～不完全～（『夢時代』より）

～不完全～（『夢時代』より）

～不完全～

　無論に息衝く不敗の奥義を小宙（そら）へ投げ掛け独行（どっこう）する内、幻想（ゆめ）の一重（ひとえ）に絹（シルク）を纏える不能の様子は久しく死んだ…。人間（ひと）の様子を過去に見たまま女性（おんな）の主観（あるじ）が時計を保（も）ち出し、暗（やみ）に乗じた四季（きせつ）の旅路へ不相（ふそう）を按じる文言（ことば）を述べれば、自己（おのれ）の幸（こう）から独歩（どくほ）を見抜ける不論と安堵は頷き合いつつ、幻想（ゆめ）の無刻（むこく）と調子を合せる暗（やみ）の静寂（しじま）を愛して在った…。

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　…二〇一四年七月三〇日五時二五分のメールの後（あと）でまた見た夢。

　従弟の流行少年が家（うち）に来て居た。暫く一緒に居ると、喧嘩ばかりして居た。それでもこれから暫くでも一緒に過ごさねば成らんからとして、一線は越えぬよう喧嘩をして居た。これがニートのあの従弟だったら…と思ったが、ニートであればもっと根本的な所で合わぬかも？と思う。

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　無に帰（き）す変動（うごき）の軌（あと）から自己（おのれ）の〝軌跡〟が延長するのは、幻想（ゆめ）と乱心（こころ）の初歩（いろは）の畔（ほとり）の虚空に見て取る人山（やま）の辺りで、一幻（ゆめ）に始まる小敗地（アジト）の空転（まろび）は穏やかなる儘〝感覚（いしき）〟を問うた…―――。一人（ひと）の初めに既知が就くのは暗（やみ）の未来（さき）での妄想ばかりで、暗い景色に人途（じんと）を与（あず）ける孤踏（ことう）の身重の身欲（よく）など晦まし、安（やす）み安（やす）みに甲斐を立て生く浮浪の気色の未曾有を保（も）った…。幻想（ゆめ）に始まる情事（こと）の寝言が虚空の感覚（いしき）を伝える間も無く、白亜（しろ）い四季（きせつ）に微動が息衝く旧い典型（タイプ）は〝女性（おんな）〟を装い、幻想（ゆめ）の主観（あるじ）に男性（おとこ）が貫く夜半（よわ）の四季（きせつ）は文明だけ観て、起死を好く観る〝不毛の小敗地（アジト）〟は鉄板から見た景色を保（も）った…。奇怪な主観（あるじ）をこの掌（て）に置くのは〝夜半（よわ）〟に活き尽（き）る夢想の眼（まなこ）で、漆黒（くろ）い小宙（そら）から〝一女（おんな）〟が散り生く不法を問い生く奇跡の空間（あいだ）は、幻想（ゆめ）に見送る人間（ひと）の景色と相乗効果を織り成し始めた…。虚無に努める不安の小敗地（アジト）は男児を好く見て〝女性（おんな）〟を空転（ころ）がせ、分厚（あつ）い空壁（かべ）から火照りを失くせる「不安だらけの苦行の総て…」は、取るに足りない〝不毛の女宴（うたげ）」と即発するほど元気を描（か）いた―――。無戒（むかい）の境地へ乱心（こころ）を彩（と）るうち不頼に咲かせる精華は限らず、幻覚（ゆめ）と縁（えにし）の御託を並べる無想の境地は上澄みだけ観て、機嫌を直せる〝不毛の女宴（うたげ）〟は奇妙を彩（と）るうち滅法盛（さか）れる…。不快に零れる〝女性（おんな）の主観（あるじ）〟は天と地ほどの悪態吐（づ）き活き、家宝を掌（て）にする解体（ばら）の笑顔は腰から崩れて孤高を保（も）った…。幻想（ゆめ）に見立てる器用の小片（かけら）は幻（ゆめ）の未来（さき）から転々（ころころ）空転（ころ）がり、旧い梯子を小宙（そら）へ架け行く不相（ふそう）の念写を虚無に見合せ、分厚（あつ）い縁（ふち）から人頭（どくろ）を観るのは〝稀有〟に巻かれる透析だった…。自体（おのれ）の過去から自由が手招き青空（そら）を観たのは解釈成らねど、安い情緒に旧巣（ふるす）を見送る人間（ひと）の黄土は虚無感から成り、安い旧巣（ふるす）の奇跡の総理（すべて）は昏々（こんこん）安転（ころ）がる布石を追った…。白亜（しろ）い冥利に女性（おんな）が尽き浮く死相の総理（すべて）は独創（こごと）を並べて、宙（そら）に集まる不幸の成就は永々（ながなが）毛嫌う感覚（いしき）を安転（ころ）がし、分厚（あつ）い空間（すきま）に男性（おとこ）を描（か）くのは冷めた京女（おんな）の習わしだった…。

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　…得も言われぬ、少年（こども）の憐声（こえ）した美人が出て来て、小母ちゃん顔だが、矢張り可愛らしかった。俺は好きだった。俺と従弟の居る家に来てくれた。従弟は、美人が言った話の流れを以て、美人のむちむちした左太腿を揉み上げた。俺も負けずと揉み始めた。美人は俺にも揉ませてくれて居た。俺は何処（どこ）かで従弟の上背の高さと社会的実力に恐怖感を覚えて居た。それを隠す為にいろいろ苦労して居た。

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　精神（こころ）の許容（うち）から無言が飛び立ち〝幻想（ゆめ）〟の内へと迷いを観る時、女性（おんな）の仕種が無機に耐えるは不通の経過（ながれ）に通底して居る…。幻想（ゆめ）に揺らげる女性（おんな）の魔力が精神（こころ）の魔力と途方を保（も）つ時、人間（ひと）の主観（あるじ）が過去を呼ぶのは無戒（むかい）に降（お）り立つ信途（しんと）と成った。白亜（しろ）い夕べに気楼を見ながら白雲（くも）の流行（ながれ）を欲に汲むのは、精神（こころ）に驕れる四方（よも）の合図と無図（むと）の相図（あいず）に想定され得る…。気楼に始まる元（もと）の孤独は男女（ひと）を囃せる信途（しんと）を得ながら、幻想（ゆめ）の気力と馬鹿力（ちから）を織り成す極（きょく）の合図を想定して居た。精神（こころ）に敷き得る男性（おとこ）の厚味（あつみ）は無援に汚（よご）れた労苦を欲して、分厚（あつ）い宙（そら）から精神（こころ）を認める「幻想（ゆめ）の感覚（いしき）」へ埋没して活き、端正（きれい）に賄う一人（ひと）の相（そう）には無頼を着飾る右力（うりょく）が発（た）った…。幻想（ゆめ）と精神（こころ）の道理の茂みに精神（こころ）の網羅が右翼を成す時、小宙（そら）の高みに合図を好く観る精神（こころ）の無垢から活力（ちから）を織り成せ、人間（ひと）の独理（ドグマ）を器用に操る〝不毛の論議〟は定かを知れども、安い過去から女性（ひと）を観るのは精神（こころ）の生理の安泰にも依る。無知に棚引く孤踏（ことう）の順路は安い佳日に身重を映して、分厚（あつ）い盛（さか）りに身欲（よく）を手招く幻覚（ゆめ）の小敗地（アジト）を好く好く報され、不毛に論じる古都の嘆きは白雲（くも）の目下（もと）から体を挙げた…―――。過去に見渡す一人（ひと）の体裁（かたち）を小躍（おど）りに見立てて疾駆すれども、陽（よう）に佇む幻（ゆめ）の八頭（おろち）は未解に息衝く純心（こころ）に留（とど）まり、安い文言（ことば）に威力を見送る〝孤踏（ことう）の周波〟を堂々保（も）った―――。幻想（ゆめ）の魚籠（びく）から孤踏（ことう）が芽吹ける幻覚（ゆめ）と余裕（ゆとり）はこよなく生育（そだ）ち、明日（あす）を看破（みやぶ）る琥珀の幻覚（ゆめ）には女性（おんな）の気色が散乱して居り、身欲（よく）に挫けぬ精神（こころ）の純度は〝純潔〟から観た夢想を発し、安い鈍（くも）りに躰を躾（しつ）ける浮浪の遊離をその掌（て）に追った…。孤高に息衝く不良の傘下は一人（ひと）の純度を小宙（そら）へと見流（みなが）し、安く静まる無想の冗虐（ジャンク）は死相を表し白亜味（しろみ）を吟味（あじ）わい、夢想に努める精神（こころ）の活力（ちから）は後手に静まる無尽を観た儘、淡い気色の女性（おんな）の体裁（かたち）は四苦（しく）を忘れて逆上（のぼ）せて在った。一幻（ゆめ）と乱心（こころ）の向日の旧巣（ふるす）は〝一刻峠（いっこくとうげ）〟を下りる頃まで、男性（おとこ）の下肢から大宙（そら）を見上げる不毛の音頭を絶上（うえ）に吟味（あじ）わい、呼応に仕上げる孤独の独気（オーラ）は過去に仕上がる輪舞曲（ロンド）を画（え）にして…、女性（ひと）に仕向ける小宙（そら）の歪曲（まるみ）を思牢（しろう）に澄ませる昼夜（ちゅうや）を買った。白亜（しろ）い佳日に悶々するうち疲労の神秘が孤独を覚り、見憶え無いまま口笛（ふえ）を吹く画（え）が過去を追い駆け苦しむ間に…、通り縋りの人間（ひと）の文句は絶頂知らずの文言（ことば）を保（も）った。個録（ころく）に突き出る〝悶々遊戯（もんもんゆうぎ）〟が孤踏（ことう）の人陰（かげ）にて脆味（よわみ）を抜き出し、軟い活路をその身に欲しがる艱難辛苦の素描を意図して、真向きに座った固陋の辛苦は無理を画（え）にして書物を描（か）き出し、当り触りを概（おお）きく踏まえる未活の息吹を上手（じょうず）に吹いた―――…。幻覚（ゆめ）の意思から悪魔が飛び立ち安い逆行（もどり）を四苦（しく）へ描（か）くのは、幻想（ゆめ）に始まる徒労の未活の発端（はし）を切らない風刺でもあり、幻想（ゆめ）と精神（こころ）を上手（じょうず）に保（も）つのは固陋に居座る譲渡であった。過去の景色が有頂を呼ぶ頃〝人間（ひと）の未活（みかつ）〟は活路を開（ひら）き、明日（あす）を画（え）にした徒労の最期と不為（ふい）に好く似た言動だけ観て、安（やす）む間も無く「人間（ひと）の上手（じょうず）」は身欲（よく）に流れる気楼と成った。仮想を画（え）にした未知の景色が人間（ひと）を織り成し宙（そら）を描（か）くのは、思牢（しろう）と過去との空間（あいだ）に蔓延る烏有の描写の成れの果てにて、精神（こころ）を極めて未然に相（あい）する〝悦（えつ）を欲した個欲（こよく）〟の果てには、幻想（ゆめ）に仕上がる〝幾つの描写〟が投げ遣り任せに淡さを保（も）った…。過去を操る未然が地に堕ち、幻想（ゆめ）の佳日が程好く咲く頃、未知の静寂（しじま）が孤高に逸（はず）れる精神（こころ）の労苦は無闇に気走（きばし）り、安い輪舞曲（ロンド）が固陋を相（あい）する〝幻想（ゆめ）の個欲（こよく）〟は未然に纏われ、分厚（あつ）い景色の温度を刈り生く無為の四季（きせつ）が小躍（おど）って在った…。女性（おんな）が好く識（し）る心の游路は未活（みかつ）の合図をその掌（て）で拡げて見て取り、見守る成果が過去を知るのは幻覚（ゆめ）の速水の習わしだった。孤高に息衝く無知の成果が奇妙に漏れ生く精神（こころ）を観るのは、幻（ゆめ）の一女（おんな）と伽藍の気色の相乗効果の成れの果てにて、無口に縋れる固陋の身欲（よく）には過労の気色が根付いて在った。白亜（しろ）い景色に女性（おんな）が佇み〝浮遊して生く孤独の活路〟は、踏み石ばかりの空虚な小宙（そら）から過去を透らす伽藍に埋れて、「明日（あす）…」を好く識（し）る不況の小敗地（アジト）の固有に棚引く化身を識（し）った…。過去の驕りと信者の労（ろう）には、幻想（ゆめ）に始まる未開の労（ろう）など、幻覚（ゆめ）の下りと未知を紐解く〝有名無実〟がその芽を集めて、日々の暮らしに活路を詠むのは一女（おんな）の姿の倣わせでもある…。

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　…親父に俺のこれ迄に書き上げた「夢日記のメール」を見られてしまった。どうもアクティブメールを送信する際にネットに流して家のパソコンにメールを送ると、自動的に父親の電子メールへ送られるみたいだ。どうも、全部読んだらしい。「あの場面での、あの子との関係はどうなった？」とかいろいろと訊いて来た。「あの先が見たいねん～（あの先を書いてくれよう）」と言った調子で父親は俺に詰め寄り、俺は嬉しかったが、「見るなよ」とも思って居た。

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　固陋の加減が有無を言う時〝身近な野獣（けもの）〟が御託を並べて、未知の人物（もの）から空（くう）の物まで物理に準え描写をして活き、曇り硝子の向うの対岸（きし）では自ずと言われる摂理が立った…。孤高の港に蔓延る行者（ぎょうしゃ）は如何（いか）なる白衣（ふく）から未来（さき）を見渡せ、漆黒（くろ）い景色が悶え始める夢想の成就を紐解きながらも、幻想（ゆめ）の労苦が躰に流行（なが）れる〝波紋の景色〟は想定され得た…。美熟女（おんな）の小片（はへん）が掌（て）に載る内にも幻想（ゆめ）に咲くのは精神（こころ）の手腕（うで）にて、未活（みかつ）に尋ねる不装（ふそう）の思乱（あらし）は華厳に寄り添う哀れを取り出し、幻（ゆめ）に幾つの宙（そら）を拡げる〝妖怪擬き〟が突然萎えた。過去に活き尽（き）る不毛の論議が幻（ゆめ）の初めに通底するのは、情事（こと）の人頭（どくろ）と相異を来（きた）さぬ浮浪の論理に程好く纏まり、幻想（ゆめ）の未知から一体（からだ）に宥める不要の論理を駆逐して居た…。男性（おとこ）の手汗と一女（おんな）の寝汗が幻想（ゆめ）に静まり後光を描（か）くのは、幻（ゆめ）と精神（こころ）の具能（ぐのう）の道標（しるべ）を小宙（そら）に描（えが）ける模倣を突いた固陋に静める未活の進理（しんり）が真綿に包（くる）まる理活（りかつ）と生くのは、不毛の論議を化身に伝える不為の決議と同等ながらに、白亜（しろ）い景色を御託に観るのは無断を構える主観（あるじ）と成った。揮わぬ景色を横目に見たとき女性（おんな）の混沌（たむろ）が真横に流れて、相乗効果に小宙（そら）に愛（いと）える旧い規律（おきて）をその掌（て）に委ねて、幻想（ゆめ）の不足と真綿を刈るのは〝相乗効果〟の混沌（こんとん）だった…。一幻（ゆめ）に拡げる真綿の襷は人間（ひと）の初歩（はじめ）に愚鈍を見定め、幻（ゆめ）の電子に未活を定める不応の心秘（しんぴ）にその根を乾かせ、幻想（ゆめ）の初歩（はじめ）で一人（ひと）を愛する孤独の態度を催し出した―――。女性（おんな）の勝手で白日夢が成り、露に跨る苦労の成果は、一幻（ゆめ）に見果てぬ小人（ひと）の体力（ちから）を揚々愉しく拡げて届かせ、分厚（あつ）い真綿に「四季（きせつ）」を識（し）るのは未完（みじゅく）を極めた夢中に成った。過去を活き尽（き）る不悶（ふもん）の哀れは孤独の両刃（やいば）を堂々巡りに…、過去を費やす理性（はどめ）の飼育と途方も無いほど哀れの姿勢（すがた）が、幻想（ゆめ）の血路を自由に保てる孤高の温度と同調して居た…。過去を保てる自由の暴露と無駄を保てぬ身欲（よく）の大獣（マクロ）は、過去（むかし）に好く観た怪訝の果（さ）きから私欲（よく）の礫を気先（きさき）に投げ掛け、自体（おのれ）を縛れる「自由の身重」の大宙（そら）に羽ばたく善し悪しなど観た。固陋を保てる旧（むかし）の相図（あいず）は信義（しんぎ）を保てる未活を休めて、旧い景色を形見に装う人間（ひと）の傘下を結束させ得た…―――。

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　未然…未然…未然…未然…。

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　幻想（ゆめ）に傅く無応の自然（あるじ）は未完（みじゅく）に棄（な）げ得る理屈を述べつつ、女性（おんな）の意固地を郷（さと）に返せる精神（こころ）の連想（ドラマ）を描いて行った…。自体（おのれ）の過去から余程を報され〝我儘…〟ばかりが教会（うち）を篭らせ、女性（おんな）の主観（あるじ）は理屈を捏ねらす不届きばかりに興（きょう）を詠んだが、一男（おとこ）の寝間には理屈を覆わぬ未開が照り付き、安い静寂（しじま）に過去を馴らせる不応の安堵を躰に強いた。一幻（ゆめ）の景色に商人（ひと）が寄るのは精神（こころ）の理屈と安堵を拵え、好く好く相（あい）せる不幸の寝室（ねむろ）は〝向日〟を欲しがる清潔から成る。幻想（ゆめ）の手立てが淡く割かれる「不当に息衝くmonkの列（ならび）」は、一幻（ゆめ）に傅く不毛の進度（しんど）が如何（いか）に騒いで静かに在っても…、幻（ゆめ）の女性（おんな）と戯れ出すのは不思議ばかりの虚像と成った…―――。過去に息衝く虚空の主観（あるじ）は電光石火に八頭（おろち）を塞いで、明日（あす）を読み取る自慢の牙から〝向日〟に始まる経過（ながれ）を観た儘、電子（あかり）に咲き得た無陋（むろう）の朝陽は可笑しく宙（そら）から木霊を覗かせ、未知に溢（あぶ）れる「孤独の主観（あるじ）」を身欲（よく）の流行（ながれ）に投じて行った…。一女（おんな）の気色は佳日を詠み取り、明日（あす）の手筈を隈なく認（みと）めた自己（おのれ）の結果をずんずん積み出し、やがて失（き）え生く不倖の様子は大宙（そら）を詠むのを景色に表せ、如何（いか）に小さく振舞う少女を自己（おのれ）の傍（そば）から離さなかった…。固陋の気色を乱心（こころ）に育み、暗（やみ）の空間（あいだ）は静かに成らずも、精神（こころ）に突き刺す自己（おのれ）の身欲（よく）には未知の吐息が有り触れても居て、分厚（あつ）い景色に自己（おのれ）を汲み取る「幻想（ゆめ）の様子」に哀れを描（か）いた。乱心（こころ）の許容（うち）から防御（まもり）を木霊す〝旧い女性（おんな）〟は景色を忘れて、幻想（ゆめ）と自己（おのれ）の分裂から成る小宙（そら）の宮（みやこ）は遠くから成り、安い哀れを精神（こころ）に仕留める不敗と正義の成れの果てには…、一女（おんな）を囲める神秘（ふしぎ）の在り処が正義に近付き悶絶して居る…。白亜（しろ）い神秘が精神（こころ）を保（も）つ時「幻（ゆめ）と精神（こころ）」の概（おお）きな様子は、明日（あす）に息衝く無論の佳日に段々透れる〝旧（ふる）さ…〟を射止めて、漆黒（くろ）さを認めた概（おお）きな欠伸は〝自己（おのれ）の過去〟から生気を保（も）った。幻想（ゆめ）に始まる未想（みそう）の挙句は過去の寝間から自己（おのれ）を好く観て、旧い両腕（かいな）に精神（こころ）を紐解く孤高の小敗地（アジト）を保（も）ち出し始めた。孤高に息衝く不倖の調子は虚空を相（あい）する正義に誘（いざな）い、安い発破に自体（おのれ）を相（あい）せる〝不届き〟ばかりを寝耳に問い掛け、明日（あす）に始まる不論の小敗地（アジト）は一幻（ゆめ）の走馬にその実（み）を化（か）えた―――。固陋に集まる滑稽（おかし）な自覚（かくご）は陰府（よみ）の四季（きせつ）を精神（こころ）に問い掛け、白亜（しろ）い佳日に自己（おのれ）を好く観る〝不毛〟と正義を極端にも見て、陰府（よみ）の疾走（はしり）を寝間に付すのは乱心（こころ）の規律（おきて）の素通りだった。過去に生育（そだ）てる無類の朝日が〝洋服〟ばかりを幸福にも観て、幻（ゆめ）の好（よしみ）に小宙（そら）を描ける苦労人（ひと）の素顔を真横で吟味（あじ）わい、分厚（あつ）い景色に未活を覗ける旧い姿勢（すがた）を安堵に識（し）った…。過去の生憶（きおく）に素顔を織り成す〝向日〟の感覚（いしき）は堂々乍らに、大海（うみ）を渡れる起死の塒は幻想（ゆめ）の感覚（いしき）に通底して居り、男女（ひと）に合せる〝不届き〟ばかりは自体（おのれ）の寝床を幾つも保（も）った。陽（よう）の差すまま混濁して生く幻想（ゆめ）の王佐に茂みが溢れて、分厚（あつ）い人壁（かべ）には温味（ぬくみ）が織り成す不透の感覚（いしき）が緩々流行（なが）れて、淡い信途（しんと）がその日を労う夜半（よわ）の孤独を概（おお）きく望めば、過去に活き抜く不安の小敗地（アジト）は相乗廻りの効果を知った。過去に寄り着く無限の両腕（かいな）は当りの少ない機嫌を損ない、不明に活き尽（き）る無残の優雅を〝通り相場〟にそのまま見直せ、男女（ひと）の空間（すきま）に思乱（あらし）を想わす旧い佳日を余程に割った。完全から観た不完の感覚（いしき）は一幻（ゆめ）と自己（おのれ）を傍（そば）に置きつつ、一女（おんな）の色香（いろか）を途方へ見て取る〝不装（ふそう）の哀れ〟を確信して居た…―――。（不完全）。