～無純（むじゅん）の初春（はる）～（『夢時代』より）

～無純（むじゅん）の初春（はる）～（『夢時代』より）

～無純（むじゅん）の初春（はる）～

　人間（ひと）の歯車（くるま）に感覚（いしき）を駆り立て白亜（しろ）い感覚（いしき）へ佳日を観るのは、幻想（ゆめ）の無口の〝広い空間（すきま）〟に選り取り見取りの加減が成った―――。崩壊して行く文言（ことば）の人陰（かげ）から幻想（ゆめ）と自己（おのれ）の幻想（げんそう）など観て、暗（やみ）の静寂（しじま）に美辞を気取れる不応の孤憶（こおく）を横目に辿れば、切りの好いのを上手（じょうず）に見て取り「安い旧巣（ふるす）」は切羽詰まった…。

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　死んだ旧友（とも）が出て来た。天然史男（てんねんしなん）である。他にも高校時代の友人が居り、顔の長細い、土色（つちいろ）した女が居た。俺達は、高校時代から大学時代へ戻って居たようだ。

　近所の蝦蟇口女（がまぐちおんな）が出て来た。ゴルフに俺達は行って居り、Ｓ太（えすた）が高所恐怖症に成って居ると言い、人混み、街中へ出られず、ニートの生活を送ら去（ざ）るを得なく成って居ると言う。何か、蝦蟇口女は俺に冷たかった。

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　文言（ことば）の四隅（すみ）から無形（かたち）が仕上がり脆弱（よわ）い孤憶（こおく）に該当するのは、柔い兆しを最初に目にした滑稽ばかりの情乱（じょうらん）でもあり、安い地道に精神（こころ）を宛がう密（みつ）の景色に巣立って在った。幻想（ゆめ）の光沢（ひかり）に育って居ながら生憶（きおく）の果実はどたばた喜劇で、休み休みで騒いで活き得る果敢の景色は騒々しく在り、暗（やみ）に始まる無類の期日人の掌（うち）から宙（そら）へと戻れる。固陋に扮した木陰の許容（うち）には人間（ひと）の着物を好く観て煩う、酷い酒場を画（え）にして愉しむ不当の家主が堂々阿り、幻想（ゆめ）の一重（ひとえ）に規則を束ねた一人（ひと）の初歩（はじめ）はどっぷり血塗られ、手厚（あつ９い朝日の身近に画（かく）せる不当の興味は腐乱を識（し）った。過去の生憶（きおく）に暗（やみ）が立つのは脆弱（よわ）い佳日の本能（ちから）に折り見て、幻想（ゆめ）の手綱を躰に刻める不装（ふそう）の神話を掌（て）に取り眺めて居ながら、自己（おのれ）の幸（こう）から喜楽を牛耳る不頼の小敗地（アジト）を発見して居た…。男女（ひと）の孤力（ちから）を宿に観るうち無類の神話を暗（やみ）へ隠せば、脆弱（よわ）い景色の人間（ひと）の背中は幻（ゆめ）の感覚（いしき）に脆（よわ）さを見て居り、一人（ひと）に活き着く旧い佳憶（かおく）は安い身内に辛抱して居た…。幻想（ゆめ）と躰が未知に生くうち生憶（きおく）に滴る奈落が返る…。旧（ふる）びた感覚（いしき）が人山（やま）を見上げて幻（ゆめ）の生憶（きおく）に未遂が止（と）まれば、人間（ひと）の頭（こうべ）に脂が流れた〝日々の空間（すきま）〟を優越にも観た。乱心（こころ）の生憶（きおく）を情緒へ保（たも）たせ「安い日々」には上気が翻（かえ）り、現行（いま）の既憶（きおく）を好転させ得る「真っ向勝負の頭上」を描（か）き置き、安み安みに形を彩る無形（むけい）の静間（しずま）を好接（こうせつ）して居た…。白亜（しろ）い四季（きせつ）の空気（もぬけ）の表情（かお）には、安み乍らの生憶（きおく）が素通り、人間（ひと）を観ながら一人（ひと）を蹴散らす旧い門戸を激減させ活き、無形（かたち）が無いのを有形（かたち）と言い出す不覚の小敗地（アジト）を撤廃させ得た。男女（ひと）の焔（ほむら）を空気に見立てて漆黒（くろ）い殺気は未踏（みとう）を踏み出し、女性（おんな）の在り処を自覚（かくご）に見守る「有名無実」を禍根に遣るのは、世捨て人から餌食を頬張る不頼の意固地を男性（おとこ）に据えて、分厚（あつ）い人形（かたち）を無形（かたち）と呼ばない不頼の人種を脆（よわ）く包（つつ）んだ…。漆黒（くろ）い四季（きせつ）に似通（にかよ）る人物（もの）には精神（こころ）の機微など上手（じょうず）に仰ぎ見、人間（ひと）の琥珀に脚色（いろ）を付け出す浮浪の看破を男性（おとこ）に保（たも）たせ、漆黒（くろ）い生絆（きずな）を感覚（いしき）へ漬け込む一幻（ゆめ）の浮惑（ふわく）に小敗地（アジト）を識（し）った…。気楼の付け入（い）る暗（やみ）の底から無類に澄ませる私欲（よく）の女神は、精神（こころ）の許容（うち）へとはにかみ乍らも〝悪態吐（づ）き行く不相（ふそう）の心理〟は、稀有に紛れる小手の神話とそうそう長らく共に直れず、幻想（ゆめ）と不惑と孤独の活路は〝生き地（じ）…〟を想わす不幸を手に取り、幻（ゆめ）の安みに悪魔を見て取る不惑の主観（あるじ）を減退させ得た…。気楼に残れる旧（ふる）びた軌跡は、手厚（あつ）い立場に〝不利〟を得ながら「幻（ゆめ）の四季（きせつ）」と堂々流行（なが）れる不利の感覚（いしき）をはっきり保（も）ち活き、白亜（しろ）い佳日に迷いを失くせる不彩（ふさい）仕立ての黄金さえ観た…―――。過去に活き貫（ぬ）く微温（ぬる）い佳憶（かおく）は四方（よも）の四季（きせつ）に文言（ことば）を借り浮き、幻想（ゆめ）の四肢（てあし）のしどろもどろに悪態吐（づ）き浮く弾みを識（し）った…。経過を詠むうち一人（ひとり）に成り着き、淡い日々から網羅を射るのは、孤独に間違う稀有の正味と淡い孤独の滑稽さを観て、永々（ながなが）安める私闘の最期の不悶（ふもん）に導く佳日を識（し）った―――。

　孤高の景色に列（ならび）を観るのは〝身欲（よく）〟に仕留める王者の活き血で、微温（ぬる）い暗（やみ）から精神（こころ）を乱せる不応の最後を謳歌して居る…。四季（きせつ）の流行（ながれ）と乱心（こころ）の流行（ながれ）は孤高に飛び生く不安を掌（て）に取り、「一幻（ゆめ）」の通底（そこ）から四肢（てあし）を伸ばせる不頼の主観（あるじ）を撤収して居る。分厚（あつ）い扉に天を識（し）りつつ不能の最期を生起（せいき）に呼び掛け、自己（おのれ）の佳日を供に添え生く不浪に活き得た躰を勝ち取り、漆黒（くろ）い四季（きせつ）に価値を見出す「不安の要素」は解体して居た…。文言（ことば）の人陰（かげ）から〝無類〟が起（おこ）れる幻（ゆめ）の白亜（しろ）さは感情（こころ）を透らせ、旧い弄（あそ）びに佳日を保（たも）てる不快の事実は荘厳足る儘、暗（やみ）の主観（あるじ）へ聡明足るのは「羽衣（ころも）を付け得る主観（あるじ）」であるのを…、幻想（ゆめ）に咲き得た精神（こころ）の未覚（みかく）は全身（からだ）に際して強く語った…。固陋の一重（ひとえ）に感覚（いしき）が集まり無類の域には乱情（こころ）が弾まず、〝小手〟を失くした現（うつつ）の主観（あるじ）と未開の遠方（とおく）は誤解を手招き、緑（あお）い形の身陰（みかげ）の威力は海・空（うみそら）が観た結界（けっかい）さえ得た。白亜（しろ）い窮地に相対（あいたい）して生く幻（ゆめ）の褥の相乗効果は、奇怪に手招く自己（おのれ）の生体（からだ）を意思に想わせ特別でもあり、独特乍らの固有の憂慮を感覚（いしき）に隠さず歩力（ほりょく）を得て居た…―――。

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　―――…蝦蟇口女は、俺にテレビの録画をして欲しがって居た。一七時から面白いのが在ると言う。これは史男（しなん）も言って居たように思う。俺もその番組を録りたかった。でも、出来なかった。

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　無憶（むおく）の文言（ことば）を過去に観ながら生憶（きおく）の夜風は静かに和み、分厚（あつ）い空間（すきま）に活命（いのち）が飛び込む夜半（よわ）の真夜（しんや）は葛藤して居た。旧い生憶（きおく）に揺ら揺ら燃え立つ孤独の消し火（び）は分厚（あつ）くもない儘、涼夜（よる）の目下（ふもと）へ明日（あす）を靡かす不応の対処へ律儀に降（お）り立ち、幻想（ゆめ）と感覚（いしき）が孤憶（こおく）に留（と）まれる「旧い記憶」に夢中に成った。男女（ひと）の精神（こころ）を徒労に這わせる脆弱（よわ）い佳日は個録（ころく）を置き去り、有名無実の過信に化け得る偏見伝いの網羅を仕掛けて、暗（やみ）の許容（なか）まで延命（いのち）を保てる歩合の正義は孤独を軟（やわ）めて…、男女（ひと）と律儀は孤独を個録（ころく）に合せる旧い兆しを正比に保（も）った。人間（ひと）の愛情（こころ）が両刃（もろは）に繋がり分厚（あつ）い佳日を遠くへ観るのは、暗（やみ）の暗躍（うごき）を人間（ひと）へ這わせた精神（こころ）の一重（ひとえ）に同調（どうちょう）して活き、幻想（ゆめ）の身軽に生憶（きおく）を保てる旧い弄（あそ）びは苦労を着せ替え、安い魅惑に活命（いのち）を見果てる気楼の信者に具体（からだ）を識（し）った。白亜（しろ）い体裁（かたち）に魅惑が佇む〝夜半（よわ）の正者（せいじゃ）〟は生憶（きおく）に優しく、白亜（しろ）い途切りに、明日（あす）を幻見（ゆめみ）る浮浪の葦（あし）から四肢（てあし）が乖離（はな）れて、幻（ゆめ）の湯浴みを描（えが）いた写実は枯葉一つの表裏を識（し）った。精神（こころ）に毛嫌う葦（あし）の夕べは人間（ひと）の体裁（かたち）を魔の手に安らげ、乱心（こころ）に問い得る主宴（うたげ）の景色は我楽多ばかりを途端に描（えが）き、強靭（つよ）い無理から朗（あか）るみばかりを幻想（ゆめ）の余裕（ゆとり）へ分解するのは、固陋に居座る微弱の幻想（ゆめ）から分厚（あつ）い色魔を生育（そだ）てて行った。白亜（しろ）い景色の徒労に導く「旧い景色」は〝佳日〟を脆（よわ）めて、幻想（ゆめ）に居着ける躰の魅惑は固陋の様子と険しく成り立ち、精神（こころ）に始まる余信（よしん）の質（たち）には微温（ぬる）い気色が鈍々（どんどん）膨らみ…、幻想（ゆめ）に根付ける男性（おとこ）の様子は生憶（きおく）伝いに紫煙（けむり）に入（い）った。人間（ひと）に落ち着く佳日の景色は室（むろ）に始まる疑心暗鬼と、自己（おのれ）を懐ける有名無実が郷（さと）を描ける病理（びょうり）を観た儘、機能の主観（あるじ）が見果てぬ小宙（そら）へと真向きに居座る独気（オーラ）を保（も）った。幻想（ゆめ）に息衝く孤憶（こおく）の様子と思乱（あらし）に根付ける焔（ほむら）の様子は、涼夜（よる）に勝ち取る不安を得たまま一色（いろ）に名付ける体裁（かたち）を煩い、自体（おのれのからだ）と自称を象る旧い弄（あそ）びを片手に採った。幻想（ゆめ）に活き着く体裁（かたち）の様子は人間（ひと）に活き着く旧さを諦め、同志に名高い明日（あす）の孤独を予想に合せる不乱と落ち着け、白亜（しろ）い気色に幻（ゆめ）を追い駆け不憫を擦（こす）れる孤独の勇者は、斜に構えた理屈の空間（あいだ）を巧く擦（す）り抜け、安い旧巣（ふるす）に這わす独気（オーラ）を極力培い安心して居た。脆弱（よわ）い佳日の個力（こりょく）の暗（やみ）には、女性（おんな）の気儘が浅墓（あさはか）でもあり、勢い任せに片付けられ得る小宙（そら）の身元は素顔を失（け）し得て、暗（やみ）の理屈に弱味を観せ往く不相（ふそう）の進理（しんり）を児（こども）に遣った。幻想（ゆめ）に見送る〝冷めた四季（きせつ）〟は固陋の空間（あいだ）を巧く擦（す）り抜け、女性（おんな）の佳日を不問に弄（あそ）べる気楼の進化を欲して居ながら、幻（ゆめ）の基準（レベル）を高いものへと一端（はし）を見送り脆（よわ）く誘（さそ）った…。人間（ひと）の感覚（いしき）を通底（そこ）から見上げて、幻想（ゆめ）に見直す無機の底には無痛の淡さが浮き彫られて居る…。女性（おんな）の余裕（ゆとり）を過保護に見るうち経過を仕留める脆弱（よわ）い八頭（おろち）は、孤独の四季（きせつ）と身重の四季（きせつ）を好く好く育む脚力（ちから）を保（も）ち出せ、暗（やみ）の静寂（しじま）へその実（み）を見送る固陋の勇気は感覚（いしき）を保（も）った。分厚（あつ）い人壁（かべ）から涼風（かぜ）が抜け出し脆弱（よわ）い果実が透る四季（きせつ）は、人体（ひとのからだ）へ暗（やみ）を見定（さだ）める不乱の小敗地（アジト）を小宙（そら）へと置き遣り、幻想（ゆめ）の未完（みじゅく）を通底（そこ）に酔わせる不乱の遊離を規則に保（も）った…。手厚（てあつ）い過護（かご）から自己（おのれ）が抜け出せ「小宙（そら）の身元」が景色を産むのは、幻想（ゆめ）に堕とせる性（せい）の主観（あるじ）と小片（はへん）の道標（しるべ）の手元操作で、分厚（あつ）い空間（すきま）へ恋を失くせる人の体裁（かたち）の分（わ）れ目（め）は危うく、幻想（ゆめ）と精神（こころ）を未活（みかつ）に突くのは「不応の正義」の倣（なら）わしだった…。自己（おのれ）の過去から常盤に囀る旧い〝夜半（よわ）〟には脚色（いろ）が付き活き、自己（おのれ）の正比を感覚（いしき）へ問ううち無断の翁は過酷を識（し）り付け、幻想（ゆめ）に始まる個録（ころく）の主宴（うたげ）は、途方へ暮れ行く身重を保（も）った。幻（ゆめ）と思乱（あらし）の責任転嫁は安い体裁（かたち）をその身に配して、〝併せ鏡〟に孤独を失（け）し去る不応の八頭（おろち）を呼吸に見付けて、白砂（すな）を掌（て）に取る〝習いの境地〟は劣って行った…。幻（ゆめ）に見詰める自己（おのれ）の自覚（かくご）と分厚（あつ）い静寂（しじま）の遊離の区別は、悪しき目に立つ不幸の従者と身欲（よく）に二重（かさ）ねた孤録（ころく）に合さり、夢遊の体（てい）した人頭（どくろ）の高みは、活命（いのち）の塒へ還って行った…。白亜（しろ）い景色に孫を抱き生く思牢（しろう）の背後（あと）には性格（かたち）が佇み、幻想（ゆめ）の魅惑と体裁（かたち）の小敗地（アジト）は一人（ひと）を省ける独気（オーラ）を気にして、安い旧巣（ふるす）で男女（ひと）を描（か）くのは矛盾の延命（いのち）と大宙（そら）を根に保（も）つ、脆弱（よわ）い過失に運命（さだめ）を失くした独解（どっかい）ばかりの阿吽と成った…。幻想（ゆめ）の主観（あるじ）が御供を描ける無様（むよう）の主観（あるじ）は結束して生く…―――。

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　―――…黒人天然男児が居り、史男（しなん）が時折り、黒人天然男児に成って居たようだ。俺はその天然男児と会った。その時、俺達はＤ大学に居る。Ｄ大の学生であるのは、俺だけだったようだ。

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　無像に落ち込む懐古（レトロ）の調子に幻覚（ゆめ）の軟裸（やわら）が活性して活き、白亜（しろ）い四季（きせつ）に息吹を保（たも）てる不要の朝日へ目配せして居た…。文言（ことば）の限りに悶取り打つ頃、幻想（ゆめ）と現行（いま）との私用の結界（かぎり）は精神（こころ）に概（おお）きく傍聴して活き、幻覚（ゆめ）と寝室（ねむろ）の乱心（こころ）の間（ま）に間（ま）に安い各地を浸水させ得た。疲労と孤独を寝間へ遣るころ無根の朝日が重々成るのは、所構わず天気を読み解（と）く浮浪の屍（かばね）を一掃して活き、精神（こころ）の枯渇と自由の砦を人間（ひと）に安める無量に導き、分厚（あつ）い空間（すきま）を一通（とおり）で埋め生く舗装の小敗地（アジト）に撤退して居た。白亜（しろ）い女が過去を振り向き、幻（ゆめ）の活命（いのち）を渇望したのは、精神（こころ）の寝間から漸くお道化（どけ）る低い様子を小宙（そら）へ観た儘、幻（ゆめ）の逆行（もどり）へ波長を伴う〝易しい安堵〟の体裁（かたち）を買った。幻（ゆめ）と内実（なかみ）が袈裟を着る頃「不養（ふよう）の哀れ…」は所構わず、幻覚（ゆめ）の八頭（おろち）へ前進して生く不老・長寿の水面（みなも）を買った…。幻想（ゆめ）と以前（むかし）に生憶（きおく）を留（とど）めた不老の人間（ひと）から活命（いのち）を得るのは、何処（どこ）まで行っても無断を添えない「敵（てき）を見知らぬ流罪」を保（も）った。孤高の小敗地（アジト）へ女性（おんな）が生くのは精神（こころ）の迷いに憤悶（ふんもん）して行く「固陋」と〝葦（あし）〟との正義の小片（かけら）の〝幻（ゆめ）の小主（あるじ）〟が脱線させ得る、脆弱（よわ）い初歩（はじめ）の八頭（おろち）の文言（ことば）の、巧みから成る気楼に依った…。白亜（しろ）い墓場に幻想（ゆめ）が晒され機動に優れた問答等には〝微温（ぬる）い朝日〟が絶好日和に狂々（くるくる）廻れる美点を覗かせ、素潜りして生く人間（ひと）の枯渇は運動音痴の女性（じょせい）と花咲き、嗣業の下（もと）から精神（こころ）を紐解く無類の翁を確率から保（も）つ…。浮遊して生く幻（ゆめ）の援者（えんじゃ）は孤高に見積もる〝許容〟を描（えが）き、安（やす）み休みに問答して生く真昼（ひる）の果実をそのまま棄て置き、未審（みしん）に灯れる孤高の主宴（うたげ）を幾つも買いつつ乱心（こころ）を切った。幻（ゆめ）の援者を拡める為にと御堂（おどう）の目前（まえ）から脚色（いろ）が付き出し、安み休みに前方（まえ）を見渡す浮浪の禄寿（ろくじゅ）は降参して居る…。女性（おんな）の途切れに四肢（てあし）を這わせる疲労の分身（かわり）は落ち度を見付けて、安い体裁（かたち）に記憶を失くせる幻想（ゆめ）の脆弱（よわ）さは未活（みかつ）を仰ぎ、固陋に先取る不和の空気は〝紐〟を忘れた未来（みらい）を買った…。幻覚（ゆめ）の過憶（かおく）にその実（み）を採る頃「無名の朝日」は次第に華やぎ、精神（こころ）の許容（うち）へとその実（み）を画（かく）せる夜半（よわ）の成就は柔裸（やわら）を紐解き…、幻（ゆめ）の価値から自己（おのれ）の価値まで「奈落」へ導く調子を結った。自己（おのれ）の過去から美人を見掛けて精神（こころ）の折れから全てを掴み、分厚（あつ）い一通（とおり）に一人（ひと）を観るまま不算（ふさん）を見積もる不動の白雪（ゆき）には、人間（ひと）の鈍（くも）りが精神（こころ）を揺さ振り「旧い佳日」の無機を透せる、不頼に束ねた乱心（こころ）の感覚（いしき）と〝同調して生く無関（むかん）〟を識（し）った…―――。一女（おんな）の脆弱（よわ）さが固陋を掌（て）に採り〝柔い朝日〟に過去を待つのは、男性（おとこ）の手に保（も）つ無装（むそう）の讃美と精神（こころ）の脚色（いろ）とが結託して活き、思牢（しろう）に着飾る雌牛の軟裸（やわら）は過去に名高い死相を保（も）った…。男性（おとこ）の胸中（むね）から手元が流れる〝白亜（しろ）い感覚（いしき）〟は流儀を知り活き、自己（おのれ）の孤独を小宙（そら）に射止めた浮遊の労力（ちから）は絶対でもあり、幻（ゆめ）と、一男（おとこ）の琥珀の日和は、〝名高い天使〟にそのまま入（い）った。天使の羽には未活（みかつ）に遮る寸胴（からだ）を仕上がり〝自己（おのれ）の無口〟に日溜まりさえ観て、幻覚（ゆめ）に安転（ころ）がる極力（ちから）の意識は男女（ひと）を添え得る私宝（たから）を保（も）った…。乞食の気色に浮浪が活き出し、幻想（ゆめ）の黒目（ひとみ）に〝描写〟が成るのは、脆弱（よわ）い佳日の温度の空間（すきま）と点を取り合う砂場の加減で、一幻（ゆめ）に蔓延る感覚（いしき）の空間（すきま）は未知を識（し）り抜く滑稽味（こっけいみ）を保（も）つ…。自体（おのれのからだ）を器用に保（も）つのは不夜に蔓延る無間（むかん）の小敗地（アジト）で、脆弱（よわ）い景色に「微温（ぬる）さ」を見紛う虚空の景色を呆然とも観る…。幻想（ゆめ）の律儀に始まる鮮度は〝一女（おんな）の両眼（まなこ）〟に調停されつつ、低い身重を孤独に懐かす「幻想（ゆめ）の限度」に泡良（あわよ）くばを観る。孤独を安転（ころ）がす固陋の女宴（うたげ）は仮想を追いつつ微温（ぬる）みを忘れて、二人静を結んで唱（うた）える〝旧い湯浴み〟を上手（じょうず）に観て居り、人煙（けむ）に巻かれる苦労の歩先（さき）には精神（こころ）の魅惑がすんなり泣いた…。精神（こころ）に基づく旧（ふる）びた規則は無戒（むかい）の終始（はじめ）に音頭を見て居り、休みながらに孤憶（こおく）を費やす音頭を見て居り、休みながらに孤憶（こおく）を費やす無類に息衝く不本（ふほん）を見て取り、現行（いま）を侍らす現代人（ひと）の愚行（おろか）は常識（かたち）を崩せず非凡を知らない…。脆弱（よわ）い自覚（かくご）を規律（おきて）に問ううち無類の肴は生憶（きおく）に幻見（ゆめみ）て、自己（おのれ）の人姿（すがた）を無形（かたち）に見守る旧い〝人種〟を生育（そだ）てて行った…。幻想（ゆめ）と体裁（かたち）の二重の暗（やみ）には小宙（そら）の身重が結界（かぎり）を知り付け、明日（あす）に向かない自由の両刃（やいば）は過去の人身（からだ）を無根に託け、敵（てき）を見知らぬ坊主の暗黙（やみ）から自己（おのれ）の気色を湯掻（ゆが）いて行った…。白亜（しろ）い感覚（いしき）と夢中の佳日は疲労の気色を有頂に観ながら、白雲（くも）に隠れた「悶絶」ばかりを美体（からだ）に好く識（し）る無体を識（し）った…。

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　…俺達は、Ｄ大学の、何時（いつ）もは俺が余り行かない、俺の通学ルートから反対側に在る建物に居た。タイムスリップしたように俺達はそこに座り、又、夢だから、労力無くそこにワープしたように行けたので、俺はラッキーに思い、誰か知人が来そうで、その知人が来るのを楽しみに待って居た。

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　無頓に怯える胸裏の破片（かけら）が小宙（そら）を見ながら悪魔を拝し、安い孤独に無機を据え置く無重の躍動（うごき）を頂戴して居た。精神（こころ）に彩る不可視（ふかし）を射止めて脆弱（よわ）い文言（ことば）は私牢（しろう）に耐えるも、安い悪魔の孤独の嘆きは〝美味〟を煩い予算を得ながら、幻想（ゆめ）と孤独に無重を蹴散らす不安の主観（あるじ）を懊悩（なやみ）に観て居る…。幻想（ゆめ）に先立つ枠の挿話（はなし）は幻想（ゆめ）に練り立つ孤独に相（あい）され、脆弱（よわ）い〝描写〟を端正ながらに女性（おんな）の主観（あるじ）と芽吹いて居ながら、賢く生育（そだ）てる暗（やみ）の遊女は悲惨を枕に眠って行った。白砂に湧き立つ歴史の界（かぎり）は〝おどろ〟に縛られ女性（おんな）に向き合い、幻想（ゆめ）と孤独に無重を来（きた）せる不老の感覚（いしき）を根付かせ乍らも、時に蔓延る無刻（むこく）の勇者は想像しながら勝手を射った…。幻想（ゆめ）の四季（きせつ）と微睡みから観て〝遊女〟の孤独は気色を見渡せ、分厚（あつ）い鈍（くも）りにその実（み）を侍らす浮遊の長者をその掌（て）に得ながら、時計回りに暫く旅立つ不要の主観（あるじ）を孤独に遣った。宇宙の空間（すきま）へ放られながらも〝白亜（しろ）い気色〟は描写をし忘れ、孤独を失（け）し去る夢遊の主宴（うたげ）に精神（こころ）の万差（まんさ）は巣立って行った…。毛相（けそう）に活き発（た）つ脆弱（よわ）い活力（ちから）は無為の匣から奇妙を採り出せ、白亜（しろ）い帳に活命（いのち）を齎す浮遊の凌ぎに〝その場〟を落ち着け、夢遊に流離う不可視（ふかし）の活命（いのち）は幻（ゆめ）の音頭へ巣立って行った…。幻想（ゆめ）と乱心（こころ）の無重の主宴（うたげ）は生憶（きおく）の総理（すべて）を御供に得ながら、黒い歴史へその芽を射止める不乱の上気を不断に保（も）った。首の凝（こご）りを確かめ乍らも浮遊に近付く感覚（いしき）の上気は、病める事無く未活（みかつ）に仰げる浮遊の主観（あるじ）を生憶（きおく）へ収めて、脆弱（よわ）い自覚（かくご）を小敗地（アジト）へ逆行（もど）せる幻（ゆめ）の亘（わた）りに相通（そうつう）して居る…。浮遊の自覚（かくご）は律儀を織り成せ、脆（よわ）い自覚（かくご）を見出しながらも、自己（おのれ）の労苦を不断に使える、無活の主観（あるじ）に自然（あるじ）を観ながら、端正（きれい）に佇む自体（おのれのからだ）は砂塵の内での描写を挙げた…―――。切りを見出（みいだ）し〝自己（おのれ）〟を蔑む未知の揺らぎは規則を識（し）れども、夜半（よわ）の田舎を区切る活命（いのち）は不法に迷わず人渦（じんか）を象り、安い八頭（おろち）に不憫を想わす無論の空気を佳日へ引いた…。明日（あす）と今日との孤独の空間（すきま）を自己（おのれ）の無知から労いながらに、安く仕立てる不論の盲者（もうじゃ）は気色に見紛う女（ひと）を暖め、厚く語れる不彩（ふさい）の心理は独創（こごと）を宣う描写を識（し）った…。幻想（ゆめ）の敵（てき）から〝八頭（おろち）〟が鎮まり、暗（やみ）の底から苦悶を知るのは、旧来挿話（むかしばなし）に未知を放てる不彩（ふさい）の連想（ドラマ）の両腕（かいな）と成れども、幻想（ゆめ）に蔓延る感覚（いしき）の果（さ）きでは模範の主観（あるじ）が結託しながら、幻想（ゆめ）に持ち出す活力（ちから）の網羅を極端成れども写実して居る―――。…幻想（ゆめ）と悪魔の孤独の人陰（かげ）には〝身欲（よく）の滾り〟が固陋を仕留めて、安い傘下へ人間（ひと）を堕とせる不労（ふろう）の領土を根深く解（と）いた…。過去の自体（おのれ）を集成（シグマ）に観ながら協力（ちから）の結界（かぎり）を自由に観るのは、幻想（ゆめ）の身欲（よく）から私欲（よく）が産れる気楼の分散（かたち）の動揺にも在る。幻想（ゆめ）に蔓延る無想の白亜（しろ）さに曇天ばかりが結束し始め、安い自己（おのれ）の未来の無彩（かたち）は宙（そら）に透れる不甲斐と成った。幻想（ゆめ）に遅れる孤独の要素は孤踏（ことう）に始まる美味を拵え、微妙に異なる不可思（ふかし）の既憶（きおく）を幻想（ゆめ）の描写へ沈殿させ得て、過去の生憶（きおく）が孕んで居たのは「無人が居座る冥利」と成った…。分厚（あつ）い空間（すきま）に自己（おのれ）が燃え立つ〝不動の規律（おきて）〟と冥利の一種は、自体（おのれ）の過去から気軽く挙がれる不老の感覚（いしき）と通底しながら、過去に燃え生く白紙の主宴（うたげ）が固陋に継がせる当てとも成った…。自己（おのれ）の肢体（からだ）に身欲（よく）を運ばせ〝行方知れずの恋〟の小路（みち）には、自己（おのれ）の千夜（とばり）が律儀を積ませる不要に活き得た孤活（こかつ）を得る内、幻想（ゆめ）の身欲（よく）から従順（すなお）が飛び立つ「旧（むかし）堅気の往来（みち）」を造った…。無痛に棚引く雲間の芥（あくた）を得ながら、極力（ちから）を据え置く身近の活命（いのち）の無形（かたち）を有形（ゆうけい）ともした。孤高の末（すえ）から〝末路〟が抜け出し活命（いのち）の羽衣（ころも）は聖所を試み、聖業（せいぎょう）から成る不産（ふさん）の共鳴（なげき）を苦しみながらに無形（かたち）に化（か）え活き、一幻（ゆめ）に羽ばたく自体（おのれのからだ）は品（ぴん）を識（し）らずに精華（はな）から咲いた…。過去の主宴（うたげ）は自ずと拡がり夢中の個録（ころく）は枯渇を練り出せ、凌ぎを削れる不和の空気は明日（あす）を信じて不安を按じ、幻（ゆめ）と身欲（よく）との概（おお）きな狭間で〝自転〟を想わす功徳を描（か）いた…。手厚（あつ）い無形（かたち）に具体（からだ）を持ち上げ幻想（ゆめ）と空慮（くうりょ）に理想を捜せば、端正（きれい）な羽衣（ころも）に未知を懐ける自己（おのれ）の無力を講じて観ながら、幻想（ゆめ）の果（さ）きから自己（おのれ）を晦ます美辞の讃美は屈強とも成る…。明日（あす）の羽衣（ころも）を白亜（しろ）さに見積もり、身欲（よく）の零度（れいど）に自己（おのれ）を象（と）るのは、無頼の魅力に空虚を奏でる疲労の讃美と仄々成った。過去の〝描写〟に捉えて居ながら現行（いま）を忘れぬ未活（みかつ）の勇者は、自己（おのれ）の〝乞食〟を宙（そら）へ目立たす分厚（あつ）い結界（かぎり）を自体（おのれ）に借りつつ、夜半（よわ）の〝自己（おのれ）〟を未覚（みかく）へ懐ける不幸の居場所を総じて保（も）った…。

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　…すると、眼鏡を掛けた一癖・難癖野郎が誰か友達と来た。その友達も、俺の知人のようで、女だったのかも知れない。俺と卑しい黒い男が座って居た所からは影で良く見えなかった。その時にはもう夜に成って居た。

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　無垢の規律（おきて）に矛盾を仕立てて幻想（ゆめ）の宙（そら）では孤独が仕上がり、悠々自適に孤独を追うのは人山（やま）の目下（ふもと）の徒労と成った。蒼い人目（ひとめ）に小宙（そら）を観るうち無言の芥（あくた）に恰好（かたち）が似るのは、平々（ひらひら）舞い散る初春（はる）の通りの孤島に置き去る高志（ノッポ）を識（し）った。過去の暗（やみ）から気力が湧くのは「一幻（ゆめ）の感覚（いしき）」の頂きから観て、安い孤独に男女（ひと）が寄り付く無応の游路を弄（あそ）んであった。女性（おんな）の相場に一通（とおり）が表れ未来（さき）に好く知る無戒（むかい）の肢体（からだ）は、分厚（あつ）い空間（すきま）に活命（いのち）を仕立てる「幻（ゆめ）の宙（そら）」での一色（いろ）から保（も）った。成人（おとな）の過去から巨躯の描きと〝不能〟を遺棄して生育（そだ）てる人間（ひと）には、不浪に基づく枯渇の限度がしどろもどろにその実（み）を射た儘、旧来挿話（むかしばなし）に当てを知らない不乱の上手（じょうず）を浮かれて解（と）いた。駒尺（こまっしゃく）れの夫人の気色は密（みつ）に寄り添い孤独を解（かい）して、分厚（あつ）い寝床を余所へ隠せる一人（ひと）の活き血をそのまま好いた…。漆黒（くろ）い霧から大海（うみ）が削られ小宙（そら）の目下（ふもと）に堕ち着く両眼（まなこ）は、一人（ひと）の孤独を絵画に描（えが）ける浮労（ふろう）の景色にその実（み）を束ねて、幻想（ゆめ）の四肢（てあし）にその日を置き生く私闘の自覚（かくご）を制して在った…。男性（おとこ）の分業（ノルマ）を女性（おんな）に這わせて暗（やみ）の独理（ドグマ）へその実（み）を描けば、幻想（ゆめ）に見詰める人間（ひと）の労力（ちから）と小宙（そら）を画（かく）せる扶養の温味（ぬくみ）は、一人（ひと）の吾妻を感覚（いしき）へ並べる〝幻想（ゆめ）の小宙（そら）〟への梯子と成った。固陋に息衝く寝屋の様子は〝自覚（かくご）〟を知られず無想を奏でて、柔い小敗地（アジト）に小人（こびと）を抑える浮意（ふい）の感覚（いしき）を具体（からだ）に採った。写真ばかりの俗世（このよ）の網羅はその実（み）に這入れる石（ストーン）を失い、精神（こころ）の感覚（いしき）と自由の枯渇を文言（ことば）に飛び越え有頂（うえ）を晒して、暗（やみ）の彼方へ〝成果〟を収める不意の妄者（もうじゃ）に撃退され得た。文葉（ことば）巧みに人間（ひと）を弄（あそ）んでは騙し騙され小宙（そら）へと寝返り、幻想（ゆめ）の上気の落ち度に観るのは〝無断〟に流行（なが）れた枯渇であった。男女（ひと）に生やせる〝失う間（あいだ）〟は幻想（ゆめ）に仕舞える四季（きせつ）を吟味（あじ）わい、稀有に認（みと）める徒労の相図（あいず）は児（こども）仕立ての栄養（かて）を担った。辺り構わず自己（おのれ）の酸鼻は白亜（しろ）い佳日に女性（おんな）を引き裂き、幻想（ゆめ）に集まる身重の果実を無機に準え調子を損ない、小宙（そら）を描（か）けない浮浪の宮（みやこ）を堂々巡りに発掘して居た。自体（おのれ）の過去から地雷が起こされ〝無理〟の無いまま身塵（みじん）が飛ぶのは、接見し難（にく）い夜半（よわ）の手数（てかず）に自己（おのれ）の旧巣（ふるす）の上手（じょうず）であった…。無根の主観（あるじ）にその気を呑む儘、自己（おのれ）の感覚（いしき）は個体を彩（と）った…。

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　…俺と黒人天然はその時、廊下の、誰でも座れる椅子に腰掛けて居た。二人席だ。天然腹黒男は真向いに腕組みして目を閉じて座って居り、寝て居るのかどうかは知れなかった。

　眼鏡の男が俺達に気付き、近付いて来た。史男（しなん）である黒人天然男とも眼鏡の男は知り合いのようだった。

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　精神（こころ）の正理（せいり）が乏しく曲げられ紆余の迷路へ飛び込む頃には、幻想（ゆめ）に活き尽（き）る網羅の小敗地（アジト）が固陋を逆手（さかて）に主宴（うたげ）を催し、安い心地に嗣業を二重（かさ）ねる旧い軒端に単調（リズム）を保（も）った…。幻（ゆめ）の発端（さき）から孤活（こかつ）を生むのは人間（ひと）の朝日の落陽からにて、模範を呈（しめ）さぬ小鳥（とり）の美声（こえ）にはよもや鳴けない快感（オルガ）が拡まり、幻想（ゆめ）の広場で過去に割くのは人波（なみ）に遊泳（およ）げる不敗の表情（かお）にて、文言（ことば）の感覚（いしき）に音詰（ねづま）りして居る不貞の言動（うごき）に連動して生く…。不和の感覚（いしき）が人間（ひと）を透せず現行（いま）の自然（あるじ）と固陋を問うのは、暗（やみ）に隠せる不論の気色と感覚（いしき）の狭間を悠々浮きつつ、幻（ゆめ）の旧巣（ふるす）へその芽を這わせる不頼仕立ての空気（もぬけ）であった…。自己（おのれ）の過去から独理（ドグマ）を詠むうち塾生から観た梵天（そら）の歪みは、初春（はる）の湯浴みに故郷を返せる疲労の極致にその芽を齎せ、淡い日（ひ）の粉（こ）を好く好く生育（そだ）てる〝女性（おんな）の単調（リズム）〟に相愛して居た。過去（むかし）に溺れた赤い連想（ドラマ）は孤高の人渦（うず）から樞（ひみつ）を設け、白亜（しろ）い四季（きせつ）に漫画を描（か）き生く不装（ふそう）の事実を頂戴して居た。幻想（ゆめ）と孤独の不相（ふそう）を信じて一人（ひと）の寝入りを孤独に遣るのは、過去を信じて弓矢を保（も）たない旧い基礎から孤独が顕れ、幻（ゆめ）と孤独の剣（つるぎ）の舞いには安い輪舞曲（ロンド）が流れて立った。自己（おのれ）の白亜（しろ）さに強靭味（つよみ）が保たれ、幻想（ゆめ）の八頭（おろち）が美顔を産むのは、旧き善き芽の陽日（ようび）の裾から〝自体（おのれ）の活命（いのち）〟が充分輝く〝不装（ふそう）の事実〟に相成（あいな）り出した…―――。無心に凍えた自活の一手（いって）が〝一途（いっと）〟を尋ねる幻想（ゆめ）の様子は、死相に名高い女性（おんな）の生理の〝浮遊して生く執念（おもい）〟に象られて居る…。伸びない演劇（しばい）の四肢（てあし）の両具（りょうぐ）は、浮遊するうち逆行（もどり）が問われず、暗（やみ）に迫れる真（しん）の勇者は遊歩に亘（わた）れる苦労を退（しりぞ）け、超人間主義（シュルレアリスム）の麻痺の陰にて〝王子〟の還りを待ち続けて居た…。孤独の陰から妄想狂（パラノイア）が立ち幻想（ゆめ）の概（おお）くが奇妙を遂げれば、苦悩に読み取る旧い日（ひ）の粉（こ）が不法の道具を陰府（よみ）に蹴散らせ、旧い生憶（きおく）が御託を締め出す幻想（ゆめ）の快無（オルガ）は全うされ得た。気楼に逆巻く夜半（よわ）の景色は未有（みゆう）の初歩（いろは）を吝嗇（けち）る最中（さなか）に幻想（ゆめ）に空転（ころ）がる概（おお）くの主宴（うたげ）に未来（さき）の手筈が躰を愛し、自己（おのれ）の幻（ゆめ）から安転（あんてん）して行く意思の最後は遠くを観て居り、女性（おんな）の息吹に初春（はる）を見て居る不浪の朝日は解決され得る。幻想（ゆめ）の成果（かなた）に端正（きれい）に佇む男性（おとこ）と女性（おんな）の魅惑の人陰（かげ）には、幻想（ゆめ）に纏わる独りの白敗地（アジト）が急降して生く美麗を発し、幻想（ゆめ）の信途（しんと）に呼吸（いき）を擡げる「不意の湯浴み」を鬼人に培う…。不能の懺悔が御殿を晒して幻（ゆめ）に果て行く魅力の自然（あるじ）は、幻（ゆめ）の女性（おんな）に白亜（はくあ）を載せ得る気楼の正義を枯渇に揮わせ、痩せた躰を白痴（はくち）へ匿う不能の感覚（いしき）に透って行った…。自体（おのれ）の過去から魅力が逆巻く「旧い正義」は選り取り見取りに、幻想（ゆめ）に纏わる男女（ひと）の自覚（かくご）を自己（おのれ）の小敗地（アジト）へ秘（ひっそ）り灯らせ、安い乗りから精神（こころ）を鈍（くも）らす不装（ふそう）の主観（あるじ）を蹴散らし出した…。幻想（ゆめ）と乱心（こころ）の無機の静間（しずま）は幻覚（ゆめ）の空間（あいだ）を静かに流行（なが）れて、自己（おのれ）の感覚（いしき）に未信を伴う安い憂慮にその目を摘まれた。精神（こころ）の奥から成果（かなた）を引き出す男女（ひと）の描写は密かに飛び交い、白亜（しろ）い景色に感覚（いしき）を損なう女性（おんな）の主観（あるじ）に躰を奪われ、謳い文句は自己（おのれ）を彩（と）り生く「旧い正義」が素描して活き…、既憶（きおく）違いの過去の密（みつ）には人山（やま）の自然（あるじ）がそのまま逝った…。精神（こころ）の無言（ことば）が人間（ひと）を蹴散らせ不明の勝利が小敗地（アジト）を退（の）けるは、向かう葦（あし）から乱心（こころ）を彩（いろど）る〝安い政治〟の本気の哀れで、自己（おのれ）の過去から〝自由〟が逆巻く未信の従者がそそくさ萎えた…。電子と現行（いま）との細（こま）かな要（かなめ）が軟い四季（きせつ）をその目に観る頃、自体（おのれのからだ）が突き出す節（ふし）には「不能」の哀れが乱心（こころ）を取り巻き、現行（いま）を二重（かさ）ねる浮浪の態度は固陋に出向ける小敗地（アジト）を知った…。自己（おのれ）の無口に孤独を冗（じょう）ずる宙（そら）の要（かなめ）は未来（さき）を見て取り、幻想（ゆめ）の八頭（おろち）に賢く始まる脆弱（よわ）い掟は姫を牛耳り、自己（おのれ）を辿れる不能の合図は固陋を縁取る謳歌を待った…。生憶（きおく）の陰府（よみ）から自体（おのれ）を象る〝不利の利益〟は現実から成り、軟い景色に苦労を重ねる不応の事実に大男（おとこ）が居座り、幻想（ゆめ）の一女（おんな）の自覚（かくご）の美声（こえ）には、小病（やまい）の微声（こえ）なる気色が咲いた…。既憶（きおく）の元（もと）から資源が三重（かさ）なる未応（みおう）の礫が癇癪など保（も）ち、病める姿に自己（おのれ）を紐解く幻（ゆめ）の白亜（はくあ）は乱心（こころ）を刈り出し、男性（おとこ）と一女（おんな）の恐怖の主観（うたげ）は漆黒（くろ）い自主（あるじ）の日（ひ）手を追った…。幻想（ゆめ）に纏わる浮浪の女性（おんな）は夜の継ぎ目を真昼に観て居り、人間（ひと）に蔓延る無知の孤憶（こおく）を無心の日の手にそのまま描（か）いた…。

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　…黒人天然男は年（とし）の所為か、頭のてっぺんの辺り、丁度渦巻の辺りの地肌が見え易くなって居た。そこに眼鏡の男が指摘し、「いやー、淋しくなってんなぁー」（他にもいろいろと言って居た）と何時（いつ）もの軽快な調子で、標準語で言って居た。天然男はただ目を閉じて居た。

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　匿名希望の魔法の秘密（レシピ）が幻（ゆめ）と精神（こころ）を傀儡（どうぐ）に宛がい、安い孤独を暗（あん）に吹き込む脆（よわ）い羽衣（ころも）を天へと上げた。四の五の言いつつ暗（やみ）の快無（オルガ）は綱渡りをして、透明色した躰の深紅を堂々見渡す不装（ふそう）を好く観て、幻想（ゆめ）の自活（かて）から概（おお）くを学べる不毛の輪舞曲（ロンド）を重々買った。淡い気迫を小宙（そら）へ目立たせ「不毛の自然（あるじ）」を問いに乞うのは、暗（やみ）に仕込める悪夢の人姿（すがた）を堂々巡りに酔わせる限りで、人間（ひと）と悪魔を過去へ導く個録（ころく）の盲者（もうじゃ）の哀れと成った。女性（おんな）の主義（イズム）が体裁（かたち）を織り成せ「幻（ゆめ）」を信じぬ不幸を描（か）いては、白亜（しろ）い佳日に罌粟が飛び交う「真向きに見紛う詩人」の瞳（め）を識（し）り、分厚（あつ）い人壁（かべ）から自重を成すのは蛻の目下（もっか）の急来（きゅうらい）だった。分厚（あつ）い進化にその実（み）を保（も）ちつつ意味を解（かい）さぬ身欲（よく）の滾りは、幻想（ゆめ）の白亜（しろ）さに美談を称する幻想（ゆめ）の主観（あるじ）の起想（きそう）と同じで、白亜（しろ）い四季（きせつ）に夜風を眺めた人間（ひと）の主観（あるじ）を両手に採った…。自己（おのれ）の過去から幻（ゆめ）を覗かす疲労ばかりが両腕（かいな）を欲しがり、暗（やみ）に狭まる不当の〝見立て〟は女性（おんな）の生果を盲目にもさせ、一人に満ち往く向かいの信途（しんと）は亡霊ばかりを信義（しんぎ）に採った。淡い佳日の男女（ひと）の悪（あく）から横目で流れる不毛を刈りつつ、稀有に活き生く一つの無機には一女（おんな）の孤独が概（おお）きく成った…―――。無意識から観た孤独の連鎖は、過去に活き生く不浪を悦び、分厚（あつ）い文言（ことば）に空想（おもい）を連ねた〝一人（ひと）の両腕（かいな）〟を幻（まぼろし）にも観て、一幻（ゆめ）の脆弱味（よわみ）を刺激（とげ）に突き出す不当の連鎖に通底して生く…。孤高を詠むうち孤独は朗（あか）るみ〝暗（やみ）の生憶（きおく）〟を湯浴みに足すのは、旧来（むかしながら）の言葉の頼りと私闘に育む肉体（からだ）を培い、自己（おのれ）の迷いを暗（やみ）に明かせる生憶（きおく）の透明鏡（レンズ）へ与（あず）けて行った…。美声（こえ）に鳴るまま生憶（きおく）を保（も）ち込み、暗（やみ）の明かりを私闘へ呼ぶのは、隈なく据え置く果敢の勇気と絵面を気にした快無（オルガ）の一種で、自己（おのれ）の幸（こう）から不倖を練り生く不義の正果（せいか）を好く好く空（す）いた…。斯くして信義は「一人（ひと）の独歩（あゆみ）」を練りながらも活き、虚空に見果てぬ〝幻（ゆめ）への末路〟を散々立たせて不当を行い、明日（あす）の試算（つもり）に肉体（からだ）を導く不義を相（あい）さぬ未完（みじゅく）を絵に棄て、暗（やみ）の許容（うち）へとその芽を紡げる一人（ひと）の所在（ありか）を見詰めて行った…。固陋の主宴（うたげ）が子守りを謳える浮浪に活き尽（き）る独理（ドグマ）は捕まり、休む間を観て〝馴鹿（となかい）〟から得た孤独の小敗地（アジト）をその〝絵〟に持ち込み、暗（やみ）の許容（うち）へと未完（みじゅく）を相（あい）せる不浪の単調（リズム）はその日を射った…。幻想（ゆめ）の発端（はし）から未完（みじゅく）を統（たば）ねた精神（こころ）の活路は斬新（あらた）を紐解き、安い体裁（かたち）へ自覚（かくご）を決め得る未活（みかつ）の游路は打ち解けられずに、明日（あす）の火事場へその実（み）を求める浮浪の感覚（いしき）は枯渇を観て居た…。漆黒（くろ）い未覚（みかく）に人間（ひと）を宛がい「私牢（しろう）」を求めて暗（やみ）へ跳ぶのは、孤独の活路と白亜（しろ）い活力（ちから）の女宴（うたげ）を相（あい）する孤踏（ことう）を哀れみ、安い価値から八頭（あたま）を擡げる苦労仕掛けの催しだった。意味を認（みと）めて幸（こう）を認めず、脆弱（よわ）い自覚（かくご）を体裁（かたち）に観るのは、特定して生く無難の一途（いっと）を宙（そら）に象（と）らせる不要を観た儘、一幻（ゆめ）と空気（もぬけ）の空間（あいだ）を飛び交う「私闘に降（お）り立つ両刃（やいば）」であった…。幻想（ゆめ）の個録（ころく）と気色を刻める未活（みかつ）の主観（あるじ）は孤独を啄み、安い不問に孤踏（ことう）を辷らす未知に佇む活命（いのち）は独歩（ある）き、小宙（そら）の暗（やみ）から一人（ひと）を差すのは特定出来ない合図と成った…。白亜（しろ）く輝く一人（ひと）の朝日は幻想（ゆめ）の景色へ温存されつつ、幻（ゆめ）の初めへその芽を紡げる固陋の学者の尻尾を描（か）いて、暗（やみ）の静寂（しじま）へ活命（いのち）を彩（と）るのは不相（ふそう）に始まる八頭（おろち）と成った…。人間（ひと）に生く儘〝八性（おろち）〟を描（えが）ける旧い屍（かばね）の巨躯を観る頃、自体（おのれのからだ）は諸星（ほし）を好く観る不尊の主観（あるじ）にその芽を固めて、幻想（ゆめ）の奥義（おく）へと歩足（ほあし）を揺るがす不当の主観（あるじ）は孤独に鳴いた…。―――…一幻（ゆめ）の未活（みかつ）に精神（こころ）が安まる不明の主観（あるじ）は独創（こごと）を啄み、小人（ひと）と独歩（ある）ける不覚の心理は、未知を信じて独歩（あゆみ）を欲しがり、小宙（そら）に解（ほど）ける乱心（こころ）の歪みが端正（きれい）に靡ける欲意（よくい）を知った…。過去（むかし）に活き着く不応の調子は一人（ひと）を相（あい）して独創（こごと）を相（あい）さず、不穏ばかりに鼓膜を牛耳る下降の最期を淡さに欲しがり、白亜（しろ）い触手に未来（みらい）が佇む気楼の前後はお道化（どけ）を識（し）った…。気候に止まない信義の内には一人（ひと）の寝床が体裁（かたち）を好くして、精神（こころ）に射止める不応の自然（あるじ）と結託する程〝無傷〟が揺らめき、旧い佳日に一人（ひと）が生くのは気楼の最後の一夜（とばり）であった。過去に死に生く旧（むかし）の〝度（たび）〟から忌々しいほど悪夢が仕上がり、一人（ひと）に知られる旧い界（かぎり）が無活を欲しがる固陋を相（あい）して、暗（やみ）に渦巻く人間（ひと）の悪魔は身悶えするほど小夜（よる）を囁き、暗い夜路（よみち）を固く保てる不埒な相図（あいず）は透って入（い）った…。家宅を愛せる彼女（おんな）の頼みは幻（ゆめ）と躰を概（おお）きく取り巻き、漆黒（くろ）い静みに体裁（かたち）を識（し）らない旧い幻野（げんや）は幻覚（まぼろし）さえ観ず、童話に繋がる孤独の自然（あるじ）を意図も容易く大手と振り抜き、幻（ゆめ）の両腕（かいな）と思源（しげん）を注ぎ込む脆弱（よわ）い辛（から）さを世間で識（し）った…。

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　…図書館が在り、しかしそれは何処（どこ）か地方の図書館のように映り、アメリカのような、外国の図書館のようでもあった。そこには新聞やＡ版の資料が沢山在った。敷地・面積はそんなに広くない。俺は「いやーマイナーなもんが在るな～、俺、結構、こういう図書館が好きですわ」等と、誰か目上の人にでも話すように言って居た。

　夜。もうそのＤ大学の離れた建物の内装は、専門学校のように成っていて、その専門学校のような所から、俺と史男（しなん）は出て行く。史男（しなん）は次の授業へ行くからと、俺は帰ろうとして居た。史男はその時に成り、急に大学生に成って居た。

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　孤高に織り成す文化の遺産が、心を投げ捨て「幻（ゆめ）の楽園（その）まで進化する時、孤独を棄て得た未完（みじゅく）の目下（ふもと）は美声（こえ）を失くせる夜毎を呼んだ…。幻想（ゆめ）に初（はじ）まる未有（みゆう）の景色は〝夜毎〟を織り成す児（こども）を描（か）き上げ、未知の目下（ふもと）で散々虐める「余計な盲者（もうじゃ）」を育成して活き、苦労しながら孤独を排せる「幻想（ゆめ）の御殿」を形成して生く…。頭巾を取りつつ〝目下（ふもと）の主（あるじ）〟は、未完（みかん）に息衝く遊離を描（か）き棄て、病める女性（おんな）を孤独に培う無能の「白亜（はくあ）」へその実（み）を認（みと）めて、新参して生く〝幾つの活命（いのち）〟は夜毎の汽笛を身塵（みじん）に保（も）った。開拓して生く浮遊の主観（あるじ）は美声（こえ）に囀る〝夜毎〟を蹴散らし、相（あい）する両眼（まなこ）を御殿へ紐解く不能の主（あるじ）を自在に描（か）き付け、安い文言（ことば）を哀れに遺棄する幻（ゆめ）の珍獣（けもの）と並んで立った。孤独の網羅を天に翻（かえ）せる〝不届き…〟から成る淑女の精華（はな）には、夜目（よめ）が相（あい）せる御託が綻び、安い旧巣（ふるす）が宇宙（そら）を解（ほど）いた。過去の列（ならび）が苦悩を呼び掛け、ごまんと居座る無適（むてき）の信者は、過去の延命（いのち）を枕に紐解く固陋の活路を真向きに見据えて、吟味（あじ）を見知らぬ〝旧い温度〟は微かな美声（こえ）から夜風を識（し）った…。稀有に流行（なが）れる宝石（いし）の礫は女性（おんな）の真横へ並べ立てられ、未完（みじゅく）に生育（そだ）った不浪の葦（あし）など〝人間（ひと）の従者〟を真面に捕えて、俄かに降（ふ）り出す小雨（あめ）の生果に〝幻見（ゆめみ）〟を忘れて可笑しく成った…。不応の目下（もと）から遠くへ懐ける不論と安堵の繰り返しに寄り、幻覚（ゆめ）の暗（やみ）から許容（うち）を覗ける〝体裁（かたち）の主観（あるじ）〟はその掌（て）を細めて、独創（こごと）を並べる安堵の下（もと）では全能（ちから）に降り立つ正義を識（し）った…。幻（ゆめ）の家宅に正義が居座り、精神（こころ）の余韻（のこり）を女性（おんな）に描（か）くのは、やがて鎮める浮遊の主観（あるじ）と旧来独語（むかしがたり）の退屈から成る。「不毛」に息衝く幻（ゆめ）の傘下は過去を忘れた〝頭巾〟を保（も）ち出し、暗（やみ）の仕上げに概（おお）きく重なる不養（ふよう）の主観（あるじ）を損ねて持った…。

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　…建物内には、高校時代～大学時代の男女の友人知人が居た。顔の長細い、白い女もその内に居た。

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　所構わず無知を弄（あそ）んで「幻（ゆめ）に操（と）られた加減の如き」は、弄（あそ）び疲れた孤独の寝間から無論に蔓延る空慮（くうりょ）が保（たも）たれ、白亜（しろ）い孤独に弄（あそ）び呆（ほう）けた無頓の主観（あるじ）は文言（ことば）を灯した。真実一路の偶（たま）の一度に白亜（しろ）い身形は脆弱（よわ）さを悟られ、幻（ゆめ）の沖から精神（こころ）を揺さ振る思労（しろう）の途切りを拡散させ得た。孤踏（ことう）に居座る無知の軟さを大海（うみ）に沈めた言葉の概（おお）くは、蔑ろにした幻（ゆめ）の人群（むれ）から飄々出て来た活力（ちから）と同じに、漆黒（くろ）い淡さと過去の撓（たわ）みに小宙（そら）を懐けた小躍（おど）りと成った…。霧の行方が一重（ひとえ）に逆巻く〝布団〟の内（なか）では始終を曇らせ、併せ鏡に活命（いのち）を灯せる浮浪の安堵と孤独を観ながら、男女（ひと）に始まる無風の夜には少なからずの脱線さえ在る…。自己（おのれ）の脆弱味（よわみ）を見付けた時から〝無刻（とき）〟の静間（しずま）に過去が降り立ち、女性（おんな）の仕種が通底（そこ）を成すのは酷い身内の自覚（かくご）と成った…。幻覚（ゆめ）に始まる暗さの頭上（うえ）では男女（ひと）の脆さが文言（ことば）を支えて、分厚（あつ）い体裁（かたち）に身欲を感ける凡庸（ふつう）の祈りにその芽を描（か）いた。幻（ゆめ）と孤独の活路の概（おお）さは低い宙（そら）への主宴（うたげ）に見えつつ、四方（よも）に流離う景色の許容（うち）では私闘に蔓延る分身（かわり）を識（し）った…。分厚（あつ）い体裁（かたち）に人間（ひと）が紛れる固陋の動作は衝動（うごき）に似て居り、脆弱（よわ）い自覚（かくご）を内へ正すは身隠（みがく）れして居た苦悩の名残で、白亜（しろ）い四季（きせつ）に表情（かお）を顰める無表（むひょう）の体裁（かたち）に通底（つうてい）して居る…。不能に訓（おし）えるきらいの身辺（あたり）は身塵（みじん）に阿る徒労に良く似て、分厚（あつ）い空壁（かべ）から躯が出るのは旧来独語（むかしがたり）の成果であった。自体（おのれ）の過去から未来（さき）を見て生く浮浪の四季（きせつ）は御託を並べて、戯（あそ）び続ける戯曲の総ては郷里（さと）を報さぬ芥（あくた）を解撒（ばらま）き、虚空に与（あず）けた焔（ほむら）の小敗地（アジト）は恰好（かたち）に見果てぬ勇姿を識（し）った…。架空に紛れる幌の概（おお）くは同じ瞳（め）をした電子を羨み、門前払いに躊躇した儘「幻（ゆめ）の斬新（あらた）」にその実（み）を懐ける「浮浪に成り立ち奥義（おくぎ）」を買った…。分厚（あつ）い人壁（かべ）には〝理由〟が懐かず旧い精華（せいか）の孤独を拡げて、幻想（ゆめ）の許容（うち）へと転々（ころころ）怯える男性（おとこ）の自覚（かくご）は孤独を買った…。無知に蹴散らす旧い初歩（はじめ）は未活（みかつ）に毛嫌う自主（あるじ）を射止めて、呼吸（いき）をしながら少女を相（あい）せる不浪の思乱（あらし）に近付き始めた…。幻（ゆめ）の枯渇に未知を保てる不利の要（かなめ）は自認を設けて、個欲（こよく）の脆味（よわみ）を明日（あす）へ転じる不利の要（かなめ）は未活を相（あい）し、安まる躰を暴利に編むのは、幻（ゆめ）の未活の寸前だった…。過去の概（おお）さに活力（ちから）を付け行く浮浪の孤独は所構わず、利損の暗（やみ）から無機を躾（しつ）ける不倫の脆味（よわみ）を頑なにも観る…。

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　…俺は史男（しなん）を待たせ、風呂に入って居た。寝る前に読んだ『ギャグマンガ日和』の忠臣蔵が影響したのか。寒かった。好い加減待ち兼ねた史男は俺を探しに俺の家まで上がって、風呂の辺りを探し出した。風呂のドアの硝子窓から、探す史男が見え、俺は怒られまいかと怯えて居た。結局、俺は風呂の脱衣所から大声で史男を呼び、史男に気付かせた。むかついた。史男は、家（専門学校）に泥棒が入ったと言い、逃げようとした。

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　孤独に置かれた小人（ひと）の多くが無機に忍べる不確実を見て、明日（あす）の情緒を減退させ得る浮浪の餌食を股間に廻し、不機嫌から成る永久（とわ）の温（ぬく）みは栄朽（えいきゅう）から観た湖畔に灯れる…。自己（おのれ）の無知には枯渇が行き交い無尽の日（ひ）の粉（こ）が幻想（ゆめ）を買うのは、已むに已まれぬ女性（おんな）の体裁（すがた）の活力（ちから）を表す躰を仕上げて、自己（おのれ）の過去から未然が喰うのは欲に流れる無限であった…。自体（おのれ）の無知から呆（ぼ）んやりしながら男性（おとこ）の秩序は減退して活き、幻想（ゆめ）と孤独の不確実を観て、有名無実は蒼白だった…。過去の深夜に寝耳を立てつつ不用意から成る無限の佳日は、一室から得る活命（いのち）の枝など〝剽（ひょん）な事…〟から延命して活き、自体（おのれ）の過去には未覚を保（たも）てる無聊の朝日が仄（ぼ）んやり発（た）った…。意気地無しなど未完（みじゅく）を仕留めて、幻想（ゆめ）の仄香（ほのか）を未知へ産むのは、安い汽笛がふらふら落ち生く不相（ふそう）の翳りと律儀を仕留めて、淡い過憶（かおく）の無秩序から成る不応の汽笛を斬新にも観た…。〝水と霊との…〟気楼の頭上（うえ）に敷かれた不浪（ふろう）の過日（かじつ）は一新され活き、明日（あす）に感じる演戯の〝気（き）の実（み）〟は白亜（しろ）い呼吸にまっしぐらである…。幻想（ゆめ）に認（みと）めた佳日の両眼（まなこ）は不応に集まる男・女（だんじょ）を覗いて、人間（ひと）を弾ける不論の談合（はなし）と「日々の経過」に不穏を識（し）った。自己（おのれ）の救いに過去を観るうち幻想（ゆめ）の一夜（とばり）は談合して活き、過去の人姿（すがた）を生録（きろく）に描（か）き得る無論の〝朝日〟に沈んで行った。白亜（しろ）い佳日に瞳が延び生く微温（ぬる）い雪洞（あかり）は斬新ながらに、幻想（ゆめ）の生憶（きおく）が斬新（あらた）を識（し）るのは無為の佳日の幻（まぼろし）だった…。孤高に降（お）り立つ旧（むかし）の住者（じゅうしゃ）は〝自己（おのれ）の理活（りかつ）〟を散々紐解き、幻覚（ゆめ）の手繰りに日々を集める浮浪の人社（やしろ）に〝呼吸〟を観た儘、幻覚（ゆめ）と自体（おのれ）と呼吸の総理（すべて）は紆余を耐え抜き安んであった。分厚（あつ）い景色の理活（りかつ）の総ては「日々」を追ううち無頓に集まり、自己（おのれ）の私欲（よく）から有頂を描ける白亜（しろ）い悪魔を垣間見て居る…。無為に懐ける思牢（しろう）の空間（すきま）は凱旋して行く国を見定（さだ）めて…、白亜（しろ）い着物に蜜を懐ける扶養の臭気を不断に刈った…。自体（おのれ）に観て生く白雲（くも）の小敗地（アジト）は旧（むかし）に好く観た餌食を拵え、幻想（ゆめ）に始まる自己（おのれ）の挿話（はなし）を無知に静めて踏ん反り返り、分厚（あつ）い景色に枯渇を相（あい）する無感の快無（オルガ）を頂戴して居た…。不応に棚引く葦（あし）の揺らぎは過去の根に立つ不審に息衝き、過去に好く観る浮浪の柔裸（やわら）を幻（ゆめ）の感覚（いしき）と理性（はどめ）に棄て置き、仕様に煙れる自己（おのれ）の気色は他人（ひと）の間（あいだ）をずんずん活き抜け…、悪しき言葉の威厳の角（かど）にも身欲（みよく）を詰め得る孤独に成った。無様（むよう）の孤独を文言（ことば）に表し、暗（やみ）に蔓延る野心を探れば、昨日（きのう）に還れる旧巣（ふるす）の祈りに女人（にょにん）の朝日は合唱して居た。旧く流行（なが）れる文言（ことば）の翳りに密（みつ）を着貫（きぬ）ける軟裸（やわら）の人陰（かげ）には、白亜（しろ）さに紛れた固陋の翳りを未活（みかつ）に寄り添う小敗地（アジト）を識（し）った…。無数の生命（いのち）に独創（こごと）を射抜ける無関（むかん）の尻火（しっぽ）は、幻想（ゆめ）に埋れる枯渇に導く不浪の決死を目敏く識（し）った…。人間（ひと）の端（はし）には夢想が浮き立ち、白亜（しろ）い細身（からだ）が未己（みこ）に近付く「不毛の音頭」が追走して居た。無形に埋もれた蒼い小宙（そら）には自然が片付く不頼が行き付け、明日（あす）の旧巣（ふるす）が孤独に見付ける幻（ゆめ）の思惑（こころ）は一人（ひとり）を描（か）いた。無口に了（おわ）れる疲労の極致は試算に色付く人形（かたち）が色付き、不解（ふかい）に導く孤高の朝には未活に埋れる旅情が発（た）った。白亜（しろ）い文言（ことば）を夢想に集める不毛に生くのは小宙（そら）が拡がる〝暗さ…〟を見限り、女性（おんな）の未完（みじゅく）に男性（おとこ）が息衝く浮浪と理性（はどめ）は失踪して居た。白亜（しろ）さと暗さを未完（みじゅく）を果せる不敗の王者は孤独を見過せ、矛盾に息衝く不倖の円（まる）みは旧来（むかしから）見た小敗地（アジト）を発（た）った…。明日（あす）と幻（ゆめ）との枯渇の緩みは青空（そら）の孤独と素描（そびょう）に基づき、明日（あす）に包（くる）まる無言の滴と精華（はな）の緩みにそのまま素通り、感覚（いしき）に降り立つ夢想（ゆめ）と丸味（まるみ）が孤高に居着ける挿話（そうわ）を描（か）いた。夢想（ゆめ）に始まる八頭（おろち）と脚色（いろ）には夢像（むぞう）に落ち着く〝不毛〟を拵え、幻想（ゆめ）と未活（みかつ）の「明日（あす）の精神（こころ）…」は比較出来ない孤独の独気（オーラ）の悲壮に集まる蜃気であった…。完調（かんちょう）して生く不敗と奥義は無知の合間に至純（しじゅん）を仕上げて、自体（おのれ）の無機から一人（ひと）を躾（しつ）ける〝不敗の安堵〟が徘徊して居る…。無戒（むかい）に息衝く不浪の孤独が男女（ひと）を集める浮浪を嗜み、行方知れずの理性（はどめ）と活き血は無機に過せる不敗を買った…。幻覚（ゆめ）に基づく嫌悪の衝動（うごき）は未知に始まる無為に落ち着き、白亜（しろ）い軌跡と孤独の合間に無像の芥（あくた）は達成され得た。無知に息衝く一人（ひと）の世界（かぎり）は不通の生憶（きおく）と無情を焚き付け、明日（あす）の描写に孤独を描（えが）ける不敗と陽明（あかり）が等しく成った…。白亜（しろ）い四季（きせつ）に既実（きじつ）が透れど一人（ひと）の性覇（せいは）は幻（ゆめ）に基づき、素人（ひと）に色付く文言（ことば）が無刻（むこく）を相（あい）せる浮浪の小路（みち）へと巣立って行った。未知に息衝く無論の朝陽は無為に囲める不敗の馬耳（ばじ）を流離い、未活と宙（そら）から生路（みち）を相（あい）せる不法の朝陽が静かに成った。白亜（しろ）い四季（きせつ）に無戒（むかい）と不頼は素人（ひと）に息衝く孤独を集めて、安い神秘（ひみつ）に小敗地（アジト）が深まる不老の純心（こころ）が色付き出した。白光（ひかり）に集まる小人（ひと）が活き出し「安い襖」がどんより佇み、人間（ひと）と小敗地（アジト）の文言（ことば）と幻覚（ゆめ）の神秘（ふしぎ）は分厚（あつ）い人壁（かべ）から元気を買った。無像に羽（は）ためく無機の大工は幻想（ゆめ）の褥に〝旧巣（ふるす）〟を辿らせ、低い宙（そら）から精神（こころ）を揺さ振る特異の瞳（め）をした純心（こころ）が降り立ち、無言に覗ける不毛の活き路（じ）は〝一幻（ゆめ）〟に沿うまま可笑しく成った…。徒労に居座る無駄の仕種は一人（ひと）に沿うまま漆黒差（くろさ）を実（み）に保（も）ち、低い一宙（そら）での弄（あそ）びは固陋の順序にそのまま留（とど）まり、安い果実に不意を成すのは「無刻（むこく）」ばかりの孤独と訓（おそ）わし、分厚（あつ）い空壁（かべ）から無断を期すのは不能を識（し）らない不況であった。明日（あす）の心地を人間（ひと）に呑ませて旧い分野にその実（み）を保（も）つのは、一つ処で私欲（よく）を任せる凡庸ばかりの規律（きまり）に準え、「明日（あす）」の気儘に女性（おんな）を識（し）るのは不断を呈した心地であった…。気楼に纏わる一人（ひと）の生気が〝一幻（ゆめ）〟に見果てぬ凡庸（ふつう）を見紛い、乱心（こころ）の生気と瞳を置くのは不甲斐無いまま成人（ひと）を創って、分厚（あつ）い吐息を精神（こころ）に燻る「幻（ゆめ）と悪魔と雪洞（あかり）」の類（たぐい）は、精神（こころ）を取り巻く景色に引き立つ〝浅い思慮〟への孤独であった。男女（ひと）に落ち着く浮浪の千夜（せんや）は〝一人（ひと）の歴史〟にそのまま飛び立ち、幻想（ゆめ）の真綿を精神（こころ）へ包（くる）める不応に配した身辺（あたり）と同じで、幻想（ゆめ）の落ち度を無根に絡ます宙（そら）の意固地は〝一女（おんな）〟と同じで、幻（ゆめ）の空気に気楼を迷わす旧い恥など概（おお）きく採った…。幻想（ゆめ）と純心（こころ）が無根に着くのは低い白雲間（くもま）の両腕（かいな）の姿勢（すがた）で、朝に懐ける女性（おんな）の姿勢（すがた）が無浪（むろう）に棚引く御託は捨て切り、安い文言（ことば）の活力（ちから）の限度は疲労に打ち勝つ両腕（かいな）を保（も）った。幻想（ゆめ）に汗（しずく）がちょこんと居残り〝安まる景色〟は感覚（いしき）を連れ去り、鳶（とんび）の両親（おや）から宙（そら）が生くのは通り相場の景色と同じで、活きる生録（きろく）に融通して生く浮浪と長寿の転（まろ）びの翌朝（あさ）には、分厚（あつ）い人壁（かべ）から一糸を引き摺（ず）る「不毛と長寿」の習わしだった…。一幻（ゆめ）に始まる夢想の既憶（きおく）が女性（おんな）を片手に身欲（よく）を刈るのは、明日（あす）の朝から寝床に見紛う私欲（よく）の要（かなめ）の杜撰と同じで、安む間も無く〝浮浪〟を這うのは「人間（ひと）の八性（おろち）」と解釈して居た…。希望に抗う孤独の長者は杜撰を見守る夜半（よわ）を省み、孤独に名高い人間（ひと）の禿冠（かむろ）を小宙（そら）に観ながら固陋に偽り、明日（あす）と今日との文言（ことば）の並びを許容に羽（は）ためく混沌（カオス）に睨（ね）めては、安い佳日と幻想（ゆめ）の心地は概（おお）きく居座る不良を採った…。固陋の景色と孤独の瞳（ひとみ）は「明日（あす）に向き合う安味（やすみ）」を訝り、明日（あす）に活き足す不頼の浅眠（ねむり）に無像が織り成す〝多像（たぞう）〟が従い、幻想（ゆめ）の欲から私宝（たから）が生くのは〝固陋〟と名高い荒（すさ）みであった。

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　建物から出て行く際、史男（しなん）は、建物の中の物影で男女がいちゃ付くのを見たようだ。俺は出て行く際、顔の長い女から呼び止められた。アンパン頂戴、と言われてあげた。女のよく遣う、気に入った男との切っ掛けを作る手順に思えた。

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　無刻（むこく）に偽る文言（ことば）の多くは無我の心地を小宙（そら）へと気安（きやす）め、安い安堵を物静かに観る孤高の興味を冷観（れいかん）して居る…。徒労に静まる不応の自然（あるじ）は情事（こと）に静まる無言を切り抜け、幻覚（ゆめ）で相（あい）する固陋の猛者との逢瀬を嗜む性質から成る…。幻（ゆめ）の興味に精華（はな）が咲く頃、無我の境地は華やか成れども、一人（ひとり）の少女に展開して生く独創（こごと）の概（おお）さは自然（あるじ）を忘れて噴散（ふんさん）され活き、白亜（しろ）い一夜（とばり）に故郷を味わう紋白蝶への興味を射った…。所構わず〝無音〟が拡まり大海（うみ）を眺めた蝶の揺らぎは、情事（こと）に構える不断の景色の〝ぎくしゃくして生く倣い…〟に窄まり、早い四季（きせつ）の従順（すなお）を表情（かお）には陽（よう）に溢（あぶ）れる孤独が発（た）った…。幻想（ゆめ）の感覚（いしき）と固陋の生憶（きおく）が無産に触れ行く〝子飼い〟の四季（きせつ）は、一人（ひと）を弱めて無想を操る「不利」に構えた未覚（みかく）を味わい、幻想（ゆめ）に集まる非情の男・女（だんじょ）と文言（ことば）少なに「小宙（そら）」を描（えが）いた…。過去に集まる人間（ひと）の「奈落」は脚色（いろ）に逸（はや）れる不問を澄ませて、人間（ひと）の活き血をするする呑み干す異様の仕種を毬藻に見立てて、丸い天井（そら）から〝奇妙〟を織り成す「女性（おんな）の屍（かばね）」をその目に彩（と）った…。漆黒（くろ）い景色の中央から観て「人間（ひと）の独語（かたり）」は調子を下げつつ、未来（さき）を幻見（ゆめみ）た枯渇の人陰（かげ）には延々宥める気力（ちから）が湧き出し、白亜（しろ）い四肢（てあし）に未曾有を求める不老の感覚（いしき）はその掌（て）を振った。白亜（しろ）い駕籠から日々が飛び発（た）ち、幻覚（ゆめ）の流行（はやり）に悪夢を観るのは、旧来独語（むかしがたり）に追憶して生く固陋の賢者と同質ながらに…、手厚（あつ）い空気を鵜呑みにして行く旧い孤独を安住させ生く…。広い天地に未覚（みかく）が拡まり〝一人（ひと）の両腕（かいな）〟が優れた頃には、女性（おんな）の「無」に立つ浮浪の私運（はこび）が無理に身構（かま）えた個欲（こよく）を繰り抜き、「明日（あす）」に付き添う野蛮の人見（ひとみ）を無様（むよう）に仕立てて空転（ころ）がし始める…。自体（おのれ）の無機から天（そら）が飛び立ち「幻（ゆめ）」に見初める〝長蛇の列（れつ）〟には、手厚（あつ）い「仕切り」が躰を誘（いざな）う〝弱い女〟の孤独が居座り、分厚（あつ）い人壁（かべ）から文言（ことば）を費やす不浪のmonkが成長して居た…。…幻（ゆめ）の無闇に滑稽味を借り、孤独の表面（おもて）が始終を観る時、固陋に偽る〝無我〟の温度は密（みつ）に落ち着き宙（そら）をも眺め、人間（ひと）に始まる滑稽（おかし）な努力は無心に射抜ける妙味を買った…。

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　…俺と史男はそれからクラブのような飲み屋へ行き、史男は先程の折れと顔の長い女との遣り取りを見て居た為か、自分の女運（おんなうん）の無さを嘆いて居た。

「俺、膣穴好きやし、膣穴に男根突っ込みたいし、女と付き合いたいねん」と本音を明かしてくれて居た。その後、ブルマから尻肉を食み出させてばかり居た、ボーイッシュな美少女の事が想像された。

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　白亜（しろ）い孤独を無心に携え〝暗（やみ）の活力（ちから）〟を思牢（しろう）に据えれば、人波（なみ）を巻き取る杜撰の概（おお）くはしどろもどろな変化を齎せ、人間（ひと）へ懐ける無想の過憶（かおく）は七転（しちてん）して生く不法を解（と）いた…。幻（ゆめ）に微かな一女（おんな）が綻び暗（やみ）に迫れる不法の多くは、持ち前から観た試算に伴う精神（こころ）の暗（やみ）への憤りを観て、安い肉体（からだ）をほっこり預ける疲労の最後をその掌（て）に置いた。幻想（ゆめ）の許容（うち）へと留（とど）める両眼（まなこ）は失楽（しつらく）して生く游路を持ち上げ、しどろもどろの花火を要（よう）する不穏の景色を暦（こよみ）に見上げて、苦労話に精華（はな）を咲かせる不燃（ふねん）に見（まみ）える律儀の常識（かたち）は、個々に訝る精華（はな）の宮（みやこ）と〝相異〟を保（も）たない不便であった…。過去の様子を自然（じねん）に掲げる俘虜の両刃（やいば）は下降を辿らせ、思想に遮る身欲（よく）の姿勢（すがた）は身分を問えない浮浪に凭れて、安い孤独を文言（ことば）に化（か）え生く〝水と霊との…〟哀れを識（し）った…。自己（おのれ）の教訓（おしえ）を宙（そら）に観たまま幻想（ゆめ）に与（あず）ける身分の肴（さかな）は、白亜（しろ）い脆さを片手に懐ける見様（みよう）に落ち着く仕種を束ねて、一人（ひと）に寄り付く阿吽の辺りは未活（みかつ）に絶えない悪魔を買った…。幻想（ゆめ）に始まる〝産みの親〟から孤独と囀る固陋が蹴上（けあ）がり、明日（あす）の空間（すきま）を見事に埋め生く旧い灰汁（かす）から女性（おんな）が空転（ころ）がり、安い気持ちに安堵を好く見る不浪の規律（おきて）はその日に鳴いた。孤独に生れる〝苦労の気の芽〟は安い日々から極端とも成り、安く仕上がる浮浪の水面（みなも）は〝憂き〟に耐えない八頭（おろち）を空転（ころ）がし、女性（おんな）の勝手を総て殺せる不要の軟裸（やわら）を概（おお）きくして居た。白亜（しろ）い孤独を自己（おのれ）に根回し絹を見初めた空間（すきま）を描（か）き出せ、幻（ゆめ）の淡路にその芽を宿せる不頼の従者を安穏にも観る…。暗い野原を白亜（しろ）さに着回せ〝安い盛（さか）り〟を魅力に問うのは、自己（おのれ）の気色を身軽に掴める不要の孤独と消耗から成り、雨の降る日に御託を並べた気楼の文句が総司（そうじ）を張った…。幻（ゆめ）に見送る生憶（きおく）の総理（すべて）が幻覚（ゆめ）の未活（みかつ）に斬新でもあり、固陋に尽きせぬ問答等には紅（あか）い四季（きせつ）が賛同して居る。浮遊して生く水面（みなも）の遊離は海面から観た孤独を連れ去り、人間（ひと）と個人（ひと）との身欲の哀れを隣同士で付き合わせ居り、分厚（あつ）い信義（しんぎ）に生命（いのち）を燃やせる幻想（ゆめ）の新規に八倒して居る…。

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　…俺は史男に、

「お前は羽目を外せ、羽目外さへんからあかんねん。真面目過ぎるから！」と言い諭そうとして居た。史男はそれでも未（ま）だ、次の授業へ行くと言う。「それがあかんねん」と俺は言う。

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　旧い相図（あいず）に〝構図〟を描（えが）ける余韻に含めた妄想癖には、自己（おのれ）の躰が無駄を省ける滑稽（おかし）な孤独を仮死へ遣りつつ、不盲（ふもう）に覗ける小敗地（アジト）の画（え）が在る…。幻想（ゆめ）の未完（みじゅく）に呆（ぼ）んやり灯れる不意の律儀に究極（きわみ）を観てから、明日（あす）に近付く男・女（だんじょ）の画（え）に立ち、自体（おのれのからだ）を時系に伴う旧い様子は斬新とも成り、分厚（あつ）い結界（かぎり）を孤独へ透せる不毛の寝屋には身活（みかつ）が灯れる…。深い真夜（しんや）に併せた労苦は柵（しがらみ）から成る不満に立ち活き、自己（おのれ）の宙（そら）から躾を伴う孤高の自然（あるじ）は幻（ゆめ）を描（か）かせる…。旧（ふる）びた意地には「向日」が燃え立ち固陋に過ぎ生く孤独の並びは、人間（ひと）に置き去る浪漫の都の〝活気〟から成る魅惑が在った…。幻想（ゆめ）の形成（かたち）を自己（おのれ）に発（た）たせて脆弱（よわ）い枯渇を使途（しと）に遣るのは、深い自然（あるじ）の生憶（きおく）に基づく「小春日和の成り立ち」さえ在る…。過去の活き血が散漫乍らに自己（おのれ）の総理（すべて）を極（きょく）に遣るのは、深夜（よる）に歯向かう自己（おのれ）の総理（そうり）の向かいに降り立つ耽溺だった…―――。

　自己（おのれ）の発情（こころ）を無機へ呼ぶうち孤独の盲者（もうじゃ）は枯渇を羨み、白亜（しろ）い藻屑を小宙（そら）へ眺める不老の律儀を孤独に齎せ、使途（しと）の合図を児（こども）に保（も）たせる不意に沈（しず）まる独理（ドグマ）は「固陋」を幻見（ゆめみ）た。孤独の美体（からだ）を可笑しく気遣い、幻想（ゆめ）に集まる魅力の結界（かぎり）は、旧い悪夢に小宙（そら）を生やせる私牢（しろう）と千夜（とばり）の手水（ちょうず）に従い、明日（あす）を幻見（ゆめみ）る固陋の主宴（うたげ）は幻覚（ゆめ）の股間（あいだ）に一杯だった。白亜（しろ）い一夜（とばり）に悪夢を見放し、暗（やみ）の魔の手に過去（むかし）を呼ぶのは、分厚（あつ）い結界（かぎり）に魔物が落ち着く人間（ひと）の会釈に透ると同時に、幻想（ゆめ）の許容（うち）へと羽ばたく真摯は不応に華咲く減退すら見る。過去の自己（おのれ）を空（そら）に描（えが）いて、一人（ひと）の活き血をすんなり呑むのは、旧い主宴（うたげ）に孤独を見捨てた陰府（よみ）の経過（とき）へとその実（み）を齎せ、分厚（あつ）い人壁（かべ）から感覚（いしき）を失う〝舗道の活命（いのち）〟は静かに鳴った…。幻想（ゆめ）に見詰める不浪の最後は〝幻（ゆめ）と自己（おのれ）の呼吸〟を見限り、浅い刹那を浅黒（くろ）く積もらす孤高の活命（いのち）と真向きに居直り、自己（おのれ）を無視する独理（ドグマ）の美声（こえ）には、病める美女（おんな）の絶賛すら発（た）つ…。苦労ばかりの無心に幻見（ゆめみ）て、自己（おのれ）の労苦は翳りに寄り添い、無己（むこ）を蹴散らす防御の型（かた）には一幻（ゆめ）の未活（みかつ）が暴動（うごき）を寄せ付け、自己（おのれ）の自覚（かくご）を自活に済ませる〝遊覧〟ばかりは巣立って行った―――。自己（おのれ）を認（みと）める従順（すなお）な自然（あるじ）が孤踏（ことう）に居合す無機に落ち着き、広い背中に無心を運べる不敵の生憶（きおく）は目暗（めくら）を癒して、分厚（あつ）く燃え立つ不覚の深夜は無言を操る毛唐（けとう）を飼った…。妄想癖から〝部類〟が跳び立ち〝落ち着き無い…〟のを鼓膜に入れると、安い成立（かたち）が美声（こえ）を静（しず）ます〝幻（ゆめ）の定規〟へ連想して活き、鼓動に降り立つ旧（ふる）びた孤独は、唄の暗転（まろび）に可笑しく鳴った…。

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　…自己（おのれ）の無知から気力が飛び交い、明日（あす）に向くのは派手と女性（おんな）だ…。史男に居座る〝無言の記憶…〟が無心を透せる不相（ふそう）を識（し）った…。

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　叱咤しながら生憶（きおく）の暗（やみ）には無純（むじゅん）の生憶（きおく）が灯（あか）りを点（とも）して、安い上辺を（うわべ）を気遣いながらも自己（おのれ）の美体（からだ）を記憶へ呼ぶのは…、幻覚（ゆめ）に埋れる「旧（ふる）びた手腕」の最低（そこ）に集まる喝采だった…―――。孤独の文言（ことば）に空間（すきま）を得てから白亜（しろ）い女性（おんな）の気色に素通り、幻想（ゆめ）の八頭（おろち）に呼吸を届ける不義の要（かなめ）を始終に保（も）った…。孤独の豪華を人見（ひとみ）に嗾け女性（おんな）の愛から輪舞曲（ロンド）を彩（と）るのは、幻想（ゆめ）に歯向かう感覚（いしき）の土地から孤独を突き出す脆さを買った…。無頓に空転（ころ）がる神秘（ふしぎ）の日種（ひだね）が無機の体裁（かたち）を貪欲にも採り、当り障らぬ不応の孤独を幻（ゆめ）と不思議に素通りして生く〝虚空の讃美〟をその芽に遣るのは、鼓動に含める白亜（しろ）い欠伸の「明日（あす）の活命（いのち）」と堂々同じく、低い宙（そら）から無欲を象る不応の景色に感覚（いしき）を射った…。幻想（ゆめ）の孤独と儀式の空間（すきま）を人間（ひと）の枯渇に埋（う）めて生くのは、帳の降りない不知（ふち）の道標（しるべ）の〝孤高を蹴散らす雲間〟に載った…。一人（ひと）の宙（そら）から蛙（かわず）が飛び交う精神（こころ）の生憶（きおく）は自由を伝わり、安い活命（いのち）が未知を着飾る不明に辿れる脆弱（よわ）さを保（も）ち得る…。不明の明日（あす）から生憶（きおく）が仰け反る人間（ひと）の悪魔は精神（こころ）を飛び立ち、迷う心理に分厚（あつ）さを見抜ける不老の儀式をどんどん産み出し、病める神秘（ふしぎ）を八頭（おろち）に見るのは向かいに座れる諍いだった…。幻想（ゆめ）に纏める不快の勇気は男女（ひと）の千夜（とばり）を無視する挙句に、固陋に凌げる幻想（ゆめ）の原野（げんや）を途方に暮れさせ魔除けを挙げつつ、不利を気にして未活を異（い）にする「不論の同調（シンパ）」を阿漕に保（も）った…。幻想（ゆめ）と生憶（きおく）と独理（ドグマ）の人陰（かげ）では、分厚（あつ）い延びから生憶（きおく）が伸ばされ、自由に位置する不思議の傘下を幻想（ゆめ）の不憶（ふおく）に追想する内、精神（こころ）を繋げる不快の八性（おろち）は覚醒しながら試練を保（も）った…。一幻（ゆめ）に始まる孤高の末路は一人（ひと）の仕種を凡庸（ふつう）に得ながら、幻想（ゆめ）の既憶（きおく）と乱心（こころ）の生絆（きずな）が孤高の未活へふっくらして活き、重ね重ねで身重を蹴散らす旧い幻想（ゆめ）には未想（みそう）を化かせて、空想して生く乱心（こころ）の活路は不自由無い儘〝末路〟に死んだ…―――。生憶（きおく）に盛（さか）れる旧い範囲が小宙（そら）から身軽を保（も）ち出せ、男女（ひと）に活き尽（き）る〝部類〟の概（おお）くは小敗地（アジト）を保（も）たない対極から成る…。自己（おのれ）の不利から乱心（こころ）を好く観て、一人（ひと）の進理（しんり）を不活に問うのは、病める躾を美識（びしき）へ刈り出す不幸続きの小雨（さめ）を観た儘、自己（おのれ）の神秘（ふしぎ）を過去に保（も）ち込む浮遊の感覚（いしき）に想定して居る…。固陋に培う女性（おんな）の勘には幻想（ゆめ）の蔵（くら）から精神（こころ）が漲り、淡い景色と感覚（いしき）を見積もる〝幻想（ゆめ）の天使〟と堂々巡りで、分厚（あつ）い過去から人壁（かべ）を蹴散らす不倫の概（おお）くは無心（こころ）を集めて…、人間（ひと）の猫背を精神（こころ）へ描（えが）ける幻想（ゆめ）の不覚に大きく成った…。

　無純に培う自己（おのれ）の背中は過去に概（おお）きく膨らみ続けて、一幻（ゆめ）の感覚（いしき）と乱闘気取りで、身活の景色を概（おお）きく買った…。不安と幻想（ゆめ）から笑顔が失（き）え行く孤高に降り立つ神秘（ふしぎ）の初春（はる）には、幻（ゆめ）の一女（おんな）が孤踏（ことう）に佇む不穏の主観（あるじ）を精神（こころ）に描（えが）ける…―――追憶…―――。