つのは、今更ながらに一女（おんな）が透れる不毛の景色をどんどん採りつつ、不意に安らぐ無覚（むかく）の土地から低い毛並（けなみ）の夜空であった。幻想（ゆめ）の無知から孤独を追い駆け不意に蔓延る漆黒（くろ）い千夜（とばり）は、甲斐を忘れて未活を伴う不覚の正義の余韻に識（し）れ活き…、自己（おのれ）の永久（とわ）から呆（ぼ）んやり灯れる旧い記憶に安寿（あんじゅ）を観て居た。孤独に失（け）し生く不毛の動作は過去に息衝く幸福（しあわせ）から観て、女性（おんな）の活命（いのち）に透りを齎す一男（おとこ）の正義にほとほと近付く…。苦労の人陰（かげ）から老化が跳び発（た）ち〝不覚〟の角（かど）から自体（おのれ）が生くのは、角（かど）に立たない旧い同調（シンパ）の浅い門出の感覚（いしき）に伴い、暗（やみ）に塗（まみ）れた孤独の主観（あるじ）と堂々巡りの股間（あいだ）を買った。不幸の人陰（かげ）から逆行（もど）って生くのは畦（あぜ）を見知らぬ浅出（あさで）の間際で、逡巡して生きく紋黄（もんき）の初歩（いろは）を永久（とわ）に送れる不覚を画（え）にして、幻想（ゆめ）の過去から段々過ぎ生く人間（ひと）の総躯（そうく）をそのまま詠んだ。自己（おのれ）に注ぎ込む哀れの人形（かたち）は過去に覗ける不意を表せ、幻（ゆめ）の未代（みよ）から「明日（あす）」を定める不浪（ふろう）の正義を孤独に解（と）いた。不感（ふかん）に延ばせる不利の要局（かなめ）は自己（おのれ）の素顔を人頭（どくろ）に描（か）け得る、浮浪に拝した自己（おのれ）の自覚（かくご）と夜波（よは）の独歩（どくほ）を換算しながら、孤高に息衝く不頼の相（そう）には〝不覚に準じた傑作〟さえ在る。無知を引き出す原価の一定（さだめ）は〝欲しがる子〟を観た活気に訪れ、相（あい）する両眼（まなこ）に沈殿して生く不覚の正義に揺ら揺らとろめき、意味を奏でて〝無知〟を紐解く無限の摂理をその掌（て）に保（も）った…。自体（おのれ）の悪魔が孤独を配して無理を象る正義の意図には、浅い眠りに一女（おんな）が立つのをふらりふらりと観て居る最中（さなか）で、幻（ゆめ）の貴族が愚痴を零せる「洗い浚い」の空虚に身を保（も）ち、風来から得た衝動（うごき）の総てを孤独に配せる習わしだった。一女（おんな）の一夜（とばり）に許容（うち）を観るうち孤独の景色は斬新ながらも、稀有に巻かれた一夜（とばり）の総ては孤独を訓（おし）えて真逆（まさか）に漏れ活き、分厚（あつ）い空壁（かべ）から旧来独語（むかしがたり）は、幸先（さき）を詠めずに素渡（すわた）りして居た…。少女（おんな）の気色を自体（おのれ）に感じる無謀の刹那は〝意味〟から脱（ぬ）け堕ち、幻覚（ゆめ）の景色に密（みつ）を保（たも）てる漆黒（くろ）い杏子（あんず）を掌（て）にする儘にて、脆弱（よわ）い小人（ひと）から瞬く間に散る不毛の連想（ドラマ）をその眼（め）に識（し）った。孤踏（ことう）を這い摺（ず）る無活の勇者は運に定まる未亡を伴い、余身（あまりのみ）を擦（す）る感覚（いしき）の内にて夜波（よわ）の景色をその眼（め）に見て取り…、自己（おのれ）の価値から〝向日〟を蹴倒（けたお）す「旧い野原」をそのまま彩（と）った…。自己（おのれ）の静間（しずま）を夜に零せる脆弱（よわ）い朝陽は無重に成り着き、翌朝（あさ）の空間（すきま）を御堂（みどう）に望める不感の主観（あるじ）をその掌（て）に採りつつ、腑抜けた正義を文言（ことば）に置くのは、深い未完（みじゅく）の発破であった…。自己（おのれ）の吐息は問わず語りで、未知の垣間（かいま）をその手にしながら、両腕（かいな）にこそ観る旧い傾（かし）ぎは惜しみを報（しら）さず、不幸を眼（め）にして未活を問うのは〝旧来独語（むかしがたり）〟の哀れに等しく、余生を掌（て）に観て独語（かたり）を問うのは道標（しるべ）を知らさぬ滑稽ばかりで、生みの親から小宙（そら）を眺めた精神（こころ）の安堵は絶対だけ観て…、白亜（しろ）い景色に紋様（ことば）を語れる不可視（ふかし）の遊戯を愛して在った…。分厚（あつ）い独語（かたり）に未知を愛（いと）わす旧い樞（しかけ）は奈落を拵え、幻想（ゆめ）に集まる不想（ふそう）の孤独は一女（おんな）を目にする向日の静寂（しじま）に…、男性（おとこ）の気色に未来（さき）を削ぐのは旧来独語（むかしがたり）の仕掛けであった…。過去の芽に立つ不相（ふそう）の朝日は、混沌から見た湯浴みを切り取り、場面を講じて〝旧さ〟を湿らす不義の要（かなめ）を極端にも見て、相（あい）せる一人（ひと）には幸（こう）を観て生く不覚の仁途（じんと）を結晶とも識（し）る…。無根の幻想（ゆめ）から未来（さき）を観たまま無己（むこ）の相図（あいず）を幻想（ゆめ）に抜き取り、暗（やみ）に命じた景色の美声（こえ）には選り取り見取りの要（かなめ）が活き発（た）ち、安い最中（さなか）へ身悶えしたのは、呼吸（いき）に絶えない不覚と成った。分厚（あつ）い静寂（しじま）に四季（きせつ）を詠み取り、安（やす）む間（ま）も無く旧巣（ふるす）は立ち往き、不覚の正義を過去に置き去る不意の思乱（あらし）を上手（じょうず）に見るのは、旧来独語（むかしがたり）に不問を覚える未知の児（こども）の落胆でもある。不幸を背負える未覚の正義は幻想（ゆめ）の感覚（いしき）を数える間（ま）に間（ま）に、分厚（あつ）い空間（すきま）へ自体（おのれ）を画（かく）せる不能の正理（せいり）を小宙（そら）に観守り、幻（ゆめ）に無覚の起死の総ては〝不相（ふそう）〟を審（しん）じて巣立って行った。過去を目にする旧（むかし）の正理は不幸を掌（て）にして末代まで観て、末裔から成る不惑の使者から〝夜霧〟を配せる個録（ころく）を観て居り、夜半（よわ）の使者から不毛を解（と）き得る無名の然（しか）りを自体（おのれ）に識（し）った…。人陰（かげ）に見積もる不幸の傘下は幻想（ゆめ）の過録（かろく）にその名を観て居り、不毛を審（しん）じて挿話を眼（め）にする独理（ドグマ）の世界で曖昧だった…。

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　…不活の小敗地（アジト）で正義を目にして、浮浪の使者から孤独を飼うのは、未知にも着せ生く孤独の正義と、不可能から観た遮断であった…。

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　孤独の作業に夢中を覚えながらも、宙（そら）の空間（あいだ）は鈴生りにも見え、思中（しちゅう）に轟く腰の引けには易しい界（かぎり）が堂々居座る。一女（おんな）の柔手（やわで）に未知を築くも白亜（しろ）い景色が自主（おのれ）を相（あい）せる扶養の感覚（いしき）は主観（あるじ）を買った。無知を過ぎ去る不幸の水面（みなも）は夢遊の小敗地（アジト）を絵図に観ながら、小豆色した小癪の様子は狂々（くるくる）廻れる大宙（そら）を仰いだ…。孤独に抗う記憶の傍ら、既に透せる不吟（ふぎん）の行為は女性（おんな）に働き、未知に与（くみ）する孤高の銀河は不頼に臆する恰好（かたち）だけ採り、白亜（しろ）い軌跡に抗う盲者（もうじゃ）は「空気（もぬけ）」を呈して夜毎を識（し）った…。斯く成る上から未存（みぞん）が跳び出せ、脆弱（よわ）い落恐（スリル）を満喫する時、幻想（ゆめ）に始まる風格ばかりは渡航の掟を分配して行き、白亜（しろ）い景色に噴散（ふんさん）したのは、過去に仰け反る盲者（もうじゃ）であった。野球に愉しむ主宴（うたげ）の生憶（きおく）は小止（しょうし）を忘れる無頼に引き継ぎ、自己（おのれ）の過去から理屈の過去まで、不敵を並べて過保護を蹴った。無心に息衝く旧い孤独が「明日（あす）」に跳び立つ夢想を終えつつ、不存（ふぞん）を蹴散らす不義の要（かなめ）を堂々巡りに加担され活き、漆黒（くろ）い間延びは「明日（あす）」を遮る無適の情緒に「奇麗」を識（し）った…。角度に阿る既憶（きおく）の在り処は無駄を失くする〝哀れ〟を乞い果て、漆黒（くろ）い景色に感覚（いしき）を好く観る不毛の安堵を空転（ころ）がし始めた…。過去の静寂（しじま）に可笑しく発（た）ち浮く素人（ひと）の背後の亡霊等には、自己（おのれ）の過憶（かおく）に未知が立ち退（の）く渋い精神（こころ）の恰好（かたち）に魅せられ…、分厚（あつ）い人壁（かべ）への努力は束の間、未想（みそう）に委ねる景色を買った。過去に赴く素人（ひと）の昇華は、分散するまま家督を継ぎ活き、明日（あす）の古事記を幻想（ゆめ）に沈める初（はつ）の体裁（なり）から美識（びしき）を知った。嫁に幻見（ゆめみ）る雇用の景色は〝小言〟に束ねる未覚を養い、分厚（あつ）い気色は如何（いか）に小さな企みから退（の）き、暗（やみ）の許容（うち）より微かに煌めく宙（そら）の角（かど）から小手を得たのは、旧い扉を様子見して生く気楼の主観（あるじ）を分担させ得た…。器用に好く観る「不能の王者」の貫禄等には、白亜（しろ）く棚引く邪気の脆弱（よわ）さが結託し始め、浅い光沢（ひかり）が夜半（よわ）に付き添う亡霊等観て…、脆（よわ）い少女が混沌（カオス）を拡げた「孤独の活路」を堪能して生く…。不能に纏わる雲母の傍（そば）では幻想（ゆめ）の思乱（あらし）が結束し始め、分厚（あつ）い空壁（かべ）から人煙（けむり）が安転（ころ）がる無機の合図を用意しながら…、明日（あす）の最中（さなか）へ浮き立たせて生く浮遊の自主（あるじ）を欠損して居る…。宙（そら）に偽る木霊の小敗地（アジト）は未曾有を相（あい）した個録（ころく）に安まり、白亜（しろ）く煌めく人間（ひと）の相図（あいず）は無知を運べる機関を得て居た…。浮浪に静まる不敵の暗（やみ）から〝初の独理（ドグマ）〟へ未完（みじゅく）が空転（ころ）がり、淡い気色が未曾有を伴う安い気色は砦を築き、不等に触れる未己（おのれ）の合図は加担され生く感覚（いしき）を観て居た…。無為に始まる未活の連想（ドラマ）は自己（おのれ）の感覚（いしき）を〝過渡期〟に養い、小宙（そら）に養う無適の構図は鷲を絵に描（か）き一等星（ほし）を見て居り、白亜（しろ）く光れる細（ささめ）の愛など「未活」を気にして援護を採った…。自体（おのれ）の表情（かお）から〝五日（いつか）〟が過ぎ往き、分厚（あつ）い蜃気の瞼の裏では、故郷を紐解く旧（むかし）の生憶（きおく）が今か今かと撤廃地（アジト）を装い、安く纏まる未遂の演戯は、過去を織り成す扶養を識（し）った…。不明を画（え）にした無様（むよう）の柄（がら）には、自体（おのれ）を画（え）にする蝶々が羽ばたき、幻想（ゆめ）に降（お）り立つ不敗の一連（ドラマ）は夜半（よわ）に従う活気を伴い、旧く萎（しな）びる固陋の温度は愚痴を吐きつつ迷子と成った…。孤独の表情（かお）から機嫌が延び出せ小宙（そら）の合図を孤独に呼ぶのは、嘗て揃えた一人（ひと）の盲下（もうか）を誤算に処す儘つんとして居る、「不毛を識（し）らない不覚悟」だった…。孤高に導く不問の暗（やみ）には明日（あす）を知れない不法が跳び交い、架け橋ばかりに気を取られて行く孤独の小敗地（アジト）は文明でもある。ぴかりと光れる勇（ゆう）の吐息は密（みつ）に弾ける人山（やま）に居残り、隠し続ける白亜（しろ）い四季（きせつ）は男女（ひと）に縋れる訃報を喜び、決して漏れない旧い間延びは「極力豊かな方便」とも成る。優雅を伴う未知を識（し）りつつ、人形（かたち）を象（と）らない不幸の暗（やみ）には、人の体が証明して居る自然の脚力（ちから）をどんどん織り成せ、光沢（ひかり）ばかりが電子を寄せ得る孤高の小敗地（アジト）を引っ張り出せた。段々遠退く藪の主（あるじ）は無己（おのれ）を取り巻く無言を片付け、月に寄り付く不義の伝授と未亡の主（あるじ）をその眼（め）に従え、悔いを残さず不頼を着飾る強い文句をその掌（て）に取った。幻想（ゆめ）の白亜（しろ）さに孤独を追い駆け、未知に寄り付く不幸を観るのは無明（むめい）の人明（あかり）で、人里（さと）を離れず無知に問うのは、旧来独語（むかしがたり）の習わしでもある。使途（しと）に寄り付く無情（むじょう）の人種は、自己（おのれ）の主力（ちから）を残存させつつ、暗（やみ）を退（の）かせる無業の位（くらい）の未知に埋（うも）れた主観（あるじ）を採りつつ、明日（あす）の孤独へ段々逆巻く一人（ひと）の感覚（いしき）を好く好く相（あい）して、疲労を知らない旧い温度は無知を気にして見得なく成った。自己（おのれ）の人見（ひとみ）に無能を拝して緑（ろく）に付けない無言の彩華（さいか）は、明日（あす）の木霊を感覚（いしき）に返せる不意の盲者（もうじゃ）と仲良く宜しく、孤高の感覚（いしき）に二重（かさ）ね始めた不幸の様子を女性（おんな）に彩（と）った。明日（あす）の感覚（かたち）を意識に摩（す）り替え欲に表す無能の鎮守は、人煙（けむり）ばかりを小宙（そら）に見守る不能の美識（びしき）を孤独に採りつつ、不意に表す覚悟の謳歌は無心を手にして未来を識（し）った…。黒い景色を蹂躙しながら自己（おのれ）の過去には無知が飛び交い、旧い両腕（かいな）を仄（ぼ）んやり呪える個覚（こかく）の主観（あるじ）は分身して往き、明るい自主（あるじ）の不毛の様子は無感を気にした個活（こかつ）と彷徨い、明日（あす）の文明（あかり）をその眼（め）に彷徨う不法の音頭と虐待して居た…。未知の麓へ女性（おんな）を配させ、無謀の名主（めいしゅ）を暗（やみ）に置くのは、無解（むかい）に解（と）け生く不幸の主観（あるじ）と不活の栄華を奇妙に立たせて、旧びた主観（あるじ）を交替させ生く不活の欲から孤高が馳せた…。一女（おんな）の感覚（いしき）が暗夜（やみよ）へ降（お）り立ち不幸を気にした主観（あるじ）の肴は、自己（おのれ）を信じた無名の暗（やみ）から途轍も無いほど自覚（かくご）が織り成せ、〝水と霊との…〟景色に漂う不能の怒りを発信させ得る…。未活に信じた自己（おのれ）の文言（ことば）は、孤独の仲から魅了を発（はっ）させ、暗黒（くろ）い気色を堂々巡れる旧い夜風を憤悶（ふんもん）にも観て、明るい正義へその身を求める不活の文明（あかり）を牛耳り始めた。未来（さき）を信じた不解の柔らは胎（たい）を改め感覚（いしき）を取り持ち、安く見積もる自己（おのれ）の正義を理解に伏せない欲目（よくめ）に見直せ、休み休みに未覚を見詰める不能の小敗地（アジト）は滑稽（おかし）さだけ観て、幻（ゆめ）の主観（あるじ）へ攻撃して生く自己（おのれ）の人形（かたち）を無機に固めた…。変り映え無い休みの感覚（いしき）は主観（いしき）の目下（ふもと）に未知を従え、自己（おのれ）の身欲（よく）から兜を採り去る不盲（ふもう）の朝陽に無純を帰（き）す儘、自己（おのれ）を透せる無言の合図は幻（ゆめ）の個録（ころく）を上手（じょうず）に扱い、不毛を通した朝の湯浴みに密（みつ）を堕とせる連携など観た。幻想（ゆめ）の活力（ちから）に個々を得ながら気力に安まる無断の謳歌は、自己（おのれ）の旧巣（ふるす）へ活路が生やせる不頼の奥手を孤独に埋（うず）めて…、魅了に伴う拙い葦（あし）から散々薄めた未来を彩（と）った。自己（おのれ）の活路を無業に射止める孤独の援者（えんじゃ）は旧くから成り、幻想（ゆめ）に気遣う女性（おんな）の思乱（あらし）は極力（ちから）が無いまま総身を現せ、明日（あす）の説話を文句に読み取る不迷（ふめい）の主観（あるじ）と共に見た切り…、幻想（ゆめ）の許容（うち）へと丸まる安（やす）みは「明日（あす）」を知らさぬ無業を識（し）った…。孤高に集まる萎（しな）びた人形（かたち）は孤独の迷路を有耶無耶にもして、明日（あす）の活力（ちから）へ一女（おんな）を惑わす旧い景色を散々観た儘、一幻（ゆめ）の主観（あるじ）を着物へ見て取る不頼の儀式は聡明でもあり…、人間（ひと）の無形（かたち）に観るのは、安い目下（ふもと）の枯渇であった…。怪録（けろく）を妖しむ孤高の勇者は未知の外れでその実（み）を織り成せ、不名誉から観た人の思乱（あらし）は孤高に冴えない旧巣（ふるす）を追い駆け、分厚（あつ）い人壁（かべ）から疑問を保（も）てない日々の暮らしは靴を脱ぎ捨て…、幻想（ゆめ）の身欲と自己（おのれ）の魅力を半々乍らに素描して活き…、孤高の枯渇に自己（おのれ）を画（かく）せる不毛の境地へ矛盾を描（か）いた…。明日（あす）の朝から奇妙を欲しがる不幸の気色は段々素透（すどお）り、欲の無いまま小宙（そら）を見渡す不毛の迷路は活路を取り添え、漆黒（くろ）い感覚（いしき）と展望（ビジョン）を伴う安い自主（あるじ）は個録（ころく）を培い、人間（ひとのあいだ）に這入る生活（いのちはちから）を拝して自己（おのれ）を観て居た…。曇った景色を自己（おのれ）に見て取り、安い盲（もう）から未順（みじゅん）を掬うは、無知の幻（ゆめ）から白亜（しろ）さを伴う個録（ころく）の順序を悪態吐（づ）きつつ…、暗（やみ）の空間（すきま）に未知を覗ける不毛の哀れを天秤（はかり）に賭けた…。白亜（しろ）い人形（かたち）に知識を通せる不解の景色は朝日を好く観て、未（いま）を知れずに無言を培う「一幻（ゆめ）の無欲」をすんなり見た儘、自己（おのれ）を好く識（し）る無言の小敗地（アジト）は密（みつ）を気にした一人（ひとり）を集めて、思い語（がた）りの感覚（いしき）を通せる不昧（ふまい）の感覚（いしき）を程好く彩（と）った…。孤独に苦しむ〝打ち出の小槌〟は無謀を片手に身欲（よく）を哀れみ、白亜（しろ）い感覚（いしき）にどんより灯れる不法の自主（あるじ）を極端にも見、漆黒（くろ）い朝から心を乾かす旧い弄（あそ）びにどんより富んだ…。過去を相（あい）した精神（こころ）の暗（やみ）には白亜（しろ）い規律（おきて）をどんどん携え、暗（やみ）の許容（うち）へと躰をくねらす旅情の優美（ゆうび）は活発さえさえ呑む。明日（あす）に息衝く不相（ふそう）の連想（ドラマ）は無垢に集まる不敗を寄せつつ、躰を相（あい）せる人間（ひと）の一連（ドラマ）は無知に耐え抜く規律（おきて）でもある…。一人（ひと）の独理（ドグマ）を端正（きれい）に削ぎつつ、一人（ひと）の孤独は連想（ドラマ）を見出せ、若者だらけに白亜（しろ）さを気付ける不覚の撤廃地（アジト）が悠長でもある。気楼の辺りを家畜に見廻せ旧い独理（ドグマ）の形は、無垢に落ち着く不法の朝日の体裁（かたち）を識（し）らない雰囲気だった…。明日（あす）の朝から未覚を相（あい）する不為（ふい）の独理（ドグマ）は孤独を相（あい）して、暗（やみ）の牙城（とりで）を端正（きれい）に詠み得る未活の正義は過労を幻見（ゆめみ）て、不敗を嫌える無垢の正義は初めて届ける正理（せいり）とも成る。分厚（あつ）い人壁（かべ）から未信（みしん）を排せる自己（おのれ）の文言（ことば）は小敗地（アジト）を見出せ、脆弱（よわ）い瞳を朝陽へ返せる孤独の主観（あるじ）をぽつんと置いた。白亜（しろ）い独理（ドグマ）に相手を観て生く孤独の正義は不感を識（し）る儘、宙（そら）の許容（うち）から朝日を見守る旧い身欲（みよく）は喝采されつつ、人間（ひと）の独理（ドグマ）に無想を気遣う欲の静間（しずま）を無関（むかん）に置いた。弄（あそ）び始めた自己（おのれ）の活気は不審に燃え生く孤独の遊者（ゆうしゃ）で、厚い日々から無毛を毛嫌う〝不幸を呼び込む不在〟に表れ、白亜（しろ）い景色に身悶えして生く不幸の主観（あるじ）は不惑を愛し、不覚の行動（うごき）を未完（みじゅく）に尽せる〝不敗の連想（ドラマ）〟は主観（あるじ）を表し、暗（やみ）の内から孤独を採るのは、不幸に拝せた痛悔（つうかい）でもある。署名に配せる不敗の主観（あるじ）は「活路」を見出す不幸を相（あい）して、女性（おんな）に宿れる旧い活気を〝八十年〟から段々見透し、脆弱（よわ）い家畜に日本人（ひと）が生くのは、未知を愛せる無謀であった。人間（ひと）の自主（あるじ）が不覚に配せる不敗仕立ての個活（こかつ）が浮くのは、暗（やみ）に配した不快の暗（やみ）への不廃（ふはい）に躍（おど）れる美声（こえ）に通じる…。縛り続ける暗（やみ）の政治は枯渇に膨らむ未確（みかく）に伴い、不在の主観（あるじ）が不為に安まる分岐の信途（しんと）の葉末を切った…。無垢を表す不敗の未知には生憶（きおく）違いの枯渇を伴い、幻想（ゆめ）に安まる〝旧さ…〟に始まる不幸の自主（あるじ）を活性して生く…。無垢に縋れる不退（ふたい）の葦（あし）には未活に伴う漆黒（くろ）さを表せ、浅い孤独に暗（やみ）を見詰める結界（かぎり）の憂慮を独理（ドグマ）に吐いた…。自己（おのれ）の無垢から孤独を表す不快の正義は女性（おんな）を切り替え、相（あい）せる暗（やみ）から孤高を発せる不解（ふかい）の相図（あいず）は孤独を解（ばら）し、幻想（ゆめ）に活き生く無聞（むもん）の生憶（きおく）に揚々尽せる文句（ことば）の合図を聡明ともした…。幻想（ゆめ）の無知から生憶（きおく）を燃やせる不浪の進価（しんか）は堂々巡りに、朝に解（かい）せる不快の進途（しんと）は不快を表す無毛の主観（あるじ）で、白亜（しろ）い一夜（とばり）は不法に生やせる「旧い生憶（きおく）」を散々表し、暗（やみ）の最中（さなか）へ不幸を通せる人間（ひと）の朝陽の倣（なら）わしとも成る…。一女（おんな）の生憶（きおく）に活路が開（ひら）ける「無法の未知」から遠退き生くのは、朝の勝手へ男・女（だんじょ）が束ねた未活（みかつ）の主観（あるじ）の統率でもあり、不敗に満ち生く自己（おのれ）の体裁（かたち）は無垢に問われる人渦（じんか）を知った。文言（ことば）限りの幻想（ゆめ）の暴露は一人（ひと）の翌朝（あさ）からふらふら独歩（ある）き、休み休みに不意を繋げる旧い小敗地（アジト）へ遊覧する内、人間（ひと）の「人渦（じんか）」へその身を託せる無悔（むかい）の朝日をそのまま飼った…。幻想（ゆめ）に始まる旧い土地から分厚（あつ）い生憶（きおく）は人頭（どくろ）を従え、既知の幻想（ゆめ）から自己（おのれ）を狂わす無効の既憶（きおく）を寸断して生く…。飾り立てない端正（きれい）な孤独を自体（おのれのからだ）は我が振り観ながら、幻見（ゆめみ）に始まる無想の既憶（きおく）にずるずる引き摺（ず）る未覚を彩（と）った…。幻想（ゆめ）に息衝く不快の音頭は廃頽して生く尻尾を観ながら、生憶（きおく）に取り巻く旧びた上着を欲の身元へそのまま置き立て、明日（あす）の門田（かどた）をそのまま相（あい）せる不幸の砦を丈夫に観て居た…。朝の気配に精神（こころ）を透らす「幻（ゆめ）の旧さ…」を極めた活力（ちから）が明日（あす）を片手に身欲を募らす「翌朝（あさ）の千夜（とばり）」に風解（ふうかい）を立て、成人（おとな）に惑える未覚の主観（あるじ）は身欲（よく）を配せる不浪を識（し）った…。五月（ごがつ）に燃え出す勇気の桜は死闘に燃え出す〝旧さ〟を脱ぎ捨て、暗（やみ）の名誉にどんどん遠退く旧い上着を宙（そら）に観ながら、奇麗に片付く無様（むよう）の小敗地（アジト）は億劫ながらに忘れ去られた。暗（やみ）の孤独に人間（ひと）が住むうち男女（ひと）の盲下（もうか）は残念がりつつ、幸（こう）も不幸も轟き始める「不毛の連怒（れんど）」がどんどん息巻き、大根から生く孤高の小敗地（アジト）は如何（いか）にも大きく不揃いだった…。男女（ひと）に追い付く不法の初めは漆黒（くろ）い手鏡（かがみ）に胡瓜を生かして、女性（おんな）の速水を上手（じょうず）に射なせる旧い没我を延々織り成し、白亜（しろ）い一通（とおり）に理性（はどめ）を利かせる不法の真実（まこと）を謳い始めた。漆黒（くろ）い界（かぎり）に畑が生き出し〝暗（やみ）の自然（あるじ）〟に故郷が来るのは、旧い孤独に鏡を相（あい）せる布告の愛撫に遣られた儘にて、「明日（あす）」に活き貫（ぬ）く旧（ふる）びた乞食は不解の活き地を孤独に吐いた。するする解（ほど）ける暗（やみ）の心地は悪魔の巣箱（すばこ）を表に放り、小宙（そら）に見えない煉瓦の街から向日に片付く夜半（よわ）の景色を一点（あかり）へ向け付け…、当り前から一通（とおり）を好くする不能の主観（あるじ）を程好く買った…。乱心（こころ）の規律（おきて）を人間（ひと）に当て付け、不幸の理性（はどめ）を孤憶（こおく）に置くのは、白亜（しろ）い軌跡に女性（おんな）が居座る不浪の連覇にその実（み）を絡ませ、不覚に補う「朝日」の暗（やみ）には〝水と霊との…〟人塊（かたまり）さえ立つ…。無垢の色気を追い生く日（ひ）の気（け）は如何（いか）に久しく嘆いて在っても、無関（むかん）に活き貫（ぬ）く浮浪の連呼は男・女（だんじょ）を通せぬ暖かみを識（し）り、安く見積もる不覚の連呼は暗（やみ）を相（あい）して日（ひ）の気（け）を敷いた…。過去に活き得る旧（むかし）の欠伸は男女（ひと）を望める疾走（はしり）を投げ捨て、個録（ころく）に懐（なつ）かす無頼の弄（あそ）びの弾みは「懐かしさ」に観る誤解を識（し）った…。白亜（しろ）い気色に夢遊が零れる旧（ふる）びた弄（あそ）びは気色を焚き付け、白亜（しろ）く輝く不思議を目にした女性（おんな）の感覚（いしき）は仄（ぼ）んやりした儘、安く見上げた孤高の連想（ドラマ）は密（みつ）に安める不解を識（し）った…。不幸を背にする一女（おんな）の連想（ドラマ）は「自己（おのれ）の過去」へと奔走した儘、幻想（ゆめ）の思乱（あらし）を求め続ける不敗の景色に呆（ぼ）んやり佇み、安く見積もる晴嵐（あらし）の相（そう）には〝幻（ゆめ）の速水…〟が現（うつつ）を採った…。波浪に突き出る日除（ひよ）けの人陰（かげ）には個録（ころく）に見積もる木陰に際して、分厚（あつ）く成り立つ人間（ひと）の壁から最初に芽を出す自然（あるじ）を片付け、幻想（ゆめ）を活き尽（き）る一人（ひと）の連想（ドラマ）に意図も容易く罪を観て居た…。電子の暗（やみ）から〝途端〟が織り成せ、悲鳴を発（た）て得る未活（みかつ）の長（ちょう）には、何方（どちら）が正義かはっきり観えない不毛の自主（あるじ）が混乱（カオス）がその名を目に付け、暗（やみ）を奏でる一人（ひと）の個録（ころく）は無尽を掌（て）にして驚いて居る…。一幻（ゆめ）と魅惑を片付け始める「無用に引き立つ孤独」の妙味は、疲労を知らない不快の理性（はどめ）を意図も容易く無類に偽り、男性（おとこ）に盾突（たてつ）く不快の信者は初歩を知らずに蠢き続けて…、暗（やみ）を相（あい）せる陽（よう）の寝室（ねむろ）を孤高に見上げて覚醒させ得た…。幻想（ゆめ）を見知らず女性（おんな）は活き着け、暗（やみ）の文言（ことば）の低さを描（か）くのは、自己（おのれ）の背に立つ無告（むこく）の理性（はどめ）の〝惜しみないまま感覚（いしき）に素通る、不相（ふそう）を衒った孤独〟の両刃（やいば）の絶対から来る不養（ふよう）の小敗地（アジト）で、孤虚（こきょ）を取り巻く無像（むぞう）の自主（あるじ）は自己（おのれ）の無垢から独歩（どくほ）を執り成せ…、陽（よう）の空間（すきま）の未知を知るのは旧態（むかし）から観た煩悩だった…。無言の会話（はなし）に男女（ひと）が疾走（はし）れる不論の語りは夢中を軋ませ、幻想（ゆめ）の独語（かたり）は孤独を緩ます非常の独歩（あゆみ）は歩合に寄った。何時（いつ）か育む深夜の孤独を自分の躰に独歩（あゆ）ます胡瓜の言語は、都会と人間（ひと）との細い空間（あいだ）を未知に投げ売る夢中を好く観て、素人（ひと）に知れ得る未然の隙間を孤高に緩ます未覚を買った。詰らないまま不純を儲けて孤独と未覚の空間（すきま）を結う内、旧く始まる夢中の言語は規矩を始めに未断（みだん）に沿った…。家内（うち）の集成（シグマ）を分断しながら呼吸に震える「開（あ）かずの空間（あいだ）」は、泡良（あわよ）くばを見る人間（ひと）の群れから晴れ間を遮る白亜（しろ）さを観た儘、一人（ひと）と最後の極論から成る不相（ふそう）の主観（あるじ）をその掌（て）に置いた…。無断の景色をその眼（め）に好く観て「幻（ゆめ）の旧さ」は段々遠退き、「泡良くば」を刈る無重の生命（いのち）は動物ばかりの活気を保（も）った…。自己（おのれ）の生憶（きおく）に好く好く絡まる自由の砦は不安に寝転び、明日（あす）の個録（ころく）を自在に育む不装の牙城（とりで）を感覚（いしき）に問うのは、暗（やみ）の許容（うち）にて概（おお）きく構える「夢中」を見知らぬ神とも成った。白亜（しろ）い扉を人間（ひと）に預ける旧い生憶（きおく）の鼓動を感じて、明日（あす）を横目に「自由」を取り巻く不思議から観た規律（おきて）の概（おお）くは、過去を目にした女性（おんな）の一体（からだ）の「明日（あす）を看抜（みぬ）ける鼓動の空間（すきま）」に、欲を信じぬ哀れの乞食は不毛を按じて怪界（けかい）を斬った…。過去の形に不安を講じる「無機の肴（さかな）」は転々（ころころ）空転（ころ）がり、自体（おのれのからだ）の自由を按じる浮遊の小敗地（アジト）を孤憶（こおく）に観るのは、幻想（ゆめ）の舵から自由を根削（ねこそ）ぐ分厚（あつ）い『扉』の吐息であった。京都の怜悧に下らなさを買い、不毛の人間（あいだ）に自由を得たのは、淋しさから成る不備の産地の暖かみの無い他人の塒で、お山の大将、派閥を紐解く…、幼稚の御託の集まりから成る…。恥を知らずに外聞だけ識（し）り、夢中の要素は果（さ）きを報せず…、八方塞がり…、個録（ころく）の空間（あいだ）の文言（ことば）の人数（かず）にて通り相場の独歩（あゆみ）を損ない、自己（おのれ）の過保護を生憶（きおく）に顰める徒労の純途（じゅんと）は感覚（いしき）を損ない、過去に静める夢中の傘下は景色を保（も）たない不思議を買った…。固陋に澄み尽（き）る〝自由の哀れ…〟を過去に遣るのは男女（ひと）と〝哀れ〟の斬新から成り、慌てふためく感覚（いしき）の相（そう）には、身欲（よく）に生れた疑念を知った…。分厚（あつ）い人壁（かべ）から胡瓜が紐解く「空図（くうず）」の跡から〝所（ところ）〟が産れて…、幻想（ゆめ）に好く立つ不装を牛耳る枯渇の術（すべ）には、漆黒（くろ）い気色を未有（みゆう）に浮べた浅い〝縋り〟の器用を目にして、旧く成り生く個成（シグマ）の身辺（あたり）を〝虚構〟に紐解き全てを棄てた…―――。―――、すっきりした後（あと）男性（おとこ）の体は白亜（しろ）さを棄て尽（き）り、宇宙（そら）の四隅に自分を表し、分厚（あつ）い景色に鼓動を組み得る「真っ向勝負の人間（ひと）」の主観（あるじ）は、宙（そら）の目下（ふもと）に枯渇を見出す旧い余韻の小敗地（アジト）を保（も）ち出せ…、未界（みかい）に装う主観（あるじ）の総理（すべて）を吟味（あじ）に纏める快感（オルガ）に買った…。大袈裟から観た一女（おんな）の勝手は絹（シルク）を紐解く「幻想（ゆめ）」に在りつつ、夢限（むげん）の〝意味〟から個録（ころく）を固める不在の連想（ドラマ）を転々転がせ、独歩（ある）く間も無く未開の空地（くうち）は非問（ひもん）の悪しきを偶然掌（て）に採る…。疑問を一重（かさ）ねた不頼の小敗地（アジト）は過去を横目に滑走した儘、分厚（あつ）き両眼（まなこ）で〝絵画〟を幻見（ゆめみ）る不老の昇りを逆に観る儘、自体（おのれ）の加減を言語に問い生く不解の同調（シンパ）に疾走（はし）って行った。個録（ころく）の気色を実に好く観る不快の温度は遊覧した儘、鼓動と過憶（かおく）を素通りして生く旧（ふる）き両眼（まなこ）を義眼に秘め取り、一幻（ゆめ）の開始（はじめ）にどんどん回天（ころ）がす〝夢中の理性（はどめ）〟を未覚に観て居た…。過憶（かおく）に集める「夢中の断片（かけら）」は一人（ひと）の連歌（れんが）を時間に堰き止め、旧く生育（そだ）てる深夜の軒端を仮想に見立てた「旧味（ふるみ）」に吟味（あじ）わい、「明日（あす）」を信じぬ未覚の迷路は情事（こと）に纏わる生憶（きおく）に貴（たっと）び、旧い経過に恰好（かたち）を付け生く義装（ぎそう）の連歌をその掌（て）にして居た…。俗世（このよ）の女性（おんな）は体（かたち）を失くして幻覚（ゆめ）に蔓延る〝連歌〟を掌（て）にして…、分厚（あつ）く拡（ひろ）まる人間（ひと）の空壁（かべ）から夢中を画（え）にして憎音（ぞうおん）など吐（は）き、所々で逆行して生く不覚の主観（あるじ）へ這入って行った…。二度と逆行（もど）れぬ連歌を理性（はどめ）に、幻（ゆめ）の生命（いのち）を厭（きら）って往（い）った…。精神（こころ）の上辺（うわべ）で小宙（そら）を創れる不快の快無（オルガ）は回天しながら、試行錯誤に未完（みじゅく）を割かれる不毛の迷路を充分識（し）りつつ、不意に訓（おそ）わる理屈の迷路は孤独を肴に躊躇を識（し）った…。白亜（しろ）い妙（みょう）から律儀を画（かく）せる不和の主観（あるじ）は未聞を連れ添い、白亜（しろ）い景色を充分見詰める不頼の小敗地（アジト）を根削（ねこそ）ぎ飾り、分厚（あつ）く途切れる一人（ひと）の白壁（かべ）から理屈が乞うては…、人間（ひと）の主観（あるじ）を没我へ託せる不頼の孤独は欠伸を買った。小宙（そら）に跨げる小男（おとこ）の初歩（いろは）は虚空を幻見（ゆめみ）て根削（ねこそ）ぎ独歩（ある）き、宙（そら）の果てから銀河を好く観る「不毛」の自主（あるじ）を追い駆け乍らも、幻想（ゆめ）の静間（しずま）に一女（おんな）を与（あず）ける疲労の極致は文言（ことば）を売った。胡瓜の緑に空間（すきま）を見て取る不頼の霞は一途（いっと）を地に保（も）ち、文句（ことば）の界（かぎり）が不能を棄（な）げ出す孤独の元気に見境さえ無く、軟い集成（シグマ）にその実（み）を儲ける不和の独語（かたり）は感覚（いしき）を画（え）にして、淡い旧巣（ふるす）を兎角削ぎ生く暗（やみ）の静味（しずみ）はまったり在った…。大根から観た胡瓜の被弱（ひよわ）は男性（おとこ）に好く似て、緑（あお）い気色が佳色（けしき）を彩る不頼の小敗地（アジト）を程好く牛耳り、安く見上げる宙（そら）の独歩（どくほ）を世にも目敏く主（あるじ）としたのは…、幻（ゆめ）の一女（おんな）に未活（みかつ）を設ける名誉を見知らぬ主観（あるじ）と成った…。幻想（ゆめ）の自活（かて）から総身を観て取る不頼の辺りは精神（こころ）を好く識（し）り、自体（おのれ）の空気（もぬけ）を浮浪に見立てた「一女（おんな）の上手（じょうず）」は疾風（はやて）を着せ替え、幻想（ゆめ）の未完（みじゅく）に児（こども）を覗かす不名誉ばかりは、跡（あと）を知らずに傘を畳める不敗の鎮守の伽藍に発（た）った…。密（みつ）に埋（うも）れる一人（ひと）の不和には「不毛」を彩る人体（からだ）が着せられ、自己（おのれ）の白亜（しろ）さを好く好く眺める名誉の形は如何（どう）にも滅気（めげ）ずに…、白雲（くも）を貫く人影（かげ）を識（し）りつつ不名誉ばかりを煽って在った…。幻想（ゆめ）の個録（ころく）の未亡の小界（かぎり）は無垢へ落ち着く理性（はどめ）を借りつつ、「幻想（ゆめ）」と自体（おのれ）の文言（ことば）の果（さ）きから本能（ちから）ばかりを容易に見て取り、一人（ひと）の肴を好く好く見捨てる不能の演戯を堂々取った。自体（おのれ）の静味（しずみ）は大海（うみ）を知らずに不能に這わせる不頼に幻見（ゆめみ）て…、男女（ひと）の背中を好く好く見抜ける白亜（しろ）い空間（すきま）の名誉に跨り、男女（ひと）の気色を感覚（いしき）に好く観る不能の夜半（よわ）には乾杯さえ観ず、涼風（かぜ）に華咲く無頼の活き地は幻想（ゆめ）に見事の〝両腕（かいな）〟を買いつつ、不義に訓（おそ）わる犠事（ぎじ）の寝言は未覚の空間（すきま）を紡いであった…。紡ぎ始めた未覚の杜では矛盾の生命（いのち）が段々身罷り、「明日（あす）」を片手に無情を培う女人（ひと）の主観（あるじ）をその掌（て）に透らせ、未完（みじゅく）の強靭（つよ）さに女性（おんな）を募らす不和の自主（あるじ）は平らを欲しがり、〝大根役者〟に暫く尋ねる「不名誉成る尾（お）」を静かに保（も）った…。自体（おのれ）の背中へ未完（みじゅく）を募らす旧い軒端の活命（いのち）の両刃（やいば）は、自体（おのれ）の「一幻（ゆめ）」から諸刃（もろは）を蹴散らす不能の朝陽を悶々過ぎ去り、明日（あす）を孤独に番（つがい）と見て取る「一幻（ゆめ）の男・女（だんじょ）」の個録（ころく）と成った…。孤独を解（かい）する付録の最後は白亜（しろ）い〝主（あるじ）〟に文句（ことば）を見て取り、分厚（あつ）い正義を充分幻見（ゆめみ）た無名の活路を自己（おのれ）へ蔑み…、分厚（あつ）く繁れる不和の流行（ながれ）は不活の最後を静かに採った…。白亜（しろ）く濁れる空慮（くうりょ）の合図は小宙（そら）の内（なか）まで小さく描（えが）かせ、暗（やみ）の許容（うち）へと小体（からだ）を畳める女性（おんな）の素顔は両極端にて、暗（やみ）に奏でる無頼の独語（かたり）は契りを詠み棄て、不頼に落ち着く最後の勇気は、不和を脱ぎ捨て厄介とも成る…。明日（あす）に見守る自覚（かくご）の精華（はな）には、暗（やみ）の両腕（かいな）が未婚を着飾り、分厚（あつ）い宙壁（かべ）から技巧を失くせる不倫の精華（はな）から温度を手向けて…、自己（おのれ）の不和から理屈を凄める無頼の結界（かぎり）を目下（ふもと）に彩（と）った…。紅（あか）い気色がどんどん透れる暗（やみ）の呼吸（いき）には未亡が解（と）かれて、白亜（しろ）い佳景（かけい）をその掌（て）に転がす不和の天狗

を男性（おとこ）へ懐かせ、初夏（なつ）の絵画へ静かに澄み入（い）る無言の感覚（いしき）を重々引いては…、逸る気持ちを身欲（よく）に任せる不頼の枯渇を好く好く按じた…。胸中（むね）に陥る人影（かげ）の目下（もと）から虚構に彩（と）られた連想（ドラマ）は飾られ、幻想（ゆめ）の目下（ふもと）は独理（ドグマ）を採り得る「幻（ゆめ）の未活の乱歩」を欲しがり、気骨と言えども主観（あるじ）を介した不毛の朝日は順々降（お）り立ち、白亜（しろ）い軌跡に古訓（こくん）を紐解く幼稚の進歩を圧倒して居る…。旧い四季（きせつ）に重々紐解く無明（むめい）の宙（そら）には一女（おんな）が遠成（とおな）り、分厚（あつ）い人壁（かべ）から気色が流行（なが）れた旧い夜半（よわ）には未亡が空転（ころ）げて、幻想（ゆめ）の夜半（よわ）から身欲（よく）が産れる不幸の牙城（とりで）は〝旧さ〟を知った…。空虚を識（し）らずに無戒（むかい）を改め、白亜（しろ）い湯浴みに羅列を観たのは、朝の景色に乱心（こころ）が繁れる孤高の弄（あそ）びに男性（おとこ）が安転（ころ）がる、不和を審（しん）じた一男（おとこ）の末路の虚空・遊戯（こくうゆうぎ）の地蔵の画（え）にして、分厚（あつ）い空壁（かべ）から御供を画（え）にする琴（こと）の空音（そらね）と頂戴し乍ら…、淡い弄（あそ）びを〝旧巣（ふるす）〟に観て生く不幸の自体（おのれ）を買わせて行った…。無業の境地にその日が暮れ出し、軟い一女（おんな）の日（ひ）の粉（こ）が俄かに片付く〝日暮れ〟を剥いても、日々に跨る徒労の純度は揚々二重（かさ）なる文言（ことば）を携え、意味を失くして感覚（いしき）を毛嫌う〝様相擬き〟の発破を撒いた。白亜（しろ）い佳景（けしき）にどんより点（とも）れる幻想（ゆめ）の塞ぎは一人（ひと）を識（し）らねど、脆弱（よわ）い八性（おろち）は角（かど）を保（も）たない感覚（いしき）を侍らせ、屈託無いまま具像（ぐぞう）を透らす不悶（ふもん）の朝日を横目で観て居た…。女性（おんな）の初歩（いろは）が地上に降（お）り立ち、不問に問い得る景色の許容（うち）では、幻（ゆめ）の男性（おとこ）と虚無を掌（て）にした「自己（おのれ）の未知」など堂々切り出し、暗（やみ）の目下（ふもと）を概（おお）きく肴に、女性（おんな）の佳色（かしょく）を存分保（も）った…。幻想（ゆめ）の許容（うち）から震える最中（さなか）に男性（おとこ）の孤独を安堵に得たのは、幻想（ゆめ）と思乱（あらし）を許容（きょよう）に仕立てる不浪の感覚（いしき）を袖に観る儘、橙色した虚空（そら）の延命（いのち）を吐露に紛らす佳人であった。漆黒（くろ）い小宙（そら）から未知を匂わす「幻想（ゆめ）の白亜（しろ）さ」は憤悶（ふんもん）しながら、虚無に降り立つ不毛の小敗地（アジト）を文言（ことば）に見送り、幻覚（ゆめ）の夜半（よわ）から固陋に横切る不和の輪舞曲（ロンド）を結わえて在った。未知の目下（ふもと）に朝日が寄るうち孤高の小敗地（アジト）は我慢が成らずに…、幻覚（ゆめ）の一女（おんな）に未亡が補う旧（ふる）びた文句（ことば）の虚無など演じて、脆弱（よわ）く輝く女性（おんな）の相（そう）には安い手毬がぽんぽん跳ね活き…、現行（ここ）に降り立つ無想の相（そう）には暗（やみ）の滴（しずく）がぽつんと落ちた…。幻想（ゆめ）と枯渇の旧びた合図は、途切れ途切れに個録（ころく）を牛耳り、〝併せ鏡〟に「一女（おんな）」を映せる幼い容姿の男・女（だんじょ）を侍らせ、白亜（しろ）く輝く朝日の空間（あいだ）は暗（やみ）の精華に満足して居る…。無為に蔓延る虚言の辺りは、傲慢から成る蒼さを蹴散らせ、四方（よも）を見渡す不覚の身辺（あたり）に未亡を見出す不尊を訴え、白亜（しろ）い景色に自己（おのれ）を這わせる不相（ふそう）の悪魔を充満させ得た。硝子に透れる女性（おんな）の独歩（あゆみ）は延命（いのち）の計りを手短（てみじ）かにも置き、小宙（そら）に奏でる未覚の〝墓前〟を夜目（よめ）の小敗地（アジト）へ放（ほう）った儘にて、人間（ひと）の木霊を夢中に並べた夢想の主観（あるじ）を虚無に残せば…、汚い女性（おんな）の過去に纏わる不老の源（もと）など描いて在った…。夢中に着飾る思乱（あらし）の夜目（よめ）には、幻（ゆめ）と精神（こころ）が真逆（まさか）に空転（ころ）がり、分厚（あつ）い人壁（かべ）から「最中（さなか）…」を画（え）にした男性（おとこ）の本能（ちから）を区切った儘にて…、白亜（しろ）く灯れる旧びた活命（いのち）は無知に輝く不本（ふほん）を紐解き、幻想（ゆめ）の撤廃地（アジト）を俗世（このよ）に配せる浮浪の感覚（いしき）を愛して行った…。個録（ころく）の空間（すきま）と主観（あるじ）の源（もと）から脆弱（よわ）い旧さを規律（おきて）とした儘、途切れ途切れに未完（みじゅく）を相（あい）せる不和の撤廃地（アジト）を傍観した儘…、精神（こころ）の元気を始終に見渡す不装（ふそう）の真理（しんり）をその掌（て）に採った…。一心（こころ）の規律（おきて）をその世に這わせて、「幻想（ゆめ）と真理（しんり）」の文言（ことば）の人陰（かげ）から常識（かたち）を外した〝日（ひ）の粉（こ）〟が噴き出て…、幻覚（ゆめ）の女性（おんな）と途（みち）を気遣う「夏の胡瓜」は「大根」から成り、分厚（あつ）い人壁（かべ）から未活（みかつ）を彩る不義に好く似た発破を牛耳り、…旧びた小敗地（アジト）にその芽を揺らせる徒労の激写をその掌（て）に彩（と）った…。不思議を観たのち男性（おとこ）は翻（かえ）り、初夏（なつ）の湯浴みを今日（きょう）に欲する白亜（しろ）い活命（いのち）の不安は幻見（ゆめみ）て、孤高に仰け反る退屈（ひま）の激怒は夜半（よわ）の郷（くに）から巣立って行った…。未活の杜から過去を煩う浅い日暮れは景色を牛耳り、美声（こえ）に安まる浮浪の郷（くに）から徒労に呼ぶのは努めの適地で、朝な夕なに生路（きろ）を想わす小宙（そら）の神秘（ふしぎ）は人物（もの）を語れず、不装（ふそう）に降り立つ不幸の夜半（よわ）には物静かな程「家来」が立った。精神（こころ）に静まる暗（やみ）の静間（しずま）は、過去に降（お）り勝つ無想を心得、見る見る間（あいだ）に景色が遠退く未順（みじゅん）の延命（いのち）が結託する内…、茶壁（かべ）を誘（いざな）う不感の境地は未亡を相（あい）して毛嫌いして居る…。男・女（だんじょ）の欲芽（よくめ）に固陋が働き、人の活命（いのち）は個録（ころく）を着合せ、素人（ひと）の活気を美声（こえ）に透せる旧い佳色（かしょく）の活命（いのち）は燃え出し…、暗黙（やみ）の許容（うち）にて虚無を培う未曾有の主（あるじ）を御天（ごてん）に取った…。精神（こころ）に縛れる無業の集成（シグマ）と、固陋に集まる旧（むかし）の透りは、明日（あす）の清心（こころ）に暫く燃え立つ〝日切（ひぎ）りを相（あい）せた虫〟に似て居て、女性（おんな）の永久（とわ）から分厚（あつ）さを見出す「不感の温度」は毛嫌いした儘、幻想（ゆめ）の白紙に魅惑を想わす〝一人（ひと）に旧びた孤奏（こそう）の死角〟は、幻想（ゆめ）の無知から無学が跳び出す旧い余韻を肴に彩（と）った…。

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　未業（みぎょう）に活き尽（き）る不在の〝胡瓜〟は小宙（そら）に遍く星を観た儘、幻想（ゆめ）の無知へと自己（おのれ）の無学を、すんなり透せる不様を買った…。呼吸するうち過去（むかし）が活き出し、痩せても枯れても胡瓜を観た儘…、自覚（かくご）に被（こうむ）る不役（ふえき）の拍車は大根ばかりを夜半（よわ）へと遣った…。余裕を得て居た個録（ころく）の行儀は、嘗て無いまま無想を紐解き、分厚（あつ）い人壁（かべ）から自覚（おのれ）を透せる「不在の連想（ドラマ）」を構築して居る…。大根・胡瓜、二者の八頭（おろち）は悔恨ばかりで、幻（ゆめ）の朝日に透せて往った…。

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　育ちの善し悪し、夢中に入（い）り込む乱心（こころ）の曇りは夜半（よわ）を呼び込む伽藍を着た儘、自覚（おのれ）の無学を育ちへ画（かく）せる浮浪の運びは虚無を見忘れ、幻覚（ゆめ）の景色と夜半（よわ）を過ごせる途隠（といん）の主観（あるじ）を要（かなめ）に観て居た…。幻想（ゆめ）の奥義（おく）へと蔓延る難儀は、徒労に導く虚無を見忘れ、箍を外せる固陋の一連（ドラマ）と〝悪しき…〟を忘れた女人（にょにん）を引き連れ、幻（ゆめ）の無暗と琴を掌（て）にする所業の行方を概（おお）きく晦まし、暗黙（やみ）を手にした未覚の主観（あるじ）は木霊を延ばせる「奈落」を買った…。胡瓜の常緑（みどり）に段々幻見（ゆめみ）る乱心（こころ）に際立つ夢中の八性（おろち）は、問わず語りに情欲から成る美貌の主（あるじ）をその視（め）に観たまま分野問わずの「奈落の大海（うみ）」から幻覚（ゆめ）の佳景（けしき）を満喫して居た…。美女の視野から展望だけ成り、暗（やみ）の活き地を相（あい）せた後（のち）には、素人（ひと）の活き血を孤独に相（あい）した美貌の主人（あるじ）が嗚咽を引き出せ、分厚（あつ）い人壁（かべ）から情緒を覗かす不義の病に疾走（はし）って行った。白亜（しろ）い景色に股間を幻見（ゆめみ）て、浅い日暮れを手許に置くのは、夢遊病者を袂に沸かせる〝人食い虫〟等（ら）の許容であった…。無頓に拡がる小宙（そら）の重味（おもみ）に、起死に寄り付く歩合が訴え、仄（ほの）まし気（げ）に観る夢中の脆味（よわみ）は不老に介する不論を保（も）ち上げ…、一幻（ゆめ）に画せる空気（もぬけ）の長（ちょう）には〝不在〟に溢れる疑念が発（た）った…。個録（ころく）に絶え得る感覚（いしき）の身欲（よく）には、一幻（ゆめ）の朝日が苦境を施し、女性（おんな）に好く観る夢中の表情（かお）から独理（ドグマ）の主（あるじ）が挙って湧いた…。天然から成る孤狼（ころう）の朝には無我の朝陽が堂々身構え、極力画（え）にした「匣の仔猫」を不然（ふぜん）に愛せた柵（しがらみ）など観て、分厚（あつ）い吐息に呼吸を好く見た不景（ふけい）の感覚（いしき）が達観して居た。男女（ひと）に息衝く不老の理想（あさ）には、理性（はどめ）が利かない男・女（だんじょ）が現れ、旧い縁（えにし）に姑息を欲張る不義の要（かなめ）に身欲を感じ、固陋と電子の真横に位置した男女（ひと）の朝日を生育（そだ）てて行った…。不安に澄み尽（き）る独理（ドグマ）の勇姿は不義に根付ける卑しさだけ見て、幻（ゆめ）と好みを斬新（あらた）に化（か）え生く不相（ふそう）の主観（あるじ）を生育（そだ）てて行った…。永久（とわ）に育む途上の陽（ひ）を観て、見上げて見るうち〝男・女（だんじょ）〟は咲かずに、「併せ鏡」で日下（ひもと）を晦ます〝温存〟ばかりが嫉妬を表せ、人間（ひと）の日下（ひもと）を好く好く見下げた供養の主性（あるじ）を煩悩（なやみ）に観て居た…。幻想（ゆめ）と姑息の欲望から成る、人間（ひと）の肢体（からだ）は塗装を相（あい）して、失速して生く不利の相図（あいず）が一人（ひと）を惑わせ「朝日」を描（か）かせず、浮倫（ふりん）の延命（いのち）と美識（びしき）を紐解く旧い内輪（うちわ）を人間（ひと）に観た儘、胡瓜に蔓延る白洲（しらす）の空間（あいだ）は瞬く間にして仰け反り出せた…。浮和（ふわ）に蔓延る無情の吐息は、常軌を逸する無謀を採り上げ、夢の景色に未開を育む〝夜半（よわ）の手順〟を感覚（いしき）に買う儘、自覚（おのれ）を愛する無謀の心理は永久（とわ）に息衝け不安を彩（と）った…。不安に好く観た固陋の安堵は、事在る毎にてその日を佇み、騙し続ける欲芽（よくめ）の主観（あるじ）を情事（こと）に準え基準とした儘、自己（おのれ）の不和から魅惑を透した不安の辺りを進理（しんり）に準え、不和の身辺（あたり）を疑問に画（かく）せぬ自体（おのれ）の挿話を絵にして描（か）いた…。疑問と安堵が密（みつ）に入（い）る頃、固陋の孤独が蟲（むし）を保護して、籠を出せない真夏の日々には虫を毛嫌う猛暑が発（た）った…―――。無欲の乱心（こころ）を朝に飼うまま孤高の活命（いのち）は没我を編み出し、暗（やみ）の最中（さなか）を呼吸に基づく不足の空間（あいだ）を軌道に乗せ得た。白亜（しろ）い理性（はどめ）を吐息と摩り替え幻想（ゆめ）の栄華を支点に置くのは、暗（やみ）と現行（いま）との孤踏（ことう）の辺りで屍（かばね）に組（くみ）する無能のようだ。明日（あす）に活き着く旧（ふる）びた乞食は、女性（おんな）の感覚（いしき）へ段々浮き出し、過去の模様を白亜（しろ）さに泡立つ無機の自主（あるじ）に紐解いて居た。明日（あす）の基調（もと）から暗（やみ）を見出す旧い傀儡（どうぐ）は昨日（きのう）を識（し）りつつ、自己（おのれ）の無垢から都会を見出す幻想（ゆめ）の没我を快無（オルガ）に飼い出し、暗（やみ）を肴（さかな）に「一幻（ゆめ）」を観るのは個性が逆巻く連続でもある。砂場の衝動（うごき）が未然に蠢く暗（やみ）の界（かぎり）は盲獣（もうじゅう）だけ観て、暗（やみ）と今日（きょう）との悪しきを取り巻く白亜（しろ）い景色は堪能されつつ、微（よわ）く輝く奇妙の一形（かたち）は疲労を横目に解体され得た。孤高に蠢く没念（ぼつねん）から観て、旧い組織は不当に現れ、暗（やみ）の肴と結界（かぎり）を掌（て）に取る孤高の前途を冒険しながら、幻想（ゆめ）の白さに白体（からだ）だけ観る、脆弱（よわ）い主観（あるじ）をその掌（て）に留（とど）めた。低く束ねた活命（いのち）の列（ならび）は孤独に降り立つ基調（きちょう）を拵え、幻想（ゆめ）の夜半（よわ）から姑息を嘆ける私闘の八頭（おろち）を粉砕して生く…。分厚（あつ）く燃え立つ個有（こゆう）の空転（まろび）は無頓の景色と美識を見守り、呼吸を立たせる浮浪の主観（あるじ）と「幻（ゆめ）」を点（とも）せる二性（ふたり）を創造した儘、分厚（あつ）い人壁（かべ）からモルグを観たのは、恰好（かたち）を決めない生長だった―――。夢想の人陰（かげ）から幻（ゆめ）に羽ばたき、分厚（あつ）く燃え立つ思想の並びは、自己（おのれ）の空想でもあり、幻想（ゆめ）の女性（おんな）の気色を連れ添う厚き両腕（かいな）の幻（まぼろし）など見て、孤高の白亜（しろ）さに辿り着けるは私欲（よく）の最後の公言（こうげん）から成る…。不和の最初に自体（おのれ）が跳び立ち私欲（よく）の深さを虚空に遣っては、奇妙に羽ばたく不意のモルグは暗（やみ）の気色と聡明とも成り、低い哀れを感情（こころ）に留（と）め得る「幻（ゆめ）の真面」と景色を保（も）った…。身近に仕留める不能の主観（あるじ）は低い空からぽつんと突っ立ち、暗（やみ）の肴（さかな）に愛奴（あいど）を識（し）れ得る孤踏（ことう）の嘆きと堂々巡りで、未開に凄める呼吸の低さは「明日（あす）」に寄り付く煩悩だけ見て…、情事（こと）に失（な）くせる浮浪の辺りと結晶（もと）を正せる個録（ころく）を識（し）った…。奇妙に幻見（ゆめみ）る景色の湯浴みは、女性（おんな）の理性（りせい）を呼吸に調え、不意の多さに情事（こと）を見紛う悪しき語りの基調を見ながら、欲の旧さに安穏だけ置く白い形の独理（ドグマ）だけ立て、幻想（ゆめ）の旧巣（ふるす）と結果を損なう微妙の遊覧（あそび）を好く好く梳いた。分厚（あつ）く流れる無想の懊悩（なやみ）は起死の頃から不調を訴え、固陋の前途に浮浪を配した不和の偶像（かたち）を鋭く投げ掛け、細心（こころ）の電子は浮遊して生く枯渇に飛び乗り…、暗（やみ）に蠢く不装（ふそう）の連歩（れんぽ）は孤独を好く観て乱歩を知った…。自己（おのれ）の不倫に乱調だけ識（し）り、不感の前途を保身に持つのは、不義の要（かなめ）に欲を仕留める不法の一途（いっと）へ通底して生く…。不感に蔓延る暗（やみ）の悪夢は、意味を成せない輪舞曲（ロンド）を失い、史実を透して恐怖を絵にする無陋（むろう）の主観（あるじ）の目下（もと）から「不和」を扱う快無（オルガ）を頼り、明日（あす）を肴にえっちらおっちら…、不毛の嫌いが未熟に燃え出せ…、女性（おんな）の気色に〝一男（おとこ）〟が暗転（ころ）がる夢想の緩みと坂に下（くだ）った…。明日（あす）に息衝く不浪（ふろう）の小敗地（アジト）は不倫を画（え）にした〝坂〟を見出し、暗（やみ）に迫れる撤廃地（アジト）の行方と不意を好く観た思想が表れ、旧い生憶（きおく）の蹂躙ばかりは、不純に相（あい）せた怜悧を従え、幻想（ゆめ）と自己（おのれ）と空虚に転がる無能の端識（はしき）をその掌（て）に老いた。孤独に燃え立つ不義の要（かなめ）が未知の未亡をその手に従え、空虚に震える未活の旧さは呼吸を得ながら男・女（だんじょ）を改め、幻想（ゆめ）の感覚（いしき）と未調（みちょう）を相（あい）せる不動の快無（オルガ）をその身に裂いた…。幻想（ゆめ）の景色と美識を得るのは呼吸を画（え）にする未活の杜にて、脆弱（よわ）い気色をその瞳（め）に見て取る不倫の結果と主観（あるじ）に好く採り、淡いこの掌（て）を主観（あるじ）へ見積もる「幻（ゆめ）の行方…」を浮浪に扱う…。不和に先立つ不安の欲目（よくめ）は私牢（しろう）に蔓延る無駄を着飾り、自主（あるじ）の目下（もと）から記憶を懐かす旧びた生憶（きおく）を夢幻（むげん）に留（とど）めて、「一幻（ゆめ）の素肌」を奇妙に絵に描（か）く不相（ふそう）の未完（みかん）とその芽を観て居る…。固陋に活き発（た）つ不幸の自主（あるじ）は、海を得ながら空虚を立たせて、自己（おのれ）の局地を世間へ投げ得る未開の裾から栄華を極めて、安い朝陽を傍観して生く不幸の湯浴みは感覚（いしき）に追い立ち…、奇妙を孤独に色付け始める「不和の男」は好く好く立ち得る。固陋に始まる未完の景色は〝世情の相図（あいず）〟と俗世（このよ）を眺めて、生憶（きおく）に統（たば）ねて未亡を画（え）にした不当の欲から木（こ）の葉（は）を揺るがせ…、幻想（ゆめ）の生憶（きおく）と派相（はそう）を愛せる不覚の進路は極味（きわみ）を識（し）った…。孤高に渦巻く一幻（ゆめ）の辺りは、奇妙の景色を蹂躙する間（ま）に、幻想（ゆめ）に始まる無憶（むおく）の景色と悪しき絵画の具像（ぐぞう）を眺めて、幻覚（ゆめ）の生憶（きおく）と孤独を見落とす「旧い自然（あるじ）」の呼吸を識（し）った…。孤独の人陰（かげ）から極輪（きょくりん）が立ち、暗（やみ）の許容（うち）より水面（みなも）が生育（そだ）てば、拡がる奈落は虚無を相（あい）せる不正の小敗地（アジト）をその場に仕留める…。虚空の正義が元（もと）を忘れて幻見（ゆめみ）勝ちから固陋を脱ぎ捨て、一人（ひと）に纏わる刹那の影には虚空（そら）の端（はし）から笑顔を振り撒き、漆黒（くろ）い歪みが人間（ひと）を相（あい）せる不当の主観（あるじ）は仄かに眠れる…。幻想（ゆめ）の身元が厄（やく）を詠むのに精神（こころ）の身笠（みかさ）を陽（よう）に出すのは、旧い雄蕊に「この日」を巡れる不装（ふそう）の朝日の極（きょく）で在りつつ、無名の日下（ひもと）をその瞳（め）に遣るのは精神（こころ）の重荷の欠片（かけら）と見えて、幻想（ゆめ）の一女（おんな）が賭けをするのは疲労から成る一途（いちず）であった。漆黒（くろ）く茂（しげ）れる旧（ふる）びた吐息は無理を横目に靡かせ乍らも、「幻（ゆめ）の宙（そら）」から活気を仕立てた男性（おとこ）と一女（おんな）の温味（ぬくみ）を借りつつ、幻覚（ゆめ）の目下（もと）へと概（おお）きく羽ばたく不相（ふそう）の独理（ドグマ）の進歩でもある。明るい景色を未曾有に呼ぶうち乱心（こころ）の景色はがらがら落ち着き、一人（ひと）の暗黙（やみ）から空（くう）を切るのは日末（ひまつ）に訓（おそ）わる教訓（ことば）の結界（かぎり）で、密（みつ）を運べる白亜（しろ）い揺らぎは大化の界（かぎり）を好く好く紐解き…、幻（ゆめ）の律儀に後悔して生く不利の利欲（りよく）をぽつんと保（も）った。白亜（しろ）く流行（なが）れる空虚の中味は、幻想（ゆめ）の過去から段々遠退き、漆黒（くろ）く流行（なが）れる景色を欹て孤高の主観（あるじ）を充分眺める…。浮浪に始まる孤独の進歩は、孤高の律儀を自然（あるじ）へ宿さず、電子に保（たも）てる男女（ひと）の両腕（かいな）を一々紐解く流行（ながれ）に這わせて、人間（ひと）の人生（せつな）を焼噛（やっか）み始めた幻（ゆめ）の総理（そうり）へ誓いを兆せた。人間（ひと）の主観（あるじ）を孤独に仕向けて白亜（しろ）い自然（あるじ）を孤立に送れば…、男女（ひと）に覗ける不可思議だけ観た相撲の気色をその掌（て）に拡げて、白亜（しろ）く縮まる孤独の男・女（だんじょ）は、旧さを識（し）らない阿漕を買った…。自己（おのれ）に極める不幸の調子は悪魔に寄り付く旧来（むかし）の調子で、一人（ひと）の総理（すべて）を可笑しく保（たも）てる幻覚（ゆめ）の独意（どくい）とその芽（め）を合せて…、女性（おんな）の体（からだ）を奥義に汲み出す不安の情事を表しても居た…。不感に信じる不安の気色は小宙（そら）の内から明日（あす）を眺めて、幻覚（ゆめ）の傍（そば）から合理を貪る不合（ふごう）の自然（あるじ）と同等ながらに、幻（ゆめ）の既憶（きおく）に〝上手（じょうず）〟を見守る「時間の色素」を演出して居た…―――。無機を想わす萎びた調子は〝文明〟乍らに執拗（しつこ）く長じて、暗（やみ）の許容（うち）よりすんなり伸び往く自己（おのれ）の不幸をどんより惑わせ、暗黙（やみ）を気にする絵画の活気は、勝気を画（え）にして微笑んでも在る。男女（ひと）の帆足（ほあし）が暗（やみ）へと遠退く旧い気色は倫光（りんこう）から成り、幻覚（ゆめ）に独自の「絵画の歪み…」は男女（ひと）の絵に立つ旧さを表せ、奇妙に仰け反る社会の小敗地（アジト）は未活に仰け反る不具合から退（の）き…、孤高を絵にした耄碌等には、余所の茂みが沢山成った…。勝気に訓（おそ）わる不快の勇者は存分ながらに鈍（くも）りを発し、安い調子に泡良（あわよ）くばを観る不活（ふかつ）描味（びょうみ）に有難差（ありがたさ）を観て…、不快の速度に準ずる覚度（かくど）は何時（いつ）も見知らぬ端正（きれい）を打ち出せ…、身憶（みおぼ）え無いまま不相（ふそう）を愛した個録（ころく）の節度を最初に保（も）った…。不幸を絵にした無機の諸刃（やいば）は不調が整う若輩（やから）を相（あい）して、暗（やみ）での仕種を陽気に統（たば）ねる未妄（みもう）の合図を化かして在った…。独創（こごと）を制して文言（ことば）を贈れる「旧い音頭」は片付けられ得て、幻想（ゆめ）に始まる無禄（むろく）の景色と身欲（よく）を伴う下肢に息衝き、明日（あす）の作家を矢庭に切り裂く「人間（ひと）の憂慮」を生育（そだ）てて在った…。白亜（しろ）く繋がる女性（おんな）の叫喚（さけび）は「明日（あす）」の目下（ふもと）を好く好く紐解き、起死に寄せ得る可愛い女性（おんな）の〝幻（ゆめ）の四季（きせつ）〟に合格して生く。明日（あす）の欲芽（よくめ）を傍観しながら「稀有」に見守る無用の教（きょう）には、知恵に足りない不幸の我が身を精神（こころ）に拡げる厄介だけ観て、分厚（あつ）い人壁（かべ）から小鳥を飼い生く不覚の独理（ドグマ）を浚って行った…。無名に落ち着く女性（おんな）の冷気は未知を報せず不明を気にして、自体（おのれ）の無口を純（うぶ）に捉えた未活の日下（ひもと）を孤高に訴え…、明日（あす）の語録を大宙（そら）へ掲げた不解の主観（あるじ）を程好く観て居た…。幻想（ゆめ）の未知より未覚が働き、賽（さい）を振るのは欲芽の仕業で、安く始まる不幸の談義は「問わず語り」の絵紋（えもん）を着飾り、明日（あす）に降り立つ不毛の小敗地（アジト）は「幻想（ゆめ）」を得ながら固く生育（そだ）った…。自己（おのれ）の不活を暗夜（やみよ）に追ううち孤独の諸刃（やいば）は刃毀れして活き、固陋を相（あい）せる「不毛の論議」は密（みつ）を絵にして白亜味（しろみ）を保（も）った…。過去の体裁（かたち）を憂き世に立たせて丸く収める闊達等には、「幻（ゆめ）に出て来る紅（あか）い一女（おんな）」の結路（けつろ）に羽ばたく不幸を幻見（ゆめみ）て、宙（そら）の広さを身欲（よく）に生育（そだ）てる不能の実力（ちから）は遡（かえ）って行った…。無頓に組（く）みする不幸の朝には、手筈が整う漆黒（くろ）さが届かぬ脆弱（よわ）さが表れ、無感の自己（おのれ）に起死を好く観た旧来（むかし）の途切りを下（おろ）せる不活の翌朝（あさ）には闊歩が素通り、朝な夕なに気取れる分野は一幻（ゆめ）の景色の概（おお）きさだった…。蒼い景色が白亜（しろ）さに気遣い日々の目下（ふもと）を導く頃には、分厚（あつ）く流行（なが）れる向かいの小窓（まど）から不活を伴う写真が表れ、未知の節度を固陋に保てる無為の気色にその芽を見て取り、漆黒（くろ）い上気（じょうき）が完璧（かべ）を観たまま浮遊して行く乱心（こころ）を識（し）った…。旧（むかし）に踏み込む浮遊の幻想（ゆめ）には人間（ひと）の挿話（はなし）に精神（こころ）が浮き立ち、暗（やみ）を相（あい）して精神（こころ）を解（と）かせる不能の自主（あるじ）の孤独が極まり、明日（あす）の肴（さかな）に〝意味〟を配せる不昧（ふまい）の朝日を転々（ころころ）保（も）った…。精神（こころ）に届ける滑稽（おかし）な弾みは旧来独語（むかしがたり）の自然（あるじ）と異なり、漆黒（くろ）く輝く〝意味〟の名残を無知に引き込む未覚に訴え、翌朝（あさ）に凌げる不安の揺らぎは「自信を失くせる遊歩」と相成（あいな）り、奇妙に偲べた翌朝（あさ）の文言（ことば）は不幸を知らない総体（からだ）と成った…。疲労に伴う邸（やしき）の裏では「分厚（あつ）い人壁（かべ）」から利己が伴い、暗（やみ）の彼方へ〝意味〟を透せる無限の延命（いのち）を体裁（かたち）へと化（か）え、陰府（よみ）に化（か）え生く自己（おのれ）の気色は不幸の片手に逢瀬を続け、陽（よう）の汗（しずく）を人間（ひと）に見せ行く孤独の謳歌を散乱させ得た…。幻覚（ゆめ）に始まる未憶（みおく）の律儀は不幸を掌（て）にした密（みつ）を着飾り、安い理性（はどめ）に個性を尋ねる不意（ふい）の思乱（あらし）と同等ながらに、稀有に絶え生く〝旧さ〟の揺らぎは未己（おのれ）に飼われて喪失され得た…。

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　胡瓜と大根…胡瓜と大根…胡瓜と大根…胡瓜と大根…

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　「音信不通…」の不可能から観た狂暴等への不可侵こそ立ち、暗（やみ）の静寂（しじま）へ感覚（いしき）が通じる虚空の朝には〝身重（みおも）〟が成り立ち…、幻（ゆめ）の感覚（いしき）と孤独の成就は過去を煩う景色を過ぎ観て、暗（やみ）を奏でた不幸の温度は呼吸をしながら空想して居る…。不幸に燃え立つ人間（ひと）の静寂（しじま）は空間（すきま）を掌（て）にする浮浪を意識し、過去の欲芽を転々（ころころ）通せる不在を絵にした決め手を訓（おし）えて、暗（やみ）に奏でる未想（みそう）の国（ランド）は〝意味〟を画（かく）して遠くへ退（の）いた…。自体（おのれ）の過去から自主（あるじ）を見て取り、翌朝（あさ）の低さに尻込みしたのは、夜半（よわ）の意識に紐を解（と）け得る不毛の国（ランド）を共有しながら、産みの親から玉手（たまて）を生育（そだ）てる不義の成果を彩（いろど）り始める…。自体（おのれのからだ）を煩悩（なやみ）に観守る果敢に活き得る〝身重の従者〟は、彩り溢れる不可の空気を自己（おのれ）に仕立てる不安を和らげ、奇怪を統（たば）ねて未知を愛した孤独の信徒に通底して生く…。幻想（ゆめ）の旧さを身欲（よく）に見守り分厚（あつ）い体裁（かたち）の感覚（いしき）は今でも、暗黙（やみ）の最中（さなか）で具体（からだ）を相（あい）せる不解の快無（オルガ）を単調（しらべ）に物見（ものみ）て、暗（やみ）の静寂（しじま）に不活を講じた夜半（よわ）の気色へ身悶えして生く…。精神（こころ）を這わせる浮浪の信途（しんと）は淡い正義を思惑（こころ）に留（とど）めて、明日（あす）に逆上（のぼ）れる不明の心理を虚空へ並べて体を揺さ振り、漆黒（くろ）い主観（あるじ）へ花を手向ける不義の要（かなめ）を好く好く識（し）った…。朝靄から成る人間（ひと）の体裁（かたち）は、密（みつ）を保てる不解を審じて、幻想（ゆめ）に集まる男・女（だんじょ）の精神（こころ）に気楼を宿せる運命だと識（し）り、〝併せ鏡〟に未解を紐解く不義の旋律（しらべ）を好く好く羽織ると…、明日（あす）の片手に未然を畳める不頼（ふらい）の主観（あるじ）を孤独に飼った…。孤高に集まる暗（やみ）の要（かなめ）は未知を紐解く素霧具（スモッグ）から出て、精神（こころ）に合せて具現を緩める自己（おのれ）の目下（ふもと）を身塵（みじん）に認（みと）めて、白亜（しろ）い景色へ主観（あるじ）を認める不毛の談義を交して行った…。個録（ころく）に集まる幻覚（ゆめ）の理性（はどめ）は微（よわ）い景色を横目で眺めて、空慮（くうりょ）を伴い佳日を毛嫌う、欲の成る気を画（え）にして描（か）いた…。恐怖に構える身重の女性（おんな）は固陋に仰け反る〝企図〟を得ながら、幻想（ゆめ）の過憶（かおく）にどんどん過ぎ生く精神（こころ）の労苦に荒んで行った…。過去の寝起きが杜撰に立つうち暗（やみ）の静寂（しじま）は幾つも成り立ち、弄（あそ）び相手に小僧を添わせる不倫の業者を洗練しながら、幻想（ゆめ）に集まる夢想の労苦を古業（こぎょう）に揮わせ抜粋して生く…。過去の寝間へと息衝く旧巣（ふるす）は自体（おのれ）の白亜（しろ）さに体を見出せ、暗（やみ）の相図（あいず）を固陋に呼ぶのは未知に付き添う連業（れんぎょう）でもある。自己（おのれ）を汲み取る未然を含めて概（おお）くの獲物を噴散（ふんさん）するのは、暗（やみ）の彼方へその視（め）が導く無業（むぎょう）の生果の連想（ドラマ）でありつつ、不意の回帰を〝小鳥〟に見て生く不装（ふそう）の進途（しんと）に改作（かいさく）され得る。未亡の意図から女性（おんな）が仕上がり無限の感覚（いしき）をその掌（て）に呼ぶのは、孤高に絡まる白亜（しろ）い景色の鳳凰から成る〝日常〟でもあり、不断の日下（ひもと）を分断させ行く未完（みじゅく）の栄華の規則であった。無重に息衝く日下（ひもと）の内では理知に込め得る未覚を問いつつ、不老に始まる不従（ふじゅう）の主観（あるじ）は、稀有の四季（きせつ）をその掌（て）に引いた…。白亜（しろ）い壁から感覚（いしき）が遠退き、不倫の木の葉を未完（みじゅく）に成すのは、自体（おのれ）の感覚（いしき）を堂々紐解く「幻見（ゆめみ）る盲奴（もうど）」に連業（れんぎょう）して活き、過去の生絆を落ち度に見守る扶養の意図から悔恨され得た。女性（おんな）に始まる無用の手品は生命（いのち）の過去から文言（ことば）を並べて、分厚（あつ）い人壁（かべ）から孤独が流行（なが）れる不当の思乱（あらし）がその実（み）を違（たが）えて、「未知」に阿る不意の描理（びょうり）は無心の精神（こころ）を解決して行く…。無垢の広場が小宙（そら）に拡がり、疾風（はやて）の如くに野原を作れば、人間（ひと）の孤独は画餅に良く似る不応（ふおう）の自然（あるじ）へその実（み）を促せ、広い彼方へ宇宙を認（みと）める小人（ひと）の剣（つるぎ）を傍観して居た…。漆黒（くろ）く茂れる不昧（ふまい）の進度（しんど）は小犬の背中を奇麗に描（えが）かせ、不頼を詠み取る無傷の早さは旧い自主（あるじ）にその瞳（め）を泳がせ…、厚い人壁（かべ）から未亡を竦める日下（ひもと）の自然（あるじ）を冷観（れいかん）して居る…。深い霧から音頭が飛び立ち自己（おのれ）の不幸を気色へ遣るのは、幻（ゆめ）と乱心（こころ）の不装（ふそう）を看破（みやぶ）る自己（おのれ）の制覇を夜毎に腐らせ、一幻（ゆめ）の初めで落ちを匂わす旧い正義にその日を解（と）いた。形が無いのを未盲（みもう）に得るうち古都の魅惑を成就に遣るのは、幻想（ゆめ）の呼吸（いき）から〝自ず…〟を象る不頼の自主（あるじ）を希望に保（も）たせて、不和に纏わる気楼の安味（やすみ）は幻（ゆめ）の無口に通底して生く…。旧い宙（そら）から胡瓜が降（お）り立ち、不作の畑（はたけ）に株（かぶ）が成るのは、小宙（そら）の翳りを揚々問い生く不解の自然（あるじ）が没我を携え、白亜（しろ）い悪夢に呑まれ始まる夢想（ゆめ）の進歩の脱走だった。精神（こころ）の主観（あるじ）は無戒（むかい）に近付き不答（ふとう）の幻（ゆめ）から男性（おとこ）が現れ、一女（おんな）の幻（ゆめ）から妄想するのは精神（こころ）の未然の参謀でもある。無知の男女（ひと）から固陋を詠むのは「不頼の新人（ひと）」への闊歩と異なり、白亜（しろ）い景色に異国を想わす不在の朝日と同等とも成る…。男女（ひと）へ寄り付く不覚の言葉は「未活の不幸」を確認しながら、過去の孤独を男女（ひと）へ寄らせる不認（ふにん）の思乱（あらし）の内緒を知った…。漆黒（くろ）い四季（きせつ）へ逆上（のぼ）って生くのは白霧（きり）が立つのと同等にもして、男女（ひと）の気色を段々薄める不能の自主（あるじ）を孤独ともして、暗（やみ）に蠢く無想の自然（あるじ）は加減を知らない昼夜を買った…。文言（ことば）を保（も）ち出す不義の要（かなめ）は大根から観た経過（とき）を訴え、人間（ひと）の結界（かぎり）を随分拡げる不快の自然（あるじ）をその眼（め）に置きつつ、暗（やみ）へと昼との境を報（しら）さぬ「幻（ゆめ）の奥義」をその実（み）へ宿らせ…、〝不在〟を掌（て）に取る宮（みやこ）の朝には、意固地に振舞う機嫌が発（た）った…。夢想（ゆめ）へ蔓延る自然（あるじ）の裾には暗（やみ）の頼みが突然現れ、自己（おのれ）の不和から楽（がく）を通せる〝野菜〟の素顔を素描（そびょう）に紐解き、自体（おのれのからだ）を未（いま）に手にする無刻（むこく）の汗（しずく）と孤独の湯浴みは…、一女（おんな）の瞳（め）に立つ黒い四季（きせつ）が堂々巡りの景色を買った…。自己（おのれ）の表情（かお）から日下（ひもと）が流行（なが）れて宙（そら）の身元は散々暴かれ、四季（きせつ）外れの童話の内（なか）から奇妙に息衝く盃（さかずき）など観て、齢（よわい）の大器（うつわ）を気色に凄める不頼の泡（あぶく）は〝見様（みよう）〟に独歩（ある）き、暗（やみ）に根付ける旧（むかし）の「素顔」は文句（ことば）を識（し）らない栄華を飼った。明日（あす）の精華（はな）から四季（きせつ）が流行（なが）れる「不和の前途」は膨張しながら、幻想（ゆめ）が始まる〝独理（ドグマ）の四季（きせつ）〟は無感の主（あるじ）を情事（こと）に描（えが）かせ…、不頼の初めに未想（みそう）を問うのは、速い白雲（くも）への加速であった…。未然に降り立つ不幸の形は人間（ひと）の「奈落」を奇妙に観ながら、長い四季（きせつ）の塩梅等から未活（みかつ）に気長い沃土を訴え、小宙（そら）の許容（なか）から流浪を伴う〝不在の連想（ドラマ）〟を叶えて在った…。自己（おのれ）の過去から麦藁帽子を、幻想（ゆめ）に携え訪れ出すのは自体（おのれ）の姿勢（すがた）を欲へ通せる未聞（みもん）の容姿（すがた）の浮き立ちだった…。幻想（ゆめ）と精神（こころ）が途切れる内から私闘の成果はその実（み）を携え、素人（ひと）の欲から身悶えして生く浮浪の四季（きせつ）をそのまま詠んだ。幻想（ゆめ）と乞食がその日を煩い、私闘が生くのをその眼（め）で宿せる不問を解（と）いては、白亜（しろ）い夕日が頭上に浮くのを孤高の心理に身悶えさせ行き、人間（ひと）の活き地を大口（くち）に認（みと）める不毛の情緒をそのまま産んだ。人間（ひと）の肉体（からだ）を好く好く眺めて一人（ひと）の真理（しんり）を幻想（ゆめ）に得る内、身欲（よく）の成らずを黄味（きみ）に見果てる私闘の生果を仄（ぼ）んやり得ながら、岐路の着く日は上々隈なく、浅い連呼をその日に識（し）った。一人（ひと）に望める日下（ひもと）の柔手（やわで）は起死に認める漆黒（くろ）さの騒ぎに、その実（み）を横たえ女性（おんな）を愛（め）で生く思想の成就をその掌（て）に携え、無暗矢鱈に日々を認める男女（ひと）の憂いを両断して居た。気楼に認める無口の情刃（やいば）は脆い泡（あぶく）を四季（きせつ）に詠み取り、安い遊戯（あそび）に気色を呼び込む不相（ふそう）の自然（あるじ）を純極（じゅんきょく）ともした。白亜（しろ）い褒美に「明日（あす）」を忘れる不装（ふそう）の主観（あるじ）は文言（ことば）を失い、文言（ことば）限りに文体（からだ）を養う悲壮の遊戯（ゆうぎ）をその画（え）に描（か）いた…。過去に息衝く模倣の空気（くうき）は私算（しざん）に突き出る月夜を観ながら、四季（きせつ）外れの元（もと）を断（た）たない旧い億尾を瞳（め）に得ながら…、漆黒（くろ）い遊気（ゆうき）に身重を炊いた…。故郷に息衝く不毛の心理は情事（こと）に見送る〝不在〟を按じて、美女（おんな）の景色の男性（おとこ）を求める旧い蜃気の文言（ことば）を感じて、一人（ひと）の生理に好（よしみ）を煩う〝旧凌（むかししの）ぎ〟の悪運（さだめ）を四季（し）った…。美しくも在る悲壮の連憶（ドラマ）は、無知の彼方を精々（せいぜい）紐解き…、淡い日下（ひもと）をその掌（て）に織り成す不相（ふそう）の真理に努々伴い、分厚（あつ）い独理（ドグマ）を許容に見立てる不利な相図（あいず）を機嫌に彩（と）った…。架空の孤独をその画（え）にしながら個々の脚色（いろ）から幻想（ゆめ）を織り成せ、白亜（しろ）い日々には男・女（だんじょ）が紐解く不惑の吟味を情事（こと）に織り成せ、親身を織り成せ吟味（あじ）を詠み取る夢中の小敗地（アジト）を生長させ得た。個々の初歩（いろは）を躰に着せ替え浮遊して生く滑稽（おかし）な妙味は、虚空の許容（うち）から日下（ひもと）を尽せる不意の描画（びょうが）にその眼（め）を彩（と）られて、柔い四季（きせつ）へ悶絶して生く奇妙の両眼（まなこ）を不安に識（し）った…。途切れ途切れに夢中を紐解く淡い黒色（いろ）から吟味（ぎんみ）が飛び出せ、幻（ゆめ）の男・女（だんじょ）が躍動して生く旧い傀儡（どうぐ）を手中に収めて…、弾ける日々には夜毎を刳（く）り抜く不装（ふそう）の主観（あるじ）をその瞳（め）に養い、幻覚（ゆめ）の不覚を未知へ導く架空の絵空をその実（み）に呑んだ…。関心事から奇妙が織り成す不幸の脚色（いろ）など小躍りしながら、白亜（しろ）い温度が掌中（うち）に空転（ころ）がる悲悪（ひあく）の両掌（て）に在る不装（ふそう）を按じて、自己（おのれ）の空体（からだ）に安堵を計れる不覚へ導く孤独の合図は…、幻覚（ゆめ）に蔓延る無想の無知から孤憶（こおく）へ繋がる活気を編んだ…。夢想の日々から一連（ドラマ）が飛び交い不起（ふき）の覚悟を夜空に描（えが）けば、自己（おのれ）の芯から過去を画（かく）すは私牢（しろう）の朝陽に凡庸だけ象（と）り、「幻（ゆめ）の忘れ…」を戻り観守る不相（ふそう）の相図（あいず）の手腕とも成る…。自己（おのれ）の不覚に虚無を見出す不幸の人影（かげ）から白亜を培い、女性（おんな）の情緒を御供に遣るのは未活を想わす連続ばかりで、奇妙の〝合図〟を小言に見出す「不安と安堵」の日々には立たずに、未覚の主観（あるじ）を紐に解（と）かせる不利の理欲（りよく）をその身に置いた…。過去の経過に理欲（りよく）が働き虚空（そら）の囲いに想いが宿れば、人間（ひと）の情事（こと）から互いを迷わす現代人（ひと）の稚拙が純々（じゅんじゅん）透り、憤りを観る素直な悪魔に〝日（ひ）の粉（こ）〟が跳び散る残戯（ざんぎ）が燃え浮く…。血相（かお）を化（か）え活き鼓膜を得るのは起死を横取（よこど）る未順（みじゅん）を従え、虚空の彼方へ悪魔を見守る情事（こと）の遊気（ゆうき）を延々紐解き、分厚（あつ）い〝宿り…〟にその芽を見て取る浮遊の網羅をその掌（て）に識（し）った…。幻想（ゆめ）の気力を躰に尋ねる「浮遊して生く旅路」の総ては、その日に積め得る未覚を見出し、幻想（ゆめ）の独気（オーラ）をその芽に宿せる不穏の律儀を核（かく）に宿して、幻覚（ゆめ）と自己（おのれ）の密（みつ）を生育（はぐく）む未様（みよう）の独気（オーラ）を日下（ふもと）に置いた…。耄碌して浮く人間（ひと）の残像（ながれ）は〝鼓膜〟を破れる不感を芽に保（も）ち、切羽詰まった〝悪しき…〟を呼ぶのは真新しい儘〝児（こども）〟を根削（ねこそ）ぐ、幻（ゆめ）の一重（ひとえ）に想いを観て居る…。不装（ふそう）の主観（あるじ）を情事（こと）に描（か）くのは不義を相（あい）して不装（ふそう）を止ませず、傀儡（どうぐ）に見て取る不覚の哀れを気遣う間に〝次〟を見て取り、自己（おのれ）の白さに黄味が落ち込む不安の成就を安穏から観る…。奇想を宣う書評の総てに、誰が成すのが気取れぬ風紀に、縦（よ）しんば「隔てぬ独気（オーラ）」が如実に苦労を我夢（がむ）に解（と）けても…、幻想（ゆめ）の未完（みじゅく）が奔走して生く活気の網羅は不沈に止まない…。不覚を論ずる扶養の進途（しんと）は根深（ねぶか）に愛せる不利を宣い、女人（ひと）の清閑（しずか）を器用に懐かす無垢の温度を割腹出来ない…。明日（あす）の未業（みぎょう）に八性（おろち）が生くのは私闘を織り成す華厳の思乱（あらし）で、遠い同調（シンパ）に孤踏（ことう）を観て生く不相（ふそう）の限りが文言（ことば）を揃えて、耳を澄ませる「物言う孤独…」を軒並み表せ不憫を積んだ…。血色（いろ）に名高い男女（ひと）の好（よしみ）は記憶の内から個録（ころく）を覚まして、分厚（あつ）い生憶（きおく）を並んで集める不装（ふそう）の事実をその芽に置きつつ、不安を横取る真理（しんり）の暗（やみ）には光合成から安堵を踏んだ。芥子に身を遣る不感の温度は孤高の独理（ドグマ）を許容に見ながら、自己（おのれ）の覚悟を無知に保（たも）てる不明の要素を準じて離さず、不休に見守る不幸の水面（みなも）は漆黒（くろ）い畦道（みち）から徒労を編んだ。孤高に見送る無残の日（ひ）の手は紛れも無いまま宇宙を旅して、暗（やみ）に意気込む安堵の作過（さっか）を披露に届かぬ好意に留（と）め置き、悲惨を絵にした不覚の安堵は人間（ひと）を画（え）にしてほとほと死んだ…。過去を画（え）にした夢想の作家が虚無を運べる女性（おんな）を引き連れ、自己（おのれ）の不様を曲に描ける不惑の連想（ドラマ）を化粧に施し、暗（やみ）を彩る不感の相図（あいず）は、〝化粧〟を見知らぬ光沢（ひかり）を買った…。幻（ゆめ）と律儀に紐を見て取り、脆（よわ）い乞食の安堵を保（も）つのは、暗（やみ）の景色と呼吸（いき）をして生く不覚の暴挙を美空と描（か）き出せ、人間（ひと）の経過を俗世（このよ）に見守る不動の主観（あるじ）をその掌（て）に識（し）った…。歌舞伎に夢見る奇想の泡沫（あぶく）は過去を目にした一人（ひとり）を横たえ、明日（あす）の網羅を盲目にも知る〝女性（おんな）の弱味（よわみ）〟に付け込み乍らも、孤高の暴途（ぼうと）を絵にして役立つ富嶽の景色と並んで居残り、個録（ころく）に突き出る未想（みそう）の自然（あるじ）は、稀有に巻かれる不倖を買った…。通り縋りの耄碌等には女性（おんな）の感覚（いしき）が段々横切り、明日（あす）を目にした遠方（とおく）の〝途次〟には柔（やおら）に導く男・女（だんじょ）が現れ、幻（ゆめ）の生憶（きおく）に興味を得るのは孤高の自覚（かくご）の不安と成就で、未信に紐解く夢想の日（ひ）の粉（こ）は気色を携え幻想（ゆめ）に潜（もぐ）った…。幻想（ゆめ）の無知から光沢（ひかり）が投げ掛け、不倫の概（おお）くを不遜に遣るのは、幻想（ゆめ）の日下（ふもと）をそっと退（の）け得る未覚・情緒の華厳の果（さ）きにて、安（やす）み安（やす）みに嗣業を阿る不和の撤廃地（アジト）を可笑しくさせた。固陋と生憶（きおく）に闊歩を象（と）りつつ「無垢」の既憶（きおく）を彩りながらも、生憶（きおく）の限りに調子を狂わす不穏の悟りを暴挙に静（しず）ませ、自己（おのれ）の不覚を常緑（みどり）に費やす疲労の小敗地（アジト）をその芽に遣った…。自己（おのれ）の枯渇を余韻へ認（みと）めて、淡い日（ひ）の粉（こ）に熊手を忘れる旧い〝朝日〟にその瞳（め）を遣りつつ、自体（おのれ）の不覚を夜半（よわ）に失（け）すのは、不義に絡めた情途（じょうと）の弛（たゆ）みと、軟い生憶（きおく）を泡（あぶく）から観た無感の餌食に揚々断った…。不惑の気色をその身に保（も）ちつつ、暗（やみ）の安堵は感覚（いしき）を携え、幻想（ゆめ）の夜半（よわ）から無陋（むろう）を費やす無乱（むらん）の情歩（じょうほ）はその実（み）を安（やす）ませ、不利を画（え）にした精神（こころ）の豊穣（ゆたか）は転々変れる努力を買った…。自体（おのれ）の無垢から純心（こころ）が閉ざされ見様（みよう）に尽き得る未覚の相（そう）には、暗黙（やみ）の進途（しんと）が嗣業を二重（かさ）ねる旧い主観（あるじ）の歪みを乗り越え、自己（おのれ）の未知から精神（こころ）を紐解く〝旧い気色〟を乱心（こころ）に留（とど）めて、軟い節度を精神（こころ）に留める呼応の既憶（きおく）は前途に明るみ、多少を奏でる神秘（ふしぎ）の文句は恰好（かたち）を知らない進途（しんと）を買った。幻想（ゆめ）の身憶（みおく）を輝かせて活き「旧（ふる）びた老爺」に成らずを割いても、「明日（あす）の響き」を身欲（みよく）へ呈して不当を併せる不頼の暴途（ぼうと）は、幻（ゆめ）の生憶（きおく）に直ぐさま解（ほど）ける精神（こころ）の余裕（ゆとり）をその掌（て）に買った…。記憶に蔓延る夢想の合図は無垢の景色をその掌（て）に観た儘、昨日の養護に起死を観て採る不相（ふそう）の主観（あるじ）を着せ替え始めて、自己（おのれ）の旧さに悪態吐（づ）き生く不俱の幻見（ゆめみ）は淡く成り立ち、暗（やみ）を奏でる不惑の吟味は、過去に降り立つ枯渇を買った…。孤高の脚色（いろ）から凡庸（ふつう）を見て取り柔い景色をその掌（て）に置くのは、幻見（ゆめみ）勝ちから生憶（きおく）を取り消す旧い遊歩の吝嗇だけにて、暗（やみ）の気色を男女（ひと）に見て取る「不安の奈落…」はそのまま失（き）えた…。幻想（ゆめ）に逆上（のぼ）れる不在の小敗地（アジト）は無限の他人（ひと）から時期を眺めて、病の麓に段々透れる女性（おんな）の気色をそのまま幻見（ゆめみ）て…、明日（あす）の孤独を白亜（しろ）く保てる精神（こころ）の謳歌をどんどん識（し）った。過去に紛れる幻想（ゆめ）と汗（しずく）は拷問ばかりの檻の内から、一人（ひと）の最後に寄り付く間も無く不倫に通れる漆黒味（くろみ）を吟味（あじ）わい、幻想（ゆめ）と精神（こころ）の二重写しに女性（ひと）を覗ける技法を買った。幻（ゆめ）の夜半（よわ）から膝を抱えて「女性（おんな）の要（かなめ）」は気力を見詰めて、白亜（しろ）い四季（きせつ）に段々透れる不在の気色は昨日を幻見（ゆめみ）、自己（おのれ）の白亜（しろ）さを宙（そら）へ透せる不通の景色へ生育（そだ）って行った。自己（おのれ）の過去から牛歩して生く旧い小敗地（アジト）へその芽を観てから、分厚（あつ）い人壁（かべ）には悶々透れる女性（おんな）の素描（すがお）が生き写しに成り、白亜（しろ）く爛れる日々の快無（オルガ）は私聴（しちょう）に絶えない気楼を欲しがり…、淡い四季（きせつ）へ身悶えして生く旧い仕種を生育（そだ）てて行った。一女（おんな）の体を景色へ遣るうち小宙（そら）の目下（ふもと）は地獄を織り成せ、一幻（ゆめ）に任せる男性（おとこ）の素描（すがお）は禍根を呈する霙と同じで、白亜（しろ）く始まる無口の宙（そら）から稀有を眺めた星を掌（て）にして…、幻見（ゆめみ）勝ちから気楼を絵にする〝夜半（よわ）の目下（ふもと）〟を可笑しく保（も）った…。自己（おのれ）を相（あい）する不毛の土地から生誕して往く不相（ふそう）の老婆は、紺（あお）く茂れる夜半（よわ）の小言と男女（ひと）の群れから活気を織り成せ、群青色した小宙（そら）の身元は無傷を掌（て）にした精神（こころ）を訓（おし）えて…、旧く宿れる孤高の神秘は過去を掌（て）にした企画を識（し）った…。夢中に弄（あそ）べる不倫の角（かど）では「幻想（ゆめ）の白亜（しろ）さ」と仄（ぼ）んやりしながら…、俺の文言（ことば）は温度を忘れて不浪を画（え）にした密（みつ）を確かめ、淡い景色に精神（せいしん）を通せる旧い孤独をそのまま描（か）いた…。下肢を画（え）にする身欲の過去には分厚（あつ）い小言（ことば）が羅列して在り、男女（ひと）と人性（ひと）とが淡く茂れるmorgue（モルグ）の勝手を流暢にも観て、暗（やみ）に静まる不作の拍子は孤独を画（え）にした無浪（むろう）を書く儘…、明日（あす）の生命（いのち）を精神（こころ）に堕とせる旧い身重に生育（そだ）って在った…。幻（ゆめ）の始めに活命（いのち）を透せる不在の末路は葛藤ばかりで、幻想（ゆめ）の白亜（しろ）さに自己（おのれ）を束ねる不覚の文句を生育（そだ）てて在りつつ、「一幻（ゆめ）」の生命（いのち）に噴散して往く不装（ふそう）の結界（かぎり）は身悶えする儘…、自体（おのれ）の不義から日本を憎める不在の境地を感情（こころ）に識（し）った…。文句ばかりを概（おお）きく見守る不頼に活き尽（き）る女神は空転（ころ）がり、〝併せ鏡〟で理知を極める不在の天使をその身に置きつつ、暗（やみ）の彼方へ感覚（いしき）を透せる無理を出来ない景色の相（そう）には、女性（おんな）の形と男性（おとこ）の形象（かたち）が一対（いっつい）から観た気色を素通り、暗（やみ）の合図へ低く隠れた〝不毛の音頭〟を未完（みじゅく）に保（も）った…。未知を着飾る不倫の許容（うち）では〝虚無〟に倣える究極（きわみ）を見出し、暗（やみ）に束ねる男女（ひと）の小敗地（アジト）が面白可笑しく余韻を引き連れ、一人（ひと）を背後に理知を着飾る不毛の人途（じんと）を暴露して居る…。自体（おのれ）の無知から独語（かたり）を紐解く不要の主観（あるじ）をそのまま着通（きどお）し、情事（こと）を構える未然の風紀は身欲（よく）に構える精神（こころ）を費やせ、素人（ひと）の丸味（まるみ）を愛せる不倫は情事（こと）に構えた描写を緩めて…、幻覚（ゆめ）の網羅へ身悶えして往く不義の要（かなめ）を用意して居た。価値を識（し）らずに不義を留（とど）める不幸の欲芽（よくめ）は〝横目〟を語らず、旧い弄（あそ）びに価値を紐解く緩い〝弄（あそ）び…〟に精神（こころ）を向かわせ、流行（なが）れる概（おお）くは景色を詠み解（と）く無知の極味（きわみ）が独創（こごと）を偽り、幻想（ゆめ）を語らず黙して在るのは、精神（こころ）を通して〝不倫〟を求める〝きらい〟を画（え）に描（か）く形象（かたち）が在った…。個録（ころく）の裾から身悶えして往く旧い気色は未完（みじゅく）を欲しがり幻想（ゆめ）の相図（あいず）で電子を掠める未知の概（おお）くを横目に見ながら、狂う火月（かづき）は人間（ひと）を画（え）にして空宙（そら）を描（か）き付け、暗（やみ）の概（おお）くを不装（ふそう）に極める「旧い演戯」に丁度好かった…。白亜（しろ）く生育（そだ）てる旨味（うまみ）の主（ぬし）には清く削がれる不毛が目立ち、幻想（ゆめ）の過去から気分を保てる女性（おんな）の肉体（からだ）を概（おお）きく保てて、暗（やみ）の静寂（しじま）へ概（がい）を保てる不倫の気色は身悶えしながら、巨躯を最中（さなか）に〝夢中〟を気取れる不狂（ふきょう）の主観（あるじ）を段々掲げた…。無知の傀儡（どうぐ）を幻見（ゆめみ）に観る内「過去の景色」は段々焦がれて、脆（よわ）い感覚（いしき）と「間際」を空転（ころ）がる欲の形象（かたち）に丸味（まるみ）を遠ざけ、安い気憶（きおく）へ女性（おんな）を空転（ころ）がす不意の感覚（いしき）へ啓蒙（まよい）を買った…。その実（み）に安める虚空の遊戯は女性（おんな）の傍（そば）から景色を汲み取り、安い小敗地（アジト）に身悶えして生く不幸の演戯を充分改め、自己（おのれ）の未知から理解を深める未完（みじゅく）の感覚（いしき）を陽気に保（も）った…。分厚（あつ）い感覚（いしき）に四季（きせつ）を眺めて幻想（ゆめ）の魅惑へその実（み）を得るのは、古豪を含めた夜半（よわ）の人群（むれ）から段々拡がる孤独を幻見（ゆめみ）て、一人（ひと）の気色に夢中を統（たば）ねる無理の空壁（すきま）を埋葬して居た…。匣の許容（うち）から気力を見限り、浅い幻覚（ゆめ）から暴途（ぼうと）が浮くのは、自己（おのれ）の過去から気憶（きおく）を凌げる〝幻見ヶ丘（ゆめみがおか）〟の気力が逆巻き、明日（あす）の頂（うえ）から「明日（あす）」を覗ける不毛の撤廃地（アジト）をそのまま往（い）った…。精神（こころ）のきらいは夢中を紐解き、初めて画（え）にした夢遊を宙見（そらみ）て、白亜（しろ）い感覚（いしき）へその実（み）を透せる不頼の感覚（いしき）を充分着飾り、青い景色へ身悶えして生く不覚の演戯をそのまま買った…。固陋と気力が湯浴みをしながら「明日（あす）の日暮れ」が葛藤する内、耄碌して往く翁（おきな）の台詞は分厚（あつ）い帳に夢中と成る上、決死を着飾る淡い遊戯の宇宙を紐解く描写で在りつつ、歪み始める暗い安堵は起死を描ける無能を切り捨て、首を画（え）にした脆（よわ）い自覚（かくご）は無想の生憶（きおく）に準じて在った…。出戻り始める女性（おんな）の勇者は〝遊者（ゆうしゃ）〟と成りつつ不幸を拵え、幻想（ゆめ）の未知から景色を悦ぶ夢中の気憶（きおく）にその身を晦ませ、安い遊戯に過去を凄める未来（さき）の進理（しんり）を生育（そだ）てて在った…。白亜（しろ）い四季（きせつ）に忘却され行く旧い進歩の形象（かたち）は未（いま）でも、一女（おんな）の感覚（いしき）にそのまま表す不在の連想（ドラマ）の橋渡りであり、奇妙に弾ける不幸の自己（おのれ）を主軸に留（と）め得る未来（みらい）を訴え、自己（おのれ）の姿勢（すがた）を未来へ立たせる「不倖の独理（ドグマ）」は有頂を極めて、漆黒（くろ）い四季（きせつ）に暗（やみ）を相（あい）せる女人（ひと）の安堵は激怒を知った…。自己（おのれ）の撤廃地（アジト）は孤憶（こおく）を画（え）にして幻見（ゆめみ）の気憶（きおく）を愛撫に観るのは、固陋に集まる未完（みじゅく）の遊戯と稀有に巻かれる枯渇に訴え、始めから無い夢中の上がりは記憶の最中（さなか）へそのまま落ち込み、小宙（そら）の内から固陋を統（たば）ねた表情（かお）の形象（かたち）を一瞬見て居た…。形象（かたち）を凄める幾つの描写は、気憶（きおく）の限りに鋭利を据え保（も）ち、安い屍（かばね）を安堵に保てる気楼の行方を文言（ことば）に添えて居ながら、厚い人壁（かべ）には未曾有の景色が感覚（いしき）に擦（す）り寄り、自己（おのれ）の感覚（いしき）と虚空の描写が稀有に巻かれる吟写（ぎんしゃ）を買った…。分厚（あつ）く育てる人壁（かべ）の前では〝幾つの描写〟が表情（かお）を拵え、幻見（ゆめみ）の許容（うち）から個録（ころく）を保てる未来（さき）の栄華を極力併せて、過去の目下（ふもと）で〝悪しき〟を眺める見様（みよう）の景色を垣間見て居た…。無言の小敗地（アジト）を切り抜けながらも郷（さと）に居残る胡瓜の葉端（はっぱ）は「自己（おのれ）」を与（あず）ける不惑の景色を密（みつ）に安める不穏を消し去り、幻夢（ゆめ）に蔓延る土蔵の住処は小宙（そら）に浮んだ景色と同じで、分厚（あつ）い人壁（かべ）など上手（じょうず）に集める不安の迷路を生やして在った。無残に始まる不論の感覚（いしき）は孤独を画（え）にした時計を保（も）ち出せ、幻覚（ゆめ）の男女（ひと）から旅を絵にする無陋（むろう）の朝日を木霊に導き、器用を片手に感覚（いしき）を集めた孤独の凌駕は感覚（いしき）を持った…。密（みつ）に相（あい）した経過（とき）の末路は自体（おのれのからだ）を身欲（よく）に任せて「気楼」に集まる不安の限度は男女（ひと）の概（おお）くを無心に紐解き、漆黒（くろ）い景色と感覚（いしき）を壊せる不倫の〝悪しき〟を密（みつ）に紡いだ。胡瓜から成る無数の宙（そら）には孤独の帳が感覚（いしき）を澄ませて、柔い明日（あす）から遠くを相（あい）せる旧い家屋を景色に好く観て、分厚（あつ）い人壁（かべ）から無欲に空転（ころ）がる不装（ふそう）の手毬と展開（ながれ）を愛して…、不死に息衝く身重の従者は途（みち）を忘れた孤独を啄み、分厚（あつ）い気色と未憶（みおく）に掲げる胡瓜の緑（あお）さを努々（つとつと）識（し）った…。暗（やみ）の彼方で蠢き始める漆黒（くろ）い形成（かたち）に女神が降（お）り立ち、不安に屈（こご）まる未活（みかつ）の主観（あるじ）が過去に流行（なが）れて気憶（きおく）を劈き、明日（あす）と肴に網羅を組みする広い宙（そら）には感覚（いしき）が燃え立ち…、幻想（ゆめ）の千夜（とばり）に幾つも集まる不夜（ふや）の虚空（そら）には精華（はな）が渡った。古豪の残香（かおり）が小空（そら）から盛（も）り立つ不装（ふそう）の小敗地（アジト）は微塵を相（あい）せて、人間（ひと）と空壁（かべ）との〝合図〟を識（し）りつつ無音の景色を取り引きしながら、苦悩に導く胡瓜の進途（しんと）は人影（かげ）を忘れて未知を引き連れ、文句（ことば）限りの安い景色は孤独に陥る独理（ドグマ）を識（し）った。暗（やみ）の分業（ノルマ）は律儀に這い擦（ず）り、明日（あす）の木霊と相乗しながら、稀有に流行（なが）れた小宙（そら）の身元を決して眺めぬ女性（おんな）を知りつつ、無音の景色へその実（み）に込め得る「未知の記憶」は空々（からから）驚き、幻想（ゆめ）の一女（おんな）と今日（きょう）を彩る堅い景色を辿って在った…。孤奏（こそう）の絵図から理知が飛び出す不穏の同調（シンパ）は分厚味（あつみ）を識（し）らずに、漆黒（くろ）い感覚（いしき）を滔々流行（なが）れる身欲（よく）の主観（あるじ）を演戯に幻見（ゆめみ）て、幻覚（ゆめ）の白亜（しろ）さに併せる盲者（もうじゃ）は得手を訓（おし）えぬ淡手（あわで）を縫いつつ、不安に疾走（はし）れる女神の行方は奇怪を報せぬ妖怪だけ観た…。落ちる空慮（くうりょ）を暗算して行く不毛の主観（あるじ）は心理を紐解き、幻覚（ゆめ）に始まる未覚（みかく）の上手（じょうず）は理知に冴え生く悪意を届かせ、安い旧巣（ふるす）を身欲（よく）へ任せる不遜の技術にその身を伸ばせば、白亜（しろ）く固まる自己（おのれ）の過去には幻覚（ゆめ）の千夜（とばり）が満載だった…。自体（おのれ）の無知から無言が表れ未知の進途（しんと）に織り成す自活（かて）には、暗（やみ）に統（たば）ねた理屈の総てが気憶（きおく）を象る未性（みせい）を按じて、幻想（ゆめ）の興味と相（あい）せる寝床が自己（おのれ）の感覚（いしき）へ直結するのを、精神（こころ）の角度に難儀を憶えた不老の老婆に暗算され得た…。思惑（こころ）の理屈を鏡に併せて不能を見限る袂の合図は、不浪に集える感覚（いしき）の片輪（かたわ）の幻想（ゆめ）の理屈へ気色を追い駆け、白亜（しろ）く昇れる旧い葦（あし）には未覚（みかく）が伴う安い主観（あるじ）が突拍子も無く…、厚い結界（かぎり）に理由を並べた不義の要（かなめ）を理想に彩（と）った…。幻想（ゆめ）と思惑（こころ）の未覚（みかく）の空間（あいだ）は然程気取れぬ淡路が目に付き、段々狭まる悪しき両眼（まなこ）が大きく生育（そだ）てる孤奏（こそう）が苛立ち、暗（やみ）に紛れる不覚の進路は理屈に合わずに散乱して生く…。淡く拡がる小宙（そら）の身許は幻想（ゆめ）の景色を上手（じょうず）に集めて、軟い感覚（いしき）を現（うつつ）に忍ばす「浮遊して生く旧巣（ふるす）」へ問い掛け、暗（やみ）の迷路へ自治を安（やす）める不幸の主観（あるじ）を鉄板へと遣る…。故郷に息衝く「不覚」を絵にした未覚の幻（ゆめ）には、不相（ふそう）に伴う「画（え）に成る独自」が孤奏（こそう）を引っ掛け白亜（しろ）さを幻見（ゆめみ）て、気楼の撤廃地（アジト）を雪に見送る無想の誉れと上手（じょうず）に縫い付け、網に掛かれる小さな泡沫（あぶく）は奇行を寄せ得る未亡を買った…。孤独に組みする無限の相図（あいず）は感覚（いしき）の欠片（かけら）を思惑（こころ）へ寄せ付け、人間（ひと）と小人（ひと）とが永久（とわ）を絵にする未亡の主観（あるじ）をそのまま幻見（ゆめみ）て…、白亜（しろ）く濁れる人影（シャドウ）の気色は精神（こころ）に紐解く自主（あるじ）を保（も）った…。小さな宙（そら）から理屈を躰に集める不彩（ふさい）の感覚（いしき）は個欲（よく）を突き刺し、小宙（そら）の相図（あいず）に様子を汲み取る無想の相図（あいず）は事毎「画（え）」に立ち、暗（やみ）の許容（うち）へと過酷を究（きわ）める不相（ふそう）の進理（しんり）は準じて止まずに…、幻想（ゆめ）の下肢から身重を垂らせる「不毛の律儀」を滑稽とも観た…。核（かく）の文言（ことば）を身欲（よく）に観るうち悲壮の相図（あいず）は禍根を識（し）りつつ、幻夢（ゆめ）の不惑（ふわく）が恋に名高い器用の意識がそのまま表れ、理尽（りじん）に付かせる自然（あるじ）の吐息は〝核（かく）〟を識（し）らずに「向き」を揺らせて、分厚（あつ）い門（かど）から転々（ころころ）安転（ころ）がる不惑の迷路を安算（あんざん）して居た…―――。憤悶（ふんもん）して生く神秘（ふしぎ）の初歩（いろは）は偽善を相（あい）せる盲者（もうじゃ）を引き連れ、自己（おのれ）の脆弱（よわ）さを過去に貫く不遜の小敗地（アジト）を粉々にもして、安く見積もる「不幸の利算（りさん）」は明度（あかり）を知らずに無難を買った…。理屈に阿る林檎の紅（あか）には〝一人（ひと）の感覚（いしき）〟が小言を引き連れ、幻想（ゆめ）の内実（なかみ）を無用に紐解く無在（むざい）の感覚（いしき）を小種（こだね）に問い付け、暗（やみ）の静寂（しじま）へ自体（おのれ）を這わせる旧い景色の温度の許容（うち）では、朗（あか）るい空（そら）から魔物が跳び交う跋扈の化身が活命（いのち）を保（も）った…。分厚（あつ）い人壁（かべ）から未知を紐解き〝旧い景色〟を佳日に追うのは、朗（あか）るい景色を内から壊せる疲労の温度を土台とした儘、不在を保（も）ち尽（き）る人間（ひと）の撤廃地（アジト）は利算（りさん）を絵にして、幻（ゆめ）の陰府（よみ）から理覚（りかく）を疑う「不毛の進途（しんと）」を逢引させ得た…。小言を宣う余力（ちから）の所在（ありか）は理知に富め得る小道具だけ観て、人山（やま）の目下（ふもと）を概（おお）きく保（たも）てる不頼（ふらい）の進理（しんり）を夢路へ置きつつ、人間（ひと）の小言（ことば）を幻想（ゆめ）に剥くのは律儀を越え生く未盲（みもう）であった…。情事（こと）の無益に理侭（りじん）が手招く白亜（しろ）い翁（おきな）は道具を素通り、幻想（ゆめ）と異なる感覚（いしき）の上では孤高の身重に人数（かず）を間違え、幻（ゆめ）の未知から毛相（けそう）が色めく暗（やみ）の小敗地（アジト）が一杯だった…。幻想（ゆめ）を独歩（ある）ける個録（ころく）の向きから使途（しと）を奏でる不倫を画（え）にして、自体（おのれ）の無傷を手中に収めた不為（ふい）の自主（あるじ）は生憶（きおく）に優しく、厚い吐息に理侭（りじん）を束ねる不毛の温度は人を嫌った…。白亜（しろ）い小宙（そら）から身廻（みまわ）りだけ観て、幻想（ゆめ）の陰府路（よみじ）は秋に輝き、一人（ひと）を安める不団（ふとん）の男・女（だんじょ）は電子に集まる無適（むてき）に一緒で、手厚い門（かど）から未盲（みもう）が寄り付く「優れた鼓笛」が頭脳を打った。過審（かしん）を越え生く「旧（ふる）びた男・女（だんじょ）」は芥子の花から俄かを執り成し、白亜（しろ）い遊戯に幽戯（ゆうぎ）を好く観る〝卑しい喧嘩〟を上々観ながら、手厚（あつ）い岐路から雲間を遮る人の涼風（かぜ）など逞しくも観た。精神（こころ）の涼風（かぜ）から〝空間（すきま）〟が生れて「幻（ゆめ）の淡路」貴（とうと）く成るのは、気楼に逆巻く化身の身辺（あたり）で〝徒労〟を渡せる神秘（ふしぎ）を観ながら、華厳を養う無機の活命（いのち）に「意味」を従えずんぐりして生く…。「不頼の幻（ゆめ）」から化色（けしき）を幻見（ゆめみ）る不幸の自主（あるじ）は胡瓜を齧り、手厚（あつ）い小宙（そら）から愚問が損なう未盲（みもう）の哀れを砂に観ながら記憶違いに千夜（とばり）を産み生く死相の総理（すべて）をざんぎり始めた…。斬尽（ざんぎ）り始めた夜半（よわ）の目下（ふもと）で舵を両眼（まなこ）に揺ら揺ら観るのは、孤高に色付く余信（よしん）の気色の従順（すなお）な悪魔と相場が決まり、過去を損なう夢中の概（おお）くは一夜（とばり）を知らずに抜き足立った…。夕暮れだけ見て昼を識（し）らぬは積乱ばかりの始動に似て居り、昼の最中（さなか）に男・女（だんじょ）が紐解く淡い景色の日中（ひなか）は降（お）り立ち、安い珊瑚に〝意味〟を失う四季（きせつ）外れの五色（ごしき）を知った…。気紛れだけ売る柔い気色は未活（みかつ）の虚ろを程好く相（あい）して、暗（やみ）に仰け反る気楼の相図（あいず）を木霊に隠せる淡路を観た儘、幻想（ゆめ）の八頭（おろち）を好く好く目にする浮遊の景色は移ろい出した。手厚（あつ）い進義（しんぎ）に初歩（いろは）を観るうち無様（むよう）の小言は意識を遠ざけ、暗黙（やみ）を貫く淡手（あわで）の感覚（いしき）は密（みつ）を掌（て）にした色彩にも立ち、いろどりみどりの夜永（よなが）の類（たぐい）は人のmonkを一掃して居た…。過去の誉れを〝浮き〟に生育（そだ）てる不論の歌舞伎は未知を生く内、自体（おのれ）の過去から直ぐさま湯立てる「四季（きせつ）の残香（かおり）」は両眼（まなこ）に降り立ち、人間（ひと）の秤（はかり）に幾度も幻見（ゆめみ）た気楼の進度（しんど）は朝日から成り…、理知を排して理存（りぞん）に付き添う、自主（あるじ）の活気をその掌（て）に取った…。自体（おのれ）の過去から個々を幻見（ゆめみ）る孤高の景色は自主（あるじ）を緩めて、胡瓜の葉っぱを小宙（そら）へ見積もる不頼ばかりは依存を高らめ、旧い景色に理知を貶せる旧い残業（しごと）は主観（あるじ）を素通り、脆弱（よわ）く纏まる陽光（ひかり）の砦は「幻（ゆめ）の従順（すなお）」と見縊（みくび）り始めた。仕事の景色が人間（ひと）を追い立て、安味（やすみ）を彩（と）らない無業（むぎょう）の両腕（かいな）は、旧い扉を充分開（ひら）ける葛藤ばかりの「決死」を掠めて、暈（ぼや）ける一眼（まなこ）へ色気を使える不浪の主観（あるじ）は鼓膜を好く観て…、女性（ひと）の主観（あるじ）を鼓膜に付せ生く気楼の千夜（とばり）に振った…。

　起死に寄り付く漆黒（くろ）い涙は「一幻（ゆめ）の岐路」から魔性（ましょう）を好く観て、細かい作業に一人（ひと）を愛せる浮浪の〝始め…〟を虚遁（きょとん）と見渡せ…、暗黙（やみ）の目下（ふもと）で段々色付く孤独の連想（ドラマ）は延長して居る…―――。気楼に息衝く空気（もぬけ）の過去には暗黙（やみ）の長者を感覚（いしき）に化（か）え出せ、自体（おのれ）の野心に呼吸（いき）を仕留める不浪の主観（あるじ）に袖を振りつつ…、宙（そら）に蔓延る無明（むめい）の悪魔は〝人間（ひと）〟を拵え生育（そだ）って行った。愚昧を保（も）ち出す滑稽（おかし）な信途（しんと）は暗（やみ）の彼方へ演繹しながら、虚無に巻き往く「気楼」の全てを無視に絶えさせ素人（ひと）を操り、不頼の総理（すべて）を具現化して生く「不毛の主観（あるじ）」は御手を添えつつ、暗（やみ）を描（か）き取る〝自主（あるじ）〟の肴は揚々見事に騒いで往った…。自己（おのれ）の無知から無尽が生れて、幾つの諸星（ほし）から理屈が深まる頃には、未開に緩まる従順（すなお）な感覚（いしき）の〝堂々巡り…〟が遁々（とんとん）屈（こご）まり、摺（す）り抜け始める小宙（そら）の台地は無純（むじゅん）に着飾る景色を垣間見、幻想（ゆめ）の行方と未憶（みおく）の空間（すきま）と、矛盾を奏でる老苦（ろうく）を識（し）った…。幻想（ゆめ）に始まる未憶（みおく）の伽藍は対岸（きし）に寄り付く不盲（ふもう）を追い駆け、暗（やみ）の目下（ふもと）で栄華を極める無料の阿漕を商売ともして、暗（やみ）の感覚（いしき）へ奏でる「一連（ドラマ）」は未純（みじゅん）に始まる過去を放（ほう）った…。形を留（とど）める感覚（いしき）の概（おお）くは、矛盾の景色を身重に化（か）え出し、厚い感覚（いしき）に人壁（かべ）を見て取る不要の連想（ドラマ）を悶絶しながら…、器用に捉えて他力を仕留める扶養の文言（ことば）をその身に保（も）った…。幻想（ゆめ）の目下（ふもと）へ多勢で集まる「他（ひと）の感覚（いしき）」は結界（かぎり）を識（し）りつつ、幻想（ゆめ）の向きから個録（ころく）を奏でる不利の動機を野心に見ながら、軽く見詰める小宙（そら）の目下（ふもと）は自体（おのれ）の感覚（いしき）に存分活き出せ、手厚（あつ）い文言（ことば）に孤独を憶える未知の骨身を可細（かぼそ）く買った…。生命（いのち）の揺らぎを過去へ追い駆け、無形（かたち）を留（とど）める八性（おろち）の幻想（ゆめ）には、呼応の未来（さき）から供養を始める漆黒（くろ）い千夜（とばり）に理想を得ながら…、人間（ひと）の過憶（かおく）へ小言を射止める〝不頼の主観（あるじ）〟を大きく買った…。胡瓜と小宙（そら）とが常緑（みどり）を織り成せ、大根から出る汗の一滴（しずく）は…、自体（おのれ）を刈らない不昧（ふまい）の男・女（だんじょ）の主（あるじ）の僕（しもべ）と堂々巡りで…、淡い僕（しもべ）に文句（ことば）を織り成す「二重（かさ）ねる脆さ…」の安堵を乞い付け…、暗（やみ）の許容（うち）から一声（こえ）が木霊す不応（ふおう）の儀式は大らかでもある…。自己（おのれ）の過去から矛盾が産れて「流行（なが）れる過憶（かおく）」は形を失（な）くされ、暗（やみ）の許容（うち）へと次第に生え往く「固陋の気色」は段々素通り、感覚（いしき）を保（も）たない不在の安堵は、起死に寄り付く不幸を買った…。幻想（ゆめ）の小金（こがね）を小宙（そら）へ見るうち人間（ひと）の両腕（かいな）は軟さを連れ添い、白い柔手（やわで）を活命（いのち）へ繋げて〝不在〟を画（え）に採る無適の歯車（くるま）は、空城（くるわ）の内（なか）からずんずん降り立つ「人間（ひと）の生気の習わし」だった…。未屈（みくつ）に秀でる夜半（よわ）の目下（ふもと）は〝柔い誇示〟から自己（おのれ）を排して、安い主宴（うたげ）に胡瓜を呼び生く「人と両腕（かいな）の習わし」等見て、幻想（ゆめ）に奏でる奇想の未知など呼吸に投げ得る理屈と見抜き、安く戯（あそ）べる未屈の勇気は過去を燃やせる朗理（あかり）を識（し）った…。空転して生く小宙（そら）の丸味（まるみ）は〝夜半（よわ）〟を紐解く幻想（ゆめ）に黄昏（たそが）れ、肥（ふと）る男・女（だんじょ）に美声（こえ）を奏でる無名の主観（あるじ）を御手に観ながら、気楼に織り成す無罪の使途には「幻覚（ゆめ）の八頭（おろち）」が返り咲き生く…。理不尽ながらに虚無に活き尽（き）る不盲（ふもう）の合図は孤独に浮き立ち、一人（ひと）の独理（ドグマ）に許容を相（あい）する不安の意識は乱心（こころ）を取り巻く呼吸に同じで、苦行に見果てぬ安い口には孤踏（ことう）を織り成す独理（ドグマ）を費やし、暗（やみ）の水面（みなも）に男性（おとこ）を透すは情事（こと）の記憶の発破と成った…。未知の目下（ふもと）で気憶（きおく）を任せる不意の進理（しんり）は文言（ことば）を費やせ、一人（ひと）の起憶（きおく）と身塵（みじん）を織り成す不毛の末路は帰順に少なく、暗（やみ）の目下（ふもと）で象る妬炎（マグマ）は大根から出た孤憶（こおく）の勇気で、帰審（きしん）に寄り付く湯浴みの成果は情事（こと）を忘れぬ勇機（ゆうき）と成った…。一幻（ゆめ）の理欲（りよく）に貫く生果は夢幻（むげん）の暗（やみ）から気憶（きおく）を保（も）ち上げ、凄々（すごすご）夢見る気憶（きおく）の体裁（かたち）は理己（りこ）に奏でる思乱（あらし）を見詰めて、人の世に立つ無言の感覚（いしき）は主観（あるじ）を忘れて呆（ぼう）っとして活き、過去を採らない幾多の主観（あるじ）は生能（せいのう）だけ観て男・女（だんじょ）を識（し）った…。孤独の行儀と〝併せ鏡〟に文句を立たせる歩合は概（おお）きく、歪んだ口から電子を紐解く不浪の技術は無理に飛び交い、安まる両手は未来（さき）を彩る不遇の彩色（いろ）から精神（こころ）を養い…、幻想（ゆめ）の扉が文言（ことば）を揮わす不貞の理性（はどめ）は普請（ふしん）を賭した…。表情（かお）の内（なか）から許容が飛び立つ〝向きの初歩（いろは）〟は小道具から成り、暗（やみ）に始まる無根の感覚（いしき）は微妙に留（とど）まる信仰（まよい）を表せ、不正に息衝く未来（さき）の描写は孤憶（こおく）に傅く普請を気取らせ、嫉妬（ほのお）に歪める無知の合図は過去を問わない未練から成る…。実績など見て不沈を彩る風情の様子は演戯を見忘れ、安い旧巣（ふるす）の心地を培う暇な従途（じゅうと）は気安く集まり、白亜（しろ）く流行（なが）れる気楼の進理（しんり）は人山（やま）を見限る労苦を閉ざし、暗（やみ）の静寂（しじま）へ自体（おのれ）を託せる不安の夜宙（よぞら）を過去へと識（し）った…。昨日（きのう）の〝身重〟を景色に捉えて〝安まる不沈〟は白亜（しろ）さを気取り、暗（やみ）に向かえる幾つの静寂（しじま）は人間（ひと）の体重（おもさ）を幾様（いくよう）にも見て取れ、女性（おんな）に集まる無残の共鳴（さけび）は「孤独に打ち勝つ老婆」を識（し）った…。過去の起憶（きおく）と夜空を相（あい）する不老の弄（あそ）びは「孤独」を和らげ、可笑しく成り立つ不安の流行（ながれ）は生憶（きおく）の内でも小言を紅（あか）らめ、窮屈ながらに女性（おんな）が活き立つ不貞を識（し）らない未屈の勇歩（ゆうほ）は、幾つに成っても夜宙（よぞら）を識（し）り得ぬ未亡の旧巣（ふるす）をそのまま射った…。自己（おのれ）の下肢から美声（こえ）を奮わす古豪の最期は胡瓜を呼び出し、大根から成る不動の大地は幾日から観て〝不夜〟を訓（おそ）わり、自己（おのれ）の未知から生憶（きおく）が木霊す不法の小敗地（アジト）は天井だけ観て、甲斐無い様子が不出来を養う男女（ひと）の相図（あいず）を総図（そうず）として居た…。孤独に安まる未屈の様子は不甲斐を掌（て）に取り〝挨拶〟だけして、横目で見えない「傅く勇気」を一女（おんな）の絵に立て真っ向から観て、安く死太く「誤る調子」は無垢の表情（かお）から独理（ドグマ）を立たせて、幻想（ゆめ）に安まる未開の静寂（しじま）は華厳を相（あい）する〝旧（ふる）さ〟を識（し）った…。未亡を相（あい）した精神（こころ）の蜷局は人頭（どくろ）を相（あい）した未亡に見て取れ、幻想（ゆめ）の永久（とわ）から液素（えきす）を合せる〝虫の女〟に情緒を気取られ、幻想（ゆめ）に始まる個録（ころく）の結界（かぎり）は無屈（むくつ）に弾ける乱心（こころ）を訴え、白亜（しろ）い感覚（いしき）に美識（びしき）を競える不活の小敗地（アジト）は結殺（けっさつ）され得た…。無根の情途（じょうと）に安（やす）みを置くうち安転（ころ）がる身塵（みくず）は活気を静めて、過去に寄り添う不変の小敗地（アジト）を美声（こえ）に掠めて無情を表し、素人（ひと）の欠伸に情化（じょうか）を憶える〝乏しい四季（きせつ）〟へ相乗りして居た…。股間の情途（じょうと）を〝活き〟に隠せる不安の主観（あるじ）は形を失い、暗（やみ）の両眼（まなこ）へ起死を奏でた身憶（みおく）の円（つぶ）らは紀行を掠めて、夜半（よわ）の安土（つち）から程好く呈した無言の扉は小宙（そら）を着せ替え、空気に止まない不安の初歩（はじめ）は「無知の音頭」を忘れて行った…。男女（ひと）を相（あい）せる諸星（ほし）の暗（やみ）には〝未屈〟を安める不幸が飛び交い、素人（ひと）の動調（ビート）を小宙（そら）へ返せる「不頼に降り立つ僕（しもべ）」は束の間…、夜半（よわ）の生憶（きおく）を生粋（もと）へ正せる不安の要素を限界まで採る…。自己（おのれ）の精神（こころ）を湯浴みに弄（あそ）べる不頼の調べは生粋（もと）を集めて、幻想（ゆめ）と乱心（こころ）を白々（しらじら）解（と）かせる不浪の泡沫（あぶく）は過去を織り成す千夜（とばり）を持ち込み、必ず掌（て）にする幾つの湯浴みは文体から得た精神（こころ）を描（えが）かせ、気楼の進度（しんど）を併せて採れ得る未開の温度を厭（きら）って在った…。幻想（ゆめ）の過憶（かおく）が乱心（こころ）に咲くうち幻（ゆめ）と孤独は残骸（むくろ）を着せ替え、幻（ゆめ）に落ち向く孤高の四季（きせつ）と不安の情途（じょうと）を共鳴（なげき）の内より活性させ得て、自己（おのれ）の空城（くるわ）を片付け始める不和の進途（しんと）を酔わせて行った…。白亜（しろ）い蛇には林檎が傾き、小宙（そら）の音頭が盛（さか）る頃には、男・女（だんじょ）が幻見（ゆめみ）た「向日の景色」がどんどん拡がる「暗さ」を儲けて、表情（かお）を隠せぬ余情（よじょう）の溜りは呼吸を調え体毛から成る…。幻想（ゆめ）の律儀に「空城（くるわ）」を描かせ、素人（ひと）の進度（しんど）は幾つに成っても、〝暗（やみ）の坂〟から器量を表す旧い自尊を孤独に描かせ…、暗（やみ）に居残る無量の静寂（しじま）に未来（さき）の身欲（みよく）を募らせ始めた…。自己（おのれ）の道理を既知に依らせる「不安の従途（じゅうと）」は胡瓜から成り、脆弱（よわ）い温味（ぬくみ）に相奴（あいど）を識（し）り生く不装（ふそう）の理実（りじつ）は「白亜（はくあ）」を空転（ころ）がり…、密（みつ）に着飾る不毛の安堵は自体（おのれのからだ）を狂々（くるくる）廻して…、暗（やみ）に気取れる感覚（いしき）の続きを「空城（くるわ）」の外界（そと）へと放（ほう）って行った…。自己（おのれ）の無知から未活を詠むうち未婚に落ち込む一幻（ゆめ）の情人（じょうしゃ）は、幻想（ゆめ）と乱心（こころ）の〝幾つ〟を追ううち自己（おのれ）の過去との対談など経て、遠方（とおく）に空転（ころ）がる無活の従途（じゅうと）を夜半（よわ）に投げ込む孤高を識（し）りつつ、幻（ゆめ）の無垢から気楼を惑わす不頼の勇気を尖らせ始める…。雰囲気から観て、夜半（よわ）の成果（かなた）は未順（みじゅん）を織り成せ、幻覚（ゆめ）の夜半（よわ）から過去を解（ほど）くは界（かぎり）を識（し）らない不安と認（みと）めて、明日（あす）に向かえる未亡の孤独は自己（おのれ）の安堵を景色に問いつつ、旧（ふる）びた表情（かお）には〝小宙（そら）〟が咲かない不定の初歩（はじめ）を馬鹿にして居た…。自体（おのれ）の過去から通り過ぎ行く〝旧来（むかしがらみ）の要素〟は問い掛け、俺を初めに友を添わせる不利な理性（はどめ）は感覚（いしき）を酔わせて…、幻想（ゆめ）に始まる孤独の帝（みかど）は自己（おのれ）の体躯を凡庸（ふつう）に観て採り、集め始める神秘（ふしぎ）の人数（かず）など「幻覚（ゆめ）の大手（おうて）」へ張（ば）ら撒き出した…。白亜（しろ）い便りに四季（きせつ）を紅（あか）らめ、自己（おのれ）の身屈（みくつ）が加護を得るのは、弄（あそ）び始めた幾つの「様子」が男・女（だんじょ）を表す未活の審議で、世渡り上手に自己（おのれ）を画（え）に擦（す）る無用の小敗地（アジト）は鉄壁（かべ）を揃えて、明日（あす）に賄う集績（シグマ）の様子は幾つの画素から延命され得た…。自己（おのれ）の様子は身塵（みじん）に紐解く緩い理性（はどめ）に良く良く留（とど）まり、朗（あか）るい葦（あし）から所在（ところ）を報さぬ無穏（むのん）の四季（きせつ）に堂々留まり、丸い音頭に霞を観て生く不相（ふそう）の体裁（かたち）は理不尽にも成り、安く見積もる〝不在の要素〟は加減を知らない不器用さを観る…。表情（かお）の許容（なか）へと自己（おのれ）を摘み取る無機の主観（あるじ）は孤独に耐え貫（ぬ）き、幻（ゆめ）の八股（やまた）を可笑しく覗ける不動の自覚（かくご）は未然を紐解く宇宙を尊（たっと）び、〝併せ鏡〟に密（みつ）を見詰める人間（ひと）の過憶（かおく）は幻想（ゆめ）の文言（ことば）へその儘繋がり、軟い小敗地（アジト）へ幻想（ゆめ）を還らす不穏の佳日をそのまま描（か）いた…。無謀に活き執（ど）る不沈の寝床は、無謀に華咲く胡瓜の人頭（あたま）と、未屈に這い出た自己（おのれ）の集体（シグマ）が〝不機嫌〟から成る絵画を見積もり、安い撓（たわ）みに幻想（ゆめ）を沿わせる不動の毒牙を我（われ）に訴え…、孤高に紐解く「未知の主宴（うたげ）」は過応（かおう）に仕留める信者を待った。幻想（ゆめ）と精神（こころ）に旧（むかし）を脚色付（いろづ）け、不覚を添え得る未開の上智は、一幻（ゆめ）に集める不動の信途（しんと）の〝在り来り〟を観た格好（かたち）に和（やわ）らぎ、自体（おのれのからだ）を無機に束ねる不頼の弄（あそ）びは円夜（えんや）を絆（ほだ）せて…、男女（ひと）に集めた未活の小敗地（アジト）は過去を酔わせる闊達から成る…。幻（ゆめ）の不夜から精神（こころ）を織り成す〝不在の自主（あるじ）〟は一通（とおり）を和らげ、幻覚（ゆめ）の角度に乱心（こころ）を惑わす旧い生憶（きおく）は余信（よしん）を着合せ、幻（ゆめ）の不覚に自体（おのれ）を相（あい）せる〝不毛の温度〟は未活を訴え、「女性（おんな）を画（え）にする未亡の進途（しんと）」は不義を肴に自主（あるじ）を買った…。

　孤独に打ち生く夢想（ゆめ）の交響（ひびき）が千年後（せんねんあと）まで人間（ひと）を連れ添い、暗黙（やみ）の許容（うち）へと人間（ひと）を捜せる不法の感覚（いしき）をその掌（て）に保（も）った…。形成（かたち）の滴（しずく）を夢機（むき）に静めて、悪しき表面（おもて）をその瞳（め）にしながら、気球が漂う小宙（そら）の重味（おもみ）を揚々静めて狂って行った…。自体（おのれ）の過去から歯車（くるま）を見て取り、女性（おんな）の列（ならび）に許容を窺え、不装（ふそう）に遮る発狂（くる）える感覚（いしき）を密（みつ）に束ねる古色（こしき）を彩（と）りつつ、不毛に捧げた小宙（そら）の目下（ふもと）を揚々空転（ころ）がる感覚（いしき）に富んだ…。形を求めて自由を彷徨い無心の独気（オーラ）をその実（み）に秘めても、安い旧巣（ふるす）は大宙（そら）を見上げる不根（ふこん）の独気（オーラ）をその掌（て）に採って、白亜（しろ）い吐息に善し悪しだけ観る無想の自覚（かくご）を文言（ことば）に識（し）った…。からから鳴り立つ不悶（ふもん）の感覚（いしき）は無像に空転（ころ）がる文言（ことば）を識（し）りつつ、無名に拡がる旧びた日（ひ）の粉（こ）を虚無に導く不感に織り成せ、幻想（ゆめ）の規矩から程好く静まる不安の小敗地（アジト）は分野に散った…。琥珀日和の孤奏（こそう）の内にて「幻想（ゆめ）の網羅」は宙（そら）を見上げて、自己（おのれ）の虚無から導き出される〝旧い弄（あそ）び…〟に巨根（きょこん）を織り成し、昼の最中（さなか）に男性（おとこ）を連れ添う「幻（ゆめ）の初歩（はじめ）」に未覚（みかく）を買った…。私闘に溢れる許容の単調（リズム）は不義を隠さぬ未想（みそう）に溺れて、明日（あす）の空間（すきま）へこっそり付き添う〝幻覚（ゆめ）の哀れ…〟へ病みを観てから、苦労して生く未覚（みかく）の人杜（もり）には未来（さき）が知れない孤独が立った…―――。自体（おのれ）の空城（くるわ）に文句（ことば）が発（た）つうち旧い日（ひ）の粉（こ）は身塵（みじん）を盛り立て、淡く拡がる浮遊の末路は「呼吸（いき）」を掌（て）にして哀れを隠し、休み休みに述懐して生く不通の主観（あるじ）を傍観して居る…。古女房から歴史が産れて白雲（くも）の空間（すきま）に怒りが込み上げ、扶養に息衝く不貞の感覚（いしき）は未来（さき）を描（えが）ける暗黙（あんもく）から成り、死闘の初歩（はじめ）に堕ちる勇気を夜気（よぎ）に絡めて未覚を発され…、明日（あす）の盛場（さかば）を器用に操る不能の身元を優しく問うた…。てんやわんやの争い事から気相（きそう）が根付ける不論の自形（かたち）は、自ず夢見る〝夢想〟の在り処を残像から観た滑稽さに観て、幻（ゆめ）の白亜（しろ）さに無知を奏でる旧い広場に人選など識（し）り、夢中の記憶に暗転（ころ）がり始める不頼の蜃気に応像（おうぞう）して居た…。白亜（しろ）く煙れる未覚の小敗地（アジト）は〝分野〟を厭（きら）わず巨躯を見て取り、淡い目下（ふもと）で大手を先取る幻見（ゆめみ）の感覚（いしき）へ体を寝かせて置きつつ、旧く纏まる塒の所在（ありか）は夢中を気取れる泥濘から観て、手厚（あつ）い静寂（しじま）へ奔走して生く昔気質の感情（こころ）を培う…。自体（おのれ）の煩悩（なやみ）に空転（まろび）を知りつつ、幻（ゆめ）の傘下は表情（かお）を足らしめ、淡い感覚（いしき）と無様（むよう）に彩る無知の要（かなめ）は巨躯を逸して、幻（ゆめ）に根削（ねこそ）ぐ速水の内（なか）では夢限（むげん）の気色を堂々観て居た。表情（かお）の脚色（いろ）から艶（あで）を慎み、不能の残香（かおり）は幻見（ゆめみ）に問いつつ、白亜（しろ）い四季（きせつ）に煩悩（ぼんのう）から観た「幻想（ゆめ）の活命（いのち）」を具（つぶさ）に仕留めて、暗（やみ）の静寂（しじま）に自体（おのれ）を彩る〝胡瓜〟の心情（こころ）を拙く描（か）いた。扶養の初歩（いろは）に未然を識（し）りつつ無残に綻ぶ自己（おのれ）の境地は、幻想（ゆめ）と虚無との〝歪（まが）り〟の道から概（おお）きく離れる自信を拵え、暗（やみ）の身元へその瞳（め）を観せ得る普遍の自主（あるじ）を闊歩に識（し）った…。分厚（あつ）い静寂（しじま）に極輪さえ成る「旧い感覚（いしき）」は夢中を紐解き、宙（そら）の目下（した）から「明日（あす）」を象る扶養の感覚（いしき）を矛盾に付け替え、私闘に漂う自己（おのれ）の体躯（からだ）は無為に囁く潺（せせらぎ）から成り、宙（そら）の台地を目下（ふもと）へ据え置く無像の感覚（いしき）を肴に彩（と）った。幻想（ゆめ）に始まる故郷の美識（びしき）に拙い想いがつんと発（た）ち活き、踏ん反り返れる夢様（むよう）の最期は呼吸を失（け）しつつ自主（あるじ）を焼噛（やっか）み、精神（こころ）の広さを〝胡瓜〟に問い往く不相（ふそう）の主観（あるじ）を頂戴して居る…。調停され往く不覚の心理は〝未知の主歩（しゅほ）〟から延々遠退き、乱心（こころ）の透りを酒乱に投じる「幻（ゆめ）の主宴（うたげ）」へひっそり張（ば）ら撒き、幻覚（ゆめ）と主観（あるじ）を見様に採り生く不相（ふそう）の哀れを気取って在った…。利口の主観（あるじ）が根本から発（た）ち、暗（やみ）の内へと自己（おのれ）を観るのは、無機に従う気力の哀れと無心に束ねた快無（オルガ）の歩先（ほさき）で、極力統（たば）ねる未想（みそう）の温度は無知に拡がる苦心を訴え、早稲田の稲穂は早く伸び生く不相（ふそう）の田舎を投影して居た…。―――、不敗を透した孤独の暗（やみ）には幻想（ゆめ）の自主（あるじ）が感覚（いしき）を伴い、安み勝ちにも感覚（いしき）を束ねる未妄（みもう）の主観（あるじ）をその瞳（め）に訴え、巨躯に訪れ虚構へ還れる不惑の連想（ドラマ）に充分観て取り、安い心機を苦労に擦（す）るのは独理（ドグマ）に流離う夢中と成った…。自己（おのれ）の文言（ことば）に仄かは消え失せ、静まり返れる許容の住地（じゅうち）は、如何（どう）でも女性（おんな）を奇麗に象る夢想の辛苦と相乗して活き、端正（きれい）な文句（ことば）を幾つも並べた淡い軒夜（のきよ）を霧散（むさん）に浮べて、器用に降り立つ神秘（ふしぎ）の幻（ゆめ）には夢様（むよう）の解（ほぐ）れが感覚（いしき）と成った…。自己（おのれ）の気色を独理（ドグマ）に見立てる扶養の小敗地（アジト）は〝分野〟へ退（しりぞ）き、白亜（しろ）い佳日を不散（ふさん）に置き遣る無像の感覚（いしき）と相乗して活き、奴隷を観守る手厚（てあつ）い儀式は一女（おんな）の目下（ふもと）で独気（オーラ）を保（も）った…。暗（やみ）に巻かれる無様（むよう）の砦は夢の許容（なか）から感覚（いしき）を採り上げ、景色の中では〝許容〟を保（も）たない旧い温度をその掌（て）にして居り、精華（はな）の並びに日（ひ）の粉（こ）を潜（くぐ）れる不相（ふそう）の輪（わ）を持つ気色を買った…。夢見勝ちから〝静か…〟を先取る夢様（むよう）の儀式は砂塵を舞い上げ、幻覚（ゆめ）の巨躯からその掌（て）を仰げる虚構の感覚（いしき）を幻（ゆめ）に追い駆け、「明日（あす）」を彷徨う不相（ふそう）の合図は姿を識（し）らない男・女（だんじょ）と成った…。姿と形を成せない男・女（だんじょ）は胡瓜の葉っ端（ぱ）と大根から成り、小宙（そら）の身許で〝惜しみ…〟を為さない不装（ふそう）の自主（あるじ）と困惑しながら、二度と知れない神秘（ふしぎ）の儀式を独気（オーラ）に見立てて随参（ずいさん）して居た…。不覚に保（も）ち生く不幸の自主（あるじ）は形の無いのに〝哀れ…〟を識（し）り活き、不覚を信じた成れの果てから無根を愛した自己（おのれ）を刈る迄、神秘（ふしぎ）と実技を夜半（よわ）へ置き遣る夢中の撤廃地（アジト）をその瞳（め）に識（し）った…。実を秘め生く不遜の自主（あるじ）は無覚（むかく）に決する見様（みよう）を識（し）りつつ、不在に活き尽（き）る不沈の主観（あるじ）は孤独に塗（まみ）れた無形（かたち）を企み、不在に見送る情緒の撓（たわ）みは起死に寄り付く不快を買った。幻（ゆめ）の遊戯に無戒（むかい）を織り成す不安と自明（あかり）は虚構を識（し）りつつ、不明に盛（さか）れる宙（そら）の辺りを無沈（むちん）に認（みと）めた自明（じめい）に辿らせ…、旧い弄（あそ）びに一女（おんな）を紐解く遊豪（ゆうごう）から成る傀儡（どうぐ）の破片は、気楼の端（はし）から〝発端〟だけ観る不在の独語（かたり）を不明に愛せた…。幻想（ゆめ）の汗（しずく）を生気に準え無垢の業者は未覚を連れ添い、不沈に成る哉〝滑稽（おかし）な勇戯（ゆうぎ）〟は手厚（あつ）い静寂（しじま）に辛苦を象り、悪しき眼（め）を保（も）つ不審の分野（アジト）は自己（おのれ）の底理（ていり）を振り分け乍らも、幻覚（ゆめ）の気憶（きおく）に存在して生く不快の快感（オルガ）を強要して居た…。不沈に始まる旧（むかし）の快無（オルガ）、過去の夜中を手中に置き付け、「明日（あす）」の目下（もと）から破壊へ通じる不能の勇気へその実（み）を侍らせ、幻覚（ゆめ）の未屈（みくつ）へ脚色（いろ）を縁取る母体の形にその意を彩（と）った…。無業の日（ひ）の粉（こ）を無残に観ながら歌謡の宴（うたげ）は孤独を幻見（ゆめみ）て、厚い過去から暴力だけ観る不安の自主（あるじ）を混在（こんざい）させ得た。許容に見られる連想（ドラマ）の縁（ふち）から未屈（みくつ）の延命（いのち）は列（ならび）を詠み付け、明日（あす）に盛（さか）れる微量の勇気は闊歩を忘れて虚構を連れ添い、暗（やみ）の通底（そこ）から未然を夢見る不相（ふそう）の思乱（あらし）はせっかち乍らも、未有（みゆう）に阿る乞食の目下（ふもと）は呼吸に耐え得る独理（ドグマ）を保（も）った…。過去の虚構（うち）から塒を取り出す不相（ふそう）の進理（しんり）は分散しながら、終日（ひねもす）審議を不頼に保ち生く家来の進途（しんと）は景色を毛嫌い、暗（やみ）の心底（そこ）から主観（あるじ）を曲げ生く未亡の感覚（いしき）をその眼（め）に保（も）った…。孤高に流行（なが）れる無根の小敗地（アジト）は無知に続ける白亜に報され、不法に伝わる無念の主観（あるじ）は無謀に居座る断りさえ在る…。幻想（ゆめ）の進歩は無効に伝わる不彩（ふさい）も在った…。孤高に膨れる人間（ひと）の肢体（からだ）が宙（そら）に羽ばたく不感を報され、不機（ふき）に息衝く漆黒（くろ）い大宙（そら）には無戒（むかい）に始まる不感と成った。男性（おとこ）に伝わる一女（おんな）の肢体（からだ）は向日に息衝く不敗が顕れ、小宙（そら）に射止めた無根の白雲（くも）には、一人（ひと）の人間（あいだ）に無論が透れる「不幸の敗訴」は事毎積まれる朗（あか）るみから成る…。不快に始まる無産の孤独は小宙（そら）の彩（いろ）から男性（おとこ）が色付き、自体（おのれのからだ）が不快に色めく雑誌の無機から樞（ひみつ）が成った…。漆黒（くろ）さが募れる〝無理〟の単調（リズム）が小女（おんな）を呑ませる旧差（ふるさ）が色付き、単調（リズム）に拡がる不敗の恋には大宙（そら）に空転（ころ）がる不法に遭った…。無知に息衝く文言（ことば）の裾には〝一女（おんな）〟の孤独は精神（こころ）に積まれて、白亜（しろ）さに導く漆黒（くろ）い肢体（からだ）は不幸の吟味（あじ）など生育（そだ）てて老いた。魅了に脚色付（いろづ）く不彩（いろ）の身近は急流して活き、不快の吟味（あじ）から肢体（からだ）が暗転（ころ）がる無痛の行方を調べて行った。不遇に色付く不快の人途（じんと）は無知に色付く不敗に居座り、男性（おとこ）と女性（おんな）の常緑（みどり）と赤（あか）には低い形成（かたち）が仄（ぼ）んやり編んだ…。無戒（むかい）に片付く不敗の途（みち）には不幸に息衝く過論（かろん）と同じで、嘗て別れた無効の女性（おんな）は一体（からだ）に居座る小体（からだ）と合った…。無知の形成（かたち）に脚色（いろ）が付されて、一途（いちず）の用途は乱心（こころ）を活き出し、明日（あす）に片付く不彩（ふさい）の合図は未知の始めに孤独を買った。男女（ひと）の合成（かたち）が哀れに成り着き「無垢の声」から白亜味（しろみ）が顕れ、不敗の肢体（かたち）に「何故」と言えない不幸の相図（あいず）が夜空を識（し）った。夢中に息衝く孤独の合図は無形（かたち）に居着ける「無性（むせい）」に色付き、不義に認（みと）める不敗の生気は無心の初歩（いろは）は試論を射った―――。胸の厚味（あつみ）に不存（ふそん）に色付く臭気が傾き、明日（あす）の旧さは無知に色付く不意の色葉（いろは）を色素に識（し）った…。白亜（しろ）さに安転（ころ）がる不彩（ふさい）の大宙（そら）には印象（イメージ）から成る不倖が傾き、矢張り「無（む）」に着く孤独の幻想（ゆめ）には不論の海馬が疾走（はし）って行った。不彩（ふさい）の具体（からだ）が無知に宿れる不敗の男・女（だんじょ）が孤独に和らぎ、無知の景色は人間（ひと）に宿れる虚空（そら）の初めに生育（そだ）って在った。無戒（むかい）の初歩（いろは）が不遇を拵え、女性（おんな）の小敗地（アジト）は快無（オルガ）を愛する無為の汗（しずく）を描いても居る。女性（おんな）の感覚（いしき）に具体（からだ）が活き出せ、無口に配する不敗の音頭は無知の初歩（いろは）と相乗りして生き、白亜（しろ）い四季（きせつ）の巡回ばかりは「不在」の小敗地（アジト）は新鮮でもある…。男女（ひと）が集まる小敗地（アジト）の過去から「無知」の幻想（ゆめ）でも不法が活き出せ、男女（ひと）の感覚（いしき）が不戒（ふかい）の進度（しんど）を一幻（ゆめ）の一体（かたち）を揮わせ出した。旧い生体（からだ）が無口に活き出し「暗（やみ）の単調（リズム）」は淡く乗り出せ、暗（やみ）に始まる夢中の静寂（しじま）は孤独の撤廃地（アジト）は成敗された。無敗の孤独に人間（ひと）が活き着き、不法の活路は闊歩を見出せ、無覚（むかく）の個録（ころく）を不自由から描（か）く〝無様（むよう）の琥珀〟に遁々（とんとん）載せた。不通の脚色（いろ）から不感に色付く「幻（ゆめ）の自覚（かくご）」が孤独を表せ、不在に始まる男女（ひと）の活命（いのち）は孤独の脚色（いろ）からそのまま出て居た。男女（ひと）の感覚（いしき）と肢体（からだ）が整う無痛の初歩（いろは）に男・女（だんじょ）が息衝き、不敗の翌朝（あさ）から男女（ひと）が独歩（ある）ける無機の四季（きせつ）は温味（ぬくみ）を識（し）った…。無学の緩みが活性され行く不沈の単調（リズム）は摩訶不思議と成り、文言（ことば）足らずの不戒（ふかい）の連想（ドラマ）は無礎（むそ）の合図に地道に這った。朗（あか）るい感覚（いしき）が不快に色付く〝白亜（しろ）い感覚（いしき）〟に行方を身構え、無機の美声（こえ）から不沈の朝日が這い摺（ず）り廻れる。不彩（ふさい）の単調（リズム）は男性（おとこ）を這わせる…。無垢の脚色（いろ）から女性（おんな）が零れる…。無謀の欲から空転（ころ）がる不為（ふい）には幻想（ゆめ）の脚色（いろ）など戸惑い始めて、不敗に吃（ども）れる無像の役（やく）には不法の相図（あいず）が不彩（ふさい）を灯せる。幻想（ゆめ）の無垢から男性（おとこ）と女性（おんな）が不俱の相図（あいず）を無謀に差し入れ、幻想（ゆめ）の八性（おろち）が巣立ち始めた不法の轆轤は温存され得る…。無知の仄かは素人（ひと）を拾わせ、不敗の初歩（いろは）は無垢を欲しがる孤踏（ことう）の自覚（かくご）を電子に描（か）かせる。虚空を見上げて〝伽藍〟に住む内、器用な悪魔は斬新ながらも、稀有に紛れた故郷の錦は人山（やま）の無重に吸い寄せられ得た。無進（むしん）に尽きせぬ精神（こころ）の暗（やみ）には紅（あか）い津波に極意を儲けて、白亜（しろ）い感覚（いしき）へ段々凌げる孤踏（ことう）の温味（ぬくみ）は散々解（と）かれた…。明日（あす）の吐息は活命（いのち）に続かず、無駄を省ける無頼に連なり、暗（やみ）に奏でる無言の形に淡々集まる理想を識（し）った…。無断に連なる〝七つの傀儡（どうぐ）〟は未知の囲いに欲を見出せ、分厚（あつ）い囲いに欲を見出せ、分厚（あつ）い囲いに意識を見守る不当の思乱（あらし）に散乱して生く…。旧く仕立てる無純の体躯は不当に見破る孤独を追い遣り、白亜（しろ）く成り生く不幸の「明日（あす）」には漆黒（くろ）い矛盾が装備を識（し）った。嘗て置かれた奈落の様子は錆びの辛（つら）さを囲いに張（ば）ら撒き、装う孤独に幻想（ゆめ）を見果てる「不浪の小敗地（アジト）」を変装させ得た。

　〝複雑から成る思想の欠如は、人間（ひと）の流行（ながれ）を否定して生く…〟

　旧く積まれる不論の合図は過去の老いから不純を見守り、白亜（しろ）く濁れる小宙（そら）の広さは未亡を奏でて活き活きして居る…。浮浪を始める無頼の自覚（かくご）は幻（ゆめ）を操る無刻（むこく）を訴え、無知に静まる未順（みじゅん）の在り処を〝伝わり始める夜宙（よぞら）〟に拡げて、行く行く安転（ころ）がる扶養の広さは浮遊に息衝く無類を識（し）った。文言（ことば）の独語（かたり）に自分を識（し）りつつ無名を宿せる極意の宿（やど）には、絨毯から成る不敗の要素と独創（こごと）を装う白砂と同じで、暗（やみ）の許容（うち）へと零れる独素（どくそ）は従順（すなお）に勝ち取る退屈（ひま）など牛耳り、暗（やみ）の両腕（かいな）に欲を成すのは選り取り見取りの悪魔を識（し）った…。情事（こと）を見送る素人（ひと）の様子は情事（こと）に構える身重を牛耳り、朝に見積もる暗（やみ）への安堵は自体（おのれ）の感覚（いしき）をそのまま採りつつ、苦労をせずまま無牢（むろう）を奏でる不相（ふそう）の撤廃地（アジト）を良く良く描（か）いた…。過去を見送る孤独の連想（ドラマ）は夜毎の独理（ドグマ）をこっそり保（も）ち出し、女性（おんな）の日中（ひなか）を過言に見送る身欲（よく）の〝囲い〟にその芽を牛耳り、止め処無いまま小宙（そら）を仰げる不老の思乱（あらし）を情事（こと）に問う儘、優しい自覚（かくご）に孤独を画（かく）せる不論の単調（リズム）は〝孤独〟を割った。幻想（ゆめ）の白亜（しろ）さは孤高を営み「暗（やみ）」に営む幻（ゆめ）の様子は「弄（あそ）び」さえ識（し）らない不幸の様子を孤高に描（か）かせる猿を営み、夫婦を目にする日差しの温（ぬく）み分厚（あつ）い独語（かたり）を個録（ころく）に焼噛（やっか）み、「明日（あす）」を識（し）らない未亡の小敗地（アジト）は一（いち）に識（し）らない枯渇を買った…。一女（おんな）の感覚（いしき）に過酷が活き延び安い人形（かたち）に道化が載るのは、安い感覚（いしき）に身乗りして生く不浪の一途（いっと）を次々識（し）った…。分厚（あつ）い屈（こご）みに感覚（いしき）が片付く不彩（ふさい）の幻見（ゆめみ）は一層片付け、安く積もれる旧い自覚（かくご）は暗（やみ）の感覚（いしき）を身重に掲げて、紅（あか）く沈（しず）まる陽（よう）の微動（うごき）は自覚（かくご）を遮る不動に焼噛（やっか）み、硝子に透れる不覚に差すのは幻（ゆめ）に集まる未亡と成った…。禍根に織り成す不彩（ふさい）の主観（あるじ）は過去を集める未踏（みとう）に臨み、暗（やみ）の八性（おろち）に孤独を募らす「旧い正義」はそのまま安らぎ、自覚（おのれ）の不覚を暗（やみ）に遣るのは懊悩（なやみ）に費やす連動（ドラマ）を識（し）った…。脆い人扉（とびら）の孤憶（こおく）に揺れ尽（き）る屈曲（カーブ）は、未来（さき）の自滅（ほろび）を精神（こころ）に澄ませて…、暗（やみ）に奏でる髑髏の形は自己（おのれ）の体裁（かたち）に人頭（どくろ）にそのまま干乾び、幻想（ゆめ）と体熱（ねつ）との孤踏（ことう）の初歩（はじめ）を無垢に寄り添え純心（こころ）を失（け）した…。体裁（かたち）が無いのを無傷に呼び捨て過去の安堵は旧（むかし）を欲しがり、記憶に廃れる過去の温味（ぬくみ）は暗（やみ）に迫れる無刻（とき）を費やせ、暗（やみ）に縮まる旧来（むかし）の単調（リズム）は宇宙（そら）を得ながら精神（こころ）を澄ませて、幻（ゆめ）の少女（おんな）の刻（とき）を得るのは涼風（かぜ）が無いのに気付いて在った。美声（こえ）の調子が男性（おとこ）に交わり〝暗（やみ）の音頭〟は固陋を観た儘、旧来独語（むかしがたり）の枯渇の総理（すべて）は涼風（かぜ）が無いのと同じに在った。幻想（ゆめ）の過去から問わず語りで白亜（しろ）い美味には美惑（びわく）が転がり、安く積まれる孤独の栄華は「幻（ゆめ）の生憶（きおく）」と一緒であった。個録（ころく）に沈まる無欲の定価はしどろもどろの決算ばかりで、非情に積まれた気憶（きおく）の盲者（もうじゃ）は安い両眼（まなこ）ですんなり堕ち得た…。白亜（しろ）い生絆（きずな）に孤憶（こおく）を観るうち孤高の小敗地（アジト）は対岸（きし）へ寄り付き、幻（ゆめ）の水面（みなも）と同化して生く不相（ふそう）の神秘は小言を扱い、暗（やみ）に奏でた魅惑の信価（しんか）は過去を観ながら気楼を撃った…。幻想（ゆめ）に跨る気楼の概（おお）くは安い〝両眼（まなこ）〟へ落胆しながら、気憶（きおく）に留（とど）める不覚の順路を宙（そら）へ返して男・女（だんじょ）を識（し）り貫（ぬ）き、分厚（あつ）い人壁（かべ）から孤奏（こそう）が跳ぶのは「気憶語（きおくがた）り…」の模様であった…。自体（おのれのからだ）を使途（しと）に見るうち器用の許容（なか）には安堵が拡がり、分厚（あつ）く成り立つ一重（ひとえ）の和歌には〝暗（やみ）の温味（ぬくみ）〟がそのまま気取られ、悲壮に暮れ生く旧（むかし）の形見は虚空（そら）を得るうち遠方（とおく）を噛んだ。彼女の果（さ）きには未来（みらい）が先立ち、幻覚（ゆめ）の行方は白味（しろみ）を保（も）ち出し、孤独へ揺らめく信義（しんぎ）の総理（すべて）は過去を見るまま揺ら揺ら静まり、旧く伝わる孤奏（こそう）の概（おお）くは陰府（よみ）の自影（かげ）から人間（ひと）を現し、分厚（あつ）く象る不浪の最期は気憶（きおく）違いに人壁（かべ）を棄て得た。自己（おのれ）の掌（て）に立つ旧（ふる）びた自覚（かくご）は陰府（よみ）の末（すえ）から「奈落…」を失（け）し去り、暗（やみ）の礫を概（おお）くに張（ば）ら撒く「不倖の上手（じょうず）」をそのまま画（え）にした…。分厚（あつ）く絵にする「無刻（むこく）を按じた能力（スキル）」の総理（すべて）は、幻（ゆめ）の過去から自己（おのれ）を取り巻く〝不思議知らず…〟の孤独を絵にして、暗（やみ）の美声（こえ）から生憶（きおく）を湯掻いた不装（ふそう）の信義（しんぎ）に安堵を描（か）いた…。…女性（おんな）の欲目（よくめ）に未来（さき）を立たせる不義の気憶（きおく）は知らずに華咲き、旧く始まる無為の人扉（とびら）は無刻情緒（むこくじょうちょ）を絵にした儘にて…、幻想（ゆめ）と具体（からだ）の魅了を相（あい）せる不安の上手（じょうず）を和声（こえ）に和らげ、気憶（きおく）と美声（こえ）から無欲を束ねた不覚の一途（いちず）は固陋を幻見（ゆめみ）る孤独を併せて、幻想（ゆめ）と同じに「静か…」を象る擬音の一種を相乗させ得た…。孤踏（ことう）の滴（しずく）を仄かに失くせる進理（しんり）の行方は漆黒（くろ）さを突き付け、不装（ふそう）を撓（たわ）める不覚の一種は男性（おとこ）の過憶（かおく）をそのまま詠み捨て、気楼の内実（なかみ）を無刻（とき）に統（たば）ねた浮欲（ふよく）の前途は黒板（いた）を遠退け…、一人（ひと）を過ぎ去る孤独の連呼は確信ばかりを絵画に仕留めた…。一女（おんな）の揺らぎが和声（こえ）に撓（たわ）める浮浪の傀儡（どうぐ）は混沌ばかりで、分厚（あつ）く頼れる旧巣（ふるす）の塒は過去に息衝く不幸を欲張り、悲壮の弛（たる）みは「明日（あす）」を亘（わた）せる不利の樞（しかけ）を画（え）にして落ち着き…、不覚の最期は規矩を歪める起草の安堵を土台（ベース）にして居た…。幻想（ゆめ）と精神（こころ）に女体（にょたい）が浮く内〝身重〟の体躯（からだ）は沈んで活きつつ、旧い温度が宙（そら）に漂う野原の四季（きせつ）は斬新（あらた）を識（し）りつつ、不安が活き活きして来る…。旧（ふる）びた歌劇を見様（みよう）に観ながら生録（きろく）の許容（うち）には安（やす）みを見出せ、幾つに描（えが）ける固陋の進度（しんど）は無戒（むかい）に棚引く記憶を取り出し、分厚（あつ）い条理に暗（やみ）を見る儘「自体（おのれ）の無刻（むこく）」を手中に遣るのは、神秘語（ふしぎがた）りの途方の暗（やみ）から人体（からだ）を安める度量を識（し）った。表情（かお）の無いまま無活（むかつ）に綻ぶ最果（はて）が見えない孤独の診断書（カルテ）は人間（ひと）の生気に無くては成らない朗（あか）るい人途（じんと）に凡庸（ふつう）を識（し）る内、幻想（ゆめ）の始めに呼吸を乱せぬ不幸の人社（やしろ）を潔白にもした…。幻想（ゆめ）の未覚へ〝人途（じんと）〟を追ううち堅く信じる無覚（むかく）の暗（やみ）には、気楼の孤独に〝枯渇〟を見渡す「旧い賛美」を決死に染めつつ、漆黒（くろ）く流行（なが）れた人間（ひと）の気流（ながれ）は陰府（よみ）の姿を成敗して居る。固陋に積もれる未覚の信途（しんと）は愚痴を問う儘「旧（むかし）」に綻び、暗（やみ）を合図に屍（かばね）を燃やせる不通の結界（かぎり）を手玉に取り出し、〝意味〟を識（し）らない不装（ふそう）の限度は大声（こえ）を語らずどんよりして居た。幻想（ゆめ）の選（よ）りから未覚を採り出し「暗（やみ）の回顧」を精神（こころ）に尽すは、精神（こころ）の安転（まろび）と杖の丈夫を幻覚（ゆめ）に観ながら聡明だけ採り、迷い始める京都人（ひと）の醜味（しゅうみ）は蹂躙され生く気色を識（し）った。人物（もの）を買ううち確かな御託は栄華を極めた偉人を総嘗め、大宙（そら）に高めた気憶（きおく）の夜空を架空に仕立てる誤算を見出せ、一人（ひと）の傘下へ安転（まろび）を儚（はかな）む孤踏（ことう）の単調（リズム）は未然を朗（あか）らめ、忍び始める孤独の彩色（いろ）には素人（ひと）の感覚（いしき）が仄（ぼ）んやり上がれる…。透る白亜（しろ）さに器量が佇む「須臾の相図（あいず）」は魅力を観て採り、暗（やみ）の合図に児（こども）を儲ける「幻想（ゆめ）に設けた小さな箱」には、文言（ことば）の生録（きろく）と譲渡の規矩など相乗効果で伸びやかにも成る。白亜（しろ）い電子に光明（あかり）が灯れる「旧（ふる）びた成果」は後戻りをせず、器量を導く「一幻（ゆめ）の御殿」は景色を正せる最果（はて）を観た儘、暗（やみ）の気力を存命（いのち）に掲げる不惑の技術は悪態吐（づ）いた…。幻覚（ゆめ）の奥義（おく）へと見詰める〝一途（いっと）〟は過去を識（し）るまま魅力（ちから）を按じ、自己（おのれ）の意図から暗（やみ）に奏でる魅惑の独創（こごと）は生憶（きおく）を留（とど）めて自主（あるじ）を讃え、「明日（あす）の感覚（いしき）」を刳り抜く暗（やみ）には〝一人（ひと）の一途（いちず）〟が生育（そだ）って在った…。白亜（しろ）い暗（やみ）から孤独が這い出し〝低い八性（おろち）〟は加減を識（し）らずに、自己（おのれ）の過去から未刻（みこく）が活き尽（き）る不能の感覚（いしき）が独歩（どくほ）を蹴散らせ、不意を語らず感覚（いしき）を損なう「未然の文句」を角（かど）に打つのは、素人（ひと）の古色（こしき）と佳日を幻見（ゆめみ）る無想の期日を憤懣にも観た。幻（ゆめ）と自己（おのれ）の気色の音頭は未来（さき）に掲げる度量を拵え、幻想（ゆめ）の固陋と果（さ）きの労力（ちから）を人間（ひと）の感覚（いしき）に損なう間際も…、幻想（ゆめ）の体裁（かたち）に個録（ころく）を突き刺す「旧い信途（しんと）」は自体（おのれ）を愛した…。個録（ころく）に安まる未覚の自主（あるじ）は決闘して生く〝旧さ〟に縛られ、分厚（あつ）い人壁（かべ）から進化を幻見（ゆめみ）る「哀しい無学」を揚々紐解き、自己（おのれ）の体裁（かたち）にほとほと信じぬ「四季（しき）の流れ…」を隈なく操（と）った…。波浪に付き添う気候の流れは生憶（きおく）の調子に煩悩（なやみ）が活き出し、精神（こころ）に屈（こご）める魅惑の歩影（ほかげ）を使途に描ける両眼（りょうめ）を観た儘、明日（あす）の四季（きせつ）を無残に相（あい）せる不夜（ふや）の盛（さか）りを安全にも観た。過去に活き尽（き）る無能の茂みは〝安い気色〟に仄（ぼ）んやりした儘、固陋に従う萎（しな）びた美味から無欲の程度に力量（うつわ）を観る儘、旧い花日（はなび）に〝未知〟を夢見る不解（ふかい）の主観（あるじ）を賢さから得た…。未解に窄めた主観（あるじ）の人姿（すがた）は生憶（きおく）ばかりに無体（むたい）を空転（ころ）がし、暗（やみ）の縁（ふち）より淡手（あわで）を射止める不幸の残骸（むくろ）を極めて識（し）った…。自己（おのれ）の正義を身欲（よく）に見た儘〝気楼〟の安堵は轍を踏まずに、二重の生憶（きおく）を無知へ運べる「夢中の相図（そうず）」を相手に観た儘、幻想（ゆめ）の許容（うち）へと端正（きれい）に運べる雲海（うみ）の旋律（しらべ）と無頂（むちょう）を留（とど）めた快無（オルガ）を識（し）った…。止め処無いまま無感を射止めた気力の最後は情事（こと）を掌（て）に入れ、幻想（ゆめ）の教理へ死相を統（たば）ねた見様（みよう）の景色を準じて保（も）った…。過去の規律（おきて）を一体（からだ）に保（も）ち出す扶養の意図には創造だけ活き、自己（おのれ）の正義に嘗て夢見た「無能の自主（あるじ）」は誠意に懐かれ、幻想（ゆめ）の様子を器用に丸めた懊悩ばかりの一声（こえ）の縁（ふち）から…、少女（おんな）に象（と）られた煩悩（なやみ）の上手（じょうず）は〝最期の表情（かお）〟など概（おお）きく描（か）いた…。嘗て幻見（ゆめみ）た気憶（きおく）の無駄には、〝問わず語り…〟が珍重され活き、素戻（すもど）りされ生く人間（ひと）の体躯を仄かに相（あい）した。結界（かぎり）に好く観て、幻覚（ゆめ）の景色を奈落の合図を美声（こえ）に宿せる不良を得ながら、孤独の過去へは寸断されない〝身欲の理性（はどめ）〟が散々活きた…―――。幻想（ゆめ）に集まる無明（むめい）の星から所狭しに愛が語られ、孤独に纏わる器用の砦を無我に築ける労苦を買った。白亜（しろ）い対岸（きし）から四季（きせつ）が流行（なが）れて幻想（ゆめ）の夜半（よわ）には見本が顕れ、聡明ばかりが空虚を擡げる人間（ひと）の労苦に無心を観た儘、分厚（あつ）い人壁（かべ）には徒労が居座る「不沈」に名高い看破が在った。規矩の許容（うち）から我聞（がもん）が飛び出て幻想（ゆめ）の夜半（よわ）から児（こども）を観たのは、一人（ひと）の牙城（アジト）に通底して生く旧い気色の散乱だった…。木漏れ日から成る幾つの共鳴（さけび）が気楼に壊れる体裁（かたち）を編む時、安い景色が甲斐を縮める「不毛の理屈」が発揮され得て、小宙（そら）を跳ぶまま巨躯を保（たも）てる神秘（ふしぎ）と樞（ひみつ）の安堵を買った…。未知に轟く病の良心（こころ）は既憶（きおく）に描理（びょうり）を保（も）ち出し、旧い萎（しな）びに極度を込め得る未然の景色を小敗地（アジト）に努めて…、自由の牙城（とりで）を地味に相（あい）せる浮浪の思乱（あらし）を想定して居た。男女（ひと）へ落ち込む「無能の暗（やみ）」には生憶（きおく）に寄れ得る孤独が現れ、白亜（しろ）い結界（かぎり）が魅了を保（たも）てる「安い限度」の綻びすら成る…。吟味（あじ）を損なう精神（こころ）の合図は〝体裁（かたち）〟を留（と）めない小空（そら）を射止めて、脆弱（よわ）い一女（おんな）に気色を集めた未盲（みもう）の思乱（あらし）をその掌（て）と並べる。幻想（ゆめ）に抗う既憶（きおく）の前途は脆（よわ）い体裁（かたち）と同等ながらに、生憶（きおく）を頼りに未覚を保（たも）てる〝不在の温味（ぬくみ）〟に徹して在った。奇妙に綻ぶ旧（むかし）の芸者は気楼の巨躯から〝日（ひ）の輪（わ）〟を描き、暗（やみ）の文言（ことば）を「無能」に相（あい）せる不活の同調（シンパ）を生育（そだ）てて在った。密（みつ）に保てる神秘（ふしぎ）の角度〝旧来独白（むかしがたり）〟の演繹から観て、噂ばかりを手中に保てる実しやかの偶像（かたち）を保（も）った。朗（あか）るい岸から夜宙（よぞら）へすっと跳び立つ不惑の結界（かぎり）は温度を識（し）り抜き、〝併せ鏡〟に自明を映せる「実しやかの空絵（そらえ）」を描（か）いた…。塗工に似て生く微睡（まどろみ）ばかりが器用を操（あやつ）り〝旧さ〟を除けば、自己（おのれ）の過去から払拭され生く空想ばかりの幻想（ゆめ）の余韻（あと）にも、分厚（あつ）い孤独が化身を束ねる「真昼に埋れた葛藤」すら成る。幻（ゆめ）と心地が発狂（くる）える最中（さなか）で漆黒（くろ）く保（たも）てる男・女（だんじょ）の歪みは、気楼の最中（さなか）に挨拶して生く浮浪の精華（はな）への生長だけ観て、幻（ゆめ）と温度を厭（きら）いに成らない「不変の独理（ドグマ）」に浸奏（しんそう）して居た。華麗な軌跡を後（あと）に見積もり、柔い空（そら）から躰を敷くのは、〝旧来独白（むかしがたり）〟に活命（いのち）を保てる不在ばかりの懸命でも在り、益々多くの枯渇の浮倫（ふりん）を操（あやつ）る不死の世界を堪能せしめた。暗（やみ）に認（みと）める世界の片隅（すみ）には〝幻想（ゆめ）の根塒（ねぐら）〟が虚飾（かざり）を脱ぎ捨て、幻想（ゆめ）と謳える男・女（だんじょ）の花日（はなび）を過去に置き去り見定め始めて、精神（こころ）の巨躯から等閑だけ観る「幻覚（ゆめ）の定か…」は喧嘩をして活き、曲芸から成る未活の撤廃地（アジト）は何時（いつ）も通りの余韻を識（し）った…。幻覚（ゆめ）に始まる旧（むかし）の様子に昔気質の挨拶（ことば）に気取られ、「明日（あす）」を突き刺す不安の辺りを人密（みつ）に見出し信仰（まよい）を失くさせ、幻想（ゆめ）に集まる無限の白さは気楼の限度を弛（たゆ）まず描（か）いた。無秩序から成る不安の要素に不倖と身重の左右を保（も）ち出し、暗（やみ）の無知から無頼を紐解く不覚ばかりの前途の陰には、精神（こころ）に懐ける普遍の小敗地（アジト）の活気が漲る晴嵐（あらし）が発（た）った。幻想（ゆめ）に集える女性（おんな）の主観（あるじ）は〝体裁（かたち）〟を識（し）らない不幸を伴い、幻想（ゆめ）の既憶（きおく）に安める素顔は「未然」を保てる吟笑（ぎんしょう）から成る。分厚（あつ）い人壁（かべ）には身欲が立てられ「孤独の謳歌」は加減を知らずに、幻想（ゆめ）を呼び生く小宙（そら）の目下（ふもと）へ未然の景色を咲かせる快楽主義など仄（ぼ）んやり見惚れる…。嘗て軟いだ艱難辛苦の出戻り等には、情事（こと）を絶やせぬ〝人間（ひと）の温味（ぬくみ）〟の疲労の吟味（あじ）など事細かに失（き）え、暗（やみ）の概（おお）くを加減に保てる旧い夜半（よわ）への気楼の一種は…、過去の脆味（よわみ）を駆逐出来得る未覚の凄味を連想させ得た。漆黒（くろ）い景色に相乗（そうじょう）して来る旧い世中（せなか）の器柱（きちゅう）の概（おお）くは「胡瓜」に似て来る女性（おんな）の両肢（りょうし）を男性（おとこ）の餌へとそのまま見通し、幻想（ゆめ）に纏わる「自体（おのれ）の懐古」は身欲（みよく）の成果へそのまま載った。暗（やみ）を象る無類の四季（きせつ）は旧い佳日に間延びさせられ、幻（ゆめ）の陰府（よみ）から情事（こと）を崇める小宙（そら）の季節を仄（ぼ）んやり見ながら、幻（ゆめ）と佳日と乱心（こころ）と無言の四肢（てあし）を揚々統（たば）ねる瞬間さえ観る…。過去に気遣う魔法の文言（ことば）は女性（おんな）の気色に果実を拵え、世渡り上手の固陋の概（おお）くは無断に活き得る偶然など識（し）る。分厚（あつ）く燃え立つ人の壁には〝宙（そら）の相図（あいず）〟が羽ばたきながらも、架空に降（お）り立つ一人（ひとり）の偶奇と「幻（ゆめ）の内実（なかみ）」を生育（そだ）てて行った。一幻（ゆめ）の内へと蔓延る無性（むせい）の主観（あるじ）は、一女（おんな）の情事（こと）から安転（まろび）を想わせ、旧き善き夜（よ）の「精華（はな）」に射止める自己（おのれ）の生果を、蝙蝠傘から真面に調べる不能の自主（あるじ）と脈打ち出した。核（かく）を見詰める無為の底から自体（おのれのからだ）は愚痴を吐き突け、暗（やみ）の屍（かばね）を多く束ねる不理（ふり）の信途（しんと）はぐうたら起き出し、不能の鋼を躯（からだ）に保（たも）てる夜半（よわ）の深紅を懊悩（なやみ）に観て居た…。架空（そら）の高嶺に〝有美（ありみ）〟が囁き、華麗な人密（みつ）から出戻る一女（おんな）は、打開して生く端正（きれい）な景色を「幻想（ゆめ）の目下（ふもと）」へひっそり押し込め、分厚（あつ）い人壁（かべ）から不運が導く精神（こころ）の老化は静かに眠れる…。無断の感覚（いしき）がとろとろ零れ、白亜（しろ）い歯切れの無想の孤独は天を見ながら転々転がる。明日（あす）の造作に女性（ひと）を眺めて漆黒（くろ）い軌跡が遁々（とんとん）転（まろ）べる幻想（ゆめ）の朝には、夢想の相手を好く好く眺めて、白亜（しろ）い佳日を夢想に並べる不問の体（からだ）がひらりと成った。分厚（あつ）い殻には「体」が拡がり「不毛の佳日」へその芽を装い、女性（おんな）の感覚（いしき）をその掌（て）に幻見（ゆめみ）た不能の能力（ちから）が噴散（ふんさん）して生く…。家畜に煩う過程の様子は、得手に浮べた個録（ころく）に寄りつつ、不在の「佳人（ひと）」には活人（かつじん）だけ見る不敵の笑顔が仰々しく在る。不貞に犯せる少女の幻（ゆめ）には燦燦たる儘〝童女（どうじょ）〟が嘯き、ふんわり空転（ころ）がる丸味（まるみ）の跡には不能の一夜（いちや）が道化を根絶やし、「明日（あす）」の光明（あかり）を女に幻見（ゆめみ）る不乱の〝一夜〟が尖って行った。賢く並べる男・女（だんじょ）の嘆きは「幻（ゆめ）の白味（しろみ）」に段々訪れ、幻想（ゆめ）の幻度（げんど）へ遠去（とおざ）かれるのは身欲（よく）に落ち着く〝不問の様子〟で、甲斐を見守る不敵の様子は四季（きせつ）に流行（なが）れる女性（おんな）を表し、風情を伴う暗（やみ）の安堵は対岸（きし）へ寄り添う空転（まろび）を見て居た…。緊（きつ）く運べる四季（きせつ）の流行（ながれ）は互いの軌跡をどんより曇らせ、白亜（しろ）い吐息に女性（おんな）を見初める不毛の一夜をそのまま書き付け、脆（よわ）い規則をその掌（て）で養う〝不倫〟の概（おお）くを消し去り始めた。無言の一夜をこの掌（て）に見る内、不遇の勝機（しょうき）は延々流れて、暗（やみ）に象る〝無益の様子…〟は不遇を養う孤独を買った。自体（おのれ）の感覚（いしき）が丸味（まるみ）を帯び出し、脆（よわ）い気色が個偶（こぐう）を避けても、幻想（ゆめ）の調子が段々諂（へつら）う悪夢の様子は不遇を集めた感覚（いしき）を透して…、女性（おんな）の息吹を豊穣（たわわ）に安める無垢の景色を彩り出した。漆黒（くろ）い安土に陰府（よみ）を導き、漆黒（くろ）い陰府（よみ）から阿弥陀を詠むのは、自体（おのれ）の倒れる死地の合間を絶え無く流れる「工夫」を観て居り、不倖を掌（て）にした臆病等には〝夜目（よめ）〟の感覚（いしき）が底儚く燃え、萎（な）える気色は脚色（いろ）を失う未来（さき）の瞬間（あいだ）を静々（しずしず）描（か）いた…。見様見真似で文句（ことば）を牛耳る「不倖の孤独」は感覚（いしき）を保（も）ち出し、暗（やみ）に呼吸（いき）する無様（むよう）の様子は〝胡瓜〟を画（え）に描（か）く不忠（ふちゅう）の様子で、分厚（あつ）い〝人壁（かべ）〟から斬新だけ見る不能の境地は久しく在れども、〝夜半（よわ）〟の孤独が可笑しく在るのは不透（ふとう）に導く家来であった。枯渇に囀る旧差（ふるさ）の順序は、〝相手を見知らぬ闘い〟でもあり、勝気が無いのを得手に踏み採る「幻覚（ゆめ）の安堵」と安心して居て、孤独を欲しがる一女（おんな）の様子は過保護を手にした〝奈落〟の様子で…、過程を踏まずに描理（びょうり）を生育（そだ）てる幻（ゆめ）の描理（びょうり）と結託して居た。幻（ゆめ）を画（え）にする枯渇の様子は不義の様子を感覚（いしき）に汲み取り、安い肴（さかな）に首を擡げる呼吸の様子は〝景色〟を失い、暗（やみ）を画（え）にする「無様（むよう）」の様子は、暗気（あんき）を気にした予防の一種で、孤独を感じた幻（ゆめ）の藻録（もろく）に孤踏（ことう）を牛耳る股間を識（し）った。女性（おんな）の目下（ふもと）に悪しきが覗き、幻（ゆめ）の景色は故郷を枯らせて、静々（しずしず）流行（なが）れる器用の両眼（まなこ）は既知を伝（おし）える孤独を画（え）にして、暗（やみ）の水面（みなも）へ〝女性（おんな）〟が落ち着く「日々を画（え）にした無倣（むほう）の両眼（まなこ）」は、幻覚（ゆめ）の総図（そうず）と孤独を培う不法の撤廃地（アジト）をそのまま引いた。女性（おんな）の胡瓜を男性（おとこ）に宛がい、男性（おとこ）の小敗地（アジト）が女性（おんな）を識（し）る内、空転（ころ）げ果て生く奇妙の脆（もろ）さは安穏さえ無い「時計」を気にして、幻想（ゆめ）の身欲（よく）から端麗（きれい）を幻見（ゆめみ）る故郷の目下（ふもと）を仄（ぼ）んやり観て居た…。形を遮る脆い暗気（あんき）は暗夜（やみよ）に奮える美畜（びちく）を壊して、幻（ゆめ）の一男（おとこ）と佳日を詠み生く浮浪の一女（おんな）を意識して観て、固陋に拭き取る吟味（あじ）の伽藍（なかみ）は、華奢に観えつつ穏やかだった…。途方に暮れ行く対岸（きし）の様子は煉瓦の岐路から怪しみを観て、人間（ひと）の様子を孤独に例える不頼の行方を心底追った。精神（こころ）の行方が小宙（そら）に分らず不法の主観（あるじ）を傍（そば）に観たのは、初春（はる）の迷いに端正（きれい）に並べる不解の囁く擬人でもあり、幻想（ゆめ）の行方に集体（シグマ）を並べる不快の様子は「独理（ドグマ）」を違（たが）えて、弄（あそ）びを識（し）った。夢の枯渇を段々識（し）る内、悲報の様子が大宙（そら）へ流行（なが）れて、既憶（きおく）の四肢（てあし）へ女性（おんな）が跨る不解（ふかい）の安堵を物ともし得ない。不倖の様子を隈なく見据えて、「不在の主観（あるじ）」は空慮（くうりょ）を澄ませ、主観（あるじ）に跨る空間（すきま）の揺らぎは司教に連なる大宙（そら）を観た儘、或いは小宙（そこ）にて大儀を貪る脆弱（よわ）い形の刹那を識（し）った。樞（しかけ）を識（し）ろうと女性（おんな）が近付き、暗（やみ）の遥かを根絶したのは、不頼に基づく男・女（だんじょ）の生果の「弄（あそ）び」を知らない不装（ふそう）とも成り、白亜（しろ）い四季（きせつ）に掌（うち）を眺める「不在の主観（あるじ）」は悶絶さえ観る。体裁（かたち）を忘れた蝶々（ちょうちょ）の人群（むれ）から、小刻みにも似る脆（よわ）い蜃気は、幻想（ゆめ）に吟味（あじ）わう〝嘗ての最期〟を固陋に眺めて卑しくして居り、幻想（ゆめ）の一女（おんな）と気楼を採るのは、幻覚（ゆめ）の無暗の幻想（げんそう）だった。白亜（しろ）い景色へ孤独が和らぎ「人の密（みつ）」から難儀が出るのは、孤狼（ころう）に従う小宙（そら）の身許の幻物語（ゆめものがたり）の体裁（かたち）と相成（あいな）り、安く見積もる平和の凡（ぼん）には、幻覚（ゆめ）に損なう〝悪しき〟が死んだ。過去に見るのは「一女（おんな）の揺らぎ」で、幻（ゆめ）の身欲（よく）から能力（ちから）が発（た）つのは、鼓動を感じぬ女性（おんな）の心理と、脆弱（よわ）い無我への若体（じゃくたい）ばかりで、熟す我が身は固陋に尽せぬ不安の〝水面（みなも）〟を有名にもした…。分厚（あつ）い人壁（かべ）から孤独が和らぎ〝密（みつ）〟の小手へとその実（み）を刈るのは、幻（ゆめ）の景色と同等ながらの苦悶の小敗地（アジト）と吟味して活き、結局儚い無欲の様子は霧の許容（なか）へと還って入（い）った…。独り言（ごと）から結えた主観（あるじ）は根絶されつつ〝脆弱（よわ）さ〟を見て取り、非情の四季（きせつ）に無己（おのれ）を導く旧い凌駕を御手に定めて、脆弱（よわ）い景色にその眼（め）を見て取る自己（おのれ）の不義へと還って行った。美声（こえ）を嗄らして驚く間も無く不安を掴めた魅惑の総理（すべて）は、仮装だけ見て女性（おんな）を象る不義の要（かなめ）に調停されつつ、挙句の果てから男性（おとこ）を彩る密会ばかりが縁遠くも在る…。一人（ひとつ）の形見を小宙（そら）に抱（だ）かせて体温（ぬくもり）だけ見る精神（こころ）の乱歩は、幻想（ゆめ）の集成（シグマ）へその芽を立たせる不義の勝気を重々表し、暗（やみ）と現（うつつ）を器用に歪める精神（こころ）の蜃気を体（からだ）に見て居た…。分厚（あつ）い空壁（かべ）から魅惑を織り成す〝不快の主観（あるじ）〟は小宙（そら）に埋れて、脆弱（よわ）い闊歩は御手を尽さぬ柔い主観（あるじ）を仰々しく保（も）ち、幻想（ゆめ）の肢体（からだ）を億尾に代え行く不敗の信途（しんと）を発揮して居る…。孤独の迷路は無機に従い臨んで在りつつ、白亜（しろ）い感覚（いしき）が微温（ぬる）さを合せて脆弱（よわ）い体裁（かたち）を翻（かえ）して在った。犬の汚（けが）れを払拭するべく精神（こころ）の翌朝（あさ）には陽（よう）が先駆け、車の走りは盛んに轟く白亜（しろ）い四季（きせつ）が宙吊りにも成る。白亜（しろ）く導く体裁（かたち）の朝には、幻想（ゆめ）の思乱（あらし）が幻想（げんそう）だけ観て、塗装に暮れ行く幻（ゆめ）の花火を転々（ころころ）静める遊戯を見て居た。過去の生（お）いから十勝（とかち）を観る頃、幻（ゆめ）の賛美は向日を見て取り、昼に盛（さか）れる無倣（むほう）の火花は暗（やみ）に誇れる滑りを観て居た。広い分岐を夜半（よわ）に課すのは〝行方知れずの不敗の初歩（いろは）〟で、幻覚（ゆめ）に息衝く不快の逆行（もどり）を逆光（ひかり）に連れ添い仕合（ハッピー）にもした。幻（ゆめ）の自滅（ほろび）に魔の手が拡がり、行方知れずの快無（オルガ）の仕上げは、可細（かぼそ）く成り立つ固陋の主宴（うたげ）の決闘から発（た）つ空転（まろび）の姿勢（すがた）で、二十時（はちじ）に窄める古業（こぎょう）の総ては専ら降（お）り立つ奇跡に寄り添い、休む間も無く左方（さほう）を扱う〝小宙（そら）の行方〟を身許に識（し）った。紅（あか）い景色に矢庭が降り立つ脆（よわ）い乞食は感覚（いしき）を紅（あか）らめ、旧（ふる）びた空気（もぬけ）に気配を歪める孤狼（ころう）の温度を肢体（からだ）に感じて、暗（やみ）に紛れた陰府（よみ）の素肌は気楼の孤独を独歩（どくほ）に飼った…。無暗（むやみ）に華咲く最寄りの詩（うた）には、「一幻（ゆめ）の果実」が夢想と結ばれ、自覚（かくご）を画（え）にした快感（オルガ）の日下（ひもと）は〝連呼〟を忘れた孤独を按じて、表情（かお）の無い儘「訪れ」だけ観る古義（こぎ）の行方を審判して居る…。女性（おんな）の身許を身欲（よく）に纏めて孤踏（ことう）の独気（オーラ）を掌（て）にした儘にて、暗（やみ）に盛（さか）れる苦業（くぎょう）の八性（おろち）は不快を感じて儀式を丸めて、幻想（ゆめ）の〝丸味（まるみ）〟を許容に懐ける不安の明度と仄（ぼ）んやりするのは…、男女（ひと）の迷路と儚く降（お）り立つ不安ばかりの同情でもある…。過去を見初める不安と安堵は、幻（ゆめ）の景色へそのまま吸われて、気楼を相（あい）せる未覚の儀式と「夜半（よわ）」に感じる孤独と併（あわ）さり、暗（やみ）の身元で上手（じょうず）を見て居る自体（おのれのからだ）と相談して生く…。過去の吐息と〝胡瓜〟が成すのは、未想（みそう）に盛（さか）える虚空の相図（あいず）で、語れぬ初歩（いろは）を武器にして行く不装（ふそう）の勇気と電波を去らせて、幻覚（ゆめ）に蔓延る無益の合図は孤独へ盛（さか）れる位（くらい）を識（し）った…。無刻（とき）に煩う起心（きしん）の夕べは情事（こと）に流離う孤独を採り上げ、幻想（ゆめ）の未知からのべつ隈なく、疲労を識（し）らない未感（みかん）を問うた。孤独の栄華に空虚が漂い「幻想（ゆめ）の感覚（いしき）」へ埋没するのは、孤踏（ことう）を取り巻く夜空の縁（ふち）から軽く上がった未信（みしん）であった。表情（かお）を識（し）らない扶養の跡には、殆ど飽きない不毛が走り、休み休みに夢中に成り生く滑稽（おかし）な操作を幻想（ゆめ）の行方に新参させ得て、分厚味（あつみ）を識（し）らない不適の純心（こころ）に「幻想（ゆめ）」を酔わせる気楼が発（た）った…。無知に思える不利の若輩（やから）は手本を詠みつつ不倫を返し、自体（おのれ）の無罪に身欲（よく）を観て生く不法の哀れを輝材（きざい）とした儘、幻想（ゆめ）の不意から文言（ことば）を失くせる旧い扉を強姦して居た…。自己（おのれ）の中実（なかみ）を不遇に処す内、人山（やま）の見張りは無垢を着せ替え幻想（ゆめ）の初めに見本を問わせる不幸の夜宙（よぞら）を決死に仕留めた。漆黒（くろ）い銀座に躊躇が止むうち人物（もの）の空虚は段を構えど、幻想（ゆめ）の流行（ながれ）に枯渇を観るのは扶養を見知らぬ〝彷徨（さまよい）〟だった…。幻（ゆめ）の脆味（よわみ）へ人間（ひと）を処すうち歌舞伎に見積もる孤独の哀れは、幻想（ゆめ）の密（みつ）堂々巡りの固陋に冷め生く両刃（もろは）を儲けて、問わず語りに行方を晦ます旧い賛美の宙（そら）に睨（ね）めては、暗（やみ）を象る旧（むかし）の黄土は脚色（いろ）を失くして証明（あかり）を識（し）った…。蝙蝠傘から〝夜明け〟が秀でて、暗（やみ）の辺りが朗（あか）るく成る頃、精神（こころ）の無口に夜半（よわ）が囀る無刻（むこく）の亡霊（なみ）から奇怪が跳び出し、暗（やみ）の静間（しずま）へ落ち込む主観（あるじ）は「嘗て…」を見知らず小宙（そら）を抱（だ）き込み、幻想（ゆめ）に始まる無幻（むげん）の千夜（とばり）は旧来挿話（むかしがたり）をその掌（て）に抱いた…。無鈍（むどん）に培う栄華の極みは人の社（やしろ）に存分跳び出て、疚しい合図を孤高に届ける不意の在り処を美声（こえ）に「白亜（しろ）い夕日」にそのまま織り成せ…、暗（やみ）と証明（あかり）の二性（ふたつ）の集成（シグマ）を無垢に返せる信義（しんぎ）を識（し）った…。不法に織り成す二性（ふたつ）の審議は密（みつ）に構えて無頼を飛び発（た）ち、幻想（ゆめ）の様子をここぞとばかりに脆弱（よわ）い女性（おんな）へ通底させ活き、幻想（ゆめ）と過憶（かおく）の孤独と空間（すきま）は野性を縁取る暗（やみ）を捩った…。精神（こころ）の上気を文言（ことば）へ変えつつ浮浪の朝日は過保護を寄り添え、不頼に落ち着く無頼の集成（シグマ）は提灯（あかり）を知らない吐息を置き付け、不為（ふい）に纏まる固陋の小敗地（アジト）は「核（かく）」を識（し）らない〝不在〟を保（も）った…。既憶（きおく）違いの孤独の故には身代さえ無い無刻（むこく）が咲き付け、夜宙（よぞら）に夜空を無暗（むやみ）に咲かせる不応の順序が滔々活き出し、幻想（ゆめ）の孤憶（こおく）を未順（みじゅん）に酔わせる「不利を統（たば）ねた旧（むかし）の空虚」は…、幻想（ゆめ）を観るまま旧（むかし）を流離う「人山（やま）の小敗地（アジト）」を無限に欲した…。核（かく）を割けずに無力に煩う暗（やみ）の進度（しんど）は孤高に活き立ち、暗（やみ）に朗（あか）るい魔性（ましょう）の淡さは身欲（よく）を識（し）らずに四季（きせつ）に訪れ、端正（きれい）に育てる男女（ひと）の欲には本能（ちから）の界（かぎり）が向い合わずに、個録（ころく）に尽きせぬ脆弱（よわ）い無垢から〝自己（おのれ）〟を識（し）らずに翻（かえ）って行った…。架空の上気を美声（こえ）に従え、暗（やみ）を見知らぬ無情の身欲（よく）には人間（ひと）に成らない様子を逆巻（さかま）き、白亜（しろ）い景色に気概を観守る個録（ころく）の上気を掴める内には、孤高に落ち込む夜半（よわ）の身辺（あたり）の無浪（むろう）を知らない空虚が在った…。無在（むざい）に相（あい）する耄碌ばかりが「幻（ゆめ）の空虚」と付随しながら、空虚ばかりに固陋を識（し）り生く脆い素顔を達観して活き、不法に煩う〝悪しき幻（ゆめ）〟には気楼の信理（しんり）が眩く成った。孤業（こぎょう）に付き添う精神（こころ）の緩みは過去の栄華を参観しながら、幻想（ゆめ）の脆弱（よわ）さを乱心（こころ）に取り巻く無意（むい）の四季（きせつ）に怒涛を観て堕ち、明日（あす）の精神（こころ）を無頼に取り巻く不利と審理（しんり）を暦（こよみ）に観る内、暗（やみ）に静まる無根の宵には固陋の四季（きせつ）が随参（ずいさん）して居た…。器用に織り成す神秘（ふしぎ）の横手（おうて）は菱（ひし）に捕まり無頼を着飾り、幻見ヶ丘（ゆめみがおか）の巨躯の総てを概（おお）きく固める無力を掻き上げ、幻想（ゆめ）の密（みつ）から木霊を相（あい）せる不法の砦をこよなく識（し）った…。体裁（かたち）を問うまま律儀を相（あい）する不法の独理（ドグマ）は孤独に浸らせ、暗（やみ）の身元に対岸（きし）を好く観る無業の日（ひ）の粉（こ）は呼吸（いき）を翻（かえ）せる従順（すなお）を導き、幻想（ゆめ）の身欲（よく）から枯渇へ準ずる漆黒（くろ）い道程（みち）には無欲が湧き立ち、「幻（ゆめ）の結界（かぎり）」に身欲（みよく）を保（も）てない不機（ふき）の孤独を決壊させ得た…。幻覚（ゆめ）に応じる無血の活路は、愚鈍を相（あい）して滔々活き立ち、安い目下（ふもと）に空間（すきま）を観て生く不倖の在り処を頂戴した儘、漆黒（くろ）く燻る旧（むかし）の景色は不意を観るまま仕種を愛し、暗（やみ）の許容（うち）へと静まる愛奴（あいど）は仰々しいまま億尾を遂げた…。四季（きせつ）に逆らう無知の盛場（さかば）は孤高を表し無垢を着せ替え、暗（やみ）の静寂（しじま）を根絶するまま扶養に呼吸（いき）する連なり等には、幻想（ゆめ）を弾ませ常識（かたち）を馴らせる扶養の摂理を集成（シグマ）に化（か）えた…。無心に静まる虚構を立てても、人間（ひと）の驕りは極度を持ち替え、暗黙（やみ）の許容（うち）へと喜楽を養う一人（ひと）の連想（ドラマ）を画（かく）して行った。虚構に耐え抜く愚かな臭気は未知を拵え紅（あか）く煌めき、無様（むよう）に消し去る愚鈍の罪へと人間（ひと）の感覚（いしき）を生育（そだ）てて行った。虚無を吟味（あじ）わう滑稽（おかし）な興味は、無根を取り付け砂漠を拵え、幻想（ゆめ）の未熟に限度を見守る虚空の空間（すきま）に伽藍として居る。一人（ひと）の勇気を逆手（さかて）に採り活き、一人（ひと）の残骸（むくろ）を着替える後（のち）には、黙って向かえる虚構の初歩（いろは）が段々拡がる孤独を訴え、虚無の中から虚構を吟味（あじ）わう無適の遊歩に渾身さえ観る…。無国（むこく）の連歩（れんぽ）を故郷に幻見（ゆめみ）て、拡がる大宙（そら）から無限が成るのは、意味を気取らず不幸を発する自体（おのれのからだ）の連歩（れんぽ）の生果で、過去を幻見（ゆめみ）て気取って在るのが遠い死地での阿弥陀であると…、緊（きつ）い名残に虚無を観るのは不在に並べた奇行であった。漆黒（くろ）い小宙（そら）から真向きに直れる〝不夜〟を変じた哀れの実力（ちから）は、古学（こがく）に幻見（ゆめみ）た虚構の小敗地（アジト）を袖に振るまま未覚を失い、幻想（ゆめ）の虚無から未練を養う「儚い四季（きせつ）」を冒頭（あたま）に振ったが、明日（あす）の感覚（いしき）が表情（かお）を束ねる宙（そら）の身元を確かに決めれば、脆弱（よわ）い世界（そら）から凡庸（ふつう）の寝息は過去へ戻らず潔癖さえ識（し）る…。幻想（ゆめ）を吟味（あじ）わう旧（むかし）の既憶（きおく）は、奇妙に息衝く旧巣（ふるす）の明度で、安く潰れる孤高の塒を「虚無が見下ろす不倖の死地」へと、円らな表情（かお）して段々繕い、幻（ゆめ）に蔓延る虚構の主宴（うたげ）は老いを画（かく）して諸人（ひと）を画（かく）せる「不倖を画（え）にした経過（ながれ）」に在れど、幻想（ゆめ）の空転（まろび）に病を保（も）たない孤狼（ころう）の連歩（れんぽ）に続いて在った…。幻想（ゆめ）と乱心（こころ）の虚無の許容（うち）から耄碌して生く未順（みじゅん）を捜せど、相（あい）する虚無には〝胡瓜〟が咲かない旧い連歩が言伝だけ保（も）ち、夕日の虚無から身悶えして生く誤解の翌朝（あさ）には情歩（じょうほ）が綻び、脆弱（よわ）い成果（はて）に未完（みじゅく）が保てる美空（そら）の哀れが確かに在った。自体（おのれ）の空虚を補存（ほぞん）して置き、幻想（ゆめ）の独走（はしり）を両眼（まなこ）へ呼ぶのは、感覚（いしき）を絡めて表情（かお）を顰める不夜の寝床へ喪失しながら、不問に割かれる滑稽（おかし）な遊戯の演戯に似通（にかよ）る傍観とも成る…。幻想（ゆめ）の身重に世界が牛耳る不論の夕陽は虚空を識（し）らねど、少女に束ねる〝不在の主観（あるじ）〟は枯渇を見知らぬ御曹司と成り、虚無に逆らい未活（みかつ）を続ける「固陋の許容（うち）での人影（かげ）の既憶（きおく）」は…、未亡の生憶（きおく）に奥義（おくぎ）を保（も）たない不浪の進度（しんど）を影響させ得た。面白味の無い神秘（ふしぎ）の最中（さなか）に、虚無を導く幻（ゆめ）を這わせて、集め始める二性（ふたつ）の男・女（だんじょ）は表情（かお）を顰めて空虚を煩い、安く見積もる不安の自主（あるじ）は古都に失（き）え生く三日月を見た。旧（むかし）に活き得る未完（みじゅく）の映画を目下（もと）に伝える形相（かたち）だけ観え、脆弱（よわ）く静まる未知の頭上（うえ）では貌（かお）を保（も）たない結果を告げた。「一幻（ゆめ）の未屈（みくつ）」に文言（ことば）が飛び交う宙（そら）の暗（やみ）には巨躯が訪れ、文言（ことば）の無活に身悶えして生く固陋の勇気は〝胡瓜〟を食べ活き、人間（ひと）の体裁（かたち）を大口（くち）へ沈ます旧い気熱は無言を拵え…、未知に揮える滑稽（おかし）な行儀は奮え識（し）らずの活気を保（も）った…―――。文言（ことば）を失う景色の軌跡（あと）には暗（やみ）の水面（みなも）が可笑しく連れ添い、許容の見て取る神秘（ふしぎ）の両眼（まなこ）は無知を引き連れ未然を募らせ、白亜（しろ）い感覚（いしき）へその瞳（め）を連れ添う安穏ばかりが宙（そら）を追い駆け、自然に捕まる過敏の開きは〝意味〟を保（も）たない不屈を買った…。白い帳を暗（やみ）に配して、空間（もぬけ）の殻へと身悶えしたのは、幻想（ゆめ）の空虚へ未然を保てる不在の主観（あるじ）と変幻して活き、常緑（みどり）に手向ける自己（おのれ）の身欲（よく）には盛（さか）りを忘れた虚無が浮き立ち、夜半（よわ）の静味（しずみ）に絶え尽（き）る不安は感覚（いしき）を保（も）てずに散らかり始めた…。極論して生く不毛の一座は「幻（ゆめ）の景色」と座談を設けて、脆（よわ）い安みに虚無を見付ける宙（そら）の弱味を端正（きれい）に立ち上げ、御厨（みくりや）から出る精神（こころ）の共鳴（なげき）は奇行に煩う生死を擡げて、狂う間も無く発熱（ねつ）を弱める思想の順路を平然とも観た。自己（おのれ）の虚無から常緑（みどり）が描かれ、脆弱（よわ）い景色に温存するのは、体裁（かたち）に仕留めて実力（ちから）を破棄する不頼の理念に相当して居り、男性（おとこ）も女性（おんな）も端正（きれい）に統（たば）ねる未来（さき）の主観（あるじ）に自然（あるじ）を観て採り、幻覚（ゆめ）の行方に日々を見守る浮倫（ふりん）の主宴（うたげ）を絶頂とも観た…。奇行に走れる不在の懊悩（なやみ）は孤独に苛む情（こころ）を見て取り、脆弱（よわ）い少女の寡言の向きから精神（こころ）を解（と）かせる不法を働き、旧い上辺（うわべ）を密（みつ）に保てる不倖の片手は実力（ちから）を妨げ、漆黒（くろ）い結界（かぎり）を暗（やみ）に詠むのは無感に付き添う媚でもあった…。旧来挿話（むかしばなし）に処（ところ）を先取る淡い界（かぎり）は生気を保（も）ち上げ、白亜（しろ）い欲から衣（ころも）を先取る「物の哀れ」は極論豊かに…、席を伝える木漏れ日だけ観て人間（ひと）の有利を貪欲にも観る…。不可能から出た固陋の勇者は不敗に先行く〝先者（せんじゃ）〟を描かせ、旧（ふる）びた生気に芥（あくた）を交せる乱心（こころ）の正義を浮遊に敷いた。初めて世に出る不感の孤独は白亜（しろ）い正理（せいり）に貪欲だけ観て、囲いを忘れぬ不思議の勇者を不義に絡めて未来（さき）を掌（て）にして、脆弱（よわ）い従者を角（かど）に立たせる不頼の音頭を乱心（こころ）に描（か）いた…。自己（おのれ）の無根を正者（せいじゃ）に例える無知の従者は具体（からだ）を識（し）り貫（ぬ）き、暗（やみ）を愛する不法の集成（シグマ）は亡羊から成る未覚を掌（て）にして、相（あい）せる我が芽（め）を無知に返せる広い界（かぎり）の正義の一幻（ゆめ）には、人間（ひと）の体裁（かたち）が常識（かたち）を識（し）らない旧い枯渇と好く好く成った…。精神（こころ）に積もれる漆黒（くろ）い加減が宙（そら）に摘み取る生命（いのち）を併せて、白亜（しろ）い景色が具体（からだ）を匂わせ、幻想（ゆめ）の傍（そば）から毛色（けしき）が零れる不夜の主観（あるじ）を傍観して居る。孤高に導く脆弱（よわ）い自覚（かくご）は幻想（ゆめ）の未完（みじゅく）が描いて活きつつ、旧（ふる）びる人扉（とびら）が無根を這わせる浮浪の感覚（いしき）を這わせて行った…。幻想（ゆめ）の許容（うち）へと集まる気色は意味を取り立て未婚を拵え、小宙（そら）に宿った不思議の迷路を浮遊するまま未完（みじゅく）に這わせ、酔いの隙間に寂寥だけある不論の感覚（いしき）が概（おお）きく成った。漆黒（くろ）い景色が精華（はな）から無題を這わせて〝世渡り上手〟を不感に立てれば、「一幻（ゆめ）の夜半（よわ）」から未覚を這わせる〝旧い懐古（レトロ）〟はその根を持ち上げ、暗（やみ）の許容（うち）から「奈落」に問わせる孤独の謳歌は無限を寄り添え、暗（やみ）の許容（うち）へと文言（ことば）を相（あい）する無関の上気をそのまま射った。過去の迷画（めいが）を好みに任せて、幻想（ゆめ）の行方はしどろもどろで…、稀有の気運（はこび）に「奈落」を見て取る旧い楽（がく）には様相（かお）が表れ、幻（ゆめ）の密（みつ）から〝微か〟が手向ける提灯（あかり）の合図は奇麗であった。自己（おのれ）の心身（かこ）から旧（むかし）が拡がり早い時から固陋が経つのは、幻覚（ゆめ）の様子に時計が静まる冬の寒さの流動（うごき）であって、囃（はやし）ばかりが機嫌に逆巻く「幻（ゆめ）の自主（あるじ）」は極端から成る…。不頼を先取る自己（おのれ）の美識（びしき）は、過去の迷画（めいが）を蔑ろにして、脆弱（よわ）く静まる浮浪の諸星（ほし）とは煌（ひか）る空間（あいだ）を間違えても居た。人間（ひと）の悪魔が表情（かお）を覗かせ脆（よわ）まる軌跡が鈍（どん）を買う頃、幻想（ゆめ）と乱心（こころ）の未活の概（おお）くは延命（いのち）を画（かく）せる空間（あいだ）を通り、安み間近に男性（おとこ）を相（あい）せる「不安ばかりの境地」を識（し）った…。乱心（こころ）の中から孤独が囃され幻想（ゆめ）の日々には孤高が訪れ、幻覚（ゆめ）と精神（こころ）の無頓の概（おお）くは堂々巡りの精華（はな）を付されて、脆弱（よわ）い孤独に宙（そら）が囁く気楼の孤独は露へと失（き）えた。幻（ゆめ）の無知から自体（おのれ）が現れ、酷く成り立つ「奈落」の角（かど）には、精神（こころ）の病が描写を失（け）せ得る私闘の思乱（あらし）が結託して活き、人影（かげ）に産れる漆黒（くろ）い傷には無頼に具わる不倖が訪れ、柔い人肌（はだ）から個録（ころく）を詠むのは未完（みかん）に静まる布団であった。小宙（そら）に漂う景色を眺めて女性（おんな）の旧巣（ふるす）は如何（どう）にも動かず、家来を集めて踏ん反り返れる旧い花日は孤踏（ことう）を連れ添い、幻（ゆめ）の無機から佳日を賄う旧い記憶は鵜呑みにされ得ず…、人間（ひと）の密（みつ）から没頭して生く〝旧来独語（むかしがたり）〟を大目に観て居た…。佳日を煩う旧（むかし）の生義は生憶（きおく）を頼りに幻想（ゆめ）を掻き分け、孤踏（ことう）に埋（うも）れる未来（さき）の人道（みち）から固陋に掬える風情を採り下げ、初夏（なつ）の湯浴みに四季（きせつ）を見て取る不頼の滾りを隻腕にも観た…。過応（かおう）に無視する個録（ころく）の滾りは、未来（さき）を紐解く夜宙（よぞら）を無視して、散々喚ける不孝の湯浴みは大宙（そら）の歪みを文言（ことば）に貶め、厚い正義に小宙（そら）を見て生く「不毛の進度（しんど）」を前方（まえ）に観て居た。幻想（ゆめ）と孤独の概（おお）きな伸びには、幻（ゆめ）に見詰めた人間（ひと）の欠伸が都会を求めて生気を詠む時、「明日（あす）の盛（さか）り」を孤独に苛む夜半（よわ）の具体（からだ）を重々識（し）りつつ、旧い精華（はな）が白雲（くも）を落すは空気（もぬけ）の表情（かお）した正理（せいり）に見る為…、分厚（あつ）い千夜（とばり）に活命（いのち）を得るのは孤踏（ことう）の滾りと厄介にも成る…。「明日（あす）」に羽ばたく陰府（よみ）の目下（ふもと）は孤狼（ころう）に差し向く退屈（ひま）に観え立ち、休み間際の目下（ふもと）の両刃（やいば）は化身に見積もる哀れを飼い出し、暗（やみ）に埋れた孤独の牙には徒労が見詰める母性（ぼせい）が在った…。仮死に幻向（ゆめむ）く形の背後は〝往来〟から成る人群（むれ）が逆立ち、幻（ゆめ）の清閑（しずか）が湧水（みず）に映れる不毛の相図（あいず）を袖に通せる…。暗（やみ）に落ち着く不倖の安堵は芥子の花から身屈（みくつ）を紐解き、真昼の温度を日向（ひなた）に魅せ得る孤高の小宙（そら）など順手（じゅんて）に採っては、日中（ひなか）に落ち着く固陋の主宴（うたげ）は真っ向から成る凡打を識（し）った。過去の日中（ひなか）を都会に観るうち妄想から成る孤独を画（え）にして、不快に降（お）り着く不幸の枝には脆弱（よわ）い気色が生育（そだ）って行った。明日（あす）の乱心（こころ）を生育（そだ）てる両眼（まなこ）は傷を流離う正気を気にして、不在に見積もる神秘（ふしぎ）の木の葉に不為（ふい）を絵に観る無信（むしん）を気にして、陰（やみ）を切り裂く精神（こころ）の角（かど）には孤踏（ことう）の無益が重々成った…。明日（あす）の目下（ふもと）へ連れ添う神秘（しんぴ）は遠（とお）の昔に擬音を手招き、人間（ひと）の元（もと）から利潤を紐解く孤高の網羅を小言へ置き去り、暗（やみ）を相（あい）したmonkのお辞儀は翳りを知らない三日月にも似た。明るい景色を不安に泳げる不感の温度は初めから成り、幻想（ゆめ）の夜半（よわ）から乱心（こころ）を荒げる〝不純に準じた男性（おとこ）の両眼（まなこ）〟は、美声（こえ）に気取れた未順（みじゅん）の眼（まなこ）と、虚空に連れ添う予感を飼った…。自己（おのれ）の無知から余韻を紐解く精神（こころ）の純備（じゅんび）は過録（かろく）に具わり、幻想（ゆめ）に纏わる思牢（しろう）の準備は高揚しながら形を成し活き、幻想（ゆめ）に蔓延る無縁の記者へと、最後を報せる覚悟を買った…。堂々巡りに不問を保（も）ち上げ苦労の体裁（かたち）に身悶えするのは、孤独を纏めて威厳を保（たも）てる旧い梯子の軌跡の故にて、大言壮語、人間（ひと）に纏わる壮語の魔の手は幻（ゆめ）の感覚（いしき）を交互に見ながら…、仮死を包（つつ）める無適の行方と密林から観た気色を識（し）った。下降して生く鳶（とんび）の早さが四季（きせつ）に似て居て幻想（ゆめ）を疑え、悪しき表情（かお）から無適を拾える大言壮語は欲を波（わた）らず、旧（ふる）びた日中（ひなか）の過去の奈落は〝幻想（ゆめ）〟に依り添え「悪しき」を流離い…、人を囀る無適の両刃（やいば）が人密（みつ）に宿れる神秘（ふしぎ）を識（し）った…。無口に流離う〝一人（ひと）の鳶（とんび）〟が火照りを識（し）らずに無垢を訪れ、芥子の花から無根に跳び立つ不法の愛撫が端正だった…。過度の孤独を人物（もの）に侍らせ〝行方知れずの恋〟の主（あるじ）を孤踏（ことう）に観た後、悶絶して生く孤独の日（ひ）の粉（こ）は無機へ逆らう愚痴を吐きつつ、無純の最中（さなか）へ傍観して居る不仲（ふちゅう）の主観（あるじ）を男・女（だんじょ）に徹した…。明日（あす）に息衝く不倖の感覚（いしき）は白亜（しろ）い機嫌にどんどん成り立ち、救いに見て取る彷徨（ほうこう）等には男性（おとこ）の傘下が端正（きれい）に立った…。仁王立ちする感覚（いしき）の主観（あるじ）は男・女（だんじょ）に成り立つ不倖を背にして、脆弱（よわ）い集成（シグマ）に貪欲成らねど自己（おのれ）の機体（からだ）は提灯（あかり）を求めて、旧い手毬へ自体（おのれ）を描ける旧い伽（とぎ）へと疾走させ得た。男性（おとこ）と一女（おんな）の枯れ葉の要素は出来栄えから観た機嫌を背にして、旧い欲から自己（おのれ）を描ける孤踏（ことう）の準備を宙（そら）へ任せて、幻想（ゆめ）の最中（さなか）へ四季（きせつ）を束ねる「堂々巡りの主観（あるじ）」を保（も）った。幻（ゆめ）の四季（きせつ）へ元気を執り成し、孤高に息衝く〝旧味（ふるみ）〟を観てると、脆弱（よわ）い一女（おんな）の過保護の目下（そば）から低い調子が〝胡瓜〟を持ち出し、孤独の最中（さなか）へ男・女（だんじょ）を懐ける幻覚（ゆめ）の快無（オルガ）へ生育（そだ）って行った。微かな生憶（きおく）を感覚（いしき）へ問ううち旧い順序は詳らかに在り、女性（おんな）の様子を過去に懐けぬ孤独の遊歩（ゆうほ）は明日（あかり）へ囁け、分厚（あつ）い人社（やしろ）の既憶（きおく）の総理（すべて）は斬新（あらた）を生育（そだ）てて迷って行った。幻想（ゆめ）と孤独と八性（おろち）の暗（やみ）では〝疲労の歪み〟に気色を観た後、矛盾ばかりの欲芽（よくめ）の内（なか）から生憶（きおく）に準じた孤独を集めて、女性（おんな）の画（え）に立つ漆黒（くろ）い感覚（いしき）は小敗地（アジト）へ向かえる自由を採った。幻想（ゆめ）に降（お）り立つ不義の様子は女性（おんな）の軽さを馬鹿にしながら、宙（そら）に降り立つ不倖の主観（あるじ）を遠くへ見定（さだ）めて孤高を織り成せ、〝行方知れずの恋の道〟から岐路を目指せる小宙（そら）を見た儘、軽く成らない不彩（ふさい）の重味（おもみ）を益々掲げる自由を掘った…。朗（あか）るい身元を記事にして生く不応の夫婦は四季（きせつ）に外れて、自由に織り成す不浪の朝陽を暗（やみ）の白亜（しろ）さへ準じて行きつつ、舶来物から静まる様子は現（うつつ）に昇れる音無（おとな）しから在り、暗（やみ）の静間（しずま）にその芽（め）を見果てる孤高の人頭（どくろ）は延々鳴いた…。幻想（ゆめ）に始まる個録（ころく）の道化は成人（おとな）に立たせる〝不仲（ふちゅう）〟を掌（て）にして、母性（はは）を背にする滑稽（おかし）な孤独を父性（ちち）の両腕（かいな）で充分見守り、白亜（しろ）い途切りを急いで見送る孤独の老婆を夢中に描（か）くのは…、暗（やみ）の仲へと「端正（きれい）」を見送る孤高の主観（あるじ）の選択だった…。幻想（ゆめ）の最中（さなか）へ薄（うっす）ら拡がる孤独の天使は女性（おんな）を酔わせて、不断の人頭（どくろ）を延々手にする陰府（よみ）の御手から一通（とおり）を見た儘、漆黒（くろ）い遊びに大手を見るうち孤独の仁義に安味（やすみ）を掌（て）に取る〝司業（しぎょう）〟の純義（じゅんぎ）は感覚（いしき）を保（も）った…。黄色い躰に暗（やみ）を通せる不義の要（かなめ）は葦（よし）を観たまま小宙（そら）へと翻（かえ）り、自己（おのれ）の結界（かぎり）へ凡（ぼん）を紐解く幻想（ゆめ）の理性（はどめ）は演戯を画（え）にして、気楼に損なう〝孤独に準ずる素人（ひと）の主観（あるじ）〟は…、過去を好く見て過去を追い込む気楼の純度を概（おお）きく保（も）った…。末（すえ）を見知らぬ空虚の懊悩（なやみ）は過去の生果を奇妙に見て取り、伽藍を着飾る天真（てんしん）だてらの〝女性（おんな）の活命（いのち）〟をその掌（て）に見守り、安い生気は孤独を培う悪魔を画（え）にして…、幻（ゆめ）の運びに感覚（いしき）を象る不昧（ふまい）の主観（あるじ）へ通して在った…。孤独に連れ添う滑稽（おかし）な吟味は幻（ゆめ）の人社（やしろ）へ久しく出掛けて、孤高に降（お）り立つ盛夏（せいか）の〝初春（はる）〟には過応（かおう）に目掛ける感覚（いしき）を練りつつ、無頼を着飾る神秘（ふしぎ）の延命（いのち）は暗（やみ）に息衝く不解を通じて…、「明日（あす）の盛（さか）り」へその実（み）を生育（そだ）てる不思議の木（こ）の実（み）を忙（せわ）しく識（し）った…。過去の栄華を輝彩（きさい）に採りつつ「不在の主観（あるじ）」は八性（おろち）を画（え）にして、休み安（やす）み苦労を味わう無機の柔裸（やわら）を即殺（そくさつ）し乍ら、明日（あす）の活命（いのち）へ充分朗（あか）るい嗣業の迷路を文言（ことば）に彩（と）った…。投げ遣り成らねど女性（おんな）の延命（いのち）は無機に通れる不在を練る内、分厚（あつ）い孤独を小宙（そら）へ返せる不頼の幻（ゆめ）から衛（まも）りを観た儘、脆（よわ）い過録（かろく）を密（みつ）に描（えが）ける「不能の絶やし」をその芽（め）に操（あやつ）る…。不幸を画（え）にした明菜（あきな）の背後（うしろ）は雲の栄華を未来（さき）へ見定（みさだ）め、〝世渡り下手（べた）〟から細身（ほそみ）を彩る古色（こしき）の鈍（にぶ）りを従順にもする…。未活に始まる自己（おのれ）の活命（いのち）は〝明菜〟の背後を無知へ拡げて、幻想（ゆめ）の〝夜半（よわ）〟から樞（ひみつ）を仕立てる無贖（むざい）の栄華を孤独に誂え…、幻（ゆめ）の悪しきをmonkに伝えた旧い感覚（いしき）へ乗っ取り始めた…。過去の規律（おきて）を無能に識（し）るうち不義と盛（さか）りは感覚（いしき）を知りつつ、無贖に仕切れる孤高の小敗地（アジト）は〝明菜〟を画（え）にする無能に透らせ、幻覚（ゆめ）と不義と見定め始める孤憶（こおく）の景色は如何（いかん）とも成る…。自体（おのれ）の無知から孤独が労う「幻想（ゆめ）の八頭（おろち）」は個形（こけい）を顕せ、幻覚（ゆめ）に仕立てる無知の明菜を統率しながら〝狂い〟に咲かせて、暗（やみ）に着飾る宙（そら）の空間（あいだ）は現（うつつ）を酔わせて自由に綻び、明日（あす）に先立つ活命（いのち）を提灯（あかり）に見ながら〝狂い咲きする身欲（よく）の流行（ながれ）〟は、過去にも先にもすんなり透れぬ旧い主観（あるじ）が傍観して居る…。個々の目印（しるし）を堂々集めて旧い予感は幾度も空転（まろ）び、脆弱（よわ）い日下（ひもと）が枯渇に浮くのは幻想（ゆめ）の無暗（むやみ）に懐ける為にて、昼の最中（さなか）に過去が生くのは固陋の限度に相応だった。暗（やみ）の幻見（ゆめみ）に気楼が向くのは、自己（おのれ）の過去から無口を紐解く旧い佳日の孤独の辺りで、白亜（しろ）い四季（きせつ）に矛盾が紐解く朝の孤独は仄（ぼ）んやりしながら、幻（ゆめ）の過去から現（うつつ）が保てる不在の流行（ながれ）が奇麗に降りた…。過去の自体（おのれ）を無血に拵え自己（おのれ）の無口が枯渇を見るのは、「浮き…」に耐えない集成（シグマ）の身辺（あたり）と提灯（あかり）の脚色（いろ）など同じ灯（とも）りで、幻想（ゆめ）の安みに歩影（ほかげ）が独歩（あゆ）める密（みつ）の八性（おろち）は兆しを識（し）らずに、気楼の過保護を矛盾に保てる不頼の進度（しんど）を想定して居た。一女（おんな）の器用に無茶が立つ内「幻（ゆめ）の両腕（かいな）」は夢中に集まり、暗（やみ）の通底（そこ）から個録（ころく）が浮き立つ羽振りの好さなど衒いを忘れて、〝幻見ヶ丘（ゆめみがおか）〟で男・女（だんじょ）を相（あい）せる不応の独自を枯渇に詠む内、真昼の傀儡（どうぐ）は暗（やみ）を語らず〝無口〟を着替えて応援して居た…。自体（おのれ）の過去から時計が静まり幻（ゆめ）に静まる煩悩（なやみ）の総理（すべて）は、程好く培う人間（ひと）の流行（ながれ）を物見を立て得る景色に見限り、幻覚（ゆめ）の孤憶（こおく）と並んで蹴散らす漆黒（くろ）い規律（おきて）に相乗して居る。分厚（あつ）い四季（きせつ）に仄（ぼ）んやりして居る未活（みかつ）の独語（かたり）は猜疑を素通り、幻覚（ゆめ）の許容（うち）へと器用に見て取る不頼の行方は一女（おんな）を着飾り、迷う事無く威嚇して居る安い旧巣（ふるす）の宙（ちゅう）に観たのは、幻（ゆめ）の温度と化身を畳める不幸の小敗地（アジト）に想定され得た…。広い景色を段に踏み得る未信の小敗地（アジト）は人間（ひと）を迷わせ、旧（ふる）びた孤独を幻惑（まよい）に縁取る孤独の主観（あるじ）は文言（ことば）を保たせ、暗（やみ）の小声と概（おお）きく成るのは人間（ひと）の夜半（よわ）への仮装であった…。孤憶（こおく）に窄める未活の狭筵（むしろ）は固く成り立つ日溜りから成り、暗（やみ）の許容（うち）へと器用に畳める不義の哀れを鈍（にぶ）くするのは、一人（ひと）に凭れる滑稽（おかし）な記憶の孤高に纏わる不名誉だった。幻想（ゆめ）の始めに孤独が立ち生く不明に堕ち得た旧（むかし）の佳日は、時折り順序を未順（みじゅん）に変え生く旧い独理（ドグマ）に通底して活き、幻（ゆめ）の過去から現（うつつ）を見果てる浮浪の撤廃地（アジト）をこよなく切った。自体（おのれのからだ）を理知へ招いた不毛の純度は腰を座らせ、旧い幻（ゆめ）から未亡を培う個録（ころく）の行方を遠ざけ乍らも、分厚（あつ）い人壁（かべ）から未完（みじゅく）を詠むのは旧い未来（さき）での両腕（かいな）であった。幻覚（ゆめ）に外れる不活の最期は敵（てき）を知らずに男・女（だんじょ）を足らしめ、幻想（ゆめ）の合図へその眼（め）を安める「旧い撤廃地（アジト）」を孤独へ費やせ…、男女（ひと）の倣いを敵に準ずる不動の鼓膜へそのまま流行（なが）せる…。無知へ落ち着く不覚の連想（ドラマ）は表情（かお）を識（し）らずに孤独を免（まぬか）れ、未知の日々から紐を緩める不相（ふそう）の孤独を画（え）にして温（あたた）め、女性（おんな）の身辺（あたり）を未知に幻見（ゆめみ）た琥珀の日々など具体（からだ）を表せ、暗（やみ）の生憶（きおく）を無尽に返せる〝生憶（きおく）違いの理性（はどめ）〟に徹した…。自己（おのれ）を相（あい）せる不埒の幻（ゆめ）など四季（きせつ）へ流れた孤独と同じで、安み安みで呼吸をして生く旧い演戯の活路に似て居り、嘗て問わない幻想（ゆめ）の暗（やみ）から樞（ひみつ）が漏れ行く苦労はすれども、暗（やみ）の女性（おんな）の退屈（ひま）への遊戯は密（みつ）に絶えない主観（あるじ）を抱（だ）いた…。孤高に占め尽（き）る無純の末路は生路（きろ）に発（た）ち往く不在を間違え、暗（やみ）の許容（うち）へと器用に迫れる不来（ふらい）の安堵を概（おお）きく従え、暗黙（やみ）の許容（うち）へと徹する〝不義〟を冠した趣（おもむき）無きには、旧い孤憶（こおく）が旧（むかし）に凍て付く氷河の景色は想定され得ぬ…。幻（ゆめ）の未熟と精神（こころ）の未完（みじゅく）は夜半（よわ）の不覚を表へ現し、最後を知らない不利の純度は乱心（こころ）の生憶（きおく）を夢中にした儘…、暗（やみ）の袖から可笑しく鳴り往く個々の末路を夢路に採った。不彩（ふさい）に輝く不幸の水面（みなも）は安い自覚（かくご）に自己（おのれ）を根絶やせ、暗（やみ）の許容（うち）へと概（おお）きく見積もる不和の果てから主観（あるじ）を求めて…、端正（きれい）に懐ける不頼の〝便り〟は未活（みかつ）に培う亡霊だけ観た…。自体（おのれ）の不覚を表情（かお）に認（したた）め、密（みつ）を統（たば）ねる旧（むかし）の独語（かたり）は、音源（おんげん）だけ無い孤独の幻想（ゆめ）から不倖の小敗地（アジト）の初めだけ彩（と）り、柔い裸体（からだ）の滑稽（おかし）な憂慮は孤独を画（え）にした無機を従え、明日（あす）の王佐と並んで気取れる不活の愛撫を貴く相（あい）した…。過去に概（おお）きな〝巨躯〟の並びは、気色を見知らず端正（きれい）を睨（ね）め取り、暗（やみ）に活き得る無様（むよう）の静寂（しじま）の分厚（あつ）い「過去」から界（かぎり）を観て採り、安い景色を美声（こえ）に占め尽（き）る「無用の朝日」を準じて待った…。過去に息衝く旧巣（ふるす）の相図（あいず）は孤独の表情（かお）した無人を睨（ね）め取り、暗（やみ）の合図に心掛けない既応（きおう）の愛など充分見取れる…。精神（こころ）の無知から日憶（ひおく）が飛び出て暗（やみ）の概（おお）くに人間（ひと）が生くのは、幻想（ゆめ）に駆り立つ無謀の概（おお）くを所（ところ）に決め生く胡散の成果で、分厚（あつ）い間延びに生絆（きずな）を追い生く無倣（むほう）の静間（しずま）を散在させ得た…。未知の生絆（きずな）を分離に仕分けて幻想（ゆめ）の空虚を覗く暇（いとま）は、暗（やみ）の許容（うち）へと只無く進める不法の小敗地（アジト）へ決死を見渡せ、暗（やみ）を信じる無為の孤独は幻想（ゆめ）に拙く歪んで行った…。未曾有の結露を行く行く包（くる）めて深い奥義を夢中にしたのは、分厚（あつ）い途切りを宙（そら）に宿せる旧い正義の日下（ひもと）へ認（したた）め、陰府（よみ）の身重に血相（かお）を立たすは無根の譲渡に想定され得た…。幻想（ゆめ）に温もる未想（みそう）の小敗地（アジト）は〝稀有〟に見取れる女性（おんな）を相（あい）して、暗（やみ）に信じる不埒の独理（ドグマ）は奇想に羽ばたく矛盾を従え、分厚（あつ）い人壁（かべ）から美声（こえ）を掛けるは無知へ劈く見納めとも成る。分厚（あつ）い景色の人壁（かべ）から生くのは浮浪の小敗地（アジト）を身屈（みくつ）と束ねて、幻想（ゆめ）の描理（びょうり）へその地を休める旧い角度の温来（おんらい）だけ識（し）る…。夢中に疾走（はし）れる孤独の独理（ドグマ）は幻想（ゆめ）追ううち矛盾を紐解き、未想（みそう）を統（たば）ねる決死の瞳（め）を持つ不来（ふらい）の狭間を順局（じゅんきょく）にも観て、装う姿勢（すがた）に未完（みじゅく）を保てる脆弱（よわ）い集成（シグマ）の温存等には、幻想（ゆめ）に纏わる怒調（どちょう）の仕種が歪曲から得た小鳥を飼った…。〝胡瓜〟の常緑（みどり）をその目に安めて、不在の温度を未知に遣るには、厚く畳める不幸と安堵の相乗効果で宙（そら）を見納め、定める概（おお）くは無知の日（ひ）を引く孤独を遠ざけ…、暗（やみ）の夜半（よわ）から幾つも空転（ころ）がる浮浪の景色を這い擦（ず）り出した…。幻想（ゆめ）の未完（みじゅく）と気色を掌（て）に保（も）ち、淡い枯渇を憂慮に刳るのは、煌（あか）い日（ひ）の中〝散漫〟ながら気候を画（え）にする無力を掌（て）に保（も）ち、分厚（あつ）く撓（たわ）める不幸の独理（ドグマ）の未活に則る不出来であった。過去の画（え）に発（た）つ旧（むかし）の挿話（はなし）は、人陰（かげ）に隠れた八頭（おろち）を眼（め）に付け、低い白雲（くも）から旧（むかし）を撓める未盲（みもう）の塒を合図に紐解き、幻想（ゆめ）の奥義（おく）へと懐ける旧い気色の〝佳日〟は未（いま）頃、雪解け間近に意味を失くせる不甲斐の四季（きせつ）を牛耳り始めた…。過去を画（え）に遣る未憶（みおく）の佳日は経過（とき）を認（みと）める旧（むかし）と異なり、安い「明日（あす）」から盛場（さかば）を掌（て）にした余性（よせい）の四季（きせつ）を重々見納め、人山（やま）の目下（ふもと）に流行（ながれ）が向くのは、想像任せの忙（せわ）しさでもある…。白亜（しろ）い佳日に見劣りするうち明日（あす）の日下（ひもと）は哀しく成りつつ、不義の要局（かなめ）を未知に置くのは無心の日の出の「明日（あす）」へと絡まり、自体（おのれ）の自由に無論が蔓延る「不解の規律（おきて）」は賢さから成る…。不幸を画（え）にした未屈（みくつ）の様子は不甲斐無いまま人山（やま）を称して、〝一人（ひと）〟に導く枯渇の勇気と相乗効果の不問の跡には…、幻想（ゆめ）の理知から呼吸が撓める不俱の整理が準じて活きた…。過去の生跡（きせき）を道化に信じて幻想（ゆめ）の夜半（よわ）から禍根が発（た）つのは、自己（おのれ）の具体（からだ）を無国（むこく）に保（たも）てる不良の撤廃地（アジト）の総敗（そうはい）だった…。過憶（かおく）の裾から自己（おのれ）が縮まり〝旧い千夜（とばり）〟の悶絶漢（もんぜつかん）には、明日（あす）の佳色（かしき）が固陋に射止める不為（ふい）の安みにその瞳（め）を表し、暗（やみ）の正義と小声に潜める旧（ふる）びた奥義（おくぎ）にその芽を描（か）いた…。孤独の瞳（め）をした曰くの日向が脆弱（よわ）い自覚（かくご）を自由に紐解き、幻（ゆめ）の白亜（しろ）さに泡善（あわよ）くばを見る不在の快無（オルガ）は純真乍らに…、端正（きれい）に凄める美麗の落ち度は暗（やみ）に逆巻（さかま）く不快を按じて、旧い皇居の天文柱（てんもんばしら）は宙（ちゅう）に浮き立つ快無（オルガ）を識（し）った…。

　孤高の日（ひ）を出て快無（オルガ）を羨む旧い小敗地（アジト）は従順ばかりで、幻（ゆめ）の無形（かたち）に欲が無いのは旧来挿話（むかしがたり）の体裁（かたち）を得手にし、暗（やみ）に立つのは総犠（そうぎ）を捩れる不動の宮（みやこ）の胡瓜に躊躇（たじろ）ぎ…、暗（やみ）に降（お）り立つmonkの旋律（しらべ）が角（かく）を爪弾き華やかでもある。旧来独語（むかしがたり）の和音の交響（ひびき）は夜半（よわ）の退屈（ひま）から脱出して活き、幻（ゆめ）の孤憶（こおく）を褥に鈍（くも）らす旧い景色の提灯（あかり）だけ観て…、並を愛する「旧差（ふるさ）」の一夜（とばり）は、幻想（ゆめ）の活路を遠ざけ始めた…。孤高の無口に爪を立てつつ不在の夜半（よわ）には彼処が訪れ、淡い日（ひ）を観た旧（むかし）の情緒は芥子の実（み）を観て空虚を偽り、孤憶（こおく）に寂れた奇麗な空気を太宰の瞳（め）に観て薄（うっす）ら死んだ…。闊達極まる無重の若輩（やから）は端正（きれい）な目をして裏煌（うらびや）かであり、「明日（あす）」の灯（ひ）を観てどんどん積（つも）れる不幸を画（え）にした未知は画（え）に成り、脆（よわ）い使途（しと）から空虚を紐解く白亜（しろ）い景色は人体（からだ）を集めて、孤踏（ことう）に消え去る不憫の愛には「幻（ゆめ）の自己（おのれ）」が血行（ちぎょう）を塗った…。過去の精華（はな）から生果が訪れ、淋しいながらの不頼の有利は、「浮き…」の日立（ひだ）ちを画（え）にして収める不夜（ふや）の相図（あいず）をその芽（め）に認（したた）め、浅い知識に孤独を認（みと）める「不頼の夜霧（よぎり）」をその掌（て）に買った…。幻想（ゆめ）に認（みと）める嗣業の自然（あるじ）が精気を窄めて未知を見送り、未来（さき）へ識（し）れ生く不覚の撤廃地（アジト）は絵空（えそら）を描（えが）いて巣立って入（い）った…―――。形を掴める自由の砦は小宙（そら）の獣と同期した儘、

休む間も無い孤独の旅路へ夢中を紐解き羽ばたき始めて、脚色（いろ）に巻かれる自在の美声（こえ）など物の見事に総覧され得た。無心に紐解く日々の哀れは個戒（こかい）の水面（みなも）に罰を観ながら、端正（きれい）に認（みと）める旧い景色を「幻（ゆめ）の行方」に端正（きれい）に立たせて、暗（やみ）を切り裂く孤独の網羅は従順乍らに固唾を吞んだ…。明日（あす）の初めに見様（みよう）が成り立ち憤悶（ふんもん）して生く不在の主観（あるじ）は、個々に纏わる新緑（みどり）の旧巣（ふるす）と通り相場の個戒（こかい）を観ながら、端正（きれい）に並べた人の主観（あるじ）を如何（どう）でも欲して〝泡善（あわよ）くば…〟を立て、古い人扉（とびら）を無欲に眺める気楼の傘下は従順だった…。孤々（ここ）に養う無重の産地は分野（はたけ）を養う孤業（こぎょう）に揺（たゆ）み、淡い景色を提灯（あかり）に付け尽（き）る不要の快感（オルガ）を二度と離せず、悶絶して生く旧い孤独は「幻（ゆめ）の淡路」へ透って行った…。過去の幻想（ゆめ）から延々透れる女性（おんな）の夜宙（よぞら）は〝産地〟に蠢き、脆弱（よわ）い自覚（かくご）が自在を操る不敗の望みは進化を遂げ終え、安い水面（みなも）に身欲（よく）を突き出す不在の主観（あるじ）は過去に遣られて、旧い明菜の細身（ほそみ）に問われる自体（おのれ）の生憶（きおく）に高低すら観た。幻想（ゆめ）に纏わる無難の生路（きろ）から小口（こぐち）に掴める不法に分けては、極力弾ける未来（さき）の様子が不頼に偏る未像（みぞう）を保（も）ち出し、暗（やみ）の身元を呼吸へ変え生く不在の自主（あるじ）と答弁しながら…、端正（きれい）に彩（と）られる不覚の勇者は精神（こころ）に安まる構図を買った。未知の生憶（きおく）が丸々（まるまる）転がる無適の進化は身重を投げ出し、暗（やみ）の許容（なか）から端正（きれい）が裂かれる〝女性（おんな）〟の瞳（め）を観た拙い〝進化〟は、過去の具裁（すがた）を自己（おのれ）に与（あず）ける見様見真似の端正（きれい）な快無（オルガ）を、未知に募らせ自由に巣立ち、淡い弄（あそ）びに孤独を纏える余裕の合図をその掌（て）に保（も）った…。呼吸をしながら女性（おんな）が纏まり〝宙（そら）の小敗地（アジト）〟を自由に得たのは、幻覚（ゆめ）の生憶（きおく）と精華（はな）に掠める豊穣（ゆたか）な既憶（きおく）の、一層凄める自信でもあり、白亜（しろ）い体裁（かたち）に未来（さき）を補う密（みつ）の景色と同化しながら、旧い葦（あし）には有頂が伴う野心（こころ）の生憶（きおく）に逆行（もど）って入（い）った…。過去の栄華を記憶に留（とど）めて幻想（ゆめ）の夜半（よわ）から八性（おろち）を観たのは、この夜（よ）限りの徒労の汗（しずく）と無知を奏でる未亡の刹那で、明日（あす）に蠢く至難の景色は無要（むよう）に活き尽（き）る独理（ドグマ）を拵え、未知に潜める自己（おのれ）の信者を孤高に這わせる孤立を観る内、安み安みに使業（しぎょう）に阿る広い新野（しんや）にその実（み）を保（も）った…。自活（かて）を成すまま不幸を画（え）にした身活（みかつ）の進歩は主観（あるじ）を拵え、暗（やみ）の最中（さなか）へ屈曲して生く「幻（ゆめ）に射止める自己（おのれ）の進化」は、角（かど）を取れない広い宙（そら）への道化と好く似た八頭（おろち）と垣間見、暗（やみ）の私欲（よく）へと一層名高い孤狼（ころう）の景色は憤悶（ふんもん）しながら、価値を識（し）らない〝奈落の底…〟へと浮遊を問われて巣立って行った…。文言（ことば）を見知らぬ定規の安堵は化身に塞がる拘りすら観せ、暗（やみ）に静まる無性（むせい）の安堵と「小口（こぐち）」を知らない浄瑠璃から成り、暗（やみ）へ活き着（づ）く価値の無さには、縋り付け得ぬ暗（やみ）が挙がった。孤狼（ころう）に纏わる無為の景色と暗（やみ）に縮まる無適の効果は、芥子の実（み）に立つ過応（かおう）の純度に身悶えしながら、幻想（ゆめ）の具裁（かたち）と見様見真似に〝安い孤憶（こおく）〟へ積まれて行った…。無知の狭間（あいだ）で理知を観る時「非情の寝室（ねむろ）」は極意を画（え）にして、安み安みに宙（ちゅう）を画（え）にする無活（むかつ）の独気（オーラ）を塞いで在った。白亜（しろ）い対岸（きし）から〝木漏れ日〟など堕ち、陽溜（ひだま）りから観た無性（むしょう）の夕べは、日暮しにも似た都会の末路が化身に息衝く本懐など観て、故郷を企む〝企図〟の夕餉は貴重を博して廻転（かいてん）して居た…。無知に拡がる器用の極意を外（そと）へ連れ込み〝意味〟を感じて、幻想（ゆめ）の許容（うち）へと端正（きれい）に吃（ども）れる不在の自主（あるじ）は魅力を従え、固陋と身重の板挟みにして、身欲（よく）の成る掌（て）は奇麗に延びた…。無心の四季（きせつ）に幻想（ゆめ）を装い〝幻（ゆめ）〟を擡げて故郷を観るのは、不頼に集まる胡弓の在り処を宙（そら）に認（みと）めた悪魔と同じで、烏天狗と魔性（ましょう）を据え保（も）つ身欲（よく）の夢路は咲きに誇った…。未知の静間（しずま）に身欲（よく）が成されず緩い〝凌ぎ〟に夢中が跳ぶのは、自己（おのれ）の景色を小宙（そら）に見詰めた気楼の快無（オルガ）と上手（じょうず）に合さり、暗（やみ）を重ねて呼吸を相（あい）せる不能の夜半（よわ）から巣立って行った…。無知に気付ける不快の手品は暗（やみ）に躓く孤高を消し去り、不在の孤憶（こおく）を感覚（いしき）へ画（かく）せる深い小敗地（アジト）の結界でもあり、幻想（ゆめ）に始まる未憶（みおく）の長（ちょう）には孤独と主観（あるじ）の決死が灯され、暗（やみ）に埋れた未業（みぎょう）の生地は枯渇に入れぬ株（かぶ）に上がった…。無頓に包（くる）まる不利の利益は不幸に隠せる不在を報され、身欲（よく）の成る掌（て）を翁（おきな）へ緩める不能の聖地は必衰でもあり、密（みつ）に埋れて未知に撓（たわ）める未信の生路（きろ）には調子が企み、暗（やみ）の木（こ）の手（て）を意識へ遣るのは未曾有を伴う主観（あるじ）であった…。無謀の思乱（あらし）が四季（きせつ）に問われて私信（ししん）が無いのを理屈に掲げて、不明を酔わせる個陋（ころう）の主観（あるじ）は無為に羽ばたく蜃気でもあり、暗（やみ）の最中（さなか）に刹那が問うのは無論の乞食の副食だった…。無知の寝言を漆黒（くろ）く紐解き小宙（そら）の高嶺で無頓を干すのは、暗（やみ）の最中（さなか）で屈曲して生く浮浪の生気の習わしだった…。胸の奥から嫉妬（マグマ）が拡がり呆（ぼ）んやりして生く気楼は進み、分厚（あつ）い界（かぎり）の〝向かい〟の概（おお）くは夜霧を懐かせしんどく成った…。過去の千夜（とばり）に気遣う傍ら〝向日の孤独〟は決死を和らげ、低い白雲（くも）から堂々巡りに私闘の歩先（ほさき）は遠慮を識（し）らない…。旧い両腕（かいな）は無知を横目に、広い空（そら）には蛙（かえる）が飛び跳ね、自体（おのれのからだ）は孤高に脱した体裁（かたち）の静間（しずま）をその掌（て）に載せ活き、空転（ころ）がる両手は景色を識（し）らない旧い人扉（とびら）を無造作に保（も）つ。腑抜けた柔裸（やわら）は夢を追い駆け低い人陰（かげ）から生憶（きおく）が飛ぶのは、幻想（ゆめ）に始まる無造（むぞう）の概（おお）くは転々（ころころ）暗転（ころ）がる不従（ふじゅう）を射った。白亜（しろ）い戦（いくさ）は御手に集まり、「旧い過憶（かおく）」の中を進むと、暗（やみ）に静まる無適の両腕（かいな）と孤踏（ことう）の生憶（きおく）にそのまま載り着き、幻（ゆめ）の規律（おきて）へ活命（いのち）を観守（みまも）る「幻（ゆめ）の進度（しんど）」の微温味（ぬるみ）を識（し）った。過応の行方が情事（こと）を着せ替え〝幻想（ゆめ）の夜風〟へ気風を観るのは、深い静寂（しじま）へ自己（おのれ）を凄める未活（みかつ）の主観（あるじ）の始まりでもあり、意味を失くせる固陋の隙間は明日（あす）に寄り付く体裁（かたち）を識（し）った…。呼吸を退（の）け得る未活（みかつ）の主観（あるじ）は価値を詠むまま震えを着せ替え、幻（ゆめ）の寝室（ねむろ）へ烈しく揺さぶる苦境の初春（はる）から温味（ぬくみ）を表し、暗（やみ）の対岸（きし）から根暗（ねぐら）を顕す不明の宙（そら）には未亡が和らぎ、幻（ゆめ）の微かに身欲（よく）が往くのは旧い千夜（とばり）の言動から成る…。無活に綻ぶ宇宙の生憶（きおく）は長者を忘れて器用を発し、白亜（しろ）い吐息に私欲（よく）を高める不動の自主（あるじ）を鼓膜に突き刺し、…、暗（やみ）の従者は静寂（しじま）を遊泳（およ）げる不在の自然（あるじ）を機嫌に採った…。明日（あす）の文言（ことば）を無根に差し往く器憶（きおく）の定かは夢想に遣られて…、旧い千夜（とばり）の呼気（こき）は止まずに、未活（みかつ）ばかりが労苦を忘れる旧い一夜（とばり）は活命（いのち）を慰め…、昨日（きのう）の灯（あか）りを意志に置き遣る嘆きの主（あるじ）は結界（かぎり）を買った…。密（みつ）に埋（うも）れる自由の砦は不毛に始まる孤独に投げ掛け、幻想（ゆめ）の滾りに小宙（そら）を掴める浮浪の主観（あるじ）は混沌（カオス）に静まり、安い感覚（いしき）に提灯（あかり）を失（け）し得る未活（みかつ）の主観（あるじ）は端正（きれい）でもある…。孤高に飾れる旧（ふる）びた生憶（きおく）は無心（こころ）を流離う意識を兼ね保（も）ち、安い静寂（しじま）へ活命（いのち）を灯（とも）せる男・女（だんじょ）の生憶（きおく）を齧って在った…。永い呼憶（こおく）に旧（むかし）を語れる発音（おと）の響地（きょうち）は無残に流離い、暗（やみ）に高鳴る無明（むめい）の小敗地（アジト）に幻想（ゆめ）を企む孤独を買った…。精神（こころ）の許（もと）から女性（おんな）が跳び込み、身欲（よく）の源（もと）には一男（おとこ）が活き生き、白亜（しろ）い孤独を宙（そら）に観るまま無言の制覇を文言（ことば）に換えた。甲府の人山（やま）から未盲（みもう）が囁き孤独の温度は人体（からだ）を望めて、安い自由を温度に識（し）るのは夢遊の朝陽を袖にして居る…。男女（ひと）の独気（オーラ）をどんどん識（し）るうち翌朝（あさ）の身許は透明（きれい）に成り行き、「自由」を紐解く意思の独歩（どくほ）は〝三寒四温…〟に揺ら揺らして居た。滑稽（おかし）い小敗地（アジト）が人体（からだ）を押し活き凡庸（ふつう）の感覚（いしき）は曇天（そら）を射抜いて、女性（おんな）の気色が男性（おとこ）を射るのは、無数に射貫ける無類の小敗地（アジト）は屈（かが）みに映せる魅力を識（し）った…。女性（おんな）の躰が人間（ひと）を射抜ける白亜（しろ）い気色は堂々独歩（ある）き、漆黒（くろ）い宙（そら）から〝逆鏡（かがみ）を射抜ける魅了の活命（いのち）〟を定めに躾（しつ）けた…。白亜（しろ）い孤独に人体（からだ）は〝無臭〟の活歩（かつほ）は斬新（あらた）を見詰めて、鼓動と協歩（ある）ける未知の仕種は「堂々巡り…」に活進（かっしん）して居る…。無造（むぞう）に進める身活（みかつ）の自主（あるじ）は狭筵（むしろ）の幻想（ゆめ）から未来（さき）を問い活き、分厚（あつ）い展開（ひらき）に未像（みぞう）の行方がしどろもどろに詩吟を射った。逆鏡（かがみ）に属する孤独の歪みは菓子を見付けて人を羨み、淡い自覚（かくご）が地道に漫々（そろそろ）〝夢想の如く…〟を癒して在った…。精神（こころ）の咽びに堂々発（た）ち往く無想の淡手（あわで）は追随され活き、幻（ゆめ）と一心（こころ）をとぼとぼ失くせる無浪（むろう）の楔を宿して在った。無心に息衝く不装（ふそう）の意固地は無機を従え、分厚（あつ）い流行（ながれ）を気味（きみ）に仕向ける徒労の朝陽は無造作だった…。女性（おんな）の躰を暗（やみ）に仕向ける固陋の身欲を準じて安（やす）めて、白亜（しろ）い旧（むかし）に悪吐（あくど）く流行（なが）れる浮浪の身欲（みよく）は鮮やかだった。固陋に突き出る感覚（いしき）の水面（みなも）は無造作に発（た）つ不意を見限り、分厚（あつ）い水面（みなも）に朝陽が届かす孤独の思乱（あらし）は再確認する…。「俺」の幻想（ゆめ）から独歩（どくほ）が磨ける人体（からだ）の独気（オーラ）は再三乱れて、安い身陰（みかげ）に私欲（しよく）が通れる素人（ひと）の四季（きせつ）は圧巻だった。白亜（しろ）い伝手から人体（からだ）が通える宙（そら）の扉は大体固く、精神（こころ）の未完（みじゅく）を途暮々々（とぼとぼ）固める素人（ひと）の朝日は無形（かたち）を定めず、旧い両眼（まなこ）に段々仕留める浮浪の雫は勝手を識（し）った…。一人（ひと）の輝（ひかり）が宙（そら）に留（とど）まり幻想（ゆめ）の思乱（あらし）を丸めて行った…。夢中に掲げる淡い人体（からだ）は宙（そら）を片手に急いで跳び立ち、幻（ゆめ）の向くまま器用を相（あい）する無重のその〝掌（て）〟は平々（ひらひら）凝った…。無造の日（ひ）の掌（て）を語句に看（み）ながら幻想（ゆめ）の労苦へ辟易するのは、孤独間際に男女（ひと）を見紛う安い〝読破〟の遊戯に落ち着き、白亜（しろ）い旅路をその日に観て生く私闘の体裁（かたち）を最後に決め込み、無用に飛び交う無言の大躯（だいく）は暗（やみ）に培う無答（むとう）を掘った。白亜（しろ）い四季（きせつ）に仄（ぼ）んやりしながら幻想（ゆめ）の労苦は震々（ふるふる）狼狽え、孤高の如くを男・女（だんじょ）に呼び込む不装（ふそう）の最期は〝読破〟を見逃せ、男女（ひと）の孤独を人体（からだ）へ問うのは、暗（やみ）に培う未然であった…。不幸の孤独を人間（ひと）に観るのは宙（そら）の彼方の成果に在って、男・女（ひと）を想わす旧巣（ふるす）の〝労苦〟は孤業（こぎょう）を営み逆鏡（かがみ）を識（し）った。既憶（きおく）の内から許容が働く〝思春（ししゅん）〟の最後は身近（みぢか）に揺煌（ゆらめ）き、私闘の末（すえ）から自覚（かくご）を決め込む〝許容（うち）の神秘〟は盲下（もうか）を訴え、分厚（あつ）い展開（ながれ）に四季（きせつ）を詠むのは「旧い憂き世」の習わしだった。苦労に絶えない死人（しびと）の寝言は暗宙（そら）の寝床を微かに迷わせ、仕留められない小人（ひと）の行方は所々で闘気（とうき）に成った。精神（こころ）の動悸に私闘が空転（ころ）がる無明（むめい）の〝朝陽〟に凡庸（ふつう）が活き貫（ぬ）き、白亜（しろ）い気色に精神（こころ）が透れる「旧い夜菊（よぎく）」は無法を識（し）った…。体裁（かたち）を識（し）らない幻（ゆめ）の文句は孤高の主宴（うたげ）を器用に表し、冷（さ）め冷（ざ）め温（ぬく）める宙（そら）の蒼い小鳥は紫陽（しよう）の孤独を寝室（ねむろ）に割いた…。向日の思乱（あらし）は凡庸（ふつう）を横切り冷たい気楼は小（こ）の葉（は）を透（す）いても、安い小敗地（アジト）は温（ぬく）みを忘れた瞬間（とき）の吃（ども）りを安気（やすき）に換えた…。無純を紐解く拙い交響（ひびき）は無数の日（ひ）の粉（こ）の疎らばかりで、男・女（だんじょ）の幻（ゆめ）から横這いなるのは無限の盲下（もうか）の食通でもある…。旧い小言に男・女（だんじょ）が載りつつ無言の尽日（つきひ）に試算が立つのは、無業に尽せる列（ならび）の小敗地（アジト）の無己（むこ）を通せる静寂（しじま）であった…。幻想（ゆめ）と心と色魔（しきま）と弄（あそ）びと、無数を紐解く神秘（ふしぎ）の思乱（あらし）は幻影ばかりの暁でもある。人間（ひと）の動作に微温味（ぬるみ）を得ながら一通（とおり）を運べる無像（むぞう）の文言（ことば）は、無知を侍らす精神（こころ）の内実（なかみ）の早い摂理に自然（あるじ）を射った。孤高に活き出す文言（ことば）の自主（あるじ）は、無影（むえい）を射るまま文言（ことば）を識（し）った…。幻想（ゆめ）の文言（ことば）は無造（むぞう）の交響（ひびき）に浸透した儘、精神（こころ）の叫（たけ）びに〝意味〟を付け尽（き）る不倫の進路を人間（ひと）へと遣った…。靄（もや）の微動（うごき）に静寂（しじま）を追いつつ幻想（ゆめ）の刹那は紐を添えられ、不毛の朝陽を宙（そら）に観るのは男女（ひと）の乱心（こころ）を覗く空間（すきま）の動揺ばかりの浅事（あさごと）だった…。孤高に居ながら旧い労苦は暗夜（やみよ）の許容（うち）から我慢が跳び散り、活き活きして生く旧い動作は孤高の自主（あるじ）の芽生えを識（し）った。無理を通さぬ死太（しぶと）い一体（からだ）が孤独の動作を浮遊に遣りつつ、不明（あかり）を失くした小体（からだ）の活き血は無為を通せず不毛を安らげ、「袋小路」の誤算の翌朝（あさ）から無意（むい）に償う幻想（ゆめ）を信じて、白亜（しろ）い微動（うごき）に自然（あるじ）が生き尽（き）る女性（おんな）の網羅を鮮やかにもした。女性（おんな）の一体（からだ）が一通（とおり）に浮き出す「旧い孤独」は思乱（あらし）を活き尽（き）り、無駄を按じる〝月夜の流行（ながれ）…〟は一人（ひと）の独歩（どくほ）を幻想（ゆめ）に償う不相（ふそう）の思乱（あらし）は語気（ごき）を強めて、女性（おんな）の孤独と男女（ひと）の自主（あるじ）は宙（そら）を化（か）えない空想（おもい）を識（し）った。一人（ひと）の齢（よわい）を固く信じる未明（あかり）の安堵は男性（おとこ）を強靭（つよ）めて、白亜（しろ）い四季（きせつ）に流転（ころ）がり続ける夢想の温度は兎角丈夫に、浅い学（がく）から向上して生く脚色（いろ）の安歩（あんぽ）は段々遠退き…、幻想（ゆめ）の一夜（とばり）を動揺（ゆらぎ）に留（と）め生く旧い自覚（かくご）は論々（ろんろん）眠れる…。不装（ふそう）の自覚（かくご）を一体（からだ）に費やし無駄を審（しん）じぬ若輩（やから）の自覚（かくご）は、無想の努力を確信して生く孤独の暗歩（あんぽ）は追随され生く…。逆鏡（かがみ）の脆さは一体（からだ）を操る「旧い傀儡（どうぐ）」に、無想の独歩（いろは）を初歩に見詰める不幸の小敗地（アジト）は失敗にも就く…。孤高の幻影（かげ）から一灯（あかり）が透れる旧い弄（あそ）びは一（いち）から直され、宙（そら）の蒼さが一々解（と）け得る無造（むぞう）の思乱（あらし）が幻退（げんたい）して生く…。無類の小敗地（アジト）へ付きが生くまま虚空（そら）の揺らぎは白亜（しろ）さに逆生（もど）され、旧い文言（ことば）の列（ならび）に不営（ふえい）に息衝く脆さを識（し）った…。不義に倒れる白夜の揺蕩（ゆらぎ）は一閃（ひかり）を観るまま狭筵（むしろ）に絆され、分厚（あつ）い火照りに宙（そら）を相（あい）する「向日の四季（きせつ）」は安心だった…。頻りに淀（よど）める身塵（ちり）の自主（あるじ）は甲府に降り立つ白紙（かみ）に魅入られ、幼女の撓（たわ）みに逆鏡（かがみ）を観守（みまも）る陽気の如くは無造に包（つつ）める真心（こころ）を識（し）った…。無類の朝陽は幻（ゆめ）に凄める…。孤憶（こおく）の許容（うち）にて木霊が飛ぶとき幻想（ゆめ）の独気（オーラ）の身重の人陰（かげ）には、宙（そら）の間近で恋人（ひと）が死に往く孤踏（ことう）の傀儡（どうぐ）に成り落ち始める。精神（こころ）の生傷（きず）から暗（やみ）が立ち退（の）き空城（くるわ）の影から生路（きろ）が差すのは…、白雲（くも）の形の一部を幻見（ゆめみ）る気楼の進理（しんり）の秘め事だった。他愛無いまま躰が解（と）け生く愚痴を聞くまま無浪（むろう）に脆弱（よわ）れば、宙（そら）の目下（ふもと）の「宇宙…」の横には一人（ひと）の河原の落ち度が在った…。閃光（ひかり）の眩い白雲（くも）の許容（うち）から身綿（みわた）に佇む妖力（ちから）を褒めれば、舐める気力の無頼の所在（ありか）は〝翳り〟に見知らぬ陽光（ひかり）と羽ばたき、偉人（ひと）に巻かれる小人（こびと）の影には未業（みぎょう）を欲する文言（ことば）が在った…。幻（ゆめ）の未活（みかつ）と固陋の成果（はて）には、一人（ひと）の具体（からだ）の意味を欲しがり、宙（そら）の平（たい）らを手中に収める「無頼の優雅」に孤独を象る…。孤高に浮き立つ一人（ひと）の陰には無鈍（むどん）を欲する後光が収まり、白亜（しろ）い景色の〝文殊の知恵〟から人間（ひと）を乖離（はな）せる未活（みかつ）が活き発（た）ち、無動（むどう）の所作から躍動して生く「幻（ゆめ）の八頭（おろち）」はいかさまでもある。美声（こえ）の身許を捜し出すうえ孤独の夜風は一女（おんな）に吹き遣り、煩悩（なやみ）を見知らぬ旧（ふる）びた八頭（おろち）は自殺を想わす小敗地（アジト）を頬張り、旧い男・女（だんじょ）の笠の目下（した）から固陋に酔わせる轆轤が吹っ飛び、明日（あす）の道標（しるべ）の仄かな暗（やみ）には身塵（みくず）を想わす〝男・女（だんじょ）〟が在った…。枯渇の角（かど）から落胆したまま陽（よう）の一光（ひかり）は未完（みじゅく）を執り成し、「旧い男・女（だんじょ）」の幸福ばかりが逆鏡（かがみ）を通して活命（いのち）を合（かさ）ねて、…尊（とうと）ぶ感覚（いしき）の女性（おんな）の姿勢（すがた）は陽（よう）を差すまま男根から寝て、…白亜（しろ）い朝陽に翳る生命（いのち）は無己（むこ）を透して自己（おのれ）と成った…。旧びた四季（きせつ）の残骸（むくろ）の幻（ゆめ）から孤高の世界が一人（ひとり）と跳び発（た）ち、雪の間近に体躯を宿せる精神（こころ）の一声（こえ）には真面が横付け、一人（ひと）の思乱（あらし）を見限る前には、余程の節度が纏まり出せた…。気候を変じて脆弱（よわ）さを射止める旧い男・女（だんじょ）の身陰（かげ）の許容（うち）には、精神（こころ）の元（もと）へと身寒（さむ）さを講じる幻覚（ゆめ）の余裕（ゆとり）が静かに在った…。無頓に欲する天（あめ）の一夜（とばり）は「一人（ひと）」の空城（くるわ）を淋しく泳がせ、旧い空気（しとね）の意味を変じて一人（ひと）の感覚（いしき）は葛藤して生く…。白亜（しろ）い奈落に独人（ひと）が居座り、辛うじて成る孤独の私運（さだめ）は、「雪の音色（ねいろ）…」に通せんぼをする無音（むおん）の同調（シンパ）と私運（さだめ）を拵え、無機に絶え浮く旧（むかし）の快無（オルガ）は個録（ころく）に耐え得る隣家を識（し）った…。夢中の日（ひ）の粉（こ）を無論に追いつつ幻見（ゆめみ）の気色は疲労を負いつつ、不明の処（ところ）は景色を揺るがす不盲（ふもう）の活命（いのち）に尽きを観て居た…。過去の快無（オルガ）を無頓に柔（やわ）らげ幻覚（ゆめ）の呼憶（こおく）に旧（むかし）を学べば、生憶（きおく）に定まる旧（むかし）の小敗地（アジト）は無知を退（しりぞ）く若輩（じゃくはい）など観て、安い不覚を孤独に悩ます「旧い果実の充実」など識（し）る…。不幸を気取れる不憫な脆（よわ）さを孤高の規矩から誹謗に柔らげ、過去の快無（オルガ）に孤独が立つのは〝旧来独語（むかしがたり）〟の独房だった…。無言の翳りにほとほと釣られた孤独の身辺（あたり）は女性（おんな）に彩（と）られて、暗（やみ）の最中（さなか）で苦心して居る陰府（よみ）の小敗地（アジト）は広く沈んだ。鏡に宿した女性（おんな）の独理（ドグマ）が孤高に味わう意識を演じて、犬の辺りに妙味を匂わす旧い佳日を延命させ得た。一通（とおり）を宿した孤独の代わりに漆黒（くろ）い暗（やみ）から怪楽（けらく）が解明され活き、紅（あか）い夕日は独理（ドグマ）を忘れる孤独と枯渇を概（おお）きく彩（と）った…。分厚（あつ）い人壁（かべ）から孤独が仕上がり余計な信途（しんと）は翳りを識（し）れども、朗（あか）るい暗（やみ）には白亜（しろ）さが篭れる水の虚ろが気取って在った…。後悔しながら空虚を詠むのは紅（あか）い労力（ちから）の空転（まろび）の活力（ちから）で、幻想（ゆめ）と精神（こころ）の進展等には綻びさえ無い脆（よわ）さが発（た）った…。明日（あす）の活力（ちから）を堂々巡りに、紅（あか）く留（と）まれる西日の憂慮は、規則正しく都会を鈍（くも）らす不法の主（あるじ）を遁走せしめる。明日（あす）の真昼に堂々活き貫（ぬ）く旧い〝勇気〟は堕力（だりょく）を相（あい）し、友に付き得る無罪の気色は活力（ちから）を逸する独理（ドグマ）を識（し）った。孤独の瞳に自活（かて）を頬張り幻想（ゆめ）の行方が活路を見出し、暗（やみ）の初歩（はじめ）に女性（おんな）が往くのは紅（あか）い日暮れがどんどん翻（かえ）れた。過去の右手に脆（よわ）さが募り暗（やみ）の様子は低く変われど、低い空から暗転（あんてん）するのは奇妙な孤独の揺らぎでもあり、紅（あか）い日暮れが無傷（むきず）で居るのは暗（やみ）の王手の振り出しだった。密（みつ）に耐え抜く幻想（ゆめ）の色路（いろじ）は、低い白雲（くも）から途端に翻（かえ）り、分厚（あつ）く燃え立つ孤独の灯（あかり）は精神（こころ）の色香（いろか）に正常でもある。未知に燃え込む思想の規律（おきて）は変幻万化（へんげんばんか）の呼吸に表れ、白亜（しろ）く拡がる吐息の範囲と空気（もぬけ）を脚色取（いろど）る霧想（むそう）を識（し）った。幻（ゆめ）の初歩（はじめ）に未活（みかつ）が立ち往き、拡がる空虚へ未然が飛ぶのは、幻覚（ゆめ）の主観（あるじ）の奇妙を掌（て）にする精神（こころ）の形を如何（どう）でも寄り観て、分厚（あつ）く成り立つ不快の証は乱心（こころ）に絶え生く思乱（あらし）を買った。旧（むかし）に飛び交う嗣業の分れは生路（きろ）に降（お）り立つ不在を幻見（ゆめみ）て、疲労を手にする悪魔の姿勢（すがた）と人間（ひと）の主観（あるじ）を低く睨（ね）めては、密（みつ）に暗転（ころ）がる乱心（こころ）の叫びと宙（そら）の目下（ふもと）を望んで在った。幻覚（ゆめ）と未活（みかつ）の気楼の小敗地（アジト）は絶え間無いまま安らぎから漏れ、漆黒（くろ）い生気と奥義を好く観た「群がる残骸（むくろ）」と生死を共にし、佇む夕日が未活（みかつ）に赴く低い白雲（くも）から〝天使〟を捕まえ、孤独を相（あい）する無念の情緒は静まる魔の手を軽く射止めた…。旧限（むかしかぎ）りの意図の許容（うち）から未（いま）を見出す株（かぶ）の根元（ねもと）は、安い静寂（しじま）に甲斐無く静まる精神（こころ）の途切れを斬新にも観て、幻想（ゆめ）に拡まる精神（こころ）の途切れは旧（むかし）に覚えた斬新（あらた）を識（し）った…。幻（ゆめ）と精神（こころ）の未亡の人数（かず）から自活（かて）を頬張る自然を相（あい）して、白亜（しろ）く束ねる〝震える主観（あるじ）〟は「その日に好く観る生気」を表し、低く積もれる夜半（よわ）の界（かぎり）は無心を信じて如何（どう）でも好く成り、女性（おんな）の信理（しんり）を生理に伴う人社（やしろ）の自然（あるじ）を通せんぼした。明日（あす）に活き着く枯渇の主観（うたげ）は夜半（よわ）を絵にして魔導士を識（し）り、快活知れない未知の道義（どうぎ）は温和を画（え）にする神話を象り、分厚（あつ）い一通（とおり）の孤独の陰には、未然に伴う自主（あるじ）が立った。無知の孤独を文言（ことば）へ投げ掛け始終を養う無録（むろく）の小敗地（アジト）は、口に絶えない哀れな体裁（かたち）を無理に置き換え機敏に動ける、旧い日々への網羅を買った…。過去の孤独を残念がりつつ無類の青葉を孤独に覗けば、幻想（ゆめ）に始まる孤踏（ことう）の独理（ドグマ）は不審に静まる隔離を持ち上げ、幻想（ゆめ）と孤独の歯切れの好さには〝精神（こころ）のミュート〟を届かせても居る。過去の旧巣（ふるす）に息衝く常識（かたち）は暗（やみ）の独理（ドグマ）に粉砕されつつ、無憶（むおく）の静寂（しじま）を蹴締（けじめ）に彩（と）らせる不乱の長者を減退させ得た…。幻想（ゆめ）の佳日に脆さが息衝く「不倖を画（え）にした未活（みかつ）の紋（もん）」には、身欲（よく）の撤廃地（アジト）が通底して居る旧い道義（どうぎ）が表れても居て、幻（ゆめ）と乱心（こころ）の深味（ふかみ）を採り生く孤独の盲者（もうじゃ）を現わしても居る…。不感に陥る倖（こう）の点には身欲（よく）の成る木（き）が枝葉を切り替え、宙（そら）の空間（すきま）を無様（むよう）に束ねた未来（さき）の歯車（くるま）を根削（ねこそ）ぎ拵え、未覚に束ねた芯の王者は旧い景色に充満して活き…、呼吸に連（かさ）ねる未来（みらい）の相図（あいず）は無幻（むげん）に損なう景色を彩（と）った…。緊（きつ）い下（くだ）りを他所へ追い駆け〝不幸と孤独〟が理知を乞うのは、八股（やまた）の八頭（おろち）の相乗効果の私欲（よく）ｎ文言（ことば）の理解に通じて、派信（はしん）に置き遣る事象の効果は無知に耐え抜く一灯（あかり）が焦がれて、旧い記憶に先が識（し）れ生く偶像（かたち）の総てを憶算（おくさん）して居る…。無頼に旅立つ無色の胡瓜は旧い両腕（かいな）に躰を彩（と）られて、安い大宙（そら）から日本が跳び出る不幸の合図を手放しでも留（と）め、安く仕上がる不快の安堵は、乞食に見え出す途切（とぎ）りを識（し）った…。幻覚（ゆめ）の傍（そば）から固まる信義（しんぎ）は過去の根暗（ねくら）を魅了に安めて、深い常識（かたち）を人間（ひと）に静める一色（いろ）の透りにその瞳（め）を安らげ、奇怪に陥る七つの小敗地（アジト）は過去を観たまま常識（かたち）を立たせて、暗（やみ）の空間（すきま）を独歩（あゆ）み始める無類の長（ちょう）など救って在った…。幻（ゆめ）と孤独の哀れに結べる不解の政果（せいか）は〝嘗て…〟を知らずに、淡い気色を企み続ける夜半（よわ）の人影（かげ）から蝙蝠（とり）など見付ける無頼を窄めて、透かし続ける色葉（いろは）の様子は過去を絶やさず神秘（ふしぎ）を講じて、止（や）める効果の歩先（ほさき）の得手には、無信（むしん）が働く走馬（そうま）を知った。体裁（かたち）に成らない二本の調子は男・女（だんじょ）の精華（はな）から精神（こころ）を貸し付け、暗（やみ）の行方を精神（こころ）に問うまま不義を養う未活の幻（ゆめ）には、渡り上手（じょうず）の烏（とり）の人群（むれ）から孤高が気取れぬ暈しが在った…。過去に息衝く布団の温味（ぬくみ）は人体（ひとのからだ）に大手が拡がり、無知に息衝く不幸の様子を無駄に伴う余信（よしん）に按じて、世界と神秘（ふしぎ）を同時に観守る不義の孤独は要局（かなめ）を忘れて…、紐に届かぬ過信の空転（まろび）は芥子の色から人影（かげ）を描（えが）いた。幻（ゆめ）と精神（こころ）の経過（とき）を擡げて疲労に際する無縁の交響（ひびき）は、悲壮に暮れ行く日々の浄化に見事映え得る轆轤を織り成せ、無刻（とき）に囀る不問の空間（あいだ）は如実を忘れて低く保（たも）った…。過去の間際を糧としながら広い宙（そら）には呼吸が導き、幻想（ゆめ）の過去から時計回りの過応（かおう）の景色が人間（ひと）を訪れ、分厚（あつ）い日々が精神（こころ）を買うのは不意に渡れる静間（しずま）であった。しとしと降（ふ）り出す小雨の景色が貌（かお）を観ながら呼吸を改め、幻想（ゆめ）に始まる未憶（みおく）の未知から論点外しの夜風を識（し）った…。無謀の最中（さなか）に感覚（いしき）が活き出し暗（やみ）の端（はし）から吐息を保（も）つのは、四季（きせつ）外れの無憶（むおく）の幻（ゆめ）へと悲壮を保（も）ち出す不穏と同じで、過去に極まる不利の景色は詩吟に始まる不覚を見出せ…、オレンジ色した〝土手〟の上では〝胡瓜〟と〝那須尾（なすび）〟の小躍（ダンス）が在った。自己（おのれ）の核（かく）から微妙が息衝く不彩（ふさい）ばかりの故意を識（し）りつつ、不敵を彩る無知の彼方は未を彩る擬音を保（も）ち出し、暗（やみ）の概（おお）くを過去に奏でる未来（さき）を捜した孤憶（こおく）は空転（ころ）がり、幻想（ゆめ）と感覚（いしき）の途中の経過は密（みつ）に這い出す気色を買った…。無刻（むこく）に羽ばたく知識の若輩（やから）は無能を揃える不感を感じて、暗（やみ）を相（あい）せる一人（ひと）の夜宙（よぞら）を大海（うみ）へ捨て得る無刻（むこく）を遠ざけ、幻想（ゆめ）の経過へ阿る晴嵐（あらし）は意味を掴めず不尊（ふそん）を信じて、這い蹲りつつ不幸を眺めた幻覚（ゆめ）の先へと温味（ぬくみ）を保（も）った…。不相性（ぶあいしょう）から安堵が拡まり孤独の相図（あいず）は過去を尽（き）らせて、一人（ひと）と孤独の往路（おうじ）の圧（あつ）には暗（やみ）の静寂（しじま）がふんわり遠退き、分厚（あつ）い無形（かたち）に人体（からだ）が遠退く旧い小敗地（アジト）は機嫌を織り成せ、暗（やみ）に奏でる不幸の柔裸（やわら）は霧を束ねる孤独を飼った…。不活（ふかつ）に遠退く静寂（しじま）の揺蕩（ゆらぎ）は未知を静かに畳んで行って、過去に遠退く不彩（ふさい）の羽織は未知に色付く景色を観て採り、白亜（しろ）い感覚（いしき）に無遠慮だけ見る孤独の王子は真心だけ観て、安い人から〝初歩〟を見出す「不在の主（あるじ）」は健在だった…。過去の孤憶（こおく）に間延びが拡がり旧い小敗地（アジト）に昇りが出たのは、孤独と相図（あいず）が器用に彩る不法の自然（あるじ）の目下（ふもと）に退（の）きつつ、不明度から得た魅力の類（たぐい）は無知を彩る不幸を寄り見て、安く纏まる静寂（しじま）の概（おお）くは神秘（ふしぎ）を統（たば）ねる王手を知った…。過去の大器を空間（すきま）に女性（おんな）が羽ばたき「故意の雰囲気（ムード）」を予想に呑むのは、不夜に彩る神秘（しんぴ）の主観（あるじ）と不解を画（え）にした未想（みそう）の様子で、男性（おとこ）の絵に発（た）つ〝夜半（よわ）〟の流行（ながれ）は静かに朗（あか）るみ…、未憶（みおく）の自活（かて）から過去を見て生く不彩（ふさい）の初歩（いろは）は適当だった…。無恩（むおん）の経過（ながれ）に生憶（きおく）が失（け）されて不用意に在る未信の揺らぎは、核（かく）の文言（ことば）を不意に与（あず）ける不本意に止む宇宙を凍らせ、低い宙（そら）から加減に懐かぬ自己（おのれ）の形を未来（みらい）へ採った。暗（やみ）の内から独理（ドグマ）が暗転（ころ）がり逸る景色を余韻に置くのは、幻想（ゆめ）に始まる感覚（いしき）の貌（かお）から陰府（よみ）へ流れる血相（かお）を紅（あか）らめ、吟味（あじ）わい尽せる不幸の残香（かおり）は密（みつ）に眺める旧（むかし）を識（し）った…。孤独の傍（そば）から明日（あす）が煩う無様（むよう）の景色は発音（おと）を足らしめ、分厚（あつ）い調子に感覚（いしき）が還れる不倖の規則は羽毛を蹴り上げ、密（みつ）に酔わせる旧い信途（しんと）は神秘（ふしぎ）を観ながら毛相（けそう）を改め、幻想（ゆめ）の善しから不幸を隠せる「不在の自主（あるじ）」を拡散させ得た。密（みつ）に蔓延る無業の柔裸（やわら）は自己（おのれ）の気色を不穏に擡げて、対岸（きし）に寄り着く「向日の景色」は人数（かず）に任せて不能を知った。明日（あす）に込ませる流行（ながれ）の先には暗（やみ）の静寂（しじま）の無知を識（し）りつつ、不在に点（てん）ずる八性（おろち）の精（せい）には過言を見出す神秘（ふしぎ）が在った。過去の櫓を表情（かお）に眺めて幻想（ゆめ）の主観（あるじ）を乱心（こころ）に保（も）つのは、幻覚（ゆめ）に蔓延る無明（むめい）の思乱（あらし）と生憶（きおく）の操作を呼吸に合せて、暗（やみ）の脚色（いろ）から無音に這わせる〝旧い日々〟への音響ばかりで、幻（ゆめ）の身屈（みくつ）に痘痕が始まる不穏ばかりの枯渇は発（た）った…。自己（おのれ）の無知から暗（やみ）が仕上がり〝日々の空気（もぬけ）〟が煌めき始めて、白亜（しろ）い感覚（いしき）に機敏が弾ける不能の晴嵐（あらし）は自覚（かくご）を決め付け、淡い魅力を性（さが）に見出す寝室（ねむろ）の感覚（いしき）は新鮮とも成る…。自体（おのれ）の無知から新野（しんや）が拡がり〝幻想（ゆめ）に見送る不在の小敗地（アジト）〟は、自体（おのれ）の過去から浮浪を相（あい）する不義の要局（かなめ）は意識を問い出し、夜半（よわ）の陰から未屈（みくつ）を保（も）つのは〝不倫〟に徹した深悔（しんかい）だった…。幻（ゆめ）の奥義（おく）へと蔓延る無知には生則（きそく）を端正（きれい）に並べて、暗（やみ）の貌（かお）へと気色を見捨てる不幸の〝夜明け〟を威信に投げ付け、幻想（ゆめ）に始まる無効の〝夜半（よわ）〟から低い目下（ふもと）を操り始めた。過去の孤憶（こおく）に未然が問う内〝幻想（ゆめ）の始め…〟は機敏を見出し、柔い初歩（はじめ）を未知へ詠み生く奇想の挽歌を夢中に認（したた）め、旧い人扉（とびら）の形を延いては無言の景色を過去に寄せ付け、過言の感覚（いしき）を堂々巡れる孤高の血路は不断に準じた…。無刻（むこく）の最中（さなか）に女性（おんな）が現れ不義の独語（かたり）に灯（あかり）が点く時、日暮ればかりが淡路を彩る不解の感覚（いしき）を遠（とお）に値切った。無形（かたち）に色付く不倖の精華（はな）から孤高に活き着く無類は色立ち、幻（ゆめ）の感覚（いしき）に瓦解が生くのは自信に溢れる末路であった。幻想（ゆめ）に始まる枯渇の亘（わた）りは端正（きれい）に独語（かた）れる宙（そら）を脚色付（いろづ）け、暗（やみ）に染み込む不在の体裁（かたち）は私欲（よく）に成り立つ体を締め上げ、明日（あす）の列（ならび）に密（みつ）を射止める旧い花日（はなび）は都会へ散った…。孤高の砦に薄（うっす）ら色付く「不倖の両手」は有刻（とき）の最後に小鳥を飼い活き、対岸（きし）に寄り付く無双の両手が暗（やみ）の感覚（いしき）に順繰り切り立ち、有刻（とき）の最中（さなか）を薄（うっす）ら静める不相（ふそう）の初歩（はじめ）は日々に寄り付く不覚を知った。無頼に息衝く文言（ことば）の一種は漆黒（くろ）い棘から一女（おんな）を飼い出し、暗（やみ）のへ気楼を要（よう）せる砂の灯（あか）りを端正（きれい）に遣った…。無知を識（し）り生く不相（ふそう）の様子は不覚に擡げる自覚（かくご）をする儘、白亜（しろ）い果実に男・女（だんじょ）を保（たも）てる不彩の自覚（かくご）を選り取り見取りに男性（おとこ）と女性（おんな）の過去に於いては未完（みじゅく）に伴う邸（やしき）を買った。分厚（あつ）く拡がる無言の脚色（いろ）から過去へ追い生く旧さを垣間見、精神（こころ）の妙味の気楼に際して、病める女性（おんな）を看病して居た。自己（おのれ）の過去から孤独が立ち活き、黄味の下（くだ）りを連想するのは、分厚（あつ）く流行（なが）れる枯渇の総ての白亜（しろ）い夕日の帳に落ち着き、人間（ひと）に囀る明日（あす）の体裁（かたち）は過去に逆（もど）れる不安を伴い、明日（あす）と今日との不覚の彼方は生果を保（も）ち得る葬りに在る。精神（こころ）の成果（かなた）の無根に就くのは幻想（ゆめ）に微かな迷いの規律（おきて）で、白亜（しろ）い人扉（とびら）に過去を統（たば）ねる無能の一種は樞（ひみつ）を保（も）ち出し、暗（やみ）の許容（うち）へと愚行（おろか）を通せる不在の小敗地（アジト）へ散らばっても居た。白亜（しろ）く爛れる女性（おんな）の気色は密（みつ）に始まる一重（ひとえ）の精華（はな）にて、暗（やみ）の孤独を無言に化（か）え生く不覚の感覚（いしき）を体裁（いしき）に返し、漆黒（くろ）い〝人扉（とびら）〟に結界（かぎり）を観て生く悲壮の自主（あるじ）をその和（わ）に認（みと）めた…。架空の孤独を文言（ことば）に変えつつ暗（やみ）を静寂（しじま）に仄（ほ）んのり認（みと）めて、〝仲本工事〟の独理（ドグマ）の間（あいだ）を密（みつ）に構えて大声（おおごえ）から成り、幻想（ゆめ）と感覚（いしき）の双樹の枝（えだ）には、軟（やわ）らに咲き付く仄香（ほのか）が在った…。無知に認（みと）めた気楼の最中（さなか）で暗（やみ）の背中は感覚（いしき）を採りつつ、無垢の気を引く夢想の撤廃地（アジト）は恋の路（みち）から天狗を象（と）り出し、暗（やみ）の空間（あいだ）に肩を並べる無想の独理（ドグマ）は潔白さえ観て、病める深紅を事毎集める浮浪の小敗地（アジト）は快活さえ観た…。明日（あす）の感覚（いしき）を悲壮に遣りつつ旧い規律（おきて）を孤立に詠むのは、幻想（ゆめ）の淡路を密（みつ）に導く疲労の限りを意図に向け据え、幻想（ゆめ）の感覚（いしき）に核（かく）を覗かす不倖の主観（あるじ）を体（からだ）に描（か）いた…。小言（ことば）の運びに端正（きれい）が仕上がり安く見積もる湯気の形は、一人（ひと）の合図に残骸（むくろ）を見て生く「不毛の一夜（いちや）」を飾って在った。幻想（ゆめ）を彩る不解の身元は不夜に湧き立つmonkの列（ならび）に、過去を連れ添う夜霧の鏡を逆（さか）さに振舞い巣立って行った。美声（こえ）に静まる不幸の一夜（とばり）に白亜（しろ）い躰がぽたりと落ち着き、不意に翻（かえ）せる宙（そら）の歪みは過去を忘れて孤独を蹴散らせ、不明に迷える孤高の小敗地（アジト）は旧来（むかしから）見た女性（おんな）を乞うた…。無心の色香（いろか）を煩う内にも夜半（よわ）の静（しず）みが樞（ひみつ）を保（も）ち込み、柔く振舞う明日（あす）の嘆きは過去に煩う四季（きせつ）を繰り出し、孤踏（ことう）を目掛けて微温（ぬる）い佳日は無頓を寄せ得る安（やす）みを活きた…。分厚（あつ）い千夜（とばり）に小人（ひと）を見出し幻想（ゆめ）の意気地は褥を保（も）ち込み、幻覚（ゆめ）に交わる発狂（くる）う白亜（しろ）さは精神（こころ）に息衝く活力（ちから）を識（し）った…。無秩序から成る人間（ひと）の愚行（おろか）の界（かぎり）を見出し、暗（やみ）に呑まれる呼気（こき）の震えを女性（おんな）に覗けば、一人（ひと）に訓（おそ）わる無力の活路は無謀を引き出す孤独と同じで、脆弱（よわ）い体形（かたち）に無力を見出す不在の思乱（あらし）をすんなり識（し）った…。過去に覗ける無力の若輩（やから）は古来を眼（め）にして躍動から伸び、柔い佳日を男・女（だんじょ）に認（みと）める不毛の主観（あるじ）を孤独に剥いた…。意味を隠して大阪人（ひと）を相（あい）せぬ〝魅力〟伝いの寝室（ねむろ）の概（おお）くは、幻覚（ゆめ）の無形（かたち）が不遇に愛せる一人（ひと）の狂気をその画（え）に従い、股間に積み込む人山（やま）の高さは密（みつ）を逆手（さかて）に過言を消し去る、…不意に見送る孤踏（ことう）の最期は過去に見送る勇気を飼った。非常の自覚（じかく）を夜宙（よぞら）に翻（かえ）せる不解の合図は独創（こごと）を画（え）にして、無意の体形（かたち）をその視（め）に見送る不覚の従者と線路を重ねて、広い小宙（そら）から改心（こころ）が降（お）り立つ脆弱（よわ）い明日（あす）へとその身を与（あず）けて…、男女（ひと）の根暗を白亜（しろ）さに見果てる〝不在の主観（あるじ）〟を行李に飼った…。無理を掴めた不義の色目（いろめ）は安い乱心（こころ）に夢中と成りつつ、暗（やみ）に掴める無刻（むこく）の主観（あるじ）は過応（かおう）に死太く晴れ着を着た儘、無頓の静寂（しじま）に夜半（よわ）を手向ける未知の日（ひ）の輪（わ）は過去を辿れど、安い郷（さと）から旧（むかし）を得たのは、執着（しつこ）く見果てた旧来だった…。夜目（よめ）に見限る男女（ひと）の合図が愚痴を漏らさず不明を観たのは、旧来独語（むかしがたり）の漆黒（くろ）い佳日に理知を通せぬ不昧（ふまい）と見果てて、見抜ける夜宙（よぞら）は下卑（かひ）に書け得る〝小路（みち）の外れ…〟に該当して居り、幻想（ゆめ）に見尽（みつく）す股間の魔の手は人密（みつ）に乗り継ぐ様子を添えた…。不快を匂わす旧（ふる）びた孤独は熟女（おんな）の共鳴（さけび）を五月蠅く描（か）き出し、暗黙（やみ）に伸ばせる無頼の概（おお）くは無心に煌めく蒼さを省み、暗（やみ）の文言（ことば）と千夜（とばり）の角（かど）には安い家宅が遁々（とんとん）居並び…、過去の枯渇を随分描（えが）ける〝不頼〟に信じた愚昧の往路は、陰府（よみ）に紛れる詩吟の多くと袋小路の自然（あるじ）を射った…。自己（おのれ）の無知から永路（えいろ）を保てる不昧（ふまい）の信者は不屈を見出せ、狭い小敗地（アジト）に女性（おんな）を残せる幻（ゆめ）と理屈の信義（しんぎ）は揺蕩（たゆた）く、漆黒（くろ）い進理（しんり）に無意図を見るのは「暗（やみ）の意固地」の安全だった。呼吸を彩る無屈（むくつ）の形は意思を憶える無為を奏でて、暗（やみ）の内（なか）へと〝一女（おんな）〟を彩る不毛の讃美を呼吸に向け据え、分厚（あつ）い有形（かたち）に〝世界〟を観て居る固形の自然（あるじ）を宣伝して居た…。人の無知から延命（いのち）が流行（なが）れて不義の形見は意思を好く観て…、堅い自覚（かくご）を自在に阿る不毛の進理（しんり）と伝って見ながら、幻（ゆめ）の孤独を過去に棄て置く無想の静間（しずま）は体熱（ねつ）を帯び出し…、自体（おのれ）の無慈悲を禍根に相（あい）せる信理（しんり）の眼（め）を持つ悪しきを識（し）った…。過去の〝吐息〟が野菜を観る折り女性（おんな）の胡瓜は大根から成り、白亜（しろ）い砂から歴史が高まる夜明けの集成（シグマ）は未踏（みとう）を呈（あらわ）せ、酷く拙い〝感覚（いしき）を掴める無尽の刹那〟は、甘い感覚（いしき）と傀儡（どうぐ）が織り成す不彩の摂理を延々解（と）いた。過去に生き生く〝気楼に跨る愛馬の騎士〟には、幻想（ゆめ）と一女（おんな）の生気が語らう不彩の八性（おろち）が分裂して活き、幻想（ゆめ）に纏まる無根の幻（ゆめ）から合財（がっさい）輝く信途（しんと）が活き出せ、暗（やみ）に静まる不彩の小敗地（アジト）は耄碌して生く男・女（だんじょ）を観て居た…。語り尽せる欺瞞の流行（ながれ）が戸屋（とや）を乗り越え小宙（そら）へと発（た）てば、安み安みに漆黒（くろ）い城下へ気楼を伴う暗（やみ）の静寂（しじま）はうっとり縮まる…。美声（こえ）と暗（やみ）との貴重の合間に無形（かたち）を知らさぬ翁（おきな）が現れ、旧い景色と道頓堀には暗（やみ）の迷路が順繰り敷かれて、脆（よわ）く始まる無刻（むこく）の明路（めいろ）は対岸（きし）に好く観る女性（おんな）を好いた…。過去の一通（とおり）を写真に観るまま幻想（ゆめ）の夜半（よわ）には三日月など在り、気楼の模図（もず）から一女（おんな）が問えるは感覚（いしき）の流行（ながれ）の拡散ばかりで、幻覚（ゆめ）に良く似た静寂（しじま）の概（おお）くは伽藍の仕種をほとほと真似した。好く観る女性（おんな）の四季（きせつ）は丸い佳日を堂々巡らせ、白亜（しろ）い佳日と同等ながらの無機に従う感覚（いしき）の許容（うち）にて、人山（やま）に向かえる界（かぎり）の憂慮は対岸（きし）に寄り付く夢想を尻目に…、好く観る小宙（そら）の感覚（いしき）を堂々溢れる独創（こごと）に問うた…。未知の問いから体裁（かたち）が訪れ、暗（やみ）の感覚（いしき）へ細々（ほそぼそ）問われる旧（ふる）びた儀式は過去を問い貫（ぬ）き、白亜（しろ）い儀式は四季（きせつ）を包（くる）める無法の相図（あいず）を男女（ひと）へ魅せつつ、旧い人頭（かしら）が今日（きょう）に懐くは旧来独語（むかしがたり）の聡明とも成る。暗（やみ）の許容（うち）へと端正（きれい）に落ち着く不毛の論議は孤独を煩い、幻想（ゆめ）の未知から理知を問い抜く不昧（ふまい）の小敗地（アジト）を順繰り安めて、幻（ゆめ）と感覚（いしき）の畔燻（ほとぼり）だけ観て漆黒（くろ）く始まる宙（そら）を睨（ね）めては人の四季（けしき）に微かに匂える夢意（むい）の感覚（いしき）と同等にも成る…。愚昧に束ねた男・女（だんじょ）の孤独は幻想（ゆめ）に概（おお）きな手段の一つで、苦労ばかりに夜半（よわ）を見詰める不在の身辺（あたり）で人密（みつ）を保（たも）つは、暗（やみ）の戸切（とぎ）りに自宅を建て得る未来（さき）の思乱（あらし）と夢中に成った。過去を画（え）にした身屈（みくつ）の日（ひ）の手（て）は幻想（ゆめ）に包（くる）める未解（みかい）を解（と）きつつ、旧く棚引く矛盾の迷路と夜半（よわ）を奏でる個録（ころく）を相（あい）して、人の暗（やみ）でも活命（いのち）を保てる不在の感覚（いしき）を通せんぼにした。白亜（しろ）く縮まる無己（むこ）の塒は一幻（ゆめ）を合図に未覚（みかく）を沿わせて、精神（こころ）と〝塒〟が奇妙に燻る不能の宮（みやこ）を順々織り成せ、一人（ひと）の生果を感覚（いしき）へ問うのは頃に労う無覚（むかく）に在った。問わず語りの理侭（りじん）の個笛（こてき）に脆弱（よわ）く静まる乱心（こころ）は吸われて、白亜（しろ）い扉が一人（ひと）を集める不在の主観（あるじ）は、無知を見知らぬ不敵を追った。幻想（ゆめ）と乱心（こころ）の無根の人陰（かげ）から精神（こころ）を織り成す四季（きせつ）は摺（す）り抜け、漆黒（くろ）く灯れる男女（ひと）の丸味（まるみ）は感覚（いしき）に問えない不倫を画（え）にして、美味を画（え）にした未覚（みかく）の柔裸（やわら）に夢想の絵を描（か）き疾走して居る…。白亜（しろ）い景色が永久（とわ）を導く旧い過憶（かおく）は行き摺（ず）りばかりで、未知の既憶（きおく）に矛盾が輝（ひか）れる不孝の形は未熟を締め出せ、漆黒（くろ）い扉は暗（やみ）に息衝く無論の景色を展望させ得た…。堅く閉ざせる未潤（みじゅん）の人扉（とびら）は苦境に伴う感覚（いしき）を刈り出し、白い人扉（とびら）を孤憶（こおく）に纏める不幸を画（え）にした未屈（みくつ）を緩めて、一幻（ゆめ）と電子の要（かなめ）の感覚（いしき）は虚空に緩まる時計を窄めて、尖る秒針（はり）には活動（うごき）が留（とど）まる記憶の強者（きょうしゃ）をすんなり観て居た…。幻想（ゆめ）の吐息で概（おお）きく静まる無為の要（かなめ）は感覚（いしき）に降り立ち、白亜（しろ）く零れる漆黒（くろ）い里には「脆弱（よわ）い脚力（ちから）」がどんどん蠢き、人郷（さと）を離れぬ若い長寿は無刻（むこく）を相（あい）して独理（ドグマ）を識（し）った…。自己（おのれ）の両刃（やいば）を精神（こころ）に宿して未知に生かせる不倣（ふほう）の企図には、暗（やみ）の旧巣（ふるす）へ静かに落ち着く不在の主観（あるじ）を美声（こえ）に静めて、「一幻（ゆめ）」と感覚（いしき）の独創（こごと）の主観（あるじ）を無関（むかん）に消し去る無重を負った…。過去の生憶（きおく）が暗（やみ）を牛耳り「安い孤独」を体裁（かたち）にしてから、酷く並べぬ不毛の辺りで密（みつ）を気にした無限の広場は、体裁（かたち）の無いまま向きを仕留める旧い角（かど）から活命（いのち）を擡げて、暗（やみ）の許容（うち）より旧（むかし）を集める惨い佳日の文言（ことば）を買った。頭上（うえ）に静まる宙（そら）の見張りは情事（こと）に具えた未来（さき）を講じて、白亜（しろ）く縮まる旧（むかし）の帳を安い無知から瞬く間に留（と）め、幻想（ゆめ）の一女（おんな）の常識（かたち）に纏まる白亜（しろ）い四季（きせつ）に翻（かえ）って行った…。旧（むかし）に好く観た孤高の主観（あるじ）は、一女（おんな）の体を小言に描（か）く儘、白亜（しろ）と漆黒（くろ）との余韻の流行（ながれ）を隈なく表し未想（みそう）を問う儘、旧い果実にどんどん近付く不明の身辺（あたり）を散歩して居る。向日に降り立つ旧（ふる）びた連想（ドラマ）は、過去に息衝く不義を色付け、脚色して生く幻（ゆめ）の千夜（とばり）が「無言」を色付け究（きわ）みに置いても…、男女（ひと）の初歩（いろは）は進退し得ない呼吸の脆さを序（ついで）に識（し）った…。分厚（あつ）い人扉（とびら）が無垢に添ううち孤独を配して、幻想（ゆめ）と精神（こころ）の無垢の調子は不在に見下げた生憶（きおく）を見出し、暗（やみ）に統（たば）ねる未来（さき）の集体（シグマ）は不感に静まる孤独を識（し）った。明日を活き抜く独理（ドグマ）の陰から未屈（みくつ）を織り成す無類の人陰（かげ）には、旧い梯子が天へ延び行く旧来（むかしから）観た不通を画（え）にして、白亜（しろ）い感覚（いしき）を人間（ひと）に表す〝自滅（ほろび）〟の事実をそのまま割いた。緊（きつ）い界（かぎり）に未知が燃え出す白亜（しろ）い軌跡は小躍りする儘、幻（ゆめ）と一女（おんな）の身欲（よく）の行方は怪奇知らずの呼吸を画（え）にして、幻想（ゆめ）に纏わる無想の白さに淡い結界（かぎり）は堂々降り立ち、未（いま）を見詰めて陰府（よみ）を相（あい）する不応（ふおう）に劈く脆さは成った…。過去の静味（しずみ）が活命（いのち）を見出せ「幻（ゆめ）」に纏わる孤独を毛嫌い、白亜（しろ）く積もれる旧（むかし）の〝梯子〟は連想（ドラマ）に見出す柔さを愛し、男性（おとこ）と一女（おんな）の過去への愛撫は未曾有に尽せる至難を着飾り、脆（よわ）い体裁（かたち）を独理（ドグマ）に尽せる不頼の真実（かたち）を悪魔に観て居た…。一幻（ゆめ）に纏わる未練の未活は男・女（だんじょ）の羽音（はおと）を根絶やしにもして、精神（こころ）の陰から一通（とおり）を絵にする不毛の小敗地（アジト）は無垢を拵え、旧い塒は未知を異（い）にした無能を表し、蒼く拡がる不機（ふき）の若輩（やから）は自然を表せ孤踏（ことう）を産んだ…。孤高の残骸（むくろ）に人山（やま）を詰められ孤軍の晴嵐（あらし）に魅力が寄るのは、無機の独創（こごと）を陰府（よみ）に失くせる「不毛の人社（やしろ）」の破群（はぐん）であった…。孤独の諸刃を初歩（いろは）に化（か）え出し、幻想（ゆめ）に透れる孤独の限りは、自体（おのれ）の無知に死太（しぶと）く耐え貫（ぬ）く不遜の言動（うごき）に追随して居る…。無想に絶え往く不覚の概（おお）くは不気（ふき）に気遣う闇の如くに、幻（ゆめ）の流行（ながれ）へ静かに凄める不通の初歩（いろは）に旧（むかし）を買った…。孤高に息衝く不覚の信途（しんと）は夢遊に徹する灯（あかり）の目下（ふもと）で、分厚（あつ）い空壁（かべ）から身屈（みくつ）を統（たば）ねた幻想（ゆめ）の汗（しずく）を静かに観て居た…。白亜（しろ）く二重（かさ）なる精神（こころ）の患者は白雲（くも）の間際に途切りを忘れて、一人（ひと）の世に立つ「不毛の人途（じんと）」を乱心（こころ）に得てして恰好（かたち）を繕い、幻想（ゆめ）の漆黒味（くろみ）にしがみ付き生く無刻（むこく）の同調（シンパ）の上辺（うわべ）を保（も）った。低い白雲（くも）から幻想（ゆめ）が仕上がり、苦労の挙句に人間（ひと）が生くのは乱心（こころ）の調べに未完（みじゅく）が伴う〝人山（やま）〟の順序を堂々培い、扱う一人（ひと）には逆鏡（かがみ）が煌めく不動の一夜（いちや）が燦々照った…。漆黒（くろ）く輝く無知の底から日替わりから観る不動が流行（なが）れて、自体（おのれ）の無知から孤独が安まる旧い弄（あそ）びは俊敏だった…。幻覚（ゆめ）に集まる〝無刻（むこく）の自主（あるじ）〟は未限（みげん）に扱う過保護を採り往き、漆黒（くろ）く輝く無心の活命（いのち）は空気に伴う野心を脱ぎ捨て、人間（ひと）に包（くる）まる自然（あるじ）の住処を〝塒〟にしたまま哀れを運び、幻想（ゆめ）の無機から乱心（こころ）を剥き出す「不動の八性（おろち）」を生絆（きずな）に保（も）った…。

　自己（おのれ）の大口（くち）から転々（ころころ）空転（ころ）がる不遜の自主（あるじ）は遠方（とおく）を見詰めて、不可と不思議を根耳に彩（と）り生く女体（にょたい）の餌食を男児に見て取れ、安む間も無く自由を飾るは無機に耐え貫（ぬ）く不審を伴い、暗（やみ）への迷路を併せて培う不通の主観（あるじ）を挙って識（し）った…。幻想（ゆめ）の限りを孤独に掲げて無己（おのれ）の正義を旧（むかし）に彩（と）るのは、暗（やみ）に識（し）れ往く不想（ふそう）の自主（あるじ）と怪訝の意味から千夜（とばり）を摺（す）り塗り、幻想（ゆめ）の女性（おんな）と未完（みじゅく）を擦（す）り抜く不装（ふそう）の自主（あるじ）を片手に取った。胡瓜から成る大根でもある。