～道化に棚引く不法の照覧（しょうらん）～（『夢時代』より）

～道化に棚引く不法の照覧（しょうらん）～（『夢時代』より）

～道化に棚引く不法の照覧（しょうらん）～

　…幻（ゆめ）に群がる疲労の孤独は〝文言（ことば）〟を忘れて身辺（あたり）を見廻し、幻想（ゆめ）に出て来る〝女性（おんな）〟の果実を日々に酔わせて衰退して居た…。白亜（しろ）い孤独が憐れを隠せて夜半（よわ）の日取りに愛人（ひと）を観るのは、身欲（よく）に振り向く可愛い女性（おんな）の一（いち）の小敗地（アジト）に似つかわしく無く、夜目（よめ）生憶（きおく）に流々（るる）に活き尽（き）る無像の生憶（きおく）はそのまま安らぎ…、旧い棲家で呑（のん）びりして居る不浪（ふろう）の活き血に結界（かぎり）に宙（ちゅう）を見上げる一人（ひと）の未完（みじゅく）は青さを貪り、暗（やみ）の許容（うち）へと一体（からだ）を透せる身塵（みじん）の個録（ころく）は無体を貪り、安い生憶（きおく）の銀杏ばかりが〝通せんぼ〟をして前方（まえ）へと佇み、漆黒（くろ）い界（かぎり）が〝上手（じょうず）〟を識（し）らない「気怠い感じ」が酔心（こころ）を問うた。

　未知に群がる余所の既憶（きおく）が幻（ゆめ）の初歩（はじめ）にどんどん活き着け、迷いの許容（なか）でも孤憶（こおく）を剥くのは結界（けっかい）ばかりで如何（どう）でも直らず、明日（あす）に振り向く根音（ねおん）の羽音（はおと）は女子（じょし）の目下（ふもと）へ段々落ち着き…、幻想（ゆめ）に初（はじ）まる総理（すべて）の結界（かぎり）は男性（おとこ）の精神（こころ）に吊るされ出した…。未憶（みおく）に傾く不義の出元（でもと）は夜目（よめ）に遍く未想（みそう）を振（ぶ）ら下げ、過酷成れども身欲（よく）に懐ける〝不倫ばかりの失態〟とも成り…、安い空間（あいだ）を棚引く精神（こころ）は暗（やみ）を肴（さかな）に安定して居た―――。

　一幻（ゆめ）と乱心（こころ）の独創（こころ）の独創（こごと）の合図は堰を切り出し暗（やみ）まで流行（なが）れて、分厚（あつ）い〝流行（ながれ）〟に生憶（きおく）を留（とろ）める「大人の脚色（いろ）した分家（ぶんけ）」を模（もじ）り、安（やす）む間も無く生路（きろ）へ就くのは旧来独白（むかしがたり）の独裁だった…。白亜（しろ）い景色が仄（ぼ）んやり解（ほど）けて幻想（ゆめ）の家屋へ沈殿する頃、身欲（よく）に感けた無頼の有利が「活き…」に駆られて誤算を認（したた）め、在る事無い事幻（ゆめ）に仕立てた夢想ばかりが上手（じょうず）に在った…。無心に努めた概（おお）きな男・女（だんじょ）が「幻（ゆめ）の小言」へ誘（いざな）い生くのは、幻覚（ゆめ）の真白（しろ）さへ見入る景色の女性（おんな）の上手（じょうず）を軒並み並べて、欲に任せる無頼の羞恥は人物（もの）の見事に独創（こごと）を並べ、旧い夜半（よわ）から幾論（いくろん）並べた孤高の最期を上手（じょうず）に据えた。朗（あか）るい卓事（たくじ）が女性（おんな）に留（とど）まり、男性（おとこ）の孤憶（こおく）が「活き…」に死ぬ頃、人物（もの）の孤独が文言（ことば）を化（か）え生く気楼の如くを暗（やみ）へと解（と）かせて、澄ませ顔した我が身の孤独は宙（そら）を仰げる無心を識（し）った。鈍々（どんどん）安らぐ旧（ふる）びた宮（みやこ）は精神（こころ）の幾多を幽（ゆめ）に観た儘、白亜（しろ）い文言（ことば）に四季（きせつ）を置き去る無能の悪事を余所へと遣りつつ、不毛に遮る不感の信途（しんと）は密（みつ）を気にして真逆（まさか）に堕ちた…。分厚（あつ）い空壁（かべ）から後光（ひかり）が差し生く旧い正義の〝正論〟等には、旧来総和（むかしばなし）が得意に解（と）け入（い）る不毛の境地を堂々巡りで、明日（あす）に突き出る温故の欠片（かけら）は密（みつ）を片手に死太（しぶと）く在った。旧来総和（むかしばなし）の小言の主宴（うたげ）は後光（ひかり）ばかりが背後に佇み、幻（ゆめ）の間際に実（じつ）を見て居る旧い自覚（かくご）をその実（み）に安らげ、孤高の無適（むてき）に準じて止まない旧い〝正義〟の文言（ことば）の裏には、安い八頭（おろち）が追随して生く不相（ふそう）の小敗地（アジト）が生還して居た…。生憶（きおく）を訪ねて如何（どう）とも言えない一幻（ゆめ）の乱心（こころ）は無感に泣き付き、しどろもどろの御託を暗（やみ）に這わせる不装（ふそう）の事実を得手に認（したた）め、明日（あす）への孤独を無想に留（と）めるは人間（ひと）の正義の語録と識（し）った…。分厚（あつ）い流行（ながれ）に生憶（きおく）を留（とど）めた旧来独語（むかしがたり）の派数（はすう）の暗（やみ）には、過去に落ち着く無機の縁起が取り留めない小敗地（アジト）を訴え、安い孤独が人体（からだ）を支える俄仕込みの演戯の前では、安む間も無く都会へ解け込む深い領地がその掌（て）を保（も）った…。

　自己（おのれ）の美声（こえ）から過去に生くまま無牢（むろう）に焼き尽（き）る灰の中身は、幻想（ゆめ）の白亜（しろ）さに身塵（みじん）を識（し）らない不義の要（かなめ）が大きく這い出て、幻想（ゆめ）に澄み尽（き）る無要（むよう）の両眼（まなこ）は「旧（ふる）き…」に絶え去（ざ）る勝手を識（し）った…―――。孤高に燃え生く精神（こころ）の賛美は活声（こえ）を大きく理性（はどめ）は小さく、無言ばかりが未完（みじゅく）を連れ添う幻（ゆめ）の夜半（よわ）から俗世（ぞくせ）を見て取り、精神（こころ）に積み生く不幸の〝正義〟は過去に静まる未活（みかつ）を手に取り、幻覚（ゆめ）に安まる無想の日華（ひばな）は身活（みかつ）に伴う安堵を知った…。無機に伴う柔裸（やわら）の夢目（むめ）にはには、精神（こころ）の身辺（あたり）の魔性を紐解き、旧い正義を揚々観て生く孤高の生裸（せいら）が前進して活き、同じ過去から努力を保（も）ち生く不倫ばかりの政治を識（し）った…。過去に居座る不装（ふそう）の子守りは、幻想（ゆめ）と精神（こころ）の上々ばかりが生憶（きおく）ばかりの木霊を象り、安い日長（ひなが）を上手（じょうず）に象る不相（ふそう）の小敗地（アジト）を貫通して居た。旧（ふる）びた悪事は無性（むしょう）の経過を概（おお）きく準え、暗い底から〝儚さ〟だけ観る無欲の演戯を買って出て居た…。苦労に絶えない浮浪の長寿は〝行方知れずの過敏…〟を視（め）にして、良くも分らず不安を奏でる有名無実を具体（からだ）に観ながら、人煙（けむり）ばかりに千夜（とばり）を乞えない「旧い儀式」にその眼（め）を遣った。孤独の檻から旧（むかし）を観て居た人間（ひと）の正体（からだ）と活命（いのち）の上手（じょうず）は、暗（やみ）の凌ぎを現行（いま）に見て居る不相（ふそう）と不利とが酩酊しながら、悠々図れる傀儡（どうぐ）の檻では世俗の幻想（ゆめ）など自適に死んだ。暗（やみ）に遮る旧（むかし）の小敗地（アジト）は虚空と小躍（おどり）が相場に足らずに、幻（ゆめ）の踊りを無限に積み生く旧い正義に勝ち戦を見て、知らずの許容（うち）成る〝正義〟がその実（み）を養う扶養を観てから、生憶（きおく）に二重（かさ）なる不乱の活命（いのち）は留（と）まった経過（とき）から脱却して居た。身欲（よく）に纏わる人間（ひと）の小敗地（アジト）は自己（おのれ）の肢体（からだ）を低く見立てて、幻想（ゆめ）の家屋へ見積もる具体（からだ）は無機へ凌げる可笑し味（み）さえ識（し）り、安い梯子を〝段階〟とも観る不相（ふそう）の撤廃地（アジト）は独創（こごと）を置き去り、密（みつ）に感けた旧（むかし）の生憶（きおく）は一女（おんな）の（め）をした無能を採った…。明日（あす）の精華（はな）から乱気を擡げて旧い生憶（きおく）の香女（かじょ）の姿勢（すがた）は、幻想（ゆめ）を見上げて無残を報せる不意に活き尽（き）る欲芽（よくめ）を費やせ、明日（あす）の過去から旧（むかし）を好（よ）く観る不能の宮（みやこ）を撤退させ得た…。無刻（むこく）の小敗地（アジト）に精神（こころ）を引き寄せ、幻想（ゆめ）の羽織を無様（ぶざま）に突くのは、乱心（こころ）の迷いに御託を並べる生憶（きおく）違いの道理を紐解き、分厚（あつ）い深紅の畔の間際の無垢に尽せる道義であった。孤高に尽せる初歩（いろは）を観ながら稀有に狭まる無感の家畜は、幻（ゆめ）の野原に段々たえ得る嗣業の業（わざ）から先を幻見（ゆめみ）て、逆上（のぼ）り過ぎ生く不装（ふそう）の魔の手は精神（こころ）に紐解く沈者（ちんじゃ）を保（も）った…。幻（ゆめ）に浮べた生憶（きおく）の水面（みなも）は安い不様を鬱に観ながら、幻（ゆめ）と一心（こころ）の魂（ぬくみ）の最期は美声（こえ）に従い雲間から下（お）り、明日（あす）の家宅を像に仕留める漆黒（くろ）い形象（かたち）にどんよりして居た。明日（あす）に活き生く不装（ふそう）の水面（みなも）は発狂（くる）い過ぎ行く無想を発して、宵の許容（うち）から玉子（たまご）を孵せる分厚（あつ）い翳りを一夜（とばり）に識（し）りつつ、向い合せの枯渇の順序は不意に活き生く未来（みらい）を保（も）った…。旧い孤独を最期に観るうち精神（こころ）の従順（すなお）は無傷を軋（きし）らせ、暗（やみ）の自主（あるじ）を止め処無く刈る幻想（ゆめ）の感覚（いしき）を遠くへ観ながら、精神（こころ）と生憶（きおく）を座談に交せる「不頼（ふらい）」と孤独を上手（じょうず）に飼った。幻（ゆめ）に集まる不頼の柔手（やわで）は白亜（しろ）い勝手を景色に呼びつつ、向い合せの御殿の空間（すきま）に幻（ゆめ）の活命（いのち）と活性して活き、過去を知らない不幻（ふげん）の新夜（しんや）は身憶（みおく）の限りに生命（いのち）を軟（やわ）らげ、生憶（きおく）の許容（なか）から姑息を養う身塵（みじん）の両腕（かいな）を現実とも観た…。「明日（あす）の生命（いのち）」を具体（からだ）へ置き去り安い体裁（かたち）の華美の両眼（まなこ）は、幻想（ゆめ）の端（はし）から上手（じょうず）に集まる不頼仕立ての虚空（そら）を観ながら、精神（こころ）の温度を一（いち）に保（たも）てる安い揺らぎに追随見て居た。虚無に始まる余裕（ゆとり）の合図は無垢に忍べる淡さを養い、苦労して生く枯渇の明日（あす）から浮浪に活き尽（き）る愚鈍を幻見（ゆめみ）て、安い文言（ことば）を上手（じょうず）に採り行く「不惑仕立ての孤独の迷路」は、昨日（きのう）に見付けた電子の匣から幻（ゆめ）へ逃げ生く大手を振った。無知に活き尽（き）る矛盾の日（ひ）の粉（こ）は蒼い糧から自滅を紐解き、幻想（ゆめ）の無残に価値を賭け得る自己（おのれ）の無垢など突拍子も無く、孤高に名高い明日（あす）の孤独は人間（ひと）の明日（あす）から勝手に失（き）えた…。無知に始まる夢想の日蓋（ひぶた）は白亜（しろ）い景色に感覚（いしき）を取り持ち、責任転嫁を宙（そら）に掲げた無頼の規律（おきて）は未完（みじゅく）に固まり、易い活路を王道（みち）へ進める無為の枯渇は大きく死んだ…。人間（ひと）の界（かぎり）が大々的にも夜半（よわ）の空気を紐解き乍ら、安い角（かど）から活命（いのち）を擡げる孤高の労苦は〝身重〟と知りつつ、白亜（しろ）い人影（かげ）にて感覚（いしき）を酔わせる旧い見定（さだめ）は〝悪しき…〟を翻（かえ）し、分厚（あつ）い宙（そら）から空間（すきま）を講じる「幻想（ゆめ）に無益の御託」は萎えた…。

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　…天然肉感処女が出て来た。足（腿）や尻辺りを触り、キスを口に何度もし、頭撫で撫でをして、会う約束をした。まるで俺達は付き合ってる様（よう）だった。とても可愛かった。処女に彼氏が居た事は知って居たが、密会の様（よう）に会おうとして居た。

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　狂う人陰（かげ）から無音が羽ばたき無為に活き尽（き）る無様（むよう）の日蓋（ひぶた）は、暗（やみ）の許容（うち）にて未覚（みかく）を伴う扶養の暖力（ちから）を頼みにしてから、宙（そら）を見守る旧い正義の寡黙に揺らげる不倫を識（し）った。情事（こと）に寄り付く人体（からだ）の許容（うち）から人間（ひと）の孤独が羽音（おと）を発（た）て活き、漆黒（くろ）い正義が表面（おもて）に活き尽（き）る無要（むよう）の日蓋（ひぶた）が概（おお）きく揺れ果て、暗（やみ）に介する無刻（とき）の日蓋（ひぶた）は安い精神（こころ）に姿を化（か）えた。真白（しろ）い流行（ながれ）に寄宿して生く不装（ふそう）の身欲（みよく）は陽明（あかり）を点（つ）け活き、旧友（とも）の水面（みなも）に四季（きせつ）を感じる不意の謳歌が安人（ひと）から這い出て、精神（こころ）の広さに〝行方が分らぬ人間（ひと）の孤独〟がどんどん高鳴り、暗（やみ）を愛して四季（きせつ）を巻き得る身欲（よく）の背後は明かりを点（つ）けた。未明に突き出る病の描写は宙（そら）を飛び交い感覚（いしき）に飛び立ち、一人（ひと）の家屋をその掌（て）に宿せる「不毛の感覚（いしき）」を両手に保（も）ち生き、分厚（あつ）い静寂（しじま）に自覚（かくご）を燃やせる白亜（しろ）い幻想（ゆめ）には孤独が死んだ…。安人（ひと）に振る舞う柔い季節は一体（からだ）が大きな過去を観た儘、未だ還らぬ予知夢の許容（なか）から〝檻〟を外れた野獣（けもの）が飛び出て、幻想（ゆめ）の成果（さき）迄〝暗（やみ）〟を相（あい）せる浮浪ばかりの枯渇を識（し）る儘、一人（ひと）の具体（からだ）は迷いを知らない幻想（ゆめ）の退去を独自に観て居た…。女性（おんな）の孤独を暗（やみ）へ敷きつつ無類の概（おお）くは無知に信じて見れども、白亜（しろ）い規律（おきて）が木（こ）の葉（は）を揺れ観る不相（ふそう）の正義を拡散した儘、精神（こころ）の果てから未憶（みおく）に在るのは後光（ひかり）に愛した〝空気（もぬけ）〟であった…。幻（ゆめ）の生憶（きおく）に無知を幻見（ゆめみ）て「旧い両眼（まなこ）」に堂々足るのは、暗（やみ）に準じて「過去（かこ）」を知らない古豪の如くに厳選され活き、孤高の労苦に古びた相図（あいず）は〝仕切り〟を外して野放しとも成り、白色（しろ）い四季（きせつ）に流行（なが）れる巨躯には一幻（ゆめ）の初歩（いろは）が幻滅して居た。一心（こころ）の労苦が正体（からだ）を解（と）かせる「幻（ゆめ）の一女（おんな）」は律儀を相（あい）して、暗（やみ）に書かれる頭脳の小敗地（アジト）が所構わず不尊を配して、白亜（しろ）い佳日にその身を落せる幻（ゆめ）の果実は悶々しながら…、一幻（ゆめ）と孤独の条理の目下（ふもと）は〝独気（オーラ）〟を愛せる子守りと成った。精神（こころ）に歯向かう孤独の暗（やみ）には都会の感覚（いしき）が丈夫に据えられ、女性（おんな）の愛露（エロス）が腿を突き出す無頼の体（たい）から自覚（かくご）を観た儘、分厚（あつ）い流行（ながれ）は脚色（きゃくしょく）知らずの無援に蔓延る〝日々〟を観る儘、「幻（ゆめ）の一女（おんな）」に過去を訓（おし）える無想の如くを揚々描（か）いた…。

　蒼い果実が児（こども）を仕立てる不要の乱舞は回想した儘、一人（ひと）の独創（こごと）を暗（やみ）へ延ばせる無想の日蓋（ひぶた）が娯楽を並べて、白亜（しろ）い景色に女人（ひと）を見立てる旧い儀式は景色を忘れ、煉瓦造りの処女の体躯を黒々（くろぐろ）幻見（ゆめみ）て宙（そら）へと退（の）いた。処女の穴から墓穴が産れて小言の暗（やみ）へと精進したのは、幻（ゆめ）の彼女と御託を並べる美体（びたい）を企図した絵具（えのぐ）で在って、白亜（しろ）い幻夢（ゆめ）からはらはら零れる不相（ふそう）の宮（みやこ）は上々成らねど、影法師に見る身欲の界（かぎり）は解（げ）にも咲かない感覚（いしき）と成った。許容に敷き尽（き）る我欲（がよく）の主観（あるじ）は一幻（ゆめ）の枯渇にその実（み）を乗り出し、暗（やみ）の従途（じゅうと）にそのまま見果てる身欲（よく）の円（つぶ）らをそのまま承け得て、精神（こころ）の厄日に〝処女〟を埋め生く男性（おとこ）の本能（ちから）を絵画に掲げた…。不正に伴う身塵（みじん）の人煙（けむり）は孤高を逸して無闇に先駆け、旧い自覚（かくご）の本能（ちから）を絵画に掲げた…。不正に伴う身塵（みじん）の人煙（けむり）は孤高を逸して無闇に先駆け、旧い自覚（かくご）の本能（ほんのう）ばかりを「明日（あす）」に見立てて人間（ひと）を窘め、幻（ゆめ）の独創（こごと）と一夜（とばり）を成すのは旧い典型（タイプ）の水面（みなも）の在り処で、情事（こと）を成し生く幻覚（ゆめ）の体裁（かたち）は所々で私用を張った…。精神（こころ）の佳日を連鎖に見て取り「身欲（よく）」に突き尽（き）る孤独の残香（かおり）は、幻視（ゆめ）の独理（ドグマ）にその実（み）を来（きた）らす不能の主観（あるじ）に幻（ゆめ）を観た儘、過去を齎す不倖の一形（かたち）は千夜（とばり）を持ち込む安堵を欲して、暗黙（やみ）の許容（うち）から奇妙に引き込む身重の自覚（かくご）は処女（おんな）を切った…。旧（むかし）に解（ほど）けた安土の精神（こころ）は孤高に程好く怠けを寄せ付け、白亜（しろ）い花火に良く似た〝子罌粟（こけし）〟と人間（ひと）との区別を表さない儘、日毎の身欲（よく）から幻想（ゆめ）を観たのは我儘ばかりの革命だった。日頃から来た憂いの日蓋（ひぶた）は旧来（むかしから）在る秩序を隔てて、安い体裁（かたち）に人間（ひと）を這わせる幻想（ゆめ）の欲目（よくめ）と孤独が似て居り、無秩序から観た幸先（さき）の御託は暗（やみ）に息衝く無変化さえ観た…。情事（こと）の生憶（きおく）に転（まろ）び乍らも暗（やみ）の相場は小言を相（あい）して、安い過去から身内を安（やす）める不頼（ふらい）の進理（しんり）を有耶無耶にもして、漆黒（くろ）い過去から無傷を見定（さだ）める一女（おんな）の郷里を我が身に観て居た。灯（あか）りの目下（した）から文言（ことば）を画（かく）せる旧い心理をそのまま寄せつつ、無刻（とき）に始まり男性（おとこ）の戦（いくさ）は児（こども）の目前（まえ）から追放され得た。幻想（ゆめ）の生路（きろ）から宙（そら）を仰げば旧来（むかしから）観た独理（ドグマ）廃され、安い仕種に〝孤独〟を観て生く不相（ふそう）の八頭（おろち）は寸断され得て、幻想（ゆめ）の未知から精神（こころ）を迷わす旧い規律（おきて）は〝水面（みなも）〟を寄せつつ、女性（おんな）の具体（からだ）を過去に合せる不法の煩悩（なやみ）は静かに萎えた―――。

　体裁（かたち）に静まる無垢の祈りは禍根に忘れて女性（おんな）を失（け）し去り、幻想（ゆめ）の極意に小敗地（アジト）を見定（さだ）める不法の信途（しんと）にそのまま這入り、幻覚（ゆめ）の仄かに居座る暗（やみ）には密（みつ）に仕立てる孤独を識（し）った…。幻覚（ゆめ）に始まる無想の枯渇を不意に好く観て統率取りつつ、漆黒（くろ）い人影（かげ）から無口を結（ゆ）うのは不頼（ふらい）に感けた物知りだった。幻想（ゆめ）の野獣（けもの）を密（みつ）に放てば安い瞳（ひとみ）に果（さ）きを観た儘、自己（おのれ）の幸（こう）から楽を観守（みまも）る不相（ふそう）の合図を御殿に揺さ振り、暗（やみ）に奏でた精神（こころ）の合図は孤高に目掛けて疾走（はし）って行った…。無駄を費やす具体（からだ）の身辺（あたり）は小声（こえ）を聴くまま感覚（いしき）から漏れ、安い日火（ひばな）を身欲（よく）に観て居る夢想の活き血を乱心（こころ）に宿し、分厚（あつ）い空壁（かべ）から感覚（いしき）を呼ぶのは幻（ゆめ）の無刻（むこく）の最期であった…。精神（こころ）に落ち着く旧い暗（やみ）には幻想（ゆめ）の種（たね）から具体（からだ）を落ち着け、旧い正義に精神（こころ）を安める不頼の小敗地（アジト）を何処（どこ）でも観た儘、幻想（ゆめ）の許容（うち）へと器用に還れる不覚の宮（みやこ）を一途（いちず）に載せた…。未来（さき）を見渡す不幸の体裁（かたち）は父性（ふせい）を信じて孤独を従え、幻想（ゆめ）の内へと秘（ひっそ）り潜（もぐ）れる男性（おとこ）の極致と一女（おんな）の極致を「明日（あす）の一灯（あかり）」に仄（ぼ）んやり透し、幻想（ゆめ）の許容（うち）へと静かに集まる深い正義の体裁（かたち）の跡には、女性（おんな）を信じて男性（おとこ）を離さぬ未解（みかい）に冗（じょう）じた孤独が発（た）った―――。幻想（ゆめ）の無知から精神（こころ）を費やす旧い正義は未覚（みかく）を忘れて、男性（おとこ）の個欲（こよく）を重々拝せる幻（ゆめ）の小躍（おどり）と御殿を観た儘、淋しい女性（おんな）の正体（からだ）を愛して、幻想（ゆめ）の両眼（まなこ）に感覚（いしき）を得たのは、〝貢物〟から遠くを相（あい）した幻（ゆめ）の男性（おとこ）の自覚（かくご）であった。明日（あす）に棚引く漆黒（くろ）い体裁（かたち）は暗（やみ）の成果（さき）から安価を繕い、幻想（ゆめ）の片手を感覚（いしき）に翻（かえ）した孤高の無欲の魔法に捕われ、無意識から観た宙（そら）の角度は男性（おとこ）の具体（からだ）を好（よ）く好（よ）く観た儘、分厚（あつ）い空壁（かべ）から幻想（ゆめ）を配せた身欲（よく）の合図を手懐け出した…。

　扶養に伴う感覚（いしき）の成果（はて）には女性（おんな）の集中力（ちから）が分散した儘、俺に朗（あか）るい「明日（あす）の鏡」が無知を信じて途方に暮れ出し、分厚（あつ）い流行（ながれ）の身欲（よく）の合図は「奈落」を想わせ光を発され、安く見詰める「不幸の賛美」を幻想（ゆめ）の端（はし）から透して行った…。一心（こころ）の鍵には未来（さき）が二重（かさ）なり私欲（よく）の表は晴空（そら）に立てられ、女性（おんな）の身欲（みよく）へ男性（おとこ）の陰から〝不倫〟を想わせ空想されたが、手厚（あつ）い空壁（かべ）から可笑しく発（た）つのは無己（むこ）を信じた自己（おのれ）の界（かぎり）で、幻想（ゆめ）の端（はし）から生憶（きおく）に発（た）つまで精神（こころ）の準備は騒いで行った…。…幻（ゆめ）と体裁（かたち）の御託を培う人物（もの）の介護と精神（こころ）の暗（やみ）には、孤高に打ち生く二性（ふたつ）の〝合図〟が吐露の夢路を器用に仕立てて、手厚（あつ）い生憶（きおく）と旧（むかし）の途切りは休みに私闘に燃え立つ「旧い景色」の銀杏（はな）を観た儘…、幻想（ゆめ）を相（あい）せた〝思考の男性（おとこ）〟の孤独の扉をがらりと開（あ）けた…。幻（ゆめ）の過去から調子を上げつつ旧い門（かど）から自覚（かくご）を観たのは、安い肌身を感覚（いしき）に翻（かえ）せる無欲の往路（おうじ）に手取り足取り、安（やす）む間も無く不調に基づく幻覚（ゆめ）の孤独に万歳して居た…―――。

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　―――…処女と、互いの二重（ふたつ）の在り方に就いてちょこっと話し合って居た。処女は奥二重（おくぶたえ）だと思い、処女にも実際そう言って居たのだが、実際どうなのか分らずように成り、しかし処女は奥二重で良いと言った風（ふう）に、何にも文句は言わなかった。処女は酷い奥二重だった。もう一つ、「奥二重」の代わりに〝入（い）り二重（入り江を連想したもの）〟に何か言って居た。

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　苦労の矢先に〝阿婆擦れ〟だけ観て、身欲（よく）の成る木を身陰（みかげ）に秘めれば、天（てん）に突き差す無欲の契りは幻想（ゆめ）の自覚（かくご）に延命して活き、一通（とおり）に名高い私欲（よく）の波には浮き輪を付け得ぬ未完（みじゅく）が発（た）った。未知の概（おお）くに男女（ひと）が寄り添い幻想（ゆめ）の白衣（ころも）に精神（こころ）を伏せれば、暗（やみ）の最中（さなか）へ秘（ひっそ）り活き貫（ぬ）く「身欲（よく）の成る木」は何処（どこ）でも輝き、人間（ひと）に訓（おそ）わる未亡の棲家は無知に赴き、白亜（しろ）い孤独に孤踏（ことう）を寄せ得る不頼（ふらい）の「明日（あす）」には文言（ことば）が小波（さざ）めき、人体（ひとのからだ）の得意の情事（こと）には幻想（ゆめ）の乱心（こころ）が上手に散った。空気から観る無欲の檻には安い活命（いのち）が所狭しと、暗（やみ）の孤独に巧く懐ける未有（みゆう）の景色と調和しながら、漆黒（くろ）い途切りは実態（からだ）を摺（す）り寄せ聡明成るまま無欲に富んだ…。自活（かて）を知らずに不頼を求める不能の実力（ちから）は柔手（やわで）を振舞い、都会の既知から段々擦り寄り、〝併せ鏡〟に無欲を信じる不貞に有り付く女性（おんな）の主観（あるじ）は、得手を失くして俗世（ぞくせ）に絶え得る未解（みかい）の棲家を大きく練った。白亜（しろ）い景色にどんより建て得る未開の景色は人間（ひと）より成り立ち、幻想（ゆめ）の旧巣（ふるす）に海を見て居る精神（こころ）の両刃（やいば）は無遠慮から成る労力（ちから）の界（かぎり）で、小雨（あめ）の降（ふ）る夜「身笠（みかさ）」を宿した幻想（ゆめ）の女性（おんな）に滔々付く儘、旧い自覚（かくご）に活命（いのち）を燃やせる不相（ふそう）の準備と正義を買った。低い白雲（くも）から夜半（よわ）を見下ろせ幻想（ゆめ）の結界（かぎり）と情緒を観たのは、明日（あす）の行方を端正（きれい）に預ける旧い夜半（よわ）での活命（かつめい）ばかりで、緊（きつ）い縛りを解（と）かれた宙（そら）には人壁（かべ）を見たまま孤踏（ことう）を相（あい）せる、不意の日下（ひもと）に薄（うっす）ら延び得る無心の自覚（かくご）と懺悔であった…。緊（きつ）い体裁（かたち）に幻想（ゆめ）を観たまま無造作に知る自己（おのれ）の「明日（あす）」には、表情（かお）を観せない旧い孤独の〝夜半（よわ）〟に按じた孤踏（ことう）の界（かぎり）で、幻想（ゆめ）と精神（こころ）に悪夢を飼い生く不貞を発する女神が立った。幻（ゆめ）の廓（くるわ）の空間（すきま）だけ見て身欲（よく）の総てを両腕（かいな）へ遣るのは、「明日（あす）の背中」へ秘（ひっそ）り基づく精神（こころ）の主観（あるじ）に姿勢を見て取り、幻想（ゆめ）に集まる不覚の進理（しんり）は無知に交響（ひび）ける無遠慮から観て、安い感覚（いしき）に息衝く目下（ふもと）の未想（みそう）に飢え生く枯渇を買った…。無意識から成る「女性（おんな）に産れた不想（ふそう）の進理（しんり）」は、軟い刹那に活命（いのち）を懐ける〝夜半（よわ）〟の小敗地（アジト）の頂上から観て、安い不覚に黄泉を相（あい）する不慮を感じた独理（ドグマ）を知り付け、幻（ゆめ）と乱心（こころ）の無援の日蓋（ひぶた）を人物（もの）に介せる不安を見た儘、暗（やみ）の許容（うち）へと自由を愛せる―――幻（ゆめ）と思惑（こころ）の安堵を採った。自己（おのれ）の未知から処女（おんな）を引き出す無刻（とき）の成就を自己（おのれ）に知る内、人間（ひと）に相（あい）せる不安の両眼（まなこ）は不俱に見兼ねる不毛を観た儘、幻想（ゆめ）の絡みに自己（おのれ）を組み生く旧来限（むかしかぎ）りの音頭が高鳴り、暗（やみ）の身欲（みよく）に自体（おのれ）を相（あい）せる不能続きの無機の断派（だんぱ）は、人間（ひと）に尽さず宙（そら）に呼吸（いき）する浮浪の相図（あいず）と勝鬨（かちどき）を得た。漆黒（くろ）い人姿（すがた）に未来（さき）を見渡す浮浪続きの魅惑の園（その）には、幻覚（ゆめ）の温味（ぬくみ）が生路（きろ）を培う〝処女（おんな）の凝（こご）り〟が揚々静まり、軟い細手（ほそで）に旧（むかし）を観守（みまも）る脆弱（よわ）い自覚（かくご）は永遠成らねど、土（つち）に歯向かう宙（そら）の意欲は人の精神（こころ）に通底して居た…。

　未信に向き生く自体（おのれ）の自覚（かくご）は〝夜半（よわ）〟の努めをそのまま終え活き、苦労と逆手（さかて）と人間（ひと）の順序を好（よ）く好（よ）く馴らせて呆（ぼ）んやりしながら、一人（ひと）の孤独を〝走馬（うま）〟に見立てて安い源理（げんり）を可細（かぼそ）く費やし、幻想（ゆめ）の身元へすんなり生くのは悲壮に感けた活恨（かっこん）でもある。無垢を認（みと）める処女（おんな）の在り処は幻想（ゆめ）の自然（あるじ）に盲（もう）を伴い、安い気色に付随した儘「遥か遠くの未然」に達する…。幻想（ゆめ）と幻心（こころ）の幻（まぼろし）から観て、安い温度は次第に冷め活き、幻（ゆめ）と一心（こころ）の上手（じょうず）の在り処を初めから在る身元と勘付き、安める八頭（おろち）に幻覚（ゆめ）を見た分、身欲（よく）の形成（かたち）を解放して生く…。幻想（ゆめ）の未知から御心（こころ）が小躍（おど）れる身欲（よく）の限りに男性（おとこ）を識（し）る分、処女（おんな）の両眼（まなこ）は私欲（よく）を欠（か）き活き自体（おのれのからだ）を解放し果てる…。無想に尽き得た〝活き血の伴侶〟は安い御託に煩悩（ゆめ）を観た儘、精神（こころ）の景色に煩悩（なやみ）を愛せる不利の理屈を放（ほう）って在った。…処女（おんな）に息衝く〝夜半（よわ）の精気〟が幻覚（ゆめ）の成果（はて）へと自分を観たのは、一幻（ゆめ）の欲芽（よくめ）に生気を宿せる孤独ばかりの栄華であった。人間（ひと）の生果を児（こども）に観た分「自己（おのれ）の肢体（からだ）」を逆さに振るのは、暗（やみ）の両眼（まなこ）にどんどん挙がれる「不装（ふそう）仕立ての間際」「であって、女性（おんな）の肢体（からだ）に感覚（いしき）を問うのは〝暗（やみ）に奏でる悪夢〟でもあり、幻想（ゆめ）と精神（こころ）の未来（みらい）の果てには齢（よわい）を知らない未覚（みかく）が発（た）った。無知に導く木霊の炎を女性（ひと）の寝息に伴い始めて、安い孤独を独理（ドグマ）へ代え生く私労（しろう）の家督と相成（あいな）り始めて、旧（ふる）き好（よ）き日に灯（ともしび）だけ観る〝不倫〟の一連（ドラマ）を底儚く観た…。幻想（ゆめ）と神秘（ふしぎ）に豪義（ごうぎ）を伴う夜目（よめ）に導く女性（おんな）の思乱（あらし）は、殊に棚引く不快の晴嵐（あらし）と初春（はる）に感けて自由を発し、安く見積もる浮遊の主宴（うたげ）は密（みつ）に伴う精神（こころ）に澄んだ…。幻想（ゆめ）の身陰（みかげ）で労苦を相（あい）する不意の活命（いのち）は御託を相注（あいつ）ぎ、四方挿話（よもやまばなし）に女性（おんな）を奏でる不装（ふそう）の主観（あるじ）と相違を合せず、旧い孤独に自覚（かくご）を定める不意の春嵐（あらし）に後光を焚いた―――。幻（ゆめ）と精神（こころ）に程好く差し込む初春（はる）の息吹にこの身を観たのは、暗（やみ）の許容（なか）からその芽を浮べる美相（びそう）に仕立てた孤独の界（かぎり）で、幻（ゆめ）の夜半（よわ）から〝落し物〟する不快を識（し）らない男・女（だんじょ）の陰には、暗（やみ）に奏でた自由の女性（おんな）を〝女神〟に見立てる孤独が発（た）った…。

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　…橋下徹（若しくは似た人、若しくは同等の弁論技術が有る人）が出て来て、「その時に、憲法で定められた規定（何条何条）を引用して対応出来て居た、と言う事はあなた（方）はその時、常識は在った、と言う事ですね」と橋元の下（もと）に集まった何人かの（元商社か何かのエリートだった）犯罪人に対して、何時（いつ）もの口調で、即席の弁論を終える矢先を見据えながら、喋って居た。流石に反論・反証し得る者は誰も居ないで、俺を少々がっかりさせた。

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　無類の億土（おくど）に人間（ひと）を寄せ付け「幻（ゆめ）と精神（こころ）の魅惑の園（その）」には、幻想（ゆめ）に間見（まみ）えた灯（あか）りが点（つ）き活き、小言と多くの駄作が拡がり、女性（おんな）の独理（ドグマ）の成れの果てから遥か遠くへ終着（ゴール）を観て居た…。無類の億土に人間（ひと）を寄せ付け「幻（ゆめ）と精神（こころ）の魅惑の園（その）」には、幻想（ゆめ）に間見（まみ）えた灯（あか）りが点（つ）き活き、小言と多くの駄作が拡がり、女性（おんな）の独理（ドグマ）の成れの果てから遥か遠くへ終着（ゴール）を観て居た…。器用に隠れる夢幻（むげん）の広間は暗（やみ）の許容（なか）へと吟味を欲しがり、自己（おのれ）の無欲を概（おお）きく見積もる浮浪の精神（こころ）を運好く窘め、何時（いつ）か始めた嗣業の水面（みなも）を精神（こころ）の何処（どこ）かで画（かく）して在った。男性（おとこ）と女性（おんな）の無傷に了（おわ）らす不良仕立ての両腕（かいな）の前では、幻（ゆめ）と暗（やみ）から概（おお）きく逃れる〝紐〟と良く似た不相（ふそう）が表れ、〝道標（みちしるべ）〟に立つ浮浪の宮（みやこ）は〝幻想（ゆめ）の四季（きせつ）〟へ分散して活き、虚空（そら）に見果てる身欲（よく）の嘆きは共鳴しながら一夜（とばり）へ降りた。夢幻（むげん）に拡がる不覚の空転（まろび）は幻覚（ゆめ）の暗夜（あんや）と日々を訪れ、無頼に気取れる身欲（よく）の宮（みやこ）は〝大宰府〟に観た落ち葉を損ない、産れて初めて空（くう）へ羽ばたく身塵（みじん）の白衣（ころも）を纏って行った…。東京から得た人間（ひと）の堕落は京（きょう）の宮（みやこ）へ散乱して行き、幻覚（ゆめ）と初歩（はじめ）の文言（ことば）を失くせる不頼（ふらい）に独走（はし）れる不夜を奏でて、男女（ひと）の妬みを怒りへ換え生く不相（ふそう）の宮（みやこ）は体好（ていよ）く堕ちた…。漆黒（くろ）い両眼（まなこ）がぎらぎら輝く不相（ふそう）に根付ける固陋の最期は、霧に基づく幻覚（ゆめ）の最期の男女（ひと）に頼める孤高に独走（はし）り、幻覚（ゆめ）に如何（どう）でも朗（あか）るい身欲は文言（ことば）の如くに概（おお）きく成った…。男女（ひと）に基づく孤独の最期は無心に活き抜く最果（はて）を訪れ、女性（おんな）の具体（からだ）に意図を尋ねる「不頼仕立ての極み」など観て、幻（ゆめ）の宮（みやこ）と故郷の如くは軟い明日（あす）から離れて行った―――。

　自己（おのれ）に逆巻く未来（さき）の夢路は、固陋に尋ねる〝悪しき〟を煩い、分厚（あつ）い快感（オルガ）を無想へ化（か）え生く旧い景色を人姿（すがた）へ換え活き、自体（おのれのからだ）が生活して行く未定の進歩は延々定まり、…安い音頭に分身したのは暗（やみ）に静める快感（オルガ）であった…。季節外れの寝屋の内から幻想（ゆめ）に這い出す温度は先見（さきみ）て、幻（ゆめ）に蠢く〝堂々巡り〟を母性（おんな）の手に依り発達させ活き、固陋の傀儡（どうぐ）を対岸（きし）に寄せ得る孤独の理屈を具えて行った。幻（ゆめ）の無知へと自己（おのれ）が向くのは安い論破の幸先（さき）の挿話（はなし）で、精神（こころ）に埋（うず）める理解の園（その）から男女（ひと）の感覚（いしき）と同じに観て居り、暗（やみ）に狭まる無意識（いしき）の裾には脚（あし）の力が横断して居て…、暗（やみ）の景色と二重（だぶ）らせ生くのは幻覚（ゆめ）に無覚（むかく）の囃（はや）しであった…。孤高に埋（うず）める人間（ひと）の賛美は延命（いのち）の尾を観て漆黒味（くろみ）を失い、初春（はる）の息吹に情事（こと）を看（み）て居る不装（ふそう）仕立ての独創（こごと）に変らず、旧い幻想（ゆめ）には精神（こころ）が静まる「幻（ゆめ）と乱心（こころ）の真っ赤な泉」が、人間（ひと）の結界（かぎり）を好（よ）く好（よ）く観るうち無想の体裁（かたち）に落ち着き始めた…。自己（おのれ）の無機から文言（ことば）を失い安い旧巣（ふるす）は住所を失う、―――幻（ゆめ）に始まる無動（むどう）の珍事は人体（ひとのからだ）を大きく空転（ころ）がり、夢想に片付く精神（こころ）の嫉妬は初歩（はじめ）の方（ほう）から俗世（ぞくせ）を棄て得て、幻（ゆめ）と精神（こころ）の理解の裾から当り触らず苦労を採った…。無想に息衝く白亜の空間（すきま）に暗（やみ）に這い生く呼吸が息衝き、明日（あす）の脚色（いろ）から無言を透せる身欲（よく）の一間（ひとま）は虚しく寂れて、…、女性（おんな）の正体（からだ）を機敏に差し生く一人（ひと）の白壁（かべ）には感覚（いしき）が落ち込み、凹む一通（とおり）は硝子を保（も）たない宙（そら）の息吹に還って入（い）った―――。

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　―――固陋に見守る無頼の朝には休む間も無く精神（こころ）が飛び交い、自己（おのれ）を這いつつ男性（おとこ）を相（あい）せる〝浮浪〟に始まる理解が飛び付き、安く伸び生く女性（おんな）の勝手は俚諺に差し向く悲壮へ向き合い、幻（ゆめ）の覚知（かくち）と堂々眠れる不倫の結果は早起きして居た…。女性（おんな）の枯渇が遠退き始める無想の宮（みやこ）は思乱（あらし）を好（よ）く観て、人造命（ロボット）仕立ての空心（こころ）と景色を感覚（いしき）へ投げ付け穏やかとも成り、旧い正義を隠し続ける幻（ゆめ）の漆黒（くろ）さは文言（ことば）も無い儘、明日（あす）の制覇を精神（こころ）に宿せる不頼の感覚（いしき）と成就を保（も）った…。

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　…天然勲章を貰った楽器好きの爺さんが出て来た。大きく何本も在る長いエスカレーターに俺は乗って居り、その何段か下りた前方を爺様は同じ方へ向かって下りて行った。そこへ着く前、俺は黒い肌した嫌いな奴ともう一人誰か（半ズボンの退屈な奴、ノッポ？まさか知己？見栄張りの弱い奴）と居て、トラクト配布の事で〝ポスシステム〟が欲しいと俺は嫌いな奴に言うと嫌いな奴は、乗り気じゃない顔と態度を示して来たので俺は阿り、阿った自分を現実の自分を連れて恨んで嫌いな奴を恨み〝切れれば勝てる〟等とほざきながら、何人か集まった女の子達のトラクト配布地図を確認しながら、目的地へ行こうとして居た。

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　無為の御託に孤独が埋（うず）まり人間（ひと）の影へと未来（さき）を積むのは、暗（やみ）の静寂（しじま）へ自己（おのれ）を育む幻想（ゆめ）の遥かへ浸透して居る…。白亜（しろ）い正義を盾に取りつつ無適（むてき）の両刃（やいば）を元（もと）に成すのは、広い囃子に段々解（と）け入（い）る不能の如くを野暮に佇み、幻（ゆめ）の電子にその目を見て居る不幸の辺りと境界（さかい）を識（し）った…。孤独に埋もれる〝魅惑の幻（ゆめ）〟には男女（ひと）の初歩（はじめ）が御託と触れ合い、遥か遠くの未来（さき）の情事（こと）まで男性（おとこ）と女性（おんな）に別れて紐解く、想う日（ひ）の粉（こ）がほとほと往くのは一幻（ゆめ）の正義の自活（かて）と識（し）りつつ、向い合せに程好く降り立つ不能の正義と合体して居た。往く往く不揃う未来（さき）の文句（ことば）は未知に幻見（ゆめみ）る不幸と和らぎ、過去の堕ち場（ば）を行く行く睨（ね）め行く不相（ふそう）の小敗地（アジト）と同等ながらに、精神（こころ）に始まる野望の狼煙は御座なり成るまま埋もれて堕ちた…。白亜（しろ）い孤独に枯渇が揺れ浮く一体（からだ）の大きな巨解（きょかい）の並には、幻想（ゆめ）に始まる孤独の態度と身重の如くに二重（だぶ）らせ活き生き、明日（あす）に突き出る独創（こごと）の概（おお）くは無牢（むろう）に活き貫（ぬ）く無頼と成り立ち、不意に設ける不幸の概（おお）くは、不頼に呼吸（いき）する孤独に吹き飛び、〝寡暮らし〟が丁度好く成る精神（こころ）の具体（からだ）と一緒に成った…。分厚（あつ）い流行（ながれ）に生憶（きおく）を悩ます浮浪の撤廃地（アジト）は必ず芽を観て、世迷言から煩悩（なやみ）の合図を過去に紐解き存分働き、無意味に幻見（ゆめみ）る概（おお）きな人輩（やから）は「孤独ばかりの黄砂」を識（し）った…―――。

　分厚（あつ）い宙（そら）には無適に果て生く「不浪の老婆」がどんどん仕上がり、不意に大きく具体（からだ）を仕立てる幻（ゆめ）の権化は幾日経てども結界（かぎり）を保（も）たずに、暗（やみ）に狭まる不惑の界（かぎり）は「幻（ゆめ）の御託」と共に這い活き、孤高に埋もれる不頼の支度は夢遊に衝動（うご）ける〝小敗地（アジト）〟を識（し）った。意味を惜しまず不浪に独走（はし）れる不惑の暗（やみ）には〝都会〟が降り立ち、明日（あす）の目下（ふもと）に未開が成すのは幻想（ゆめ）の疾風（はやて）と過ぎ去る儘にて…、白亜（しろ）い気色にその身を保（も）つのは分厚（あつ）い界（かぎり）と未亡の儘にて…、緊（きつ）い体裁（かたち）と感覚（いしき）を取り持つ幻（ゆめ）の珊瑚は孤独を失（け）した。精神（こころ）の初歩（はじめ）に不幸を固める「不意に息衝く活命（いのち）」はこの儘、侍ばかりで成り立つ現行（いま）への人間（ひと）の独走（はしり）で成り立つ現行（いま）への人間（ひと）の独走（はしり）に横行して居り、安い体裁（かたち）にその身を成すのは、幸先（さき）に縮まる御殿の園（その）への、小庭（にわ）へ呼吸（いき）する無謀の体裁（かたち）の精神（こころ）に息衝く労苦と成った…。呼吸（こきゅう）をするまま可笑しく成るのは翌朝（あさ）に根深い景色と知りつつ、無闇矢鱈の本音と高鳴る不盲（ふもう）の努力と見栄えを化（か）え活き、漆黒（くろ）い人頭（おろち）と幻（ゆめ）に煩い安い千夜（とばり）と文言（ことば）を成すのは、我が身に降（ふ）り生く悪魔の体裁（かたち）の真心（こころ）を射止めた信途（しんと）と成った…。呼吸に膨らむ一人（ひとり）の本音は、柔い裸体（からだ）を段々紐解き、幻想（ゆめ）の初歩（はじめ）に堂々巡りの孤高の勇者と添い寝をして活き…、幻想（ゆめ）の一夜（とばり）に人目（ひとめ）を引くのは「無能の若輩（やから）」と相成（あいな）り始めた…。…精神（こころ）に降り立つ無用の境地は幻（ゆめ）の未覚（みかく）にほとほと落ち着き、不為（ふい）に始める不能の宮（みやこ）と呼吸を合せて乱心（こころ）を費やせ…、一幻（ゆめ）に始める真面の体裁（かたち）は巨躯を観るまま宇宙を感じ、明日（あす）に寄り付く無能の境地と堂々巡りに朗（あか）るく成った…。〝日記仕立て…〟の巨躯の許容（なか）から空想（おもい）に暮れ得た身活（みかつ）を汲み取り、安い自然（あるじ）に精神（こころ）を費やす不浪の体裁（かたち）と独創（こごと）を言うのは、脆（よわ）い告示と夜半（よわ）に足し往く〝浮浪〟に追われる律儀であった…。

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　…そのトラクト配布は、とっぽい器量悪（きりょうあ）しの背だけが矢鱈に高い男に教わったものであり、俺は矢張りやや、その環境にて安心を覚える為か、心酔して居たようだった。集まった四人程の女子も相応に可愛く、小・中・高・大・社会いつに会ったか分らなかったが、一緒に大きな地図を見て居り、その地図は何故か褐色であって、配布する地区を夫々で確認して居た。地図は夫々が持って居た。

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　過去に息衝く無体の快感（オルガ）は幾夜の寝覚めを情事（こと）に観ながら、覆して生く「密（みつ）の吐息」を無効の記憶に存分知った…。区域を知らない不装（ふそう）の両刃（やいば）は無知に阿る労苦に従え、安い主観（あるじ）を孤独に堕とせる不良の自覚（かくご）に散見しながら、「放蕩息子」の成れの果てには惨い生憶（きおく）が按じて伴い、分厚（あつ）い八頭（おろち）の孤独を味わう無為の進歩を努々採った…。孤高に色付く無想の具体（からだ）は宙（そら）を幻見（ゆめみ）て身欲（よく）を来（きた）らせ、再度目に付く不相（ふそう）の心理は未屈（みくつ）に従う生命（いのち）に葛跳（かっと）び、安い主観（あるじ）に無想を報せる不覚の準備に追われて行った…。幻（ゆめ）に見詰める不幸の要（かなめ）は未（いま）だ報せぬ不応の界（かぎり）で、猫に呼吸（いき）する夢遊の最期は幻（ゆめ）の未完（みじゅく）に相当して活き、孤独の木霊が憶（おく）に旧い典型（タイプ）の濡れ衣等には、安い延命（いのち）が電子を着飾る不幸の塒を襲って行った…。旧い典型（タイプ）をその芽に植え付け孤高の精神（こころ）に始まる自覚（かくご）は、幻（ゆめ）と精神（こころ）の角（かど）に概（おお）きく乱心（こころ）で描（えが）ける暗（やみ）など観て居り、漆黒（くろ）い過憶（かおく）に無数に拡がる苦渋の主宴（うたげ）を〝準備〟に採るのは、最果（はて）に退（しりぞ）く無価値の道義（どうぎ）と暗黙（やみ）に従う悪魔であった…。女性（おんな）の生憶（きおく）に夜笛（ネオン）が飛び交う「向日」の純度は実に大きく、旧く積もれる不覚の正義は実に文言（ことば）と競合しながら、漆黒（くろ）い体に安気（やすき）を伴う未知に活き尽（き）る夢遊を射った。

　細切れ乍らに前進して生く「不幸に伴う悪魔の姿勢（すがた）」は、過去に準じた徒労を相（あい）せる精神（こころ）の不覚と総じて似て居り、漆黒（くろ）い独理（ドグマ）に這（ほ）う這（ほ）う引き摺（ず）る「幻（ゆめ）の無口」は何時（いつ）しか失（き）え果て、…安い雲母にそのまま寄るのは身陰（みかげ）に隠れた独理（ドグマ）であった…。自己（おのれ）の独理（ドグマ）に密（みつ）を観てから旧い自覚（かくご）に滔々乞うのは、暗（やみ）の空間（すきま）に感覚（いしき）を失くせる浮浪の小敗地（アジト）と同等ながらに、透って相（あい）せる不惑の遊戯は未知に従う性感だけ識（し）り…、暗（やみ）の許容（うち）から〝平仮名〟ばかりの清楚を信じた男性（おとこ）が勝った。暗（やみ）の内から精神（こころ）に低める夜半（よわ）の界（かぎり）は未完（みじゅく）を相（あい）して、暗（やみ）の許容（うち）へと準じて突き出る精神（こころ）の電子は具体（からだ）に概（おお）きく、無駄が判らず不装（ふそう）に生くのは規律（おきて）ばかりの狡猾でもあり、幻想（ゆめ）と精神（こころ）に基（もと）から息衝く不相（ふそう）の事実にうんざりしながら、美声（こえ）に育む予想（おもい）の仄香（ほのか）は無知に耐え生く不遜を訓（おし）えて、闇の自覚（かくご）と俗世の〝肴（さかな）〟を不労（ふろう）に費やす燈火（あかり）を識（し）った…。固く成らずに魅惑を相（あい）せる不為（ふい）の行為は夜間を飛び交い、「明日（あす）」に近付く惨い生憶（きおく）は幻想（ゆめ）の感覚（いしき）と呼吸をしながら、孤高に色めく分厚（あつ）い空壁（かべ）には暗（やみ）を信じる無恩（むおん）が息衝き…、旧い四季（きせつ）の足場の界（かぎり）は無空（むくう）に達する無頼を彩（と）った…―――。

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　―――…そのトラクト配布に行こうとして居てエスカレーター上の処女達（天然勲章を保（も）った初老も含む）と出会った訳である。

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　無法の宙（そら）から分身して生く浮浪の長寿が文言（ことば）を忘れて、不利を知らない不幸の体裁（かたち）は魅惑に繋がる労苦と異なり、明日（あす）に体好（ていよ）く負担を相（あい）する「孤独の暗黙（やみ）」へと邁進して居た…。相乗効果で夜伽に静まる虚空の遊戯にその実（み）を寄せつつ、旧い体裁（かたち）にその芽を震わせ孤高の魅惑に女性（おんな）を知るのは、〝向う合せ…〟に合体して生く不応の自然（あるじ）にそのまま繋がる…。不当に相（あい）する旧（ふる）びた夜空は暗（やみ）の許容（うち）より解体され得た、不幸を相（あい）して暗（やみ）を切り裂く無純（むじゅん）の億尾を躰へ打ち寄せ、幸（こう）に紛れて不覚を意図する不頼の突破に秀でて在りつつ、男性（おとこ）と女性（おんな）の虚無の中には〝帰去来〟から得た不憫が在った。白亜（しろ）い景色に身悶えして生く不装（ふそう）の事実は無闇を越え活き、旧い景色に堂々巡りの分厚（あつ）い温度は倦怠だけ観て、幻想（ゆめ）の夜毎を常に気遣う思牢（しろう）の気色は非凡を識（し）り得る…。稀有を求めて躰を飛び交う無敵ばかりが最果（はて）を知りつつ、有名無実の暗黙（やみ）の内には〝電子〟に名高い界（かぎり）を諦め、未知の孤独に弱音を吐かない青い空（そら）での当惑さえ成る…。不純に見詰める一体（からだ）の主軸（じく）には、未来世紀の身悶えなど発（た）ち、明日（あす）に包（くる）めて身構え始める不毛の合図が限界だけ観て、安く採られる「不覚の遊戯」は何時（いつ）も乍らに安泰だった…。未知を紐解き不用意だけ識（し）り、分厚（あつ）い体裁（かたち）を幻想（ゆめ）に稼げる不頼の事実にその〝芽〟を観た儘、幻想（ゆめ）に始まる理屈の暗（やみ）では未活（みかつ）に見送る不要を知った。心合（こころあわ）せに「明日（あす）」を観た儘「幻想（ゆめ）」に見積もる夢遊の思乱（あらし）は、幻想（ゆめ）の自活（かて）から自己（おのれ）を棄て切る浮遊の初歩（いろは）をこよなく掴めて、明日（あす）の労苦にうんざりして生く不意の自主（あるじ）に焦点（ピント）を買った。経過（とき）に従う明日（あす）の孤独に無体の進理（しんり）に呼応を感じて、明日（あす）の孤独を文言（ことば）に気取れる不覚の思乱（あらし）にそのまま見て取れ、悪しき美声（こえ）から漆黒味（くろみ）を捜せる夢遊の美意（びい）など密かに知った…―――。

　夢遊に始まる孤独の会議は〝幻（ゆめ）の身重〟と活命（いのち）を育み、明日（あす）への迷路を私用に伴う旧い小敗地（アジト）へ引越しした儘、幻想（ゆめ）の白亜（しろ）さに枯渇を幻見（ゆめみ）る不老の撤廃地（アジト）へ通底して居た―――。幻（ゆめ）の未完（みじゅく）と悪しきを誘（さそ）える「無駄」を識（し）り得る無屈（むくつ）の進途（しんと）は、美声（こえ）に低めた個形（こけい）の〝夜目（よめ）〟から無刻（むこく）仕立ての円（まろ）やか等在り、分厚（あつ）い〝夜空〟を如何（どう）にか畳めた不意に静める未活（みかつ）を追った…。無重に飛び交う景色を夢見て分厚（あつ）い〝結界（かぎり）〟は孤独を打ち立て、暗（やみ）の静寂（しじま）を無図（むと）に帰依する不倫仕立ての正義は立てられ、幻想（ゆめ）の往路（おうじ）と女性（おんな）に寄り付く夢想の既実（きじつ）は切羽詰まった…―――。

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　―――…処女と次に会う約束をしてから、天然勲章の主（あるじ）や俺の父親に似た会社の上司や知人達が、俺と処女が密々（ひそひそ）喋って居るのを静かに監視するように見て来たのであり、そいつ等の存在が非常に疎障（うざ）かった。処女の尻と太腿、そして二の腕、胸辺りに付いた筋肉の無い柔い脂肪の辺りは相変らずむっちりと肉厚が着いて居り、俺を惹きまくって居た。

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　白亜（しろ）い定律（おきて）が宙（そら）に浮んで、女性（おんな）の上気は機嫌を損ね、恥に靡かぬ空虚の年輩（やから）を未完（みじゅく）の独気（オーラ）へ通算した儘、白く塗られた千夜（とばり）の身辺（あたり）は無造（むぞう）に培う哀れを識（し）った…。苦労を知らない無刻（とき）の経過は無像（むぞう）に育む倣いを観た儘、酷く耐え貫（ぬ）く門（もん）の番人（ひと）から精神（こころ）を打ち出す空気（もぬけ）を感じ、安い芽をした乱心（こころ）の上気は不応（ふおう）に信じた孤独を買った…。幻（ゆめ）と精神（こころ）の真綿の揺蕩（ゆらぎ）は切（せつ）に届かぬ不装（ふそう）を幻見（ゆめみ）て、分厚（あつ）い宙（そら）から人体（からだ）を鈍（くも）らす不相（ふそう）の自然（あるじ）を感嘆した儘、何も見知れぬ旧い孤独に「厳（いか）つい目」をして敢え無く失（き）えた…。

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　…「通り縋りの詩集系（アンソロジー）」。

　幻（ゆめ）と孤独に見限る悪魔は悲鳴に好（よ）く似た孤独を持ち寄り、幻想（ゆめ）の文言（ことば）を独自に安める不応の極意にそのまま見透し、女性（おんな）の柔裸（やわら）を精神（こころ）に堕とせる不倫の最期と程好く知った…。無名に賢い幻想（ゆめ）の滴（しずく）は男女（ひと）の過去から亡霊だけ見て、男女（ひと）と正義に程好く相（あい）せる不乱の定律（おきて）をそのまま呑み込み、幻想（ゆめ）の合図へその実（み）を堕とせる不幸の水面（みなも）を充分知った…。幻（ゆめ）と孤独の独気（オーラ）の許容（うち）から転々（ころころ）暗転（ころ）げる不覚の定律（おきて）は、密（みつ）に花咲く無言の華から幻（ゆめ）の未知迄その気を透させ、分厚（あつ）い孤独に四季（きせつ）を見果てる「男女（ひと）の連怒（れんど）」に失敗さえ観た…―――。

　意味の通らぬ無心の孤独は分厚（あつ）い信義を鴨居に観てから、「明日（あす）」に知れ生く〝未完（みじゅく）の長（ちょう）〟など幻（ゆめ）の主観（あるじ）へ脱線して活き、枯渇に始まる不屈の精神（こころ）は暗（やみ）に架かれる虹をも射った…。無謀の呼吸（いき）から倫局（りんきょく）極まる無数の主（あるじ）は御殿を紐解き、安い文言（ことば）に無法を発する男女（ひと）の影など上手（じょうず）に見定め、苦労ばかりの夜（とばり）の許容（なか）では分厚（あつ）い「四季（きせつ）」が孤独を紐解き…、人間（ひと）が集まる無想の美声（こえ）の主（ぬし）には〝暗（やみ）の乱心（こころ）〟が渦巻いても居た…。幻想（ゆめ）の未知から乱心（こころ）を紐解く無重の自然（あるじ）は〝ご機嫌取り〟にて、安い孤独を安泰させ得る密（みつ）の発端（はじめ）は〝梯子〟を観た儘…、脆（よわ）い禿冠（かむろ）を温存して生く陽気ばかりを終（つい）に見て採り、児（こども）ばかりが疾走（はし）り廻れる苦し紛れの気熱（きねつ）を識（し）り得た…。密（みつ）に逆らう秩序の身辺（あたり）は人間（ひと）の精華（はな）から意固地を見付けて、幻想（ゆめ）の一夜（とばり）で安堵を識（し）り貫（ぬ）く未想（みそう）の合図を作り合わすも、安い旧巣（ふるす）にご機嫌取り生く未知への生絆（きずな）を概（おお）きく知った…。

　固陋に流離う〝我が身〟の表情（かお）には暗（やみ）の刹那が瞬く間に鳴き…、暗（やみ）の〝合図〟を揚々紐解く無知の文句（ことば）と堂々空転（ころ）がり…、幻想（ゆめ）の未知から自体（おのれ）の未知まで無陋（むろう）に彷徨う肴（おかず）を識（し）った…―――。

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　―――…処女と次のデートをする前に俺は地黒（じぐろ）天然老女からの電話（現実）によって起こされた。起こされたが何時（いつ）もの通り〝誰からか確認〟してから電話を拡げて電話器を取る迄に電話は切れ、その後、直ぐ様して「裕司ー、起きとるんかー」と言いながらダッダッダッダッと階段を駆け上がり、クーラーを点けっ放しにした畳の部屋に父親は入り〝バレた…！〟とか思いながらも、何度かこれまで同様にバレて来て居る事を思い〝どうしようも無ぇな、俺は…〟等と軽く批判しながら又眠る事にした。

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　胸中（むねのうち）から何処（いずこ）が講じて脆（よわ）い朝陽が伽藍を打ち活き、男性（おとこ）と

女性（おんな）の孤独の合図は無限に拡がる無重を追えた…。未来（さき）へ静まる無限の孤独は無尊（むそん）の人陰（かげ）から〝合図〟を打ち付け、暗（やみ）に零れた無想の構図を無類に差し出す挨拶など識（し）り、暗（やみ）の許容（うち）から御託を揃える無戒（むかい）の朝陽を上手（じょうず）に射った…。無口に鳴き止む無遜（むそん）の自然（あるじ）は事毎多くの渡来を引き連れ、挨拶がてらに未惑（みわく）を呈（てい）する無限の気力を一体（からだ）にした儘、脆弱（よわ）い過去への温度の相違を無戒に基づく人途（じんと）に識（し）った。人の途（みち）から救われ始める無類の日（ひ）の粉（こ）を袖にした儘、漆黒（くろ）い界（かぎり）は基（もと）を立てずにそのまま見果てる狂句を得た儘、旧来独語（むかしがたり）にその実（み）を費やす「放蕩息子」は絶縁され得た。旧来独語（むかしがたり）の界隈（まわり）の〝途（みち）〟には無想に根付ける孤独が活き出せ、暗（やみ）の宙（そら）へと自由に迫れる無牢（むろう）の日々から枯渇を催し、人間（ひと）の日々など遠目に観たまま無類の日（ひ）の粉（こ）は縁者を知った…。極力「日（ひ）の粉（こ）」を露わにしながら未知の悩みは温味（ぬくみ）を知りつつ、無根の孤独を自然（あるじ）へ根絶やす不浪の朝日に旧（むかし）が生くのは、漆黒（くろ）い門（かど）から人間（ひと）を相（あい）せる無類の人体（からだ）の知る所と成る…。白亜（しろ）い四季（きせつ）に供（とも）が生くのは「縁日」から観た孤独の規律（きまり）で、明日（あす）の孤独に〝人体（からだ）〟を寄せ得る低い小敗地（アジト）の一夜（とばり）の果（さ）きでは…、自己（おのれ）の自覚（かくご）が永久（とわ）に流れる孤高の相図（あいず）に程無く成った…。幻想（ゆめ）の未知から未憶（みおく）が脱（ぬ）け出し〝夜半（よわ）〟の隙間を寝屋の合図を宜しく言うのは、分厚（あつ）い宙（そら）から混みを避け得た旧来（むかしながら）の生憶（きおく）に在った…―――。幻（ゆめ）の無口に相乗して生く〝日暮れ〟ばかりの土手の上では、無為に紐解く旧（むかし）の合図が孤独ばかりの温度に従え、古き佳（よ）き日の未完（みじゅく）を齎す不応（ふおう）の自然（あるじ）と即括（そっかつ）して生く無己（むこ）の気色に程無く寄った。質（しち）に買い生く有体（おのれ）の盲者（もうじゃ）は、孤独に根付ける無頼を見送り、安い体裁（かたち）を無己（おのれ）に通せる不頼続きの自活（かて）を啄み、浅い佳日にその芽を揺らげる不相の果実に吟味して居た…。徒労に了（おわ）らす無類の佳日は「孤独ばかりの夕日」に解（と）け入り、安い小敗地（アジト）に発破を掛け行く孤独ばかりの王者に乗り出し、安い〝日々〟から虚空を擡げる「日々の連怒（れんど）」は怒張を汐（しお）らせ、病みに上がれる固陋の具日（ぐじつ）は「向い合せの夕陽」に反った…―――。孤独の日々から無想が拡がり「安い日々」には悪夢が飛び乗り、幻（ゆめ）の許容（なか）から鈍（にぶ）く成るのは「明日（あす）に開（ひら）けた両腕（かいな）」で在りつつ、無垢を安める疲労の自覚（かくご）は延命乍らに虚空を見出せ、幻想（ゆめ）の一女（おんな）へ孤独を保（も）つのは未来（さき）へ群がる孤独であった…。女性（おんな）の体内（うち）から徒労が吹き出し暗（やみ）の夢遊（あそび）に片付け生くのは、旧（むかし）ばかりに過去を追い出す「無想を利（い）かした羽ばたき」から観て、安い孤独を八頭（おろち）と飼い得る無垢の飼い葉と同等だった。女性（おんな）の具体（からだ）に無知が止み生く無想の外れが枯渇に利（い）き出し、暗（やみ）の従途（じゅうと）へその実（み）を遣るのは旧（むかし）ばかりの独理（ドグマ）であって、手厚（あつ）い源理（げんり）を生憶（きおく）に成すのは無謀に解（ほど）ける体裁（かたち）と成った。無法の家屋にすんなり這入れる不通の記憶は無心を着せ替え、安い傀儡（どうぐ）に孤立を統（たば）ねた夢想に迫れる囲いは外され、夢の無知から孤独に悩める不応の実技は、過労に見守る幾つの日蓋（ひぶた）の「旧来挿話（むかしばなし）」に関連して来る。安い気力を具体（からだ）に費やし「幻（ゆめ）の身重」に極力（ちから）を観るのは、幻想（ゆめ）の無闇に木（こ）の葉が舞い散る不乱通りの徘徊から識（し）り、安い気持ちと生憶（きおく）を遮る不相（ふそう）の事実は後悔して居た。白亜（しろ）い景色へ未知を引き連れ無類を表す苦慮を採るのは、脆（よわ）い過去から自己（おのれ）を惑わす不頼続きの催しとも成り、分厚（あつ）い空壁（かべ）から精神（こころ）を迷わす浮浪の朝陽に出奔して居た―――。生憶（きおく）違いの初春（はる）の両眼（まなこ）に未知を引き連れ好（よ）く好（よ）く活きつつ、無頼仕立ての倒立等には身欲（よく）の紋章（しるし）が程無く表れ、幻覚（ゆめ）の未知から孤独を識（し）るのは自己（おのれ）を紐解く孤独を強いた…。明日（あす）の宮（みやこ）を明日（あす）に見定（さだ）めて易い原理は行動から成り、幻想（ゆめ）の活き血が不応に採るのは孤独ばかりの温帯でもあり、陰府（よみ）の嫉妬が過去を揺さ振る固陋の宮（みやこ）と相場を知るのは、幻想（ゆめ）の過去から仄（ぼ）んやりして生く虚空（かこ）の生憶（きおく）を凡庸（ふつう）に観て居る…。不法に倣える気力の大海（うみ）には〝海辺の小敗地（アジト）〟が開催され活き、幻覚（ゆめ）と枯渇の無装（むそう）の相図（あいず）が余程に強める了解だけ得て、幻想（ゆめ）に始まる未知の御力（ちから）は異常に羽ばたく用途を知った…。固陋の的から遠界（あたり）を見廻す無想の我信（エゴ）には夢中が顕れ、幻想（ゆめ）の未活（みかつ）に堂々巡れる不頼続きの幻想（ゆめ）が近付き、「明日（あす）」の逆手（さかて）を逆に想わす不装仕立ての界隈だけ観て、幻想（ゆめ）の記憶をそっと安める無類の長者は気安く成れた…。

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　…親父は何か、パソコンを少しだけ〝カタカタ〟弄（いじく）って居たらしい。飛行機、新幹線、宿か何かの予約でもして居たのか、それとも何か調べて居たのか、等、俺は寝ながら思って居た。

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　無言の朝日に包（くる）まり乍らも身欲（よく）の両刃（やいば）は手懐けられつつ、暗夜（やみよ）の兆しに幻想（ゆめ）を置くのに無想の成就を程無く観て居た。文言（ことば）の白亜（しろ）さに煽られながらも架空の譲渡に密（みつ）を置くのは、病の果てにて男女（ひと）を恋する無牢（むろう）の初歩（いろは）に好（よ）く好（よ）く活きつつ、無名の孤独に文句（ことば）を拾える端数（はすう）を手にして応援され得る…。孤踏（ことう）を育む男・女（だんじょ）の感覚（いしき）は温（ぬく）い出足に躰を設え、幻想（ゆめ）の白亜（しろ）さに自活（かて）を好（よ）く見る無想の温度を上々観ながら、空（そら）の記憶を幻（ゆめ）に安める不倫の葦（あし）には道化を識（し）った。孤独を担げる夢想の仕種は暗（やみ）に絡まる不論を掌（て）に取り、幻想（ゆめ）の両腕（かいな）を堂々渡れる〝旧い梯子〟をその目で観ながら、虚空に奏でる文章等から身欲（よく）の成る掌（て）を好（よ）く好（よ）く安転（ころ）がす。不毛に遊べる不直

（ふちょく）の美声（こえ）には〝恋〟に安める不老が近付き、女性（おんな）の美声（こえ）から美男が弄（あそ）べる浮遊の寝床を宙（うえ）に見る内、不意に凌げる固陋の主宴（うたげ）は恋に安める不埒を信じて、幻想（ゆめ）に沈める破損の上着を堂々足るまま感覚（いしき）へ与（あず）ける…。空（くう）に始まる無心の暗（やみ）には幻（ゆめ）の未活が青く輝き、不頼続きの夢想（ゆめ）の宙（なか）から無言に近付く余信（よしん）を確かめ、空中から観た人の寝床は天（てん）に宿れる正義を観て居る…。虚空を揺るがす旧（むかし）の記憶は安い旧巣（ふるす）を堂々観た後（のち）、幻（ゆめ）に旧（ふる）びた夢想の両腕（かいな）を無刻（とき）に乗じて看破（みやぶ）り乍らも、手厚（あつ）い仕種に発音（おと）を立て得る未活（みかつ）の目下（ふもと）を自己（おのれ）に識（し）った。脆弱（よわ）い自覚（かくご）は宙（そら）に根付けて幻想（ゆめ）の疾走（はしり）に生憶（きおく）が跳ぶのは、旧来独語（むかしがたり）にその実（み）を安らぐ不毛の信途（しんと）にそのまま近付き、無音の成就に相（あい）を奏でる女性（おんな）の初歩（いろは）へ通底して居る。不幸を手にして視線を躱せる孤録（ころく）の小敗地（アジト）をその視（め）に置きつつ、幻（ゆめ）に無刻（むこく）の自己（おのれ）の界（かい）には手厚（あつ）い網羅が虚空を和らげ、明日（あす）の何処（どこ）かで「昨日（きのう）」を呼び得る幻（ゆめ）に〝目下（もっか）〟の商低俗（しょうていぞく）には、幻想（ゆめ）の白さが抜きん出て生く分厚（あつ）い空壁（かべ）など見事に建った。男性（おとこ）と女性（おんな）の孤独の背後に密（みつ）を掌（て）にした明朗（あかり）が空転（ころ）がり、幻想（ゆめ）の小敗地（アジト）にその視（め）を合せる不浪の長寿に文言（ことば）が隠され、男女（ひと）に好（よ）く観る不沈（ふちん）の朝陽は揚々成るまま見事に死んだ。孤独の人陰（かげ）から木洩れ日さえ観る脆弱（よわ）いは御殿を表し、男女（ひと）の両腕（かいな）を御託に与（あず）ける不老に良く似た露（つゆ）の撤廃地（アジト）は、無知を隠して大袈裟にも鳴き、幻想（ゆめ）の焦がれに好（よ）く好（よ）く相（あい）せる不老の長寿は何処（とこ）とも無く在り、…安い看護に式を看（み）たのは私欲（よく）に突き出た妄想でもある…。幻想（ゆめ）の未活に程無く汲み取る無心の相図（あいず）に鼓膜を先駆け、白亜（しろ）い四季（きせつ）に穏便足るのは夢遊に近付く不尊であった…。過去の芽に発（た）つ不自由から観て何処（どこ）の成果に男女（ひと）が発（た）つのは、安く見積もる不養（ふよう）の小敗地（アジト）の枯渇に良く似た体躯から成り、幻想（ゆめ）に良く似た個浪（ころう）の成果は見るも無残に宙（そら）へと失（き）えた―――。無想の髑髏に宙（そら）が見え出し暗（やみ）の脚力（ちから）が何処（どこ）とも無いのは、文言（ことば）の無闇が感覚（センス）に安まる無類の小敗地（アジト）の上塗りばかりで、独創（こごと）の体躯と堂々巡りの安い億土に対抗して居た…。密（みつ）に安まる未憶（みおく）の界（かぎり）は、個形（こけい）に近付く不頼の遊戯の堂々巡りに体躯が揺らげて、温故に跨げる人間（ひと）の要局（かなめ）の無頼の結界（かぎり）に通底して居た―――…。

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　…―――そして今、何時（いつ）また掛かって来る（これを打って居る間に掛かって来るか）冷や冷やしながら、これを記（き）して居る。

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　夢想（むそう）の許容（うち）から肉体（からだ）が仕上がり無名の静みに私欲（よく）を観た後（のち）、明日（あす）の肴（さかな）にその手を出すのは不頼（ふらい）に活き尽（き）る無心の芥（あくた）で、幻想（ゆめ）と思惑（こころ）を交互に流行（なが）れる刻（とき）の経過（ながれ）は私用に満ち活き、精神（こころ）の両腕（かいな）は煩しい儘「無心の境地」へ辿って入（い）った…。安い人陰（かげ）から虚空が織り成す正義の生果は保身を幻見（ゆめみ）て、好（よ）く好（よ）く着飾る不貞の孤独を一女（おんな）に見立てて煌々朗（あか）るく、幻想（ゆめ）の未憶（みおく）に過去が載るのを自己（おのれ）の無欲に通底させ得て、幻（ゆめ）の景色は〝土壇場凌ぎ…〟の無駄に相（あい）せる人頭（どくろ）を識（し）った…。

過去を仰げる無想の独理（ドグマ）は人体（ひとのからだ）を好（よ）く好（よ）く解（ほど）いて、明日（あす）の肴（さかな）に〝無名〟を知るまま不毛の安堵を身欲（みよく）に携え、自己（おのれ）の無知へとその身を翻（かえ）すは〝無根の生果〟の日（ひ）の元（もと）でもあり、手厚（あつ）い遊離に未知を紐解く無根の小敗地（アジト）と結束して居た―――。準じて高鳴る不幸の景色は自己（おのれ）の感覚（いしき）に良く良く空転（ころ）がり、明日（あす）に活き尽（き）る夢想の相図（あいず）に転々（ころころ）暗転（ころ）がる無傷が重なり、手厚（あつ）い〝合図〟に頃を知るのは幻（ゆめ）の温度の習わしでもある…。未通（みつう）に活き尽（き）る無欲の音頭は精神（こころ）を集めた女性（おんな）の愛撫で、幻想（ゆめ）に始まる無駄の輪廻（ロンド）は無通（むつう）に始まる気高さすら観て、宙（そら）の高嶺に精華（はな）を嗅ぐのは、幻想（ゆめ）の柔裸（やわら）の孤独と成った…。…一幻（ゆめ）の囃子に集まる輪廻（ロンド）は羽二重（はぶたえ）から成る宙（そら）を着た儘、幻想（ゆめ）に高まる輪廻（ロンド）の形成（かたち）に意向を仕留めた枯渇を牛耳り、安い「枯渇」に愛想を振り撒く恥を見知らぬ女性（おんな）の柔手（やわで）は、幻想（ゆめ）に始まる無想の未覚（みかく）に遁々（とんとん）転がる精神（こころ）を飼った。無動（むどう）に輝く不審の荒手（あらて）は遮二無二掲げた未知を牛耳り、厚い記憶に初夏（なつ）を知る頃「暗（やみ）」に知られた感覚（いしき）を好（よ）く観て…、父親から観た息子の機嫌は白亜（しろ）い春日（かすが）に没頭して生き、明日（あす）の色目（いろめ）が凪を観るのは無刻（むこく）ばかりの精神（こころ）でもある…。自体（おのれのからだ）を二重（だぶ）らせ足るのは不沈に活き尽（き）る労苦でもあり、幻想（ゆめ）の旧巣（ふるす）に密（みつ）を識（し）るのは心に仰げる不幸から観て、安い記憶を自在に象る「不毛に掲げる人煙（のろし）」と成った…。明日（あす）に活き尽（き）る不安の譲渡は安い形を無垢にした儘、白亜（しろ）い着物に〝世渡り上手〟の固陋に利（き）かせる倣いを看（み）た儘、手厚（あつ）い〝結界（かぎり）〟は何処（どこ）とも無いまま無責（むせき）を相（あい）せる不忠（ふちゅう）を識（し）った。友の飼い葉に仕手を巡らせ、母性の利く儘〝夜半（よわ）〟を覗けば、脆弱（よわ）い刹那に女性（おんな）を縁取る不応の成就に蒼さを観る内、幻（ゆめ）の白衣（ころも）に無垢を集める不頼の神秘をそのまま識（し）った…。

＊

…夢と現実との間に於いても、好きな、肉欲に遣られて好きで好きで堪らない女の子（処女）と付き合おうと自分がして居た時に、決まって、きちんと、地黒（じぐろ）の浅い女というアサシンの様（よう）な横槍が飛ぶ事を徐ろに俺に教えて居た。

＊

無版（むはん）の決まりを宙（そら）に延ばせば過度の孤独を野晒（のざら）しにもして、空（そら）に集まる私欲（よく）の身元は面白可笑しく個活（こかつ）に宜しく、幻想（ゆめ）に安まる身重の精華（はな）には無知に静まる太陽さえ観て、広い大地の目下（ふもと）へ立つのは女性（おんな）の表情（かお）した野の百合だった。孤高の初めに無論を紐解く暗（やみ）に大きな無類の日（ひ）の粉（こ）は、結実高まる孤独の両刃（やいば）を独気（オーラ）に宿して衰退して活き、過去に掴めぬ未想（みそう）の明日（あす）には〝身重〟の労（ろう）から児（こども）を引き出し、男性（おとこ）と一女（おんな）の孤独の湯浴みは無心を掌（て）にして没頭して居る…。明日（あす）に突き出る活気の両刃（やいば）は私怨の初歩（いろは）を快適にもして、女性（おんな）の御託と男性（おとこ）の生憶（きおく）を肢体（からだ）に通して活き活きしながら、白亜（しろ）い気力を無知に引き取る不頼の飼い葉を青空（そら）へ投げ遣り、人間（ひと）の生憶（きおく）は相乗効果に〝八頭（おろち）〟を牛耳る私論を採った…。

＊

…「仕事を休むのは、続ける為である」。

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無為に静まる不論の界（かぎり）は男性（おとこ）と一女（おんな）の文言（ことば）を紐解き、思想に幻見（ゆめみ）る虚空の両刃（やいば）は未知へ膨れる私牢（しろう）を断り、幻想（ゆめ）と光（ひかり）の小敗地（アジト）の許容（うち）から「日々に斬新（あらた）な夢想（むそう）」を識（し）った。孤独の人影（かげ）から虚空（そら）を求めて不義に漂う無心を観るのは、幻想（ゆめ）に儚く散らばり崩れる夢遊の合図を孤独へ保（も）ちつつ、人間（ひと）と「遥か…」を暗（やみ）へ相（あい）せる浮遊の女宴（うたげ）に失敗して居た…。幻想（ゆめ）の形に不幸を観るうち孝行から成る不孝の両刃（やいば）は、幻想（ゆめ）の生憶（きおく）に大きく息衝く無想を紐解く孤独を固めて、翌朝（あさ）に始まる不論の佳日を女性（おんな）の躰に通して行った。白亜（しろ）い景色に身活（みかつ）が羽ばたく旧い生憶（きおく）に臆面無いのは、幻想（ゆめ）の発端（はし）から生憶（きおく）へ上々傾く旧来独白（むかしがたり）の説話であった。分厚（あつ）い独語（かたり）に無心を紐解く安い生憶（きおく）は男性（おとこ）の目に立ち、懐（うち）に含める女性（おんな）の温情（こころ）を無心に与（あず）けた孤独を識（し）った…。白亜（しろ）い四季（きせつ）が〝片々（かたかた）〟辿れる不孝の両刃（きおく）は夜半（よわ）を紐解き、自体（おのれのからだ）へ緩める未活（みかつ）は銅像ばかりの宙（そら）から見下ろし、暗（やみ）に奏でた夢想（むそう）は孤独の八頭（おろち）を無闇に表せ、明日（あす）に高鳴る具現の生憶（きおく）は密（みつ）に表す無法を伴い、安い生憶（きおく）にすんなり入（い）るのは明日（あす）に見果てぬ孤独と成った。幻（ゆめ）の未憶（みおく）にことこと空転（ころ）がる微温の景色に愛が埋もれて、朝まずめに差す精神（こころ）の延びには波動の精神（こころ）を記憶がその実（み）を表し、自己（おのれ）の無意図を八頭（おろち）に統（たば）ねた未屈（みくつ）の両刃（やいば）を明け渡して居た。人間（ひと）の佳日を無恩に木霊す幻（ゆめ）と乱心（こころ）の生憶（きおく）が片々（かたかた）鳴り出し、…女性（おんな）の具体（からだ）と男性（おとこ）の生憶（きおく）は無類に幻見（ゆめみ）る生命（いのち）を表せ、しどろもどろに高を括れる非道の乱心（こころ）は晴嵐（あらし）に高鳴る努めを見出す…。翌朝（あさ）に始まる不穏の佳日は未知の既憶（きおく）に精神（こころ）を持ち出し、明日（あす）の精神（こころ）を無頼に頼める「明日（あす）の体裁（かたち）」は堂々巡りで…、安い未憶（みおく）を女性（おんな）に費やす固陋の小敗地（アジト）が昨日に朗（あか）るく、暗（やみ）と霊との光沢（ひかり）の理性（はどめ）は、無知に静まる不頼の景色の〝合せ鏡〟に懐いて在った…。固陋の「白亜（はくあ）」が無想に活き尽（き）る不穏の日（ひ）の掌（て）は再来しながら、不幸に始まる幸福ばかりを自己（おのれ）の景色に堂々暖め、一人（ひと）の強さにその手を図れる旧い佳日は乱心（こころ）を詠み解（と）き、浅い晴嵐（あらし）にその芽を安める未覚（みかく）の「自己（おのれ）」は暗（やみ）を潜（くぐ）った。光沢（ひかり）に始まる人類（ひと）の価値には幻想（ゆめ）に概（おお）きな追従（ついしょう）さえ発（た）ち、初めて目にする無垢の両刃（やいば）は無論を蹴散らせ本能（ちから）を表し、幻（ゆめ）と精神（こころ）の大きな辛苦は無謀に窮（きわ）まる不孝を買った…。両親（おや）の身元へ密かに静まる幻（ゆめ）と乱心（こころ）の成就は、漆黒（くろ）い明日（あす）から見事に飛び立つ無心の自体（おのれ）をその芽に咲かせて、分厚（あつ）い結界（かぎり）を無知へ匂わす不法の理性（はどめ）に乞うて縋った…。

　道化に操る温度の歪みは過去に燃え立つ不法を留（とど）めて、不孝を毛嫌う未知の夕べに「しどろもどろ…」の精華（はな）を貰った…。折れた芯（こころ）の無垢の香（かお）りは暗（やみ）に静まる不能を幻見（ゆめみ）て、安い空間（あいだ）に無知を匂わす無類の相場を照覧して居た…―――。（尾完（びかん））