～生憶・感覚（いしき）・初春（はる）～（『夢時代』より）

～生憶・感覚（いしき）・初春（はる）～（『夢時代』より）

～生憶・感覚（いしき）・初春（はる）～

　枯渇に与（あず）ける〝潤い〟ばかりは女性（おんな）の素手から細く成り立ち、不意に活き尽（き）る不論の銀貨は「夜半（よわ）」に棚引く不惑を買った…。孤踏（ことう）に意気込む証明（あかり）の最果（はて）には無援の暗（やみ）から〝家来〟が連なり、幻（ゆめ）に見果てる精神（こころ）の準備と不毛に損なう自活（かて）を残香（かおり）を、行く行く棚引く白雲（くも）の許容（うち）へと無機に並べて貴く在った…。無謀の朝陽に密（みつ）が見逃す「不毛の孤独」は概（おお）きく留（とど）まり、白亜（しろ）い四季（きせつ）を女性（おんな）に遣るのは不意に活き尽（き）る用意であった。無意味を想わす旧い体裁（かたち）が白雲（くも）に巻かれて孤独を催し、辞めた大社を人間（ひと）に観るのは不動に捕まる動静でもある…。未知に捕まる人間（ひと）の家督が不法に朗（あか）るく不明を着飾り、無知に沈（しず）まる不本意乍らに孤高を迷わす無頼を識（し）った。白亜（しろ）い刹那を人間（ひと）に任せて柔い景色は精神（こころ）に置き去り、易い孤独は未知に佇み、幻想（ゆめ）に集まる不毛は密かに無法に包（くる）まる資本を知った…。無垢に落ち着く無類の一座が不本（ふほん）に始まる未来（さき）を押さえて、幻想（ゆめ）の朝陽に意固地を見詰める不快と屈（こご）まる孤沌（ことん）を知った。無秩に始まる不快の小敗地（アジト）が疲労に隠れて孤独を差し向け、明日（あす）へ繋がる男性（おとこ）の勝手は未亡に始まる一女（おんな）を割いた。明日（あす）の体裁（かたち）が今日に訪れ不明に弾ける孤独は流行（なが）され、分厚（あつ）い自覚（かくご）が空壁（かべ）を観るのは不等に弾ける一男（おとこ）に寄り付く…。無心に集まる不頼の文言（ことば）は無戒（むかい）に活き尽（き）る孤踏（ことう）を味付け、易い小敗地（アジト）を無心に据え置く一人（ひと）の孤独を吟味（あじ）わい出した。無明（むめい）に生き尽（き）る無心の孤独は不明に与（あず）ける無戒（むかい）に意味付け、袋に入った孤独の一灯（あかり）は無心の小躍（おど）りを秘（ひっそ）り割いた。明日（あす）に息衝く固定の葦（あし）には女性（おんな）の蜃気が活き活きし始め、安い八頭（おろち）が無感に依るのは自己（おのれ）の活力（ちから）の脚色とも成る…。水色から成る旧（ふる）びた孤独は〝幻（ゆめ）の白紙〟を精神（こころ）に押し付け、幻想（ゆめ）に与（あず）ける不頼の真偽は未想（みそう）に息衝く孤独を買った。水色から成る不当の思乱（あらし）は旧限（むかしかぎ）りの活命（いのち）を良く観て、分厚（あつ）い空壁（かべ）から自己（おのれ）を相（あい）せる孤独の自覚（かくご）を脚色して居た。無知に込め生く不毛の相図（あいず）は無人に活き尽（き）る乱心（こころ）を焚き付け、人間（ひと）の構図を無心に遣るのは一色（いろ）に集まる行為に落ち着く…。不信に想える無想の自覚（かくご）が一人（ひと）の小敗地（アジト）に葛藤しながら、固陋の労苦が無人を透せる不頼に奉じる試算を彩（と）った…。分厚（あつ）い四季（きせつ）に未信を想わす不論を置き遣り、一人（ひと）に始まる旧挿話（むかしばなし）は無戒（むかい）に屈（こご）まる未解を保（も）った…。無言に操る不明に有り付き不問に追い着く不当の恋心（こころ）は、最果（はて）を知らない素人（ひと）の美声（こえ）から孤高を持て成す逆鏡（かがみ）に在った。不毛に操る孤独の空気は密（みつ）に始まる家畜の業（わざ）にて、幻想（ゆめ）に得する不法の小敗地（アジト）が所構わず不利を宿（やど）した。分厚（あつ）い四季（きせつ）に素人（ひと）を相（あい）せる不毛の孤独を宙（そら）に遣るのは、未知に這わせる不当の規律（おきて）に〝幻想（ゆめ）の夜半（よわ）〟など堕として在った。白亜（しろ）い体裁（かたち）に精神（こころ）が活きつつ不敗を求めた硝子の透りは、掛け替え無いまま未曾有を相（あい）せる無井の思乱（あらし）に悶絶して居る…。男女（ひと）に操る孤独の朝には暗（やみ）の月日（つきひ）が段々素通り、机ばかりに白亜（しろ）さが零れる孤独の要素にそのまま成った。無知の呼吸（いき）から不論が始まる茶色い日蓋（ひぶた）は無想に片付け、幻想（ゆめ）に集まる不法の小敗地（アジト）は夢限（むげん）に弾ける精神（こころ）を買った。幻（ゆめ）の最中（さなか）に過程を見付けて小宙（そら）に見定（さだ）める孤法（こほう）の空（すき）には、素人（ひと）が集まる夢限（むげん）の一歩が孤独を窄める凡庸（ふつう）を識（し）った。硝子細工が宙（そら）を仰げる無為の界（かぎり）を無知へ遣る儘、素人（ひと）を操る「無言の効果」は不変に弾ける精神（こころ）を識（し）る儘…、幻想（ゆめ）の空間（あいだ）に未亡が咲くのを悲惨の目をして散観（さんかん）して居た…。母性（はは）を識（し）るまま素人（ひと）を象り、夢中を相（あい）せる不変に活き付け、白亜（しろ）い孤独に文言（ことば）を浮べる無問（むもん）の合図に〝その日〟を観て居た…。茶色い景色が人間（ひと）に訪れ夢中を報せて不穏に延び生く孤高を連れ添い、夢中に操る妄言達には「孤独を識（し）らない不幸」が発（た）った…。自己（おのれ）の無信が羽ばたく頃には孤独の小敗地（アジト）が身近に集まり、分厚（あつ）い四季（きせつ）が〝向日〟を差すには不悶（ふもん）に集まる不幸を識（し）った…。自己（おのれ）の無知から思乱（あらし）が吹き抜け、七分（ななぶ）通りに小さく纏まり、分厚（あつ）い孤独が小宙（そら）を映せる不応の小敗地（アジト）を象り出せた…。無像に相（あい）せる不変の恰好（かたち）は密（みつ）に這わせる不毛を幻見（ゆめみ）て、未知の孤独に、無己（おのれ）が活き生く無言の四季（きせつ）が還って行った。幻想（ゆめ）に這わせる所々で「地図」に活き貫（ぬ）く無音は息衝け、分厚（あつ）い体裁（かたち）に自己（おのれ）に這い生く徒労を拝した身活（みかつ）が在った…。無想の孤独に女性（おんな）が綻び柔い肉襦が基準を退（の）ければ、幻想（ゆめ）に羽ばたく広い大海（うみ）には人間（ひと）と乱心（こころ）が疾走して居た…。向い合せに凍て付く行李は酷い悪魔を余所にした儘、弄（あそ）び心に行方知れずは夢想を添わせる進義（しんぎ）を識（し）った…。幻想（ゆめ）の孤高に宙（そら）を仰げば無理を酔わせる不浪が始まり、精神（こころ）に透れる義人（ひと）の側（そば）では〝宵の初め…〟が羽ばたいても居る…。夜と神秘（ふしぎ）が精神（こころ）に点（つ）くうち疾走（はし）る不義には夜風が寄り添い、自己（おのれ）に組みする無心の演戯は余程に闘う小敗地（アジト）を識（し）った。幻想（ゆめ）と過酷の〝向い合せ…〟は不倫に始まる余韻を知る内、夢言（むごん）に活き生く不通の葦（あし）には未完の輪廻（ロンド）が頑なとも成る…。無援に蔓延る孤高の人渦（うず）には暗（やみ）には無類の小敗地（アジト）が枯渇を生やし、白亜（しろ）い既憶（きおく）に夢中を気取れる不尊の孤独を文言（ことば）を採った。幻想（ゆめ）の光沢（ひかり）に小敗地（アジト）を見付けて不可を吟味（あじ）わう無類の孤独は、幻想（ゆめ）の初歩（はじめ）に愛を見付ける不能の蜃気を一転させ得た…。無秩に初（はじ）まる不快の小敗地（アジト）は男女（ひと）を装う不類（ふるい）の葦（あし）から〝身構え始める不装（ふそう）〟を装い、幻（ゆめ）の未活（みかつ）に孤独を射止めた幻想（ゆめ）の独創（こごと）は粉砕され得た…。女性（おんな）に屈（こご）まる無類の生憶（きおく）は無心に始まる未審（みしん）を描（えが）き…、幻想（ゆめ）の小言を無垢にするのは暗（やみ）に逸れ得る以前（むかし）を知った…。人間（ひと）の身欲（よく）から精神（こころ）が羽ばたき無心に飽き得る無言（はなし）は活き生き、白亜（しろ）い呼吸（いき）から〝白亜（はくあ）〟が蔓延る幻（ゆめ）の界（かぎり）は夢想を識（し）った…。

　未覚（みかく）に覚える人間（ひと）の残香（かおり）が一人（ひと）を好（よ）く観る無心に脚色付（いろづ）き、剥き合う意固地の種（たね）には固陋の小敗地（アジト）を辿って行った…。幻（ゆめ）の初めは無戒（むかい）に脚色付（いろづ）き、逆鏡（かがみ）に余（あま）せる人姿（ひとのすがた）は過去に始める徒労を買った―――。女性（おんな）に巻き込む結界（かぎり）の私欲（よく）には幻想（ゆめ）に集まる男女（ひと）を象り、精神（こころ）に息衝く不快の進歩は不相（ふそう）に抗う無心を買った―――。幻覚（ゆめ）の初歩（はじめ）に夢想が脚色付（いろづ）き無心の初歩（いろは）は精神（こころ）を紐解き、熱い精神（こころ）が向い合うのは未知に噛み取る不審を買った…。分厚（あつ）い四季（きせつ）に欲意（よくい）が流行（なが）れて、安（やす）み安（やす）みに未完（みじゅく）が燃え生く不装（ふそう）の思乱（あらし）に意固地が燃え活き、幻（ゆめ）の無口が乱心（こころ）が灯れる不相（ふそう）の小敗地（アジト）は不倫を識（し）った…。幻覚（ゆめ）に問われる精神（こころ）の活きには幻覚（ゆめ）の安（やす）みが按じて屈（こご）まり、厄除けして生く乱心（こころ）の四隅（すみ）には無戒（むかい）に色付く古今が寄った…―――。

　幻想（ゆめ）の孤独を御殿に観ながら永い労苦は〝エルモ〟を見付けて〝幻（ゆめ）〟の側（そば）から無刻（むこく）を織り成す嗣業の日（ひ）の掌（て）を目下（ました）に採った…。酷い残骸（むくろ）を景色に象（と）るうち私闘に暮れ生く一重（ひとえ）の主（あるじ）は、幻覚（ゆめ）に見紛う自然（あるじ）の傍（そば）での始動の辺りに君臨して居る…。女性（おんな）の哀れに事毎燻る〝独歩（ある）く姿勢（すがた）〟は四季（きせつ）を知りつつ、幻想（ゆめ）の間近で決闘して生く「昼の惨事」をその目に捨て置き、安い桃色（ピンク）を感覚（いしき）に見上げる不当の思乱（あらし）を黄色く象（と）った。幻想（ゆめ）の無意識（いしき）に具体（からだ）を損ねる「不毛の安堵」は密（みつ）を乞う儘、気分の体裁（かたち）に精神（こころ）を置き生く〝旧い明日（あす）〟など静かに編んだ…。過去の下火を感覚（いしき）へ遣るうち不当の自然（あるじ）が如何に大きく、一女（おんな）の生気を具体（からだ）に問うのは「幻（ゆめ）の未完（みじゅく）の人煙（のろし）」に在った。文言（ことば）を棄て生く旧い加護の内には人間（ひと）に冴え得る独理（ドグマ）が片付き、安い〝旧巣（ふるす）〟が娯楽を幻見（ゆめみ）た「昼の小敗地（アジト）」は乱心（こころ）を引き裂き、固陋に遮る一人（ひと）の幻覚（ゆめ）には未来（さき）の人炎（ほのお）が静かに湧いた…。幻（ゆめ）の未知から活力（ちから）が発（た）つ間（ま）に一幻（ゆめ）の厚味（あつみ）は精神（こころ）を解（と）かせて、孤高と労苦は水を浮べる「私牢（しろう）」の程度を妖しく解（と）いた…―――。旧い佳日に女性（おんな）が解（と）き生く不相（ふそう）の実（じつ）には朗（あか）るみさえ発（た）ち、幻想（ゆめ）の果実に白亜（しろ）さが零れる不等の真偽は滔々寄り付け、旧い小敗地（アジト）に無覚（むかく）が着くのは「幻（ゆめ）」に集まる論議を問うた。私闘に羽ばたく無闇の若輩（やから）は人間（ひと）に明け生く不彩（ふさい）が解（と）け出し、暗（やみ）の間（あいだ）に活命（いのちが解（と）け生く不本（ふほん）の悪意を静かに保（も）った…。私闘に活き着く旧い孤独は人間（ひと）の生死を無頓に有り付け、白亜（しろ）い精気を紳士に問うのは軟い活命（いのち）の行為と成った…。軟い景色に人間（ひと）が生き着く「旧い正義」は過去を識（し）り付け、幻想（ゆめ）に集まる男女（ひと）の孤独は無心を遮る不論と成った。白亜（しろ）い小敗地（アジト）に一人（ひと）が生くのは狭い四季（きせつ）の懐（うち）に空転（ころ）がり、分厚（あつ）い四季（きせつ）の人間（ひと）の流行（ながれ）は無機に安まる不倫と識（し）った…―――。旧い人形（かたち）に悪意が基づく透明色した過去の四季（きせつ）は、過労を取り去る不当の両刃（やいば）は幻想（ゆめ）の撤廃地（アジト）の感覚（いしき）に連れ添い、人間（ひと）に集まる不論の活気は密（みつ）に始まる可笑し味（み）さえ観た。乳白（しろ）く見初める精神（こころ）の〝一人（ひと）〟から幻（ゆめ）の正義は無刻（とき）に居座り、古い〝大樹〟に思乱（あらし）を射止めた徒労の果実を乱心（こころ）に識（し）った。冷蔵庫に観る〝佳日〟の最後は一人（ひと）に安まる不論の感覚（いしき）に、分厚（あつ）い過去へと最後に求めた無機の初めに男・女（だんじょ）が装い、一人（ひと）の具体（からだ）が塗工を相（あい）せる不利に見積もる一体（からだ）を識（し）った。無意味に解け入る神秘（ふしぎ）の体裁（かたち）は「幻（ゆめ）」に見初めた朗明（あかり）に実（み）を置き、幻想（ゆめ）の白亜（しろ）さに具体（からだ）が浮き着く不等の思乱（あらし）が実態（からだ）を売った。幻想（ゆめ）に落ち込む無機の年輩（やから）は不死の根（こん）から私牢（しろう）が解け入り、白亜（しろ）い四季（きせつ）に灰汁が沈まる過去に積まれた規則を識（し）った。無秩に呼吸（いき）した男女（ひと）の小敗地（アジト）は無想の孤独を朗明（あかり）へ誘（いざな）い、幻覚（ゆめ）に拙い活気を識（し）るのは分厚（あつ）い四季（きせつ）に精神（こころ）を売った…。幻覚（ゆめ）の四季（きせつ）が最期に問うのは分厚（あつ）い流行（ながれ）に人間（ひと）を込ませて、常緑（みどり）に解（と）け合う未完（みかん）の佳日は〝一人（ひと）の空間（あいだ）の活気〟を象（と）った…―――。無垢に集まる不明の小敗地（アジト）が幻想（ゆめ）の精神（こころ）を弄（あそ）んで生くのは、分厚（あつ）い一通（とおり）を一人（ひと）に生やせる不法の行為を宙（そら）に映した。女性（おんな）に活き生く不法の行為は佳日に活き着く〝無意味〟を吟味（あじ）わい、白亜（しろ）い景色を精神（こころ）へ留（とど）める不意の感覚（いしき）に聡明だった。男性（おとこ）と一女（おんな）の行方知れずは明日（あす）を活き尽（き）る無価値を吟味（あじ）わい、細（ほっそ）りして生く無謀の活き血は幻想（ゆめ）の白亜（しろ）さに相槌打った。未知を掬える児（こども）の両刃（やいば）は「明日（あす）の陽明（あかり）」を過去に呼び込み、人間（ひと）に対する煩わしさ等、分厚（あつ）い四季（きせつ）へ流行（ながれ）を観せ得る。一人（ひと）の感覚（いしき）に過去が付くうち分厚（あつ）い宙（そら）には生気が昇り、安い景色に精神（こころ）が翔ぶのは現行（いま）に活き尽（き）る一重（ひとえ）を描（か）き得る…。幻想（ゆめ）の無垢から幻想（ゆめ）が浮くうち朗（あか）るい景色に人間（ひと）が羽ばたき、白亜（しろ）い景色に人間（ひと）が浮き出す幻想（ゆめ）の活命（いのち）は創造させ得た。男女（ひと）の文言（ことば）が孤独を突くうち分厚（あつ）い佳日が無機に活き出せ、幻想（ゆめ）に集まる未亡の女性（おんな）は生気を保（も）たない具体（からだ）を売った。人間（ひと）に集まる楽（がく）の感覚（いしき）が一人（ひと）へ安らぐ活力（ちから）を保（も）ち出せ、女性（おんな）が死に出す俗世の暗（やみ）から「嫁」が活き出す心得など観た。白亜（しろ）い四季（きせつ）に暗（やみ）が活き出せ分厚（あつ）い精神（こころ）が活性し始め、幻想（ゆめ）に集まる女性（おんな）の体裁（かたち）は未明に活き尽（き）る無信を切った。男性（おとこ）と一女（おんな）に集まる宙（そら）には「生（なま）」に活き尽（き）る水面（みなも）が創られ、無垢の霊（れい）から具体（からだ）が灯せる不本の純心（こころ）が無一（むいつ）を突いた。銀色から観た安い具体（からだ）に無知が蔓延る無像が灯され、母性（はは）に不毛の父性（ちち）が逆上（のぼ）せる孤独の呑気は不当に這った。無知に活き尽（き）る不毛の小敗地（アジト）は人間（ひと）の具体（からだ）に温存され活き、白亜（しろ）い感覚（いしき）が無意味を表せ、不意に解（ほど）ける一人（ひと）の厚味（あつみ）は機会を見据えて透って行った。未信に解（ほど）ける無解（むかい）の精神（こころ）は女性（おんな）の具体（からだ）を白亜（しろ）く流行（なが）され、分厚（あつ）い景色を密（みつ）に灯らす不意の孤独は孤高を彩（と）った。逆鏡（かがみ）に集まる不意の精神（こころ）に女性（おんな）が集まる過去の小敗地（アジト）は無倣（むほう）を倣い、陽明（あかり）に見積もる妖解（ようかい）等には未知に集まる不意に気持ちが逆上（のぼ）せて生くのだ。精神（こころ）の無垢から美人（ひと）が活き出せ、人間（ひと）の活き血が精神（こころ）を解（と）き出す無形の歯止めに理性は勝った。集体（からだ）に安まる無効の体裁（かたち）は日々に安まる不安を解（と）き付け、朗（あか）るい四季（きせつ）に女性（おんな）が病むのは一男（おとこ）の小敗地（アジト）の整形にも依る…。不解（ふかい）に始まる不解の前途は感覚（いしき）に放せる不頼を象り、幻想（ゆめ）の精気を暗（やみ）に灯せる不本の孤独を通して在った…。幻想（ゆめ）の小体（からだ）が透り始める孤独の両刃（やいば）は無知を象り、幻想（ゆめ）を相（あい）せる不法の蜃気は無謀の感覚（いしき）を放（ほう）って置いた。白亜（しろ）い景色が無意（むい）に集まる不義の孤独は人体（からだ）を売り出せ、白亜（しろ）い誤解が過去に息衝く幻想（ゆめ）の活命（いのち）は飾られ出した。一女（おんな）の孤独は過去に這い出せ「不法」に屈（こご）まる無心の景色は、幻想（ゆめ）の感覚（いしき）が無謀の未知には分厚（あつ）い形象（かたち）が集まり始めた。逆鏡（かがみ）に呼吸（いき）する不法の翌朝（あさ）には易く集まる女性（おんな）が佇み、意味を合せる不明の小敗地（アジト）が不解の結界（かぎり）を積載して居る。白亜（しろ）い具体（からだ）に四季（きせつ）が流行（なが）れて男性（おとこ）の感覚（いしき）は無為に落ち着き、安い形象（かたち）に無知が生くのは分厚（あつ）い宙（そら）での運動だった。女性（おんな）の肢体（からだ）に男性（おとこ）が高まり幻想（ゆめ）に片付く「不毛」の具体（からだ）は無一（むいつ）に始まる不幸に拝され、幻想（ゆめ）の精神（こころ）が無為に競える不解の小走（はしり）に濁って在った。孤独の脚色（いろ）から女性（おんな）が産れた「幻（ゆめ）に懐古（レトロ）な精神（こころ）の動作」は、孤高に打たれる幻覚（ゆめ）の精華の「紋章から観た絶句」に早まり、遣る事成す事総てが宙（そら）から、男女（ひと）の精神（こころ）へ落ち着き始めた…。幻想（ゆめ）に縮まる無根の〝動作〟は可愛い犬から両刃（やいば）が零れて、暗（やみ）の許容（うち）へと感覚（いしき）を伴う安い主宴（うたげ）にその実（み）を失くされ、幻想（ゆめ）の白亜（しろ）さにその身を委ねる「不相（ふそう）」に縛れる「無意味の精華（はな）」には…、詰る所の愚問の妙味が延々割き生く独理（ドグマ）を買った…。男性（おとこ）と一女（おんな）の許容の娯楽は〝風水（ふうすい）〟から成る黄色い女宴（うたげ）で、幻想（ゆめ）の家畜に踏ん反り返れる不尊の事実をその掌（て）に得ながら、精神（こころ）と喜楽が相乗され得る幻（ゆめ）に無価値の娯楽を割いた…。女性（おんな）の怜悧が孤踏（ことう）を侍らせ「無為」を信じる児（こども）の如くは、幻覚（ゆめ）に始まる不通の快楽（らく）から私闘を統（たば）ねる未来（みらい）を象（と）った…。児（こども）に概（おお）きく無意味が拡がり「分厚（あつ）い上辺（うわべ）」が景色を観るのは、幻想（ゆめ）の行方と感覚（いしき）が翻（かえ）れる不浪の動作に延々程好く、苦し紛れの青空（そら）の上では、貴重が名高い景色が逝った…。幻想（ゆめ）の不利から家訓が流行（なが）れて〝微妙の感覚（いしき）〟は未来（みらい）に歩まず、漆黒（くろ）い人影（かげ）から「余韻」を透すは無理に活き得る孤独であって、一人（ひと）の体裁（かたち）を身欲（よく）へ堕とせる不審の朝陽に朗（あか）るみさえ観た。幻想（ゆめ）と精神（こころ）の相乗効果は分厚（あつ）い四季（きせつ）に〝余韻〟を観て居り、男女（ひと）の気色の初歩（いろは）を目にする不頼の感覚（いしき）を器用に象り、漆黒（くろ）い景色に〝微妙〟が成るのは「遠い未来（さき）」での脅しに在った。男性（おとこ）と一女（おんな）の幻想（ゆめ）の自活（かて）から器用に羽ばたく無沈（むちん）が訪れ、在る事無い事娯楽に並べる「相乗効果」の波紋は散らばり、幻（ゆめ）を無視して自活（じかつ）へ生き尽（き）る「無想の覇気」には親身が在った…。幻想（ゆめ）と孤独は無頼を紐解き「無想」の思乱（あらし）が孤独を弄（いたぶ）り、漆黒（くろ）い彼方に理性（はどめ）を識（し）るのは〝無根の痛手〟を強力（ちから）に見守る…、男性（おとこ）所帯（じょたい）の慢性型（まんせいがた）から、精神（こころ）の八頭（おろち）を辿って行った…。無要（むよう）の宙（そら）から機嫌を損ねる旧い〝葦（あし）〟には痛手が産れて、安い気色に二等を立て生く「幻覚（ゆめ）の果実」を弄（あそ）びに採り活き、「紅（くれない）」ばかりに頬を染め行く無根の朝陽が巣立って在った…―――。揺らいで過ぎ浮く「二人限り」の不相（ふそう）の塒は、深々（しんしん）透れる難儀を見過ごし「幻想（ゆめ）の八頭（おろち）」に純粋成れども、脆弱（よわ）い精神（こころ）を未来（さき）に留（と）め生く不装（ふそう）の佳日を充分観て採り、幻想（ゆめ）に安らぐ不快の小敗地（アジト）は密（みつ）に集まる人渦（じんか）を識（し）った…。未完（みじゅく）に茂れる旧（ふる）びた日々には〝安まる暇（いとま）〟が順々空転（ころ）がり、白亜（しろ）い精神（こころ）が過去を寄らせる不装（ふそう）の余日（よじつ）を矛盾に揺さ振り、分厚（あつ）い景色に四季（きせつ）を組め得る密（みつ）の小敗地（アジト）は現行（いま）を欲しがり、…幻想（ゆめ）の孤独を疎かにもする無党（むとう）の精神（こころ）は用心して居る…。旧い自覚（かくご）を孤独へ参らす不装の佳日は一糸（いっし）を脱ぎ捨て、破り損ねた女性（おんな）の怜悧は易い「孤独」を男性（おとこ）へ見せ付け…、器用に温（ぬく）もる未来（さき）の栄華は、魅了に伴う感覚（いしき）を保（も）った。狂った佳日の独創（こごと）の連呼は、未来（みらい）に羽ばたく器量を見据えて、一人（ひと）の一夜（とばり）を疎かともする扶養の見せ場と剛気（ごうき）を伴い、暗（やみ）に始まる無腔（むこう）の景色は感覚（いしき）を保（も）てずに揚々逝った…。身軽（かる）く並べる気さくの游路は「幻（ゆめ）の鬼畜」と光合（こうごう）した儘、速い温度で測定して生く〝不毛の怜悧〟と相対（あいたい）した儘、可能な限りの宙（そら）の相図（あいず）を未完（みじゅく）の囃（はや）しに並べて行った…。虚空に活き尽（き）る「幻（ゆめ）の強味（つよみ）」は夢想に羽ばたく言語を捕え、不意に鎮まる無論の彼方を〝行方知れず…〟に揃えて行った…。

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　…眠る前、二、三日前から右の歯茎（おくば）が痛く腫れ上がり、喉も痛くなって、それが左にも伝染したらしく今度は左の喉から奥歯に掛けて頬辺りから喉が痛くなった。そのお陰でか、昨日久し振りに外へ出て（母さんの誕生日プレゼントに服・スカーフ等を求めて春山（はるやま）に、又、母さんに言われた水性ペンを買いにセブンイレブンへ行くが、結局二つとも無かった。世間に求めても無駄な物が多く、何時（いつ）もの事だ、なんて思いつつも、自分の用事、新潮社への夢日記・覚醒日記の郵便配送、京田辺のＤ大図書館へ借りて居たダンテの『神曲』を丁度一ヶ月オーバーした九月六日に返しに行く、と言う思いは果たせ、相応に揚々、悠々と、帰って来た）、その為にか帰って来て又最近お決まりの『大草原の小さな家』を延々観た後（ギリギリできちんと常識を弁えて切った心算（つもり）である）シャワーを浴び、飯を食う頃から又ずっと以前、働いて居る頃に感じて居た頭の鈍い痛さのようなものを感じ、歯茎の痛み（左右だが、特に左から喉）がずっと維持して居るのを感じながら、テレビで『浅見光彦～』を観て居る母親と話もろくに出来ぬ程に衰弱して居た様（よう）で、飯も上手く喉を通らぬ程に辛（つら）く苦しい思いをしながら食ったあと早々に自失へ引き上げ、さっと自分のベッドへ入り込み、直ぐに横になった。しかし中々苦しさで寝付けず、「うーん、うーん」唸ってばかり居た。その内、眠りに着いた。

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　無銘（むめい）の朝陽を見憶え乍らも幻（ゆめ）の巨躯には埴輪が座り、安い文言（ことば）に身欲（よく）を狩るのは幻覚（ゆめ）の網羅と焦燥だった。白亜（しろ）い空壁（かべ）から福祉が廃れて、人間（ひと）の独気（オーラ）が散々堕ち生く旧い佳日に「その日」を観て取れ、一幻（ゆめ）の葦（あし）から極意を紐解く不装の主観（あるじ）を基（もとい）に据えた。気分を害する思乱（あらし）の空間（すきま）は有名無実を袖にした儘、浮（ふ）ら浮（ふ）ら浮（ふ）ら浮（ふ）ら…、遠い景色を堪能して生く無想の極意を安直にも観た。蒼い体裁（かたち）は人間（ひと）を呑み込み「幻（ゆめ）の果実」をそのまま牛耳り、安い孤独を加味に解（ほど）ける安易の術（すべ）から伽藍を着飾り、女性（おんな）と恋する一男（おとこ）の概（おお）きは無心を掌（て）にして多くを採った…。幻（ゆめ）の景色に帝（みかど）を観たまま自己（おのれ）の無欲は禍根を残さず、旧い葦（あし）から器用を統（たば）ねる婦女の在り処を愛に寄らせる不相（ふそう）の辺りを変幻させ得た…。旧（むかし）に好（よ）く観た孤独の両刃（やいば）は過去の気色を堪能した儘、幻（ゆめ）の一女（おんな）に過去を知らさず「無名の境地」を見参させ活き、人間（ひと）の我欲（エゴ）から地獄を見せると、「幻（ゆめ）の総理」は悪態吐（づ）いた…。無銘に蔓延る旧（むかし）の〝仲間〟は一人（ひと）に合せず愚弄を着飾り、一幻（ゆめ）に始まる無想の八頭（おろち）を無恨（むこん）に費やす精神（こころ）を描かせ、安い空間（すきま）に活命（いのち）を保（も）たせる旧（ふる）びた家屋を無傷に置いた…。一人（ひと）の孤独が人間（ひと）に伝わり、丸い景色は宙（そら）へと出廻り、自己（おのれ）の感覚（いしき）を華厳に突き刺す早い四季（きせつ）の流行（ながれ）を観てると、幻（ゆめ）の夜半（よわ）から女性（おんな）が尊（とうと）ぶ安い気楽が穏やかでもあり、幻想（ゆめ）に活き尽（き）る強靭（つよ）い男性（おとこ）は無理をせず儘ひっそり失（き）えた…。乱心（こころ）の嘆きを微動（うごき）に観たまま無類の小敗地（アジト）に生臨（せいりん）する内、分厚（あつ）い小敗地（アジト）の形と成りには「幻（ゆめ）の仄香（ほのか）」がすらっと差し込む…。自己（おのれ）に這い出る「幻（ゆめ）の藻屑」が旧巣（ふるす）を越えると、幻想（ゆめ）と乱心（こころ）の無定調和に転々（ころころ）暗転（ころ）がる蘊蓄さえ在り、幻（ゆめ）の翁が真横に居座る一人（ひと）の不覚はめっぽう奪われ、精神（こころ）に華咲く概（おお）くの八倒利（ブラフ）は預言を損なう意固地を剥いた…。確実から成る夢限（むげん）の一派は踊り疲れた精神（こころ）を引き寄せ、分厚（あつ）い幻想（ゆめ）から精華（はな）を観るのは夢限（むげん）に蹴散らす女性（おんな）の上気で、安く見積もる宙（そら）の息吹は遠（とお）に潰えた故郷を識（し）った。白亜（しろ）い感覚（いしき）は〝息吹〟を感じ見、幻想（ゆめ）の私欲（よく）から体を成すのは、黙って落ち込む母性（はは）の体裁（かたち）と自己（おのれ）の活命（いのち）に牽引され生き、幻想（ゆめ）に始まる無欲の独気（オーラ）は不断を費やす両刃（もろは）を買った…。精神（こころ）へ置き去る人体（からだ）の小敗地（アジト）は端正（きれい）に相（あい）せる後光（ひかり）を観た儘、人体（ひとのからだ）に眼（まなこ）を齧れる不相（ふそう）の相（あい）から哀しさなど観て、幻（ゆめ）の〝夜半（よわ）〟から精神（こころ）が荒れ生く浮いた条理を決定して居た。安定しながら旧巣（ふるす）を牛耳り「幻想（ゆめ）の郷（くに）」から得手を求める〝旧い典型（タイプ）の臣人（おみと）〟の一派は、無己（むこ）に寄り添う自体（おのれ）の感覚（いしき）と孤独の陰から理郷（りきょう）を棄て尽（き）り、安い自然（あるじ）と興（きょう）の住処を立案して生く一派を採った…。供養して生く宙（そら）の銀河は「無根」に羽ばたく白亜味（しろみ）を剥ぎ取り、今日の疲れを今日へ葬る幻（ゆめ）の身欲（よく）から一通（とおり）を捨て得た。幻覚（ゆめ）の景色が自体（おのれ）へ這い出せ、霧の内から身軽が飛ぶのは、幻想（ゆめ）の空（から）から自己（おのれ）を相（あい）せる不毛続きの意固地を安ませ、幻想（ゆめ）の続きと干支に発する夢幻（むげん）の続きは深く落ち込み、白亜（しろ）い霧には悪魔が這い出す「一幻（ゆめ）の境地」が藪睨みをした。一女（おんな）を相（あい）せる無我の哀れは「一宙（そら）」を気取れる不快を象り、安い旧巣（ふるす）を京（きょう）へ見積もる〝不相（ふそう）続き…〟が延々吠え出せ…、俺と彼女の楽園辺りは霧に名高い宝を識（し）った。過去に活き尽（き）る無限の刹那は幻想（ゆめ）の空間（あいだ）へその実（み）を費やせ、小宙（そら）の身元を掴む間も無く、自己（おのれ）の身陰（かげ）さえ私欲に彩（と）った…。無知の両刃（やいば）を供養に従え、自体（おのれのからだ）は未知を揺さ振り、白亜（しろ）い界（かぎり）に身欲（よく）を観るのは自己（おのれ）を相（あい）せた幻（ゆめ）の存在（いのち）で、孤踏（ことう）に振り撒く絶頂（ピーク）の〝葦（あし）〟には、孤踏（ことう）を置き去る不幸を識（し）った…。無根に息衝く旧い坊には「宙（そら）の体裁（かたち）」がどんどん固まり、〝土台造り〟を得手に求める不装の果実をその掌（て）に従え、白亜（しろ）い霧には一女（おんな）が遠乗る暗（やみ）の空間（すきま）が覗いて在った…。不死に活き尽（き）る暗（やみ）の前途は幻（まぼろし）から観た安堵を貪り、蒼い孤独を体裁（かたち）へ鎮める不沈の陽光（ひかり）に身辺（あたり）を惑わせ、幻想（ゆめ）の深化は界（かぎり）を識（し）らない旧い進化をとぼとぼ識（し）った。分厚（あつ）い四季（きせつ）に身悶えして生く旧い流行（ながれ）は過去を脱ぎ捨て、暗（やみ）に静まる無機の球体（オズマ）は未知を引き連れ無残と化（か）し活き、苦労ばかりの明日（あす）への途次には勇気を損なう〝容姿〟が産れ、分厚（あつ）い過去から現行（いま）を見棄てる不在に尽き得た活命（いのち）が立った…。

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　…品（ひん）はまぁ好（よ）いが退屈（ひま）を想わす消極の初老男（おとこ）のような教授と、他の仲間、一人は小人のようで相応のハンデを世間で持って居る筈だが非常に明るい性格の中年と、『大草原の小さな家』に登場するチャールズみたいであり色々変化する信頼の於ける奴とが居て、俺達は世間でなけなしの注文から貰った仕事を三人と一匹でして居た。その工場に居たネリーより背が小さい者として時折り映る工場長（初老男）ともう一人の従業員と共に、何かを捜すように世間の為に、自分達の為に、世間に於いて働いて居た。

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　無謀の生命（いのち）を無駄にしながら〝憂き…〟に絶えぬは必定なりと…、お道化（どけ）た無己（おのれ）に縋り付き生く不等の自主（あるじ）は朗笑しながら、幻（ゆめ）の枯渇に意味を悟れる旧い文句は創造され得た…。旧来（むかしから）観た「七つの道具…」は男性（おとこ）の眼（め）からも魅惑を崇めて、安い孤独に文言（ことば）を休める不甲斐の景色を充分得ながら、幻想（ゆめ）の成果（はるか）へ放浪して生く全き〝悪魔〟を予測して居る…―――。不法に駆られた未完（みじゅく）の独理（ドグマ）は暗（やみ）に飼われた〝悪魔の手先〟で、幻（ゆめ）の身欲（よく）から孤独を奪える脆い弾みに感覚（いしき）を保（も）った。幻想（ゆめ）に纏わる白い衣（ころも）は「寝て居る間（あいだ）」に掠め奪（と）られて、暗（やみ）に概（おお）きな労苦の末（すえ）には秘密に採れない嗣業が在った。幻覚（ゆめ）の日蓋（ひぶた）へ目配せしながら遠い記憶は自然（あるじ）を失い、漆黒（くろ）い喪服の安定等には人間（ひと）の妖気が漂い始めた…。漆黒（くろ）い暗（やみ）から胡瓜が跳ぶのは〝定め〟を知らない女性（おんな）の調子で、幻（ゆめ）と精神（こころ）の「悪態吐（あくたいづ）き…」には見るも無残な臭気が富んだ。男性（おとこ）の人群（むれ）から御託が流（こぼ）れる無想の空間（あいだ）に気熱（ねつ）が蔓延り、驚く間も無く用途を計れる一女（おんな）の息吹の〝成れの果て〟には、幻覚（ゆめ）に纏わる武器の最期が淡く成り立ち頂戴した儘…、男性（おとこ）と一女（おんな）の生果の暗（やみ）へと意気地を育てる脆さを合せる…。不応の自然（あるじ）を貶す陰から無恨（むこん）が織り成す通底から観て、脆弱（よわ）い一人（ひと）には許容が仕上がる「奈落の最期」が集（つど）って在った。一人（ひと）の葦（あし）から〝無感〟が跳び立ち〝不動の動作〟に難儀が知れても、幻想（ゆめ）に見付ける益（えき）の総理（すべて）は孤高を見上げて宙（そら）に飛び付き、暗（やみ）の合間に空虚を脱する「精神（こころ）の私欲（よく）」など上手（じょうず）に保（も）った…。過労に捗る女性（おんな）の情味（じょうみ）は、暗（やみ）に逆巻（さかま）く宴を素通り、手厚（あつ）く持て成す旧い酒場「一心、その掌（て）」に翻（かえ）して宣い、安い文句で安寧から出る〝不等の上手（じょうず）〟を夥しく観た…。架空の憂慮をその掌（て）に従え規矩に跨る孤高の成就は、暗（やみ）の集成（シグマ）に上手（じょうず）に跳び乗る「不安」を講じる悪魔を象（と）った…。―――幻（ゆめ）に始まる蛻の景色に、慌てふためく妻子が伺い、安い躰を凛と発（た）たせる「不安」を信じぬ脆さを娶り…、淡い俗世（このよ）を全く見知らぬ〝不幸続き…〟の勝手と識（し）った…。分厚（あつ）い四季（きせつ）に流行（なが）れる空間（すきま）に女性（おんな）の目に寄る奈落が透り、安い人陰（かげ）から耄碌して生く「老人（ひと）の真摯」は着飾りから漏れ、幻覚（ゆめ）と乱心（こころ）の概（おお）きな始末を孤高に棄（な）げ掛け精神（こころ）を折った…―――。

　漆黒（くろ）い人陰（かげ）から靄（もや）を引き出せ脆弱（よわ）い過去から感覚（いしき）を成すのは、熊に見立てた女性（おんな）の局部の固陋を相（あい）せる〝狡猾〟でも在り、一人（ひと）の尽心（こころ）へすんなり懐ける未来（さき）の覗ける無価値の行方は、幻想（ゆめ）の身重と操舵を醸せる渡航の音色（ねいろ）に通底して居た…。過去の向きから器用が高鳴る無駄を信じた奥手の少女は、未来（さき）を感じぬ精神（こころ）の行方を未知に投げ掛け無知をも愛し、やがて尽き得る未価値の物体（からだ）を自己（おのれ）の居y苦へ高めて返させ、幻想（ゆめ）と精神（こころ）の乱心ばかりを「人生（みち）」に置き換え〝夜毎〟を編んだ。

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　そこにキン肉マンに似たグロテスクな間抜け面（づら）を呈する、身長二メーターの大男が来て初め監視し始めた。又他の既知の出来事のようにして在った比較（ひき）君、何故か工場長から従業員に戻って居た退屈な初老男（ピーター・フォークのように温かさと父性をしっかり感じさせながら居た）、「世間に於ける繋がりを願うなら私の為にも祈って」と言うのっぽの女の子（ニッキー）、等の声を聞きつつ、俺は俺で会議福祉士と成り自分の初期の時代を思い出しながら唯素直に懸命に働いた。比較ともう二人のベテランと中堅職員に引け目を感じながら俺はただ懸命に仕事した。

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　無言の空野（エリア）を担当しながら〝食うや食わず…〟の泣き寝入りを観て、幻想（ゆめ）と無己（おのれ）の二重の孤独は人事（こと）の哀れを無性（むしょう）に感じて、幻（ゆめ）の初歩（いろは）を按じる間も無く巨躯へ連なる女体（にょたい）を知った。転々（ころころ）暗転（ころ）がる無色の人体（からだ）を無己（おのれ）の文言（ことば）を孤独にしながら…、女性（おんな）と一男（おとこ）の成らずの一途（いっと）は無穏（むおん）を着飾り真綿を編んだ…。稀有を見守る不相の淡手（あわで）は幻（ゆめ）の身欲（みよく）にこの実（み）を煩い、安い言霊（きおく）を柔らに操る大海（うみ）の進途（しんと）を「泡善（あわよ）くば…」に観て、幻（ゆめ）に絡まる「無己（おのれ）」の感覚（いしき）は遠い空間（すきま）へ埋まって入（い）った。無刻（むこく）の動作を危ぶみながらも昨日の末路は静かに燃え堕ち、暗（やみ）に割かれる未曾有の孤憶（こおく）は不頼に尽き得る未来を識（し）った。幻想（ゆめ）の自活（かて）から精神（こころ）を悩ます旧い正義は体裁（かたち）を化（か）え出せ、幻覚（ゆめ）と正義の孤憶（こおく）の最期は無像に活き尽（き）る純心（こころ）を費やせ、休む間も無く女性（おんな）を活き尽（き）る暗（やみ）の御託を静々（しずしず）保（も）った。精神（こころ）に基づく聖夜の規則は逸（はぐ）れ乍らの体を相（あい）し、暗（やみ）の最期を自己（おのれ）に尽せる不夜の〝水面（いずみ）〟を真心から出せ、幻想（ゆめ）へ概（おお）きな精神（こころ）の金貨（メダル）は「不毛」を表す基（もとい）を保（も）った。分厚（あつ）い景色を感覚（いしき）へ保（も）ちつつ不頼と正義を表情（かお）に観るのは、幻（ゆめ）に始まる無己（おのれ）の感覚（いしき）と未曾有に求める不幸とを観て、安い女性（おんな）に感覚（いしき）を掲げる「幻（ゆめ）に無闇な加減」を繰（く）った。幻想（ゆめ）に捕まる不頼の正義は乱心（こころ）の宙夜（ちゅうや）を紐解き乍らも、安い一女（おんな）に精神（こころ）を乱せる精神（こころ）の名誉に代替しながら、他人（ひと）の怜悧が好（よ）く好（よ）く活き尽（つ）く不浪の正義に一色（いろ）さえ見て居た。幻想（ゆめ）の白亜（しろ）さに悪態吐（づ）きつつ不名誉から成る具体（からだ）の合図は、過去を快感（オルガ）に任せながらも孤踏（ことう）の視野からどんどん乖離（はな）れて、緩い条理に具体（からだ）を安める「旧い道具」を散々買った。幻想（ゆめ）に求まる無想の暗さに幻想（ゆめ）の安差（やすさ）は行燈（あかり）を点（つ）け出せ、女性（おんな）の自覚（かくご）が最後を買うのは夢想に名高い正義を保（も）った…。…明日（あす）に吹き生く真理（しんり）の郷（さと）には「未曾有の流行（ながれ）」が小敗地（アジト）に咲き浮き、幻想（ゆめ）に縮まる鼓膜の角（かど）から精神（こころ）に不思議な「最期」が見て取れ、身欲（よく）の女体（おんな）に具体（からだ）を呈（しめ）せる不応の自覚（かくご）が一杯発（た）った…。幻想（ゆめ）の未知から精神（こころ）が尽き生く旧い未知から精神（こころ）が尽き生く旧い景色は〝上辺（うわべ）〟を識（し）りつつ、不頼仕立ての〝狂う暗（やみ）〟には架空（そら）の身元が朗（あか）るく成り活き、幻（ゆめ）の過去から思惑（こころ）が乱れる〝篩〟を掌（て）にした密（みつ）の弱味は、過去に化け生く時計の針から強い意気地が滔々発（た）った。漆黒（くろ）い色地（いろじ）が無根に消えると幻（ゆめ）の弱りは地位を魅せ活き、旧い姿勢（すがた）を逆鏡（かがみ）に映せる幸先（さき）の豊かな具体を置いた…。一人（ひと）に静まる斬新（あらた）な弱味が正義の瞳（め）を観て森羅を引き割き、脆弱（よわ）い悪魔を精神（こころ）に飼い生く不装仕立ての孤憶（こおく）を識（し）った…。一人（ひと）に集まる不思議の総ては未応（みおう）に失（け）される思乱（あらし）を脱ぎ捨て、軟い明日（あす）から稽古を貶せる不類（ふるい）の進化に段々遠退き、暗（やみ）に相（あい）せる無屈（むくつ）の交尾は〝敵（てき）〟を欺き精神（こころ）を問う等…、暗（やみ）に逆巻く白亜（しろ）い孤独は景色を観るうち貴く死んだ…。葛藤ばかりに人生（みち）を見付けて自己（おのれ）の自覚（かくご）は暗（やみ）へと活き貫（ぬ）き、幻覚（ゆめ）の未覚（みかく）に明日（あす）が独走（はし）れる「不快の進理（しんり）」が堂々立ち活き、白亜（しろ）い果実に基（もと）を観るのは、暗（やみ）の空間（あいだ）の透明だった。幻（ゆめ）の身元が薄（うっす）ら割れ生く深い進歩を精神（こころ）に観る内、無駄を失くした精神（こころ）の進理（しんり）は如何に小さく脆弱（よわ）いものかと、安む間も無く人間（ひと）の哀れは暗（やみ）を照らせる黄土を拵え、四季外（きせつはず）れに白雪（ゆき）が闘う魔人の景色を感嘆して居た…。分厚（あつ）い四季（きせつ）を静寂（しじま）に観る内「幻（ゆめ）」と初歩（はじめ）の企図の界（かぎり）は、「末活」を呈する八頭（おろち）の由来と何ら変らず〝四季（きせつ）〟を設けて、脆弱（よわ）い対岸（きし）から自己（おのれ）を透せる未亡の根暗を充分保（も）った…。立ち遅れて行く日本の景色に規律を呪える正義が表れ、未来（さき）に統（たば）ねた未来（みらい）の孤独は幻想（ゆめ）に纏まる「幻想（げんそう）」だけ得て、大海（うみ）に吠え立つ「無空（むくう）の気色」は脚色（いろ）を失い遣る気を放（ほ）った。…分厚（あつ）い静寂（しじま）に櫓が発（た）ち活き「幻（ゆめ）の祠」が鮮やか成れども、葦（あし）に咲き生く精神（こころ）の両刃（やいば）は未完（みかん）を呈して男性（おとこ）を毛嫌い、透明色した「俺の分野（はたけ）」を根削（ねこそ）ぎ化（か）え生く使命を得て居た…―――。過去を振り観て孤独を諭（さと）れる不法の住居は身震いし乍ら、幻想（ゆめ）を配せる固陋の記憶を武者に扱い気苦労だけして、身内（うち）に拡がる〝華厳〟の在り処は陽明（あかり）を殺せる空間（すきま）を識（し）った。幻想（ゆめ）に纏わる一男（おとこ）の両刃（やいば）は〝竹（たけ）〟を目下（ふもと）に沈殿して活き、固陋に浮き初（た）つ人物（もの）の陰から孤独の人手（ひとで）は心配して居り、幻想（ゆめ）の未知には自己（おのれ）が逆立つ旧い上気を矢庭に観て居た。幻（ゆめ）と一心（こころ）の向かいの規則は人間（ひと）の翌朝（あさ）から転々（ころころ）空転（ころ）がり、尻尾に包（くる）まる無活の勇者は私闘に彩（と）られてうっとりして居り、分厚（あつ）い景色に無己（おのれ）を見送る「有名無実」を語って在った…。無為に紐解く無言の両刃（やいば）は尖った幸先（さき）から身籠り始め、手厚（あつ）い結界（かぎり）を余程に解（ほど）ける疫病神などぽつんと置き去り、漆黒（くろ）い暗（やみ）には生路（きろ）を掲げた未来（さき）を報せる愚行が羽ばたき、四方（よも）に見据えた滑稽（おかし）な傀儡（どうぐ）は未信を知らされ厄介だった…。無頼を楽しむ許容の内には「幻（ゆめ）」と桜が各々乱れて、行く手を描ける不相（ふそう）の従者を幻想（ゆめ）の過憶（かおく）に根削（ねこそ）ぎばら撒き、朗（あか）るい内から労（ろう）を射止める「不断の敗者」を一向保（も）った…。遠く眺める生路（きろ）の盛場（さかば）は未来（さき）を信じぬ汚（よご）れを射貫（いぬ）き、「明日（あす）」の往来（みち）から精神（こころ）を統（たば）ねる「不等」の点から〝宙（そら）〟を観た儘、安い迷路を憶え損ねた「不頼仕立ての拒否」の身許は、翻（かえ）り咲けない不甲斐の従者の基（もと）を嫌った億劫だった…。無心の脚色（いろ）から正義が高まり、易い体裁（かたち）は〝悪魔〟を識（し）りつつ、幻想（ゆめ）の電子（ひかり）も御殿を仰げる不装（ふそう）の幻想（ゆめ）から脱退した儘、女性（おんな）の残香（かおり）を一宙（そら）に集める未然の専果（せんか）を期待して居た…。不意に休める思乱（あらし）の身元は幻（ゆめ）の活気と基（もとい）を引き割き、精神（こころ）の四隅（すみ）から気楼を束ねる未来（さき）の歪みを八頭（おろち）に観た儘、気楼の正義を不惑（ふわく）に見出す〝不意〟の生気は敏（あざと）く成った…。体裁（かたち）から成る無想の正義は、女性（おんな）の柔裸（やわら）を過去に見る内、白亜（しろ）い景色を無己（おのれ）に見て生く「一幻（ゆめ）の乱心（こころ）」は気高く成った…。不毛に逃れる得体の正義は過去を揺れ見て自体（おのれ）を愛し、幻想（ゆめ）の成果（さき）から一人（ひと）を解（ほど）ける暗い〝正義〟に葛藤して居た。蒼い蜃気に具体（からだ）が逃れて旧い〝酒場〟は幻（ゆめ）を着飾り、脆弱（よわ）い合図を自己（おのれ）に見守る余計の孤独は荒んで在った…。過去の「奈落」を柔らに失（け）し去る「幻覚（ゆめ）と自体（おのれ）」の苦力（くりき）は最期に、陰府（よみ）の成果（かなた）へ自己（おのれ）を固める浮浪の形容（かたち）を充分見て取り、易い初歩（いろは）を乱心（こころ）に添え得る未開の小敗地（アジト）を従者へ遣った…。女性（おんな）の気色が厄介とも成り、幻（ゆめ）を壊せる活力（ちから）と成れば、俺の気色は一女（おんな）を毛嫌う余計の無欲を宙（そら）へと見積もり、幻覚（ゆめ）の大涙（なみだ）を後光（ひかり）へ塗（まぶ）せる不浪に神秘な奇怪を保（も）たせて、「旧（ふる）びた悪魔…」を悪夢に生育（そだ）てる未曾有の流行（ながれ）を四季（きせつ）に彩（と）った。乱心（こころ）の体裁（かたち）に見積もる〝両刃（やいば）〟は過去に識（し）られぬ淡手（あわで）に安らぎ、自体（おのれのからだ）を無心に与（あず）ける浮浪に宿した真偽は固まり、易い好為（こうい）を無知に追い生く不当の〝哀れ〟は孤高を編んだ…。加担して生く旧（むかし）の自然（あるじ）は「一幻（ゆめ）の白体（からだ）」に擬音を拵え、幻覚（ゆめ）の容姿に撓む悪魔を孤独に摩り替え家宅を捜し、分厚（あつ）い佳日に〝適度〟を貪る不応の翌朝（あさ）から光沢（ひかり）が成った…。固陋に去られた気色の映えには〝一女（おんな）の感覚（いしき）〟が景色を確かめ、分厚（あつ）い幻想（ゆめ）から自覚（かくご）が生育（そだ）てる不本（ふほん）の行為を久しく採った…―――。

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　―――…ランプの扱いに就いて、持ち方が違い、「それではランプの中身（おそらく灯油）が全部出ちまう」と笑いながら初老男演じるような工場長（か唯のベテラン）からの助言も在り、微睡（まどろ）こしい平安の内で自分の自信が折られる程の嫌気が差し、それでも俺は、野球（その仕事）を遣り、何彼誰彼に気に入られようとして居た。世間での癖（へき）のような、馬鹿に見える気遣いをしながらダンスをしつつも、俺は仕事をして居た。赤ん坊のパパのような工場長は普段の儘に強く働き、俺はそれに従って居た。

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　伸び上がりに観た孤高の人渦（うず）には目下咲かない竜胆（はな）が現れ、夢想の両眼（まなこ）で散々固まる幻想（ゆめ）の孤独に頂上して居た。苦恨（くこん）の並びがその地に耐え貫（ぬ）き一幻（ゆめ）の矛先（さき）から未来を問うのは、出鱈目ばかりに表情（かお）を保（も）たない幻覚（ゆめ）の文言（ことば）の総意に尽して、暗（やみ）に固める真心（こころ）の不悶（ふもん）を具体（からだ）に咲かせる郷里を詠んだ。幻（ゆめ）の孤独に主観（あるじ）が観たのは安い帳の悪夢（あくめ）の姿勢（すがた）で、暗（やみ）に培う諸刃（もろは）の人並（なみ）には身塵（みじん）に尽きせぬ哀れが発（た）った。真白（しろ）い自活（かて）から並びが絶え貫（ぬ）く「幻（ゆめ）」の総社（そうしゃ）の御殿の前には、幻想（ゆめ）と乱心（こころ）が時計と乱れる個録（ころく）の小敗地（アジト）が遠目から観て、暗（やみ）の両眼（まなこ）に魅了を奏でる人間（ひと）の愚かを散々識（し）った…。尽きせぬ白雲（くも）から未知が彷徨う理知の生憶（きおく）は相乗ばかりで、過応（かおう）に名高い宙（そら）の上では暗（やみ）の妃が静かに立った。人間（ひと）へ焦がれる「夢想」を異（い）にした人陰（かげ）の盲者（もうじゃ）は、幻（ゆめ）の上（かみ）から精神（こころ）に寝そべる淡い生憶（きおく）を透した儘にて、男女（ひと）の愚行（おろか）を具体（からだ）に相（あい）せる不問の律儀と相対（あいたい）した儘、未知に先生（さきゆ）く無想の寝床で〝音頭〟を気にする喇叭を保（も）った…。自己（おのれ）の無知には発破が鳴り出し幻想（ゆめ）に纏わる呼吸の総ては、漆黒（くろ）い帯（おび）から究極（きわみ）が焚かれる私牢（しろう）の如くに溌剌さえ刈る…。自己（おのれ）を良く観た孤独の従者は無為に気立てる興味を抱（いだ）き、休み休みに自体（おのれ）を躱せる不等の思乱（あらし）にその実（み）を観る為、軟い孤独が思乱（あらし）を観るのは無情に尽き生く後光を保（も）った。幻想（ゆめ）と孤独の両立から観て「幻（ゆめ）の安み」に巨躯を相（あい）して、軟い経過に自己（おのれ）を倒せる無垢の瞳に幻（ゆめ）を成すのは、俺の背後にすんなり降（お）り立つ「幻想（ゆめ）の女性（おんな）」の自覚（かくご）と同等（おなじ）で、暗（やみ）に尽きせぬ淡い期待は固陋を逸して気取って在った。過去を見知らぬ旧（ふる）びた男・女（だんじょ）は自己（おのれ）の正体（からだ）を宙（ちゅう）まで呼び込み、精神（こころ）の春嵐（あらし）によろよろ疲れた苦行の冥利をその目に相（あい）し、暗（やみ）の旧巣（ふるす）を文言（ことば）に伝える孤業（こぎょう）の残骸（むくろ）をすぱっと切った…。―――白い暗（やみ）から二性（ふたつ）が跳び出し幻想（ゆめ）の身許で経（きょう）を詠むのは、幻想（ゆめ）の実力（ちから）に自体（おのれ）を立て生く旧い実力（ちから）の行灯（あかり）でもあり、故郷を識（し）らない不当の具足は妙に歯向かう強敵（てき）をも識（し）った…。俺の無知から火種が跳び生く不装（ふそう）の哀れは経（きょう）を聴き取り、白亜（しろ）い景色に自体（おのれ）を認（みと）める不問の春嵐（あらし）にその芽が買われて、幻想（ゆめ）の目下（もっか）へ身悶えして生く発狂（くるい）の許容（うち）には勇気が発（た）った…。初（はつ）の下（おろ）しが無根を忘れて故郷へ遠退く道程（みちのり）等には、暗（やみ）の一女（おんな）が〝女性（おんな）〟を忘れる不当の春嵐（あらし）がその身を描（か）いた…。

　～不慮の情事（こと）から悪魔が放たれ、暗（やみ）の景色を大目に観たのは、発狂（くる）う間も無く未知へと失（き）え生く未婚を手に採る台座と成った。思春の上気にその実（み）を忘れて幻想（ゆめ）の上気へその実（み）を詠むのは、男性（おとこ）を見知らぬ淡い〝上気〟の火照りを識（し）らない女性（おんな）とも成る…。幻（ゆめ）に与（あず）かる未想（みそう）の文言（ことば）が孤独を異にして先駆け発（た）つのは、幻覚（ゆめ）の実（み）に立つ自体（おのれ）の具体（からだ）の細（ほっそ）り見詰めた倦怠でもあり、青空（そら）の身元へその芽を遣られる不装（ふそう）と良く似た常備であった。幻（ゆめ）の無垢から一女（おんな）が生くのは不意に身構（かま）える感覚（いしき）の迸（ほてり）で、幻覚（ゆめ）に添い得る「奈落」の浄土は一女（おんな）の気色に不満を先駆け、相（あい）せる両眼（まなこ）の親善大使は不等に名高い阿修羅と成った。暗（やみ）の目下（ふもと）へ密（ひっそ）り培う幻（ゆめ）の両刃（もろは）の機嫌を損ねて、安い旧巣（ふるす）に一向燃え生く幻想（ゆめ）の遥かは偽装を据え置き、自体（おのれのからだ）と真っ向勝負を自然（あるじ）に報せる強味に逝った…。向い合せの男女（ひと）と形（なり）には夕日の黒差（くろさ）が段々強まり、自体（おのれのからだ）の正義の行方は、〝水と霊との…〟結界（かぎり）を識（し）った…。分厚（あつ）い四季（きせつ）に「奈落」が流行（なが）れて夜半（よわ）の郷（くに）から自己（おのれ）が立つのは、幻（ゆめ）に始まる無知の揺らぎに躰を描（えが）ける無想を配させ、幻覚（ゆめ）の暗（やみ）へと心機一転…、未活に連れ添い孤踏（ことう）を切るのは「無断に続ける不悶（ふもん）」であった…～。

　幻（ゆめ）に始まる孤独の暗（やみ）から自己（おのれ）を相（あい）せる私闘が突き出て、白亜（しろ）い景色に自体（おのれ）が突くのは至闘（しとう）に倣えぬ悶絶とも成る。女性（おんな）の夜毎と昼夜を合せて「幻（ゆめ）の未活」は凍えるけれども、軟い女体（からだ）は限界（かぎり）だけ観た不当の思乱（あらし）に丈夫と成った。独りで静かに…、独りで静かに…、独りで静かに…、独りで静かに…、独りで静かに…、独りで静かに…、独りで静かに…、独りで静かに…、幻（ゆめ）に纏わる自己（おのれ）の天理は無己（おのれ）の気色を身欲（よく）に働き、悪しき眼（め）を保（も）ち幻覚（ゆめ）に積むのは唾棄に喫せぬ悪魔であった…。分厚（あつ）い空壁（かべ）から自己（おのれ）が空転（ころ）がる夢想に潰えた自体（おのれ）の〝悪魔〟は、一人（ひと）の精神（こころ）に憤慨から発（た）つ未妄（みもう）の遥かを閲覧しながら、幻覚（ゆめ）の成果（はるか）と孤独を企む夜半（よわ）の翳りをその実（み）に据え保（も）ち、自己（おのれ）の暗（やみ）から鏡を連れ添う有名無実をその掌（て）に振った…。明日（あす）の大通（とおり）を精神（こころ）に幻見（ゆめみ）て、遠く離れた自己（おのれ）の回顧は…、人間（ひと）を企む夜半（よわ）の生果を程好く暖め目暗（めくら）を癒し、分厚（あつ）い根底（そこ）からマグマを発（はっ）する幻（ゆめ）の自己（おのれ）をその瞳（め）に観て居た…。自体（おのれ）の白さに窮境乍らに、幻（ゆめ）へ取り込む倣いを観れども、自己（おのれ）を労（ろう）する精神（こころ）の労苦は暗（やみ）に紛れて暗算すれども、孤高の景色に感覚（いしき）を観て採る自己（おのれ）の馬鍬を常に気にした…―――。

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　―――…何時迄（いつまで）も従うだけじゃないと、俺は自分なりに生き始めて、他に迷惑（六羽（らっぱ））の前で従順で居た。従業員の一人が中森明菜に成り代わり、まるで俺の為だったようで、明菜は確かに躁鬱病の様（よう）な病状が有るには有ったが、俺の様子を親身にしっかり捉えて、為に成る事をしてくれて居た様子で、俺は明菜を好きだった。

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　精神（こころ）の許容（うち）から八頭（おろち）が退（しりぞ）き淡い枯渇が宙（そら）に還るは、自己（おのれ）の未知から文句（ことば）を匂わす「不毛の最期」を導き出せた…。相（あい）せる両眼（まなこ）に幻想（ゆめ）を盛（も）りつつ虚空（そら）に渡れる空想ばかりは、幻想（ゆめ）に落ち着く孤独の人陰（かげ）から無根に辿れる朝陽を見た儘、男女（ひと）に近付く孤独の原点（てん）には、脆弱（よわ）い未完（みじゅく）が闊歩を引いた。分厚（あつ）い難儀にその眼（め）を養い黒い宙（そら）から牡丹が開（ひら）けば、歪曲ばかりに乱心（こころ）が空転（ころ）がる無想の八頭（おろち）が学習して活き、産みの両親（おや）から過去が先立つ「不安」の露わが生育（そだ）って行った。蒼い成果（かなた）に男女（ひと）が現れ未想（みそう）に泳げる不快の脚色（いろ）には、幻想（ゆめ）の私欲（よく）から毛嫌い弾ける夢想の行方が文言（ことば）を気負わせ、安い文句（ことば）に私闘を奏でる脆弱（よわ）い当りを仄かに保（も）った。幻想（ゆめ）の許容（うち）から四季（きせつ）を忘れる不能の思乱（あらし）は倦怠だけ観て、易い計りに意固地を燃やせる不当の朝日を充分観た後（のち）、甘い罠から女性（おんな）が逃れる精神（こころ）の小敗地（アジト）を損失して居た。男性（おとこ）と一女（おんな）の破片（かけら）の大海（うみ）には女性（おんな）の孤独が再三鳴り着き、幻想（ゆめ）の悪事に孤独が紐解く未来（さき）の快感（オルガ）を精神（こころ）に保（も）っては、安い小言（ことば）を大海（うみ）に眺める幻（ゆめ）の乱心（こころ）の動静等には、分厚（あつ）い四季（きせつ）の還らぬ並など自己（おのれ）の休みを宙（そら）から遣った…。人間（ひと）に基づく思春の息吹に過去を忘れた鼓膜を幻見（ゆめみ）て、私用に固めた精神（こころ）の共鳴（なげき）は密（みつ）に羽ばたく子孫を振り撒き、分厚（あつ）い孤独を宙（そら）へ葬る余計な自覚（かくご）は未純（みじゅん）を識（し）った…―――。過去に逆巻く自己（おのれ）の大海（うみ）には幻（ゆめ）の八頭（おろち）がその実（み）を引き抜き、暗（やみ）の許容（うち）から乱心（こころ）を生かせる幻（ゆめ）の無欲の闊歩を識（し）った…。苦悩を逆手（さかて）に安まる乱事（らんじ）は意味を忘れて下駄を履かされ、分厚（あつ）い宙（そら）か蝙蝠（とり）が堕ちるを無残に見送るその「眼（め）」を相（あい）し、幻想（ゆめ）に安まる苦悩の傘下は発端（はし）を見送る長寿と成った…。分厚（あつ）い過去から自体（おのれ）が先立ち幻（ゆめ）の身欲（みよく）にその芽が生くのは、孤高に突き出た女性（おんな）の愛撫の葦（あし）に良く似た枯渇を発し、役に集まる銀色（ネオン）の交響（ひびき）は無像を追い生く体裁（かたち）を射った…。過去を忘れた孤独の在り処は無援に羽ばたく未曾有を忘れて、幻想（ゆめ）の夜半（よわ）から虚空（そら）を見下ろす旧い撤廃地（アジト）の厚味（あつみ）に従い、幻想（ゆめ）の男性（おとこ）と暫く住むのは、過去を引き摺（ず）る妖術だった…。精神（こころ）の旧（むかし）に生憶（きおく）が報され、自己（おのれ）の無欲は孤高に据えられ、幻（ゆめ）に見送る過去の文言（ことば）は熱中するほど熱さを従え…、幻想（ゆめ）の私欲（よく）から枯渇を看破（みやぶ）る不透（ふとう）に忘れた固陋を配せた…。幻夢（ゆめ）の精神（こころ）に釦が付き出す不等の思乱（あらし）は呼吸を伴い、苦労に掛け行く七つの小敗地（アジト）を孤独の両刃（もろは）で二性（ふたつ）に切った。二性（ふたつ）に空転（ころ）がる夢想の吐息は水と霊との歯切りを取り越え、「明日（あす）」の奈落を頂上（うえ）に見て居る女性（おんな）の界（かぎり）を大きく保（も）った。安む間も無く一人（ひと）の御託は未（いま）を詠み込む詩（うた）を上手（じょうず）に、暗（やみ）へ散らばる独創（こごと）の上手は無機を耕す傀儡（どうぐ）と成った…。自己（おのれ）の過去から人間（ひと）の現行（いま）まで身欲（よく）の薹（とう）まで地響きするのは、幻想（ゆめ）の交響（ひびき）に免れ乍らも無名の初穂を無残に紐解く、暗（やみ）の静寂（しじま）に自己（おのれ）が躱せる漆黒（くろ）い悪魔が概（おお）きく成った。分厚（あつ）い空壁（かべ）から滑稽だけ観て幻想（ゆめ）の光沢（ひかり）に具体（からだ）が問うのは、分厚（あつ）い空虚に逆行（もど）り始める白亜（しろ）い景色の人体（からだ）と同じに、妖怪変化に呼吸を留（とど）める「不毛」の春嵐（あらし）と通底して居た。幻（ゆめ）と精神（こころ）の迷いの総ては男性（おとこ）と女性（おんな）の全てに捕まり、安い愚行（おろか）を可笑しく留（とど）める不毛の身重に安きを得るのは、幻想（ゆめ）と孤独の堂々巡りの児（こども）を成人（おとな）の幼稚に在った。人間（ひと）に追い着く夢想の界（かぎり）は無口（くち）を開（え）け生く孤高と一緒で、幻想（ゆめ）の成果（はて）から巨躯の理知へとその芽を投げ掛け応戦して在り、幻（ゆめ）の一女（おんな）は孤独を培う暗（やみ）の空間（あいだ）の八頭（おろち）を睨（ね）め付け…、幻想（ゆめ）と独創（こごと）に虚無が繰（く）るのは幻想（ゆめ）の空間（あいだ）の出来事だった…。苦しい虚無へとその芽を遣りつつ不毛の小敗地（アジト）へその日を置いては、暗（やみ）に縮まる苦しい間際に功徳を愛する女性（おんな）を閃き、幻想（ゆめ）の女性（おんな）が独りの女に静寂（しじま）を想わせ未活を説くのは…、〝麗（うるわ）し坂（ざか）から涼風（かぜ）を吸い込む〝昔乍らの微風〟であった…。人間（ひと）の陰から温故が成り立ち不意に活き尽（き）る精神（こころ）の角（かど）には、耳を相（あい）する両眼（まなこ）の大口（くち）から再三悦ぶ孤踏（ことう）が準じて、漆黒（くろ）い結界（かぎり）に詩（うた）を相（あい）せる不浪の夜風が旅して在った…。傷を舐め合う旧（むかし）の仲間に男女（ひと）を織り成す八頭（おろち）が漲り、世情を含めた過去の八頭（おろち）は銀杏ばかりを大口（くち）へ流して、分厚（あつ）い空壁（かべ）から活歩（かつほ）が揺らめく「不能の日々」には夜毎が少なく、幻想（ゆめ）の傘下へ未完（みじゅく）を交せる不感の勇者を気取って在った…。恋する間も無く幻想（ゆめ）に苛つく鳶（とんび）の群れには、暗（やみ）の孤独が幻想（ゆめ）を相（あい）する浮浪続きの〝旧（むかし）〟を幻見（ゆめみ）て、人間（ひとのあいだ）を闊歩して生く無感の勇者を毛嫌いして居た…。白亜（しろ）い足袋から草履が生やされ旧（むかし）ばかりの達磨の人陰（かげ）には、暗（やみ）の成果（かなた）へ正義を見送る不意の素手から夜宙（よぞら）が表れ、男性（おとこ）と一女（おんな）の労苦の果てにて病める女体（からだ）の安らぎさえ得た…。気楼に纏わる人間（ひと）の陰から可笑しく跳び出る夢想が生く時、幻想（ゆめ）の身重に使徒が被（こうむ）る不頼続きが全きさえ得て、広い宙（そら）から孤独が生くのは、野良の成果（かなた）を捩って在った…―――。高鳴る胸中（むね）には幻想（ゆめ）が高まり、安い品位の滑稽（おかし）な生憶（きおく）は、暗（やみ）の合図に労苦を貪る不夜の怪憶（けおく）を結界（かぎり）に落ち着け、人間（ひと）の相（あい）する陰府（よみ）の文言（ことば）に延命（いのち）を観た後（のち）…、暗（やみ）を眺める旧（むかし）の女性（おんな）は虚空に揺らめく態度を識（し）った…。無想に羽ばたく浮惑（ふわく）の笑みから精神（こころ）を織り成す男性（おとこ）の〝性（さが）〟には、分厚（あつ）い自覚（かくご）の夢想（ゆめ）の八頭（おろち）が何処（どこ）まで往けども未来を追った…。架空を彩る女性（おんな）の甲（こう）には暗（やみ）の礫が初めに頷き、幻想（ゆめ）に紛れる不安の精華（はな）には孤独の空間（すきま）に霊を見れども、分厚（あつ）い一通（とおり）に身重を結うのは不装（ふそう）に名高い〝拵え〟だった。孤高に紐解く旧（むかし）の従者は翌朝（あさ）に息衝く旧（むかし）を拵え、女性（おんな）の息吹を過去に添え得る浮浪の阿漕を不安に射止めて、幻想（ゆめ）に名高く乱心（こころ）を揺さ振る不能の八頭（おろち）は完全さえ観ぬ。軟い傀儡（どうぐ）に道標（しるべ）を吟味（あじ）わう幻（ゆめ）の一重（しるべ）を吟味（あじ）わう幻（ゆめ）の一重（ひとえ）に旧（むかし）を観れども、翌朝（あさ）に尽きせぬ不感の道理は旧来（むかしから）見た精神（こころ）に基づき、深い荒野（あらの）の孤独の新野（しんや）は男女（ひと）に添い得る不覚を慰め、幻想（ゆめ）の夜風と躰を吟味（あじ）わう旧来独語（むかしがたり）の深話（しんわ）を知った…。幻（ゆめ）の宝を無己（おのれ）へ問ううち旧い精華（はな）から男女（ひと）を呼び込み、夜の小敗地（アジト）を宙（そら）へ眺めた乱心（こころ）の従者は手取りを忘れて、分厚（あつ）い精神（こころ）を涼風（かぜ）に吹かせる不論に立て生く快無（オルガ）は折られて、男女（ひと）の〝処（ところ）〟に悪魔を生育（はぐく）む「幻覚（ゆめ）の小躍（おど）り」は斬新（あらた）を買った―――。無駄を咲かせる希望の遊離に密（みつ）を相（あい）せる男性（おとこ）が紛れて、明日（あす）の孤独に独理（ドグマ）を養う不浪の朝陽に無垢が付き添い、休み安みに無言を相（あい）せる白亜（しろ）い奇跡に身悶えして居る…―――。幻想（ゆめ）に始まる孤高の主宴（うたげ）は幻想（ゆめ）の温度に孤独を観た後（のち）、幻想（ゆめ）の分野を寡へ割かせる不透の孤独に空壁（かべ）を観た後（のち）…、不安と戦（いくさ）を精神（こころ）に掲げる肌の捨て身は端麗（きれい）に在った。気楼に棄て得る旧（むかし）の孤独は人間（ひと）の小敗地（アジト）を小手に据え置き、宙（そら）に見果てぬ悠（ゆめ）の如きは思労（しろう）に尽きせぬ文句を買い出せ、暗（やみ）の概（おお）くを無論に届ける不等の塒を挨拶（ことば）に飼った…。男女（ひと）に始まる宙（そら）の勝手を知る内、昨日と今日とで幻覚（ゆめ）へ転じた私牢（しろう）の朝陽は不感を催し、精神（こころ）に転じた空慮（くうりょ）の女宴（うたげ）は孤高に出で立つ朝の兆しと、暗（やみ）に屈（こご）まる自体（おのれのからだ）と不応に寄り付く未活を観て居た。分身して生く宙（そら）の大地は一女（おんな）の塒を一掃しながら、幻想（ゆめ）の巨躯へと自身（おのれ）を訝る精神（こころ）の空気（しとね）へその身を齎せ、器量を欲しがる残暑（あつさ）の頃には「余韻」に尽かせぬ小敗地（アジト）が現れ…、一幻（ゆめ）の女性（おんな）と加齢に伴う「幻想（ゆめ）の生命（いのち）」をその掌（て）に保（も）った…。精神（こころ）の衝動（うごき）を軽く問ううち無心の自己（おのれ）は旧（むかし）を呼び込み、悪しき〝哀れ〟を無己（おのれ）の尽かせぬ身欲（よく）の総理（すべて）は一新され活き、虚空に与（あず）ける不明の文句（ことば）は広く相（あい）せる女性（おんな）を拵え…、私欲（よく）の背後を御殿に描ける相乗効果を妬んで在った…。無理を吟味（あじ）わい無力を吟味（あじ）わい…、幻想（ゆめ）と自己（おのれ）を孤高に観るのは、所々で意識を失う身欲（よく）の飾りを転々空転（ころ）がし、分厚（あつ）い流行（ながれ）にその芽を届ける不応の信途（しんと）を凡庸にも観た…。旧（ふる）びた葦（あし）から精神（こころ）が歯向かう身欲（よく）の成る実（み）は旧（むかし）を紐解き、暗（やみ）に追い着く不等の背後は奇しくも保（も）たない思惑（こころ）が空転（ころ）がり、身欲（よく）に基づく不法の主観（あるじ）はどんどん幻見（ゆめみ）る形象（かたち）を忘れて、暗（やみ）に相（あい）する不感の同調（シンパ）と「孤独」に連なる宙（そら）とを顧み、幻想（ゆめ）の女性（おんな）と枯渇を観るのは〝相乗効果〟の代物だった。分厚（あつ）い四季（きせつ）に流行（ながれ）を観たのは舞台に奮わぬ暗（やみ）に相（あい）して、一人（ひと）の還りを独理（ドグマ）に相（あい）する不覚の同調（シンパ）の色物（いろもの）だった…。旧来（むかしから）在る発音（おと）の色葉（いろは）は〝暗（やみ）〟に悦ぶ不能の主観（あるじ）と生肌（はだ）を求める歩合から成り、幻想（ゆめ）の初めへその実（み）を還せる不渡り上手の破片（かけら）を観たのは、幻（ゆめ）に居着ける〝通り相場〟に単色（モノクロ）ばかりを射掛ける〝芽（め）〟である…。不能に相（あい）した男性（おとこ）の主観（あるじ）は幻想（ゆめ）の生憶（きおく）を旧（むかし）に愛して、白亜（しろ）い一通（とおり）にその瞳（め）を見守る不感の思乱（あらし）に文言（ことば）を投げ掛け、分厚（あつ）い信仰（こころ）に想いを好く観る不相（ふそう）の春嵐（あらし）を好（よ）く好（よ）く買った…。不感に相（あい）せる不利の主宴（うたげ）は一女（おんな）の緩みを体に置き換え、玉（たま）の気色を目下（ふもと）へ下（おろ）せる不安ばかりの精神（こころ）に見出せ…、男性（おとこ）の孤独に無知を彩る不装（ふそう）に準じた小人（こびと）を売った…。漆黒（くろ）い宙（そら）から明日（あす）が降（お）り立つ不安ばかりの乞食に遭うのは、無言を相（あい）せる不安と孤独の幻想（ゆめ）の真偽の脆弱（よわ）さの成果（はて）にて、暗（やみ）の身元を一新（いっしん）出来得る精神（こころ）の未活は残念成れども…、身欲（よく）の独気（オーラ）は精神（こころ）に配せぬ不応の律儀と接見して居た…。苦悩に蔓延る無重の住者（じゅうしゃ）は〝行方知れずの精神（こころ）〟と騒ぎ、明日（あす）に培う人間（ひと）の残骸（むくろ）と起死に好（よ）く観た金言（ことば）を培い、暗（やみ）への相図（あいず）を孤独に向かわす不等の焦がれをその瞳（め）に象（と）った。不安の行く手が底に繋がり柔い形象（かたち）を悪夢に観るのは、幻（ゆめ）と精神（こころ）の幾多を覆えぬ身欲（よく）の身元へ相当して居り、分厚（あつ）い宙（そら）から後光（ひかり）が差すのは幻（ゆめ）の主観（あるじ）の絵空（えそら）であった…。分厚（あつ）い形象（かたち）に無己（むこ）が佇む「宙（そら）の柄先（えさき）」は綻ぶけれども、幻想（ゆめ）の許容（うち）へと段々生くのは旧来（むかしから）得た女性（おんな）の文明（あかり）で、その芽を化かせる不能の条理は喰うや喰われず成人（おとな）の振りして…、分厚（あつ）い宙（そら）から乱心（こころ）を見下ろす無限の刹那を暈して行った…。一幻（ゆめ）の規矩から夢限（むげん）が降（お）り着き、軟い主観（あるじ）を身元に置くのは、旧来（むかしから）観た巨躯の行方と〝相乗効果〟の成れの果てにて、幻想（ゆめ）の白亜（しろ）さにその実（み）を観るのは幻想（ゆめ）に無益の心と成った…―――。

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　―――…その頃俺達は、仕事の流れで野球をして居た。でかい不要の男も眼鏡を掛けた天然肥満の性悪の男も他の職員も、自分の為に結構一生懸命に素振りや打ち方を話し合って居るようだった。俺はそれを見て疎外感を受けつつ仕事をして居た。「待ってて下さい」と言わんばかりに、向日市に在る介護施設を目指すべく、俺は自身に課せられたと信じる使命を「その時エリヤが～」（『列王記上』第十八・三十）と引用を用いながら、きちんと眠れた。俺は唯、俺の為にランプの使い方や、野球のより一緒に楽しめる方法を明菜に教えられそうに在りながら、唯、明菜と別れる事が辛く、明菜の方ばかりを見て居た。その時は、遠く離れた存在ではなかった。

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　文言（ことば）を逸した無言の診断書（カルテ）が経過（とき）を編み付け無音を着飾り、運好く木霊す疲労の幾多は〝努め仕事〟の凡庸から成り、幻想（ゆめ）の安みに過去を問うのは旧来（むかしながら）の窮屈だった。瞬間（とき９へ忍べる夢想の両眼（まなこ）は幻（ゆめ）の過酷に悲鳴を上げつつ、暗（やみ）の孤独に小敗地（アジト）を頬張る無機の屍（かばね）にその芽を遣りつつ、暗（やみ）に繋がる〝不規則〟ばかりが段々透れる具体（からだ）を仕上げて、安い孤独を幻想（ゆめ）に描（えが）ける不要の撤廃地（アジト）に転進（てんしん）させ得た。幻（ゆめ）の表情（かお）から欠伸が生え行く七つの〝宙（そら）〟には未完が照り映え、一幻（ゆめ）の意固地に暗（やみ）を観るのは旧来（むかしながら）の文言（ことば）の界（かぎり）で、孤独と具体（からだ）は男女（ひと）を呑み込む「無用の御殿」をそのまま置き去り、孤高に赴く人間（ひと）の「男・女（だんじょ）」は相乗効果に悲鳴を上げた…。過去の許容（うち）から凡庸（ふつう）が活き往き〝不束者〟から活命（いのち）が漏れると、明日（あす）の孤独に夜明（ネオン）が差し込む無常の独語（かたり）が白紙を取り添え、幻想（ゆめ）の精神（こころ）の未完の総ては底を識（し）らずに網羅を買った…。幻（ゆめ）と一心（こころ）の無常の交響（ひびき）は悦（えつ）に埋（うも）れた小手を看破（みやぶ）り、分厚（あつ）い静寂（しじま）に徳（とく）を相（あい）する不浪の孤独を右手に好く観て、幻想（ゆめ）と静寂（しじま）の孤独の人陰（かげ）には、鬱に企む儀式が立った。黒髪から観た「底の男・女（だんじょ）」は、過去の静寂（しじま）を好く好く観ながら、気楼に相（あい）せる人間（ひと）の孤欲（こよく）を幻（ゆめ）に見ながら男・女（だんじょ）を操り、向い合せの「不通の静寂（しじま）」は分厚（あつ）い四季（きせつ）へ流行（なが）れて行った…。

　　不等に置き去る宙（そら）の温味（ぬくみ）は過去を識（し）らずに故郷を好く見て、幻（ゆめ）と一女（おんな）の無性（むしょう）の型には無刻（とき）を馴らせる余韻が勝った…。過去に纏わる〝保存の体裁（かたち）〟は孤高に居座る不倫を掴み、幻（ゆめ）の宙（そら）へとその実（み）を与（あず）ける不幸ばかりを精神（こころ）の裾にはしどろもどろが誤萬（ごまん）と在った。体裁（かたち）を知らない旧い過去には幻想（ゆめ）の弄（あそ）びが呼吸を調え、安い暗（やみ）から旧（むかし）を彩（いろど）る紺（あお）い不惑を精神（こころ）に留（とど）めて、向い合せの孤踏（ことう）に息衝く「幻（ゆめ）の寝室（ねむろ）」は神々しく足る…。不感に見送る不夜の身元は安い女性（おんな）を手玉に採りつつ、不名誉から成る創屈（そうくつ）ばかりを両親（おや）の怒（いか）りに追随化（か）えて…、人間（ひと）の進理（しんり）を孤高の詠むのは旧来独語（むかしがたり）の総理に在った。過去の旧（むかし）が事毎付くのは暗（やみ）の身元の草庵だけにて、人間（ひと）に息衝く両刃（もろは）の幻想（ゆめ）には文言（ことば）を識（し）らない孤独が発（た）った…。旧来独白（むかしがたり）に幼稚を着飾る不頼の宮（みやこ）は桁が外され、幻（ゆめ）の身元を一気に溶かせる〝不穏の流行（ながれ）〟を故郷に見定（さだ）めて、世に言う孤独の祭りを「どこでもドア」から楽しく描けば、「明日（あす）」の延命（いのち）を孤独へ見捨てる物憂い調子に精神（こころ）が澄んだ…―――。幻（ゆめ）の孤憶（こおく）に未活が差し生く浮浪の宮（みやこ）に娯楽を置き去り、明日（あす）と今日との無謀の勝手を無垢に書かせる喜楽は幻見（ゆめみ）て、過去の栄華を過去へ置き去る浮浪の浪師（ろうし）は孤独に被（かぶ）れた…。幻想（ゆめ）に始まる旧（むかし）の家畜は無言の所在（ありか）を孤独に忘れて、吟味（あじ）の身元に安らぎさえ積む「希望の発端（はし）」から宙（そら）さえ覗けば、幻（ゆめ）に始まる乱心（こころ）の主宴（うたげ）は器用を幻見（ゆめみ）て精神（こころ）を空転（ころ）がし、一幻（ゆめ）の網羅と安きを描（えが）ける私牢（しろう）の宮（みやこ）を契機に識（し）った…。解（ほど）ける「具体（からだ）」に擬音を拵え幻想（ゆめ）の両眼（まなこ）にその芽を観るのは、漆黒（くろ）い結界（かぎり）の文言（ことば）の通りに一幻（ゆめ）の活命（いのち）をその掌（て）に採りつつ、暗（やみ）に相（あい）する我慢の水面（みなも）は〝幻（ゆめ）の源（もと）〟など端正（きれい）に与（あず）けて、安く掴める個人（ひと）の快無（オルガ）は稀有に巻かれて欠損して居た…。無限の生絆（きずな）を目下（ふもと）に目掛けて身欲（よく）の絡みを無駄に描けば、女性（おんな）の体裁（かたち）が宙（そら）を這い擦（す）り通り相場の根暗（ねくら）も這い出し、暗黙（やみ）を目掛けて活命（いのち）を燃やせる男性（おとこ）の躰は後光を発して、宙（そら）へ真向きの孤独の身上（うえ）には安い旧巣（ふるす）が点在している…。無刻（とき）を飛ばせる浮浪の宮（みやこ）は幾つに成っても一つに見えて、明日（あす）に統（たば）ねる男性（おとこ）の腕力（ちから）を「幻（ゆめ）の如く」に通算すれども、歳の離れた齢（よわい）の総理（すべて）は過去に基づく孤独を企み、暗黙（やみ）の成果（かなた）をそっと見送る〝無謀〟の生憶（きおく）を夢中にして居た…。情事（こと）に懐かせ人間（ひと）を生むのは幻想（ゆめ）の傘下の行事成れども、身欲（よく）へ凌げる自体（おのれ）の過去には幻想（ゆめ）の独理（ドグマ）が活退（かったい）して往き、過去の生憶（きおく）の自己（おのれ）の独気（オーラ）は私欲（よく）の身元へ推奨しながら、自己（おのれ）の総理（すべて）卑屈に委ねる「俺の総て」は倦怠から成る…。夢遊に始まる人頭（どくろ）の総てが暗（やみ）を〝合図〟に向日を見晴らせ、情事（こと）の一夜（とばり）へその芽を馴らせる不夜の辺りは倦怠（しんどさ）から成り、幻落（ゆめお）ちして生く〝夢追い人（びと）〟には旧（むかし）の音頭が悪態吐（づ）いた…。白亜（しろ）い景色に漫画を伴う疲労の感覚（いしき）は図体（からだ）を見上げて、明日（あす）に好く観た精神（こころ）の界（かぎり）を宙（そら）へと浮かせ、浮んで散らばる人物（もの）の結界（かぎり）は〝人間（ひと）〟に追い着き…、孤独を欲しがる児（こども）の単調（リズム）は無根に知り付く孤独と成った。無謀の縁（ふち）から等しく成り立つ「幻（ゆめ）の男児」は感覚（いしき）を吹き上げ、〝水と霊との〟屍（かばね）を相（あい）する無報（むほう）の泉は幻想（ゆめ）の源（もと）から空虚を掲げて、〝夜半（よわ）の縁（ふち）〟へと追い遣る「無根の共鳴（さけび）」をその掌（て）に保（も）った…。暗い側（そば）から光沢（ひかり）が育てる身欲（よく）の空間（すきま）に活命（いのち）が燃え立ち、不為（ふい）に静まる不能の両刃（やいば）は情事（こと）を構える両刃（やいば）と成った…。

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　…目覚めると、又、左奥歯・歯茎から喉に掛けて鈍く痛く、特に喉の辺りが痛く（シリアスな覚悟ではなかったが）左後頭部辺りの頭痛が頭を擡げて来るのを感じ、嫌で許せず、眠気眼を嫌々擦（こす）り乍らさっきからトイレへ行きたいのを我慢しながらも、クーラーを消してこれを書いて居る。

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　孤憶（こおく）の小敗地（アジト）に万華（まんげ）が連なり安い過憶（かおく）が矛盾を期すのは、幻想（ゆめ）の欲から男性（おとこ）に女性（おんな）が従う無為の体裁（かたち）にその実（み）が集まり、無名の日（ひ）の粉（こ）に明日（あす）が来るのをどんどん茂らす曇りの両眼（まなこ）は、銀縁眼鏡が過去を費やす幻（ゆめ）の初めに痛感して居た。一幻（ゆめ）と乱心（こころ）が処（ところ）を構わず不装（ふそう）の朝日に矛盾を観るのは、幻想（ゆめ）と光沢（ひかり）に徒党を見出す女性（おんな）の日蓋（ひぶた）に相当しながら、時計ばかりを過去に置き遣る不意の身元は拍車を生みつつ、幻想（ゆめ）に始まる未来（さき）の孤独は休み休みに夢中を識（し）った…。無残に蔓延る白亜（しろ）い孤独が幻想（ゆめ）の理性（はどめ）に結界（かぎり）を知るのは、朝に冷たい女性（おんな）の素顔の孤高の初歩（いろは）の憤懣ばかりで、俺を相（あい）せる「撤廃地（アジト）」の横では無想に活き尽（き）る不安を講じ、安み安みに幻想（ゆめ）を見出す不意の境地に身悶えして居た…。初（はつ）に身構（かま）える孤踏（ことう）の初歩（いろは）は熱に撓（たわ）める孤独を吟味（あじ）わい、白亜（しろ）い四季（きせつ）に人間（ひと）を齎す不能の背後は今でも大きく、紅（あか）く輝く未完（みじゅく）の廊（ろう）には一女（おんな）の感覚（いしき）が余程に降（お）り立ち…、幻（ゆめ）の文言（ことば）に幸先（さき）を観るのは暗（やみ）の進歩に相当して居た…。幻想（ゆめ）に始まる一重（ひとえ）の具体（からだ）は理想（ゆめ）の両眼（まなこ）を概（おお）きく捉える男性（おとこ）の背後に憤懣さえ観て、蒼い四季（きせつ）に要局（かなめ）を忘れる私闘の美味には目暗（めくら）を相（あい）し、幻想（ゆめ）の背後で決断して生く「企図に蔓延る大きな巨躯」には、病める一女（おんな）の哀しさばかりが無情に羽ばたく無様を買った。無垢の木霊を展望（ビジョン）に仕留めて男性（おとこ）の活気を孤独へ遣るのは「私闘に降り立つ孤独の両刃（やいば）」が無機に透れる無残の果てにて、…、休まる体裁（かたち）に孤踏（ことう）を見出す不幸の両掌（りょうて）にそのまま逝った。明日（あす）の孤独を女性（おんな）へ観る儘「無常の四季（きせつ）」は文句（ことば）を見送り、安い旧巣（ふるす）が幻想（ゆめ）へ割くのは不通を見送る試練の水面（みなも）で…、幻（ゆめ）の真横に女性（おんな）が佇む既知の一幻（ゆめ）には未来（さき）が観えずに、孤踏（ことう）に尽き生く旧い出足は過去を振り撒く小敗地（アジト）を識（し）った。高い塒に精華（せいか）を観ながら孤独の許容（うち）には未来（さき）など絡めて、暗（やみ）の背後に無言が突き刺す幻想（ゆめ）の主観（あるじ）は堂々巡りの…、過去の卑屈を男女（ひと）に付き出す不等の心機を頂戴して居た。一幻（ゆめ）の意味から無言を奏でる旧い〝水面（みなも）〟は生憶（きおく）に文言（ことば）を配させ、暗（やみ）の生命（いのち）へ充分突き出る私闘の思乱（あらし）にそのまま通り、安く見積もる男女（ひと）の思春（はる）には正体（からだ）を見送る独理（ドグマ）が在った。分厚（あつ）い四季（きせつ）に流行（なが）れる感覚（いしき）は陰府（よみ）への仮説に色々基づき、旧い自覚（かくご）に矛盾を極める不相（ふそう）の一座に身悶えしながら…、精華（はな）を極める無言に相（あい）せる不意の玉座をそのまま射った…。過去の塒を仕手に摂るうち人間（ひと）の背中は概（おお）きく羽ばたき、低い白雲（くも）から高い灰雲（くも）迄、幻想（ゆめ）の様子に相当しながら、幻想（ゆめ）の自体（おのれ）を感覚（いしき）へ鈍（くも）らす旧い活気にその芽を刈った…。分厚（あつ）い流行（ながれ）に感覚（いしき）を問ううち暗（やみ）の宮（みやこ）は通底（そこ）を観守り、幻想（ゆめ）の体内（うち）へと身重を相（あい）した「旧い水面（みなも）」は辛口にも在り、人間（ひと）の背後へ尽きせぬ活命（いのち）は御託を培う思想と成った…。精神（こころ）に突き刺す無想の活路は幻想（ゆめ）の無意味に文言（ことば）を嗜み、暗（やみ）の両眼（まなこ）へ概（おお）きく奏でる広い空間（すきま）の小敗地（アジト）を嗜み、幻（ゆめ）と児（こども）と気性（きしょう）を吐撫（ねぶ）らす不相の暗（やみ）から儀式を携え、幻想（ゆめ）に旧（ふる）びた過去の身重は欲深ばかりを孤憶（こおく）に飼った…。諮問の成果（さき）から最寄りを見出す「幻（ゆめ）に旧びた枯渇」は仰け反り、旧い小敗地（アジト）の蝙蝠（とり）の同調（シンパ）は「明日（あす）」に突き出る春嵐（あらし）を通り見、一幻（ゆめ）へ奏でた夢想の音痴は過去のの途切れに方向（むき）を失い、明日（あす）の孤憶（こおく）へそのまま幻見（ゆめみ）る「思記（しき）」の行方をその瞳（め）に買った。人間（ひと）の八頭（おろち）と歪みに活き貫（ぬ）く不意の我が身は相乗効果で、涼風（かぜ）に名高い四季（きせつ）の撓（たわ）みを人間（ひと）へ寄せ付け温故を識（し）りつつ、無限の日（ひ）の掌（て）を欲へ鈍（くも）らす不相の我が身は夢中に蔓延り、安い体裁（かたち）にその掌（て）を観るのは「切り」の合図の幻（まぼろし）だった…。分厚（あつ）い一通（とおり）に男性（おとこ）を酔わせる旧い景色は元通りと成り、暗（やみ）に突き出た自体（おのれ）の体は無言に蔓延る感覚（いしき）に基づき、宙（そら）の許容（なか）では許容（きょよう）を鈍（くも）らす紛いの里では人間（ひと）が行き付け、脆弱（よわ）い感覚（いしき）を体裁（かたち）へ齎す不応の従舎（じゅうしゃ）は新機（しんき）を買った…。幻想（ゆめ）の許容（うち）へと無謀を着飾る「俗世（このよ）の八頭（おろち）」は男女（ひと）を嫌って、人間（ひと）の初歩（はじめ）に孤独を漏らせる男性（おとこ）の鈍（くも）りは夜毎に撓み、葦（あし）の奥から宙（そら）を見出す幻（ゆめ）の既知には才能（ちから）が溢れ…、安い廊下で男女（ひと）を這わせる幻（ゆめ）の幼稚は文言（ことば）を借り得た。無心（こころ）に届ける孤踏（ことう）の従者に脆弱（よわ）い思乱（あらし）が体裁（かたち）を見出せ、幻想（ゆめ）の女性（おんな）と身欲（よく）を問うのは男性（おとこ）の体裁（かたち）にそのまま通り、安まる四季（きせつ）の丘の上では人間（ひと）に纏わる孤独が表れ、幻（ゆめ）の意味から欠損して生く個録（ころく）の末路は活気を成せた。分厚（あつ）く茂れる天明（あかり）の小窓（まど）から私闘に見出す不装（ふそう）が跳び立ち、身欲（よく）の両眼（まなこ）に体裁（かたち）を相（あい）した不当の暗（やみ）には律儀が起き出せ、無音の四季（きせつ）に柔軟足り得る夢想の四肢（てあし）は感度を保（も）った。白亜（しろ）い乞食は安味（やすみ）を識（し）らずに精華（はな）の生命（いのち）を手玉に採りつつ、自己（おのれ）の野望（さき）から幻（ゆめ）を相（あい）せる不等続きが御託を続けて、幻想（ゆめ）に活き尽（き）る無限の葦（あし）には暗（やみ）の明かりが端正（きれい）に差し込み、幻想（ゆめ）の具体（からだ）に射精を訝る身欲（みよく）の絵図には活気が発（た）った…。精神（こころ）に打ち生く無言の私事（タスク）に余程の活命（いのち）を頬張り乍らも、〝キング牧師〟に過去を追い行く無想のアルマは精神（こころ）を繋げて、「俺」を好く観る精神（こころ）の衝動（うごき）は密（みつ）を埋め行くphobiaを射った…。初めから無い独創（こごと）の意思には意欲に満ち行く乱心（こころ）が起き出し、幻想（ゆめ）の身元を想像され得る未知の行方を具体（からだ）に敷く上、遥か旧（むかし）の孤独の人陰（かげ）には身塵（みじん）に曇れる〝夜風〟が立った。扱い尽せる〝身重〟の窮地は密（みつ）に溺れる過度に有り付き、「明日（あす）」との孤独を矢庭に掴める不尊の勇気をこの掌（て）に観る内、幻想（ゆめ）の快無（かいむ）に人物（もの）を追うなど無敵の人集（シグマ）に子飼いを連れ添い、安い空気に精神（こころ）を与（あず）ける夢想の臭気を発（た）たせて行った。明日（あす）に掴める人体（ひとのからだ）は空気に解（と）け生く幻想（ゆめ）を見立てて、淡い火事場に自己（おのれ）を透せる無心の局（つぼね）を密（みつ）に採りつつ、幻想（ゆめ）の過酷を人間（ひと）へと紛らす無刻（むこく）ばかりの〝経過〟を識（し）った…。明日（あす）の寝床に精神（こころ）が詰まれる不要の明朗（あかり）は美声（こえ）を失い、幻覚（ゆめ）の初歩（はじめ）へ孤独を堕とせる渋い独語（かたり）に独自を着残し、暗（やみ）の静寂（しじま）へ暗嘆（あんたん）足るのは「幻（ゆめ）の意固地…」の襲来だった。女性（おんな）の脚色（いろ）から体裁（かたち）を失う暗（やみ）の恐怖は人造ばかりで、自己（おのれ）の過去から狂句が出るのは賛嘆極まる我信（エゴ）の浄化で、休み休みに安心（こころ）を殺せる「向い合せの脚本」等には、夜半（よわ）の身辺（あたり）が身寒（さむ）く成り生く四季（きせつ）外れの気象が在った…。未知を連れ生く無想の魔の手は、男性（おとこ）の自覚（かくご）を余程に取り添え、幻（ゆめ）の暗（やみ）から病を引き抜く〝一寸法師〟の手腕に基づき、隠れた自賛に自己（おのれ）を這わせる「暗（やみ）に根強い気色の残香（かおり）」は、幻想（ゆめ）に寄るまで互いを見知らぬ「不届き者」と密会から成る…。太宰の辺りに人間（ひと）が降り立ち、憤散（ふんさん）極まる旧（むかし）の人渦（うず）には、自己（おのれ）の悩みが溜まり始める無戒（むかい）の境地を分散して活き、漆黒（くろ）い水面（みなも）を奇麗に呑み干す〝女性（おんな）の懶惰〟が焦がれて失（き）えた…。吟味（あじ）の無いまま蜜蠟から採る病の自然（あるじ）は悔恨だけ見て、一女（おんな）の湯浴みに境地を熱する「幻（ゆめ）の未覚（みかく）」にその瞳（め）をぶら提げ、分厚（あつ）い着物に袖を通せる脆弱（よわ）い女性（おんな）の邪気など象り、幻想（ゆめ）と小人（こびと）は夢想を相（あい）せる幸先（さき）の独理（ドグマ）をそのまま逸した。暗（やみ）の水面（みなも）へ突き出る悲鳴（さけび）は女性（おんな）の体を寸（すん）から表せ、幻覚（ゆめ）の身近へ低く相（あい）せる不要の宮（みやこ）は窮境から成り、幸先（さき）を見取れる窮地の幻（ゆめ）には、精神（こころ）と身重が段々載った…。慌てふためく時間の進みは旧来（むかしから）見た残酷さえ識（し）り、暗（やみ）に奏でる概（おお）きな生絆（きずな）に孤高と御伽を交互に挿（い）れては、紺（あお）い生絆（きずな）が不快を称する虚空の揺らぎと好く好く固まり、起死に寄り付く百足の跡には余信（よしん）が残らぬ生気が発（た）った…。精神（こころ）を求めた懺悔のmorganatic（モルガ）は幻想（ゆめ）の図りにこの実（み）を置き据え、未（いま）に見棄てぬ乱心（こころ）の行く手を凌ぎながらの憂慮を識（し）った…。途方に暮れ行く乱心（こころ）の何処（どこ）かで京都の女性（おんな）にその実（み）を挙げても、暗（やみ）の静寂（しじま）へその実（み）を相（あい）せる不浪の育児は精神（こころ）を表せ、幻想（ゆめ）と孤憶（こおく）の再度の生憶（きおく）は無為に見果てぬ〝寡〟を相（あい）して、幻想（ゆめ）の残りと美容に問うのは不感に沈めた快感（オルガ）であった。

　…内部崩壊…

　未知の行方に気楼が発（た）ち活き幻（ゆめ）の無刻（むこく）は途切れを識（し）らねど、暗（やみ）の景色を気色に問い得る超人（ひと）の根暗を真逆（まさか）へ呼び込み、人間（ひと）に際する無垢への情緒は未来（さき）へ羽ばたく身塵（みじん）を見限り、身軽（かる）い既憶（きおく）に自体（からだ）を射止める未毛（みもう）の小敗地（アジト）へ還って行った…。自体（おのれ）の気色を夢中に来（きた）らす「旧い過失」は轟々畝（うね）り、相（あい）せる我が子の向かう先には幻想（ゆめ）へ生き行く無言が飛び交い、人間（ひと）の感覚（いしき）を手玉に採り生く不毛の小敗地（アジト）は撤退して居た…。旧（ふる）びた既憶（きおく）に意思を採り生く旧（むかし）の故郷（さと）には亘（わたり）が降り立ち、不意に生育（そだ）てる我が身の生（せい）には幻（ゆめ）の蜃気をそのまま振った。幻想（ゆめ）の未活（みかつ）に自覚（かくご）を採り生く旧い記憶の矛盾の隅には、人体（からだ）の白亜（しろ）さが矛盾を来（きた）せる不毛の順序をそのまま呼び掛け、幻（ゆめ）の意思から孤憶（こおく）を呼び出す「暗い敷居」がそのまま在った…。一女（おんな）の幻想（ゆめ）から正体（からだ）が飛び出す無刻（むこく）続きの架界（ゲーム）の続きは、精神（こころ）の社（やしろ）へ暫く落ち込む無為の主観（あるじ）を描いた儘にて、明日（あす）に活き着く孤高の進途（しんと）はてんでばらばら〝既憶（きおく）〟へ濁さず…、隈なく捜せる私牢（しろう）の従者は未知に先行く不相（ふそう）を表せ、暗（やみ）の身元へはっきり報せる不法の小敗地（アジト）を成敗して居た…。精神（こころ）の生憶（きおく）と暗（やみ）との体裁（かたち）が幻（ゆめ）の御託へ失（き）えて生くのは、一人（ひと）の体裁（かたち）へ細（ほっそ）り絶え抜く未然の木霊と〝一線画した悪魔〟を彩り、人間（ひと）の核（コア）から〝悪魔〟を観たまま性善さえ識（し）る無欲を飼った…。自己（おのれ）に高まる無欲の過去には〝正体（からだ）〟を知り貫（ぬ）く無純が表れ、過去を逸した未婚の愛には自体（おのれ）の走馬が準じて辿り…、暗（やみ）の行方に未活（みかつ）を発する無応の交響（ひびき）は俗世（このよ）を相（あい）して、精神（こころ）と一幻（ゆめ）から過去を知り貫（ぬ）く無創（むそう）の八性（おろち）は無言に極まる…。旧来独語（むかしがたり）の静かな暗（やみ）には〝幻想（ゆめ）の同調（シンパ）〟が居座り続けて、自己（おのれ）に介せる暗夜（やみよ）の空気が独気（オーラ）に気付かぬ無想を張（ば）ら撒き…、一幻（ゆめ）と自己（おのれ）の自在の空虚は未想（みそう）を保（たも）たぬ「絵画」を育てて、幻想（ゆめ）と暗夜（やみよ）の起死を統（たば）ねた無解（むかい）の生憶（きおく）を加減に観て居た…。幻想（ゆめ）と自己（おのれ）の生気の滴は無音に片付く好機を観ながら〝相乗効果〟は無信に倒れて、犬の目玉を頼りに活き貫（ぬ）く不甲斐の気色は感覚（いしき）を取り持ち…、幻想（ゆめ）と自己（おのれ）の過欲（かよく）の進途（しんと）は、未来（さき）を彩る孤独と成った…。幻想（ゆめ）の果（さ）きへと未来（みらい）を統（たば）ねて荒い鳥など頭上に堕ちても、幻覚（ゆめ）と自体（おのれ）の孤独の一界（かぎり）は無知へ引き摺（ず）る〝未来〟を発し、男性（おとこ）の過憶（かおく）に残像（かたち）を残せる不満と従者の身重の人陰（かげ）には、小鳥（とり）が羽ばたく意気込みばかりが「昨日の思乱（あらし）」を根底とも観た。幻（ゆめ）の私欲に自己（おのれ）が与（あず）ける旧い静寂（しじま）は感覚（いしき）を感じて、「相（あい）せる両眼（まなこ）」に過去を呼ぶのは自己（おのれ）の界（かぎり）の倣いに在れども、過去へ呼び込む無想の春嵐（あらし）は文言（ことば）に掬えぬ未像（みぞう）を描かせ、夜半（よわ）の目下（ふもと）へ落葉（おちば）を馴らすは「無言の残香（かおり）」の四季（きせつ）であった…―――。

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　―――…白刃（しらは）に眠れる孤独の春嵐（あらし）は過去の寝耳を自己（おのれ）へ突き出し、暗（やみ）の文言（ことば）を夢想に束ねる初春（はる）の感覚（いしき）を飾って在った…―――。