～模範を呈（しめ）せる、湯気を失くした意識と孤独～（『夢時代』より）

～模範を呈（しめ）せる、湯気を失くした意識と孤独～（『夢時代』より）

～模範を呈（しめ）せる、湯気を失くした意識と孤独～

　無心の恋には〝無活（むかつ）〟が跳び出し、無己（むこ）の背中で背徳さえ詠む幻（ゆめ）の感覚（いしき）を真面に観て居た…。幻（ゆめ）の真中（まなか）へ落した道化士（ピエロ）は暴力（ちから）を生育（そだ）てる葦だけ見詰めて、事始（こと）に対する身柄の余韻（あまり）を生憶（きおく）に呼び棄て定律（きまり）を運ばせ、厚い千夜（とばり）を感覚（いしき）へ詠み取る無音の小敗地（アジト）を傍観して居た…。一女（おんな）の小人（こびと）を通算するうち不倖（ふこう）の身許は宙（そら）に成り立ち、不産（ふさん）を呈（あらわ）す未完（みじゅく）の幻見（ゆめみ）を事始（こと）に気負わせ無活を跳び越え、現世人（ひと）の逝方（ゆくえ）を矢庭に掌（て）に取る脆弱（よわ）い仕種を遠方（とおく）へ遣った。旧（ふる）びた夜半（よわ）から空気（しとね）が降（お）り立つ幸先（さき）を見知らぬ余命の心機は、暴力（ちから）の一角（かど）から温味（ぬくみ）を跳ばせる旧（ふる）びた信仰（めいろ）の在り方さえ観て、俗世（このよ）に蔓延る〝土（つち）〟の残香（かおり）は「明日（あす）」へ遊泳（およ）げる未完（みじゅく）だけ詠み、自己（おのれ）の白紙に延々記（しる）せる夢想（ゆめ）の進展（すすみ）を無宿（むじゅく）に識（し）った…。

　気楼（きろう）の宿（やど）から未憶（みおく）に染め生く「明日（あす）」の出窓は後光（ひかり）を魅せつつ、一幻（ゆめ）の包（つつ）みを上手（じょうず）に仕上げる旧い下（くだ）りは現代人（ひと）を見て取り、俗世（このよ）の独気（オーラ）を四方（よも）に見送る無益の言動（うごき）は一人（ひと）に宿って、俺の生憶（きおく）を無知に見送る私闘の相図（あいず）は充分発（た）った…。…厚い孤独を囲いから棄て夜半（よわ）の寝床で蹂躙するのは、旧来（むかしから）観た脆弱（よわ）い目下（ふもと）柔手（やわで）を相（あい）した労苦と知り貫（ぬ）き、幻想（ゆめ）を劈く身重の〝旧巣（ふるす）〟を無己（おのれ）を制して何処（どこ）へと発（た）つのは、無戒（むかい）を呈した独理（ドグマ）の所以（ありか）の旧来（むかしから）観た活性だった。孤踏（ことう）の合図が人煙（のろし）を知るうち〝不倖（ふこう）〟を懐かす「四方（よも）」の概（おお）くは、事始（こと）を騒がす奇妙を相（あい）した「孤独の分業（ノルマ）」の仕業に見て採れ、挨拶代わりに真白（しろ）く呈せる〝茶を呑む律儀な坊主〟は、歯車（くるま）に乗り込み無垢を相（あい）せる一人（ひと）に積まれた〝感覚（いしき）〟を彩（と）った…。過去の生傷（きず）から不意に嗅げ得（う）る未憶（みおく）の匣からパンドラさえ成り、人間（ひと）の孤独へ散々活き発（た）つ神秘（ふしぎ）を画した器用の寝床は、自己（おのれ）の葦へとしっかり発（た）たせる脆弱（よわ）い自覚（かくご）を完全（すべて）に見て居た。男性（おとこ）の背中に一幻（ゆめ）が焦がれて過憶（むかし）を相（あい）せる陰府（よみ）の理郷（くに）では、幸先（さき）の独身（ひとり）を好（よ）く好（よ）く見て生く旧（ふる）びた〝斬新（あらた）〟が充分発（た）った。老人（ひと）の自覚（かくご）が俺と成り立ち、俗世（このよ）で活き尽（き）る総身の全術（すべ）には過去の個録（ころく）が無心を愛せる一人（ひと）の孤独がすんなり立った。自己（おのれ）の感覚（いしき）が悶えて居る時期（ころ）、概（おお）くの弱音が分散して活き、規矩を呈する自然（あるじ）の流行（ながれ）がしどろもどろに俚諺（ことば）を吐いた…。気楼の夜半（よわ）から跳び発（た）つ両眼（まなこ）は幻想（ゆめ）の一夜（とばり）に無己（おのれ）を焚き付け、足早（あしばや）にも成る宙（そら）に射止める「孤独の自覚（かくご）」を、幻想（ゆめ）の一体（からだ）に括り付け往く〝不動の主観（あるじ）〟を無動（むどう）に観て居た…。

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　…俺は、大学での『聖書学』か『宗教学』か、とにかく何か一般科目の試験（レポート）を提出する為に、仕方無く、夜に大学へ向かおうとして居た。昼から行けたのに、ぐうたらで愚図愚図して居た為、結局、夜に成ったのだ。俺は何かして居たように忙しそうにして居り、レポートを提出出来なくても、もしかしたら〝仕方無い〟と言われる経過（けいか）も在ったかも知れない。見る見る内に、「もう一七時…二〇時…」と成り、何時（いつ）まで大学でレポート受け付けしてくれて居るかはっきり分らない儘、ただ俺はそれでも、〝レポートを出せない！〟と言う焦りだけを思い感じて、うろうろおろおろして居た。何か、母親と、自宅で用事をして居たかも知れなく、又、如何（どう）しても気持ち良く大学へ向かう事が出来ないで、結局ずっと「大学へは向かわない」と言う状況だけが残っており、俺はその状況を見続けて居た。早く行けば良いのに…！と自分でさえ思って居たのに、結局俺は、きちんとレポート提出が出来ないで居た。

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　無事に努める夢念（むねん）の想起が人間（ひとのあいだ）にぽろぽろ零れて、幻想（ゆめ）の一途（いっと）に傅く総理（すべて）は〝意味〟を介せずすんなり失（き）えた。幻想（ゆめ）の孤独に居座る〝見事〟が拙い暗（やみ）からとぼとぼ逆上（あが）り、明日（あす）の見定（さだ）めに運好（うんよ）く疾駆（はし）れる旧い〝孤独〟は文言（ことば）を織り成せ、白亜（しろ）い一角（かど）から音頭を盛（も）り成す幻（ゆめ）の一現（うつつ）は見事に失（け）されて、厚い独創（こごと）に独理（ドグマ）を信じる孤高の身重は敢え無く死んだ…。幻（ゆめ）の記憶の既視（おおめ）の自覚（かくご）は孤高の〝感覚（いしき）〟を頂戴した儘、見応（みおう）の気障から人群（むれ）を相（あい）せる不能の信者を相対（あいたい）した儘、身軽（かる）い審議に身乗りして生く孤独の活路を割愛して居た…。仕様に準ずる不能の晴嵐（あらし）は無垢に問われた感覚（いしき）を保（も）ちつつ、幻想（ゆめ）の自覚（かくご）に順折り成せ往く旧い活路を孤独に観た儘、記憶の感覚（いしき）が透って発狂（くる）える無傷の歪曲（ゆがみ）を総身に観て取り、荒々しいまま吐息を窄める無告（むこく）の信仰（まよい）を既視（おおめ）に観て来た。男・女（だんじょ）の区別が経過（とき）を変じて、陰府（よみ）の空（すき）から孤独を吟味（あじ）わい、温厚（あつ）い身重が時を通じて幻想（ゆめ）の自刻（じこく）へ列（なら）んで生くのは、自己（おのれ）の無機から〝どんより付かず〟の幻（ゆめ）の目玉に発砲して居た。未覚（みかく）の援助が男女（ひと）を揺さ振り旧い孤独が〝男・女（だんじょ）〟と来るのは、孤独に対する概（おお）きな見方の旧い陰りが人陰（かげ）を創って、男女（ひと）を頬張る自然（あるじ）の側（そば）では未完（みじゅく）に想わす遊路（ゆうろ）が坂巻き、明日（あす）に対する〝概（おお）きな見方〟は巨躯に跨り感覚（いしき）を詠んだ。陰府（よみ）を空間（あいだ）を〝旧巣（ふるす）〟に観たとき温厚（あつ）い味方がほっそり現れ、緩い気色に呆（ぼ）んやり灯れる「打ち出の小槌」は未己（おのれ）に対して不安と一重（かさ）なり、一幻（ゆめ）の末（すえ）にて〝延び〟から三重（かさ）なる無垢の情惰（じょうだ）はどっぷり萎み、温厚（あつ）い景色の操舵は未（いま）でも「自由」を幻見（ゆめみ）て感覚（いしき）を保（も）った…。白亜（しろ）い孤独が〝悪しき〟を挫ける幻想（ゆめ）の脆味（よわみ）が完遂され活き、記憶違いに〝一女（おんな）〟を自認（みと）める無味の自主（あるじ）は明晩限りで、幻想（ゆめ）に見上げる〝死相の白亜〟は自己（おのれ）の感覚（いしき）を真面に観て活き、〝記憶と生憶（きおく）〟が吟味（あじ）を零せる無想の奈落を頂戴して居た。漆黒（くろ）い自主（あるじ）が減退して生く二重（ふたえ）の〝縁（えにし）〟は完璧（かべ）を観た儘、すんなり透れる孤独の感覚（いしき）は八頭（おろち）に相（あい）して小言を指折り、自己（おのれ）の感覚（いしき）に愚行を重ねる人間（ひと）の輪廻は立ち処に失（き）え、幼女（おんな）の所以（ありか）を分散して生く小春（はる）の陽気を軟裸（やわら）に見て居た…。

　無刻（むこく）に相（あい）した無駄な所以（ありか）を事始（こと）に留（とど）める無想は好（よ）く失（き）え、紺（あお）い延命（いのち）が思春（はる）を報せる無数の初歩（いろは）は高揚して活き、自体（おのれ）の自覚（かくご）を天語（てんご）へ操（と）らせる不応（ふおう）の主観（あるじ）を好（よ）く好（よ）く観て居た…。児（こども）の見様（みよう）が感覚（いしき）を採り出し常時（いつも）の〝空間（あいだ）〟を構築するのは、成人（おとな）の真似した一女（おんな）の〝奈落〟の膣に剥かれた生憶（きおく）の卵で、温厚（あつ）い〝不出来〟を俗世（このよ）に観て居る傀儡・盲者（かいらいもうじゃ）が活き活きして居る…。許容を含める夜半（よわ）の暗転（まろび）が一女（おんな）を射止めて交信する内、奇妙に仕留める夢路の所以（ありか）が孤踏（ことう）に紛れて進退して活き、「明日（あす）」に纏わる人間（ひと）の概（おお）くが小金（こがね）を見せ付け斡旋するのは、無難を知り付け無憶（むおく）を相（あい）せる鼓動の空間（すきま）の出来事だった。明日（あす）の〝旧巣（ふるす）〟を上手（じょうず）に気取れる不和の小敗地（アジト）はくっきり浮き立ち、見様見真似で追参（ついざん）して往く不倖（ふこう）の主観（あるじ）は快速など識（し）り、暗い夜路（よみち）をてくてく協歩（ある）ける無垢の主観（あるじ）の古参の行方は、大事（だいじ）を知らない不動の所以（ありか）を律儀に呼び出し不応（ふおう）に群れた…。緊（きつ）い不和から遊戯が運べる不動の温度に未知が片付き、真白（しろ）い感覚（いしき）が永久（とわ）に流行（なが）れた「永久（とわ）の小敗地（アジト）」が俺に纏わり、温厚（あつ）い独創（こごと）が陰府（よみ）を報せる無読（むどく）の定律（おきて）が呆（ぼ）んやり成った。真白（しろ）い気色が孤独に見上げる「苦労話」が延々片付き、苦労に見上げる自己（おのれ）の謂れは女性（おんな）を透して孤独を敬い、宙（そら）へ駆け寄る自慰の〝理性（はどめ）〟は幻想（ゆめ）の自滅（ほろび）に精神（こころ）を識（し）った…。

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　…もう夜だったが、取り敢えず俺は、大学の校舎内へと辿り着いて居た。しかし矢張り、もうレポート受付はやっていなかった様子で、俺はその環境の内でまだ少し「受付」を探して居た様（よう）であったが、「般教（ぱんきょう）やからええか…」と自分に聞かせて納得させ、気分を落ち着かせたが、矢張り一抹の不満は残っている。仕方無かった。「般教やからええわ、しゃあない、成績にはそんなに響かん」ともう一度呟いた。「夜の大学へそれでも行こう」とした俺の絶対の記憶と気持ちが、次の『昼の場面』を呼んだのかも知れない。

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　明日（あす）に燃え立つ不応（ふおう）の景色が〝孤独〟を牛耳る数多の一光（ひかり）に、朗（あか）るい気色を自由に幻見（ゆめみ）る不動の主観（あるじ）を痛感して居り、苦労話に身陰（かげ）を落せる不和の揺蕩（ゆるぎ）は未己（おのれ）に突き出て、安い気持ちを自主（あるじ）に射止める三日月（つき）の大児（こども）は大きく成り果て、未知の生憶（きおく）に無心を奏でる不穏の終始は沈殿していた。人間（ひと）の孤独が漆黒（くろ）く凭れる宙（そら）の暗黙（やみ）から幻想（ゆめ）を垣間見、明日（あす）の活き血を向日に安める独人（ひと）の気色は色々這い出て、「俺」を気取れる一人（ひと）の緩みは〝不和〟を想わす小窓（まど）に照り映え、幻想（ゆめ）に信じる精神（こころ）の琥珀は私様（しよう）に免じて錯覚して居た。孤独の気色が宙（そら）に咲くのに未用（みよう）の晴嵐（あらし）が幸先（さき）に落ち着き、幻（ゆめ）の千夜（とばり）が斬新（あらた）が孤独を担げる無駄の努力が〝朝陽〟に付くのは、旧来独白（むかしがたり）に一々懐ける「不能の鬼畜」と堂々巡りに、明日（あす）を幻見（ゆめみ）る無能の活路は「無産（むさん）」を識（し）り行く残骸（むくろ）を彩（と）った。旧い相図（あいず）を〝決め手〟に観るまま孤憶（こおく）の気色は初歩（いろは）を知り出し、温厚（あつ）い揺蕩（ゆらぎ）に不埒を識（し）り貫（ぬ）く〝不幸続き〟の行方を追った。無憶（むおく）の把握が個人（ひとり）を呼び出し不意の夢路を至当（しとう）に観るのは、自体（おのれ）の無垢から端正（きれい）に畳める宙（そら）の記憶の彩りにも在る。一幻（ゆめ）に具わる末活の八頭（おろち）が不穏に居座る〝不動〟を取り下げ、事始（こと）に見積もる無垢の障りに〝下駄〟を鳴らして独走して生く…。身陰（かげ）に潜める八股（やまた）の女性（おんな）が孤独に打ち勝つ試算をするうち幻（ゆめ）に拡がる〝把握の園（その）〟から〝無頼〟が仕上がる固陋が蹴上がり、白亜（しろ）い人煙（けむり）が真綿を染め生く〝孤独の愛露（エロス）〟は洒落を唄って、一人（ひと）の談話（はなし）を真面に聴かない〝旧い情緒〟を矢庭に保（も）った…。

　群青色した喜化劇（コント）の記録（きおく）は陰府（よみ）の私演（しえん）に真っ向から成り、厚い情緒の加減を識（し）るうち無境（むきょう）の門田（かどた）を稲穂に揺らして、男女（ひと）を娶れる自然（あるじ）の直（なお）りが事始（こと）を費やし無断に報され、陰府（よみ）に静まる無憶（むおく）の〝界（かぎり）〟は寝耳に水から素早く漏れた…。気楼の界（かぎり）が真面に成り出す不能の小敗地（アジト）は試算を承け止め、文言（ことば）の可能（かぎり）を真面に詠み出す「孤独の信仰（めいろ）」が形成（かたち）を織り出し、日々の生憶（きおく）に精神（こころ）を画せる小人（こびと）の葦には幻覚（ゆめ）が費えた…。夜半（よわ）の独語（かたり）が延々繋げる幻（ゆめ）の理性（はどめ）が図々しく成り、一人（ひと）の〝挙句〟を過性（かせい）に応じる不義の信理（しんり）を真面に詠み出し、孤高に応じる浮惑（ふわく）の純心（こころ）は真面に織り発（た）つ未算（みさん）を通じて、永遠（とわ）の寝言（ことば）に「俺」を識（し）るのは無活（むかつ）に拡がる大樹であった。事始（こと）に纏わる無動（むどう）の正義と子宮に恋する一男（おとこ）の脆味（よわみ）が、気後れしながら〝宙（そら）〟に見果てる現代人（ひと）の愚行（おろか）と相乗した儘、未知の気味から〝不応（ふおう）〟に呈（てい）せる不明の〝手毬〟は悪態吐（づ）き活き、自己（おのれ）の不惑を律儀に相（あい）せる旧来忍従（むかししのぎ）を充分採った。男性（おとこ）の一体（からだ）を無知に愛せる不能の女性（おんな）の〝恋〟の行方は、〝挨拶代わり〟に身欲（よく）に片付く〝恋慕〟の所以（ありか）を具体に象（と）る儘、一人（ひと）に逆巻く無休の流行（ながれ）は〝八頭（かしら）〟を貫（つらぬ）き不装（ふそう）に富んだ。苦心して生く自己（おのれ）の一幻（ゆめ）には無知の白亜が真面に乗り出し、温厚（あつ）い残骸（むくろ）が起死を幻見（ゆめみ）た気楼の歩陰（ほかげ）は、暗黙（やみ）に積まれて未算（みさん）を断（た）った…。幻想（ゆめ）に見積もる小さな撤廃地（アジト）が魅惑の〝誤算〟で死に絶え始めた…。

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　…亀に似た黒扱（くろご）けた親父が死んだ！？時は昼。父親の車を置いた場所は、丁度近所の家の前・ガードレール・階段の前辺りだったが、時折り、昔在った竹藪前の塵（ごみ）置き場の前等にも移動していた。…夢中を拡げた感覚（いしき）の生憶（きおく）に一女（おんな）の〝出窓〟が孤独を設けて、明日（あす）に片付く不穏の小敗地（アジト）が「急（きゅう）」を意志付け〝無読（むどく）〟を識（し）った…。幻（ゆめ）の歩陰（ほかげ）を感覚（いしき）に観るうち温厚（あつ）い生気を矢庭に揃え、不揃いながらに意味を解（かい）する無刻（むこく）の従者を手懐け始めた。独人（ひとり）の態度に八頭（おろち）を観るうち無心の主観（あるじ）が煩悩（なやみ）を言うのは、精神（こころ）の奥義（おく）から感覚（いしき）を介せる幻想（ゆめ）の独気（オーラ）の未解（みかい）の様子で、自己（おのれ）の所以（ありか）を律儀に問い出す不毛の小敗地（アジト）を好く好く観る内、精神（こころ）の通底（そこ）から興（きょう）が冷め往く不応（ふおう）の輪廻（ロンド）を転生させ得た。暗夜（よる）の身重が独人（ひとり）を観るまま明日（あす）の〝峠〟を現行（いま）に問うのは、〝不能〟ばかりを界（かぎり）に採らない幻覚（ゆめ）の自主（あるじ）の手腕の果（さ）きにて、〝暴嵐ヶ丘（あらしがおか）〟に意味を問い得る不倖（ふこう）続きの家屋の外界（そと）では、一人（ひと）の遊離がとぼとぼ独歩（ある）ける不快の信仰（めいろ）が呆（ぼ）んやり富んだ…。不理（ふり）の末路が俗世（このよ）を活き貫（ぬ）く身分を報せて、温厚（あつ）い一角（かど）から記憶を懐かす不為（ふい）の自然（あるじ）は遠方（とおく）へ立つ儘、哀れな孤憶（こおく）を装い続ける現代人（ひと）の活路は宙（そら）に消え果て蹂躙された…。

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　……そう、場所（環境）を設定している時間は、或る程度昔に戻って居た様（よう）だった。俺と父親と母親とが、父親の車の前に居り、何処（どこ）かへ行こうとして居るのか、また帰って来た後なのか、喋り合って居る時だった。とにかく気持ちが良く、景色が明るかった。涼風が吹く黄金の夕日のように。俺は、父親、母親と、これから何処（どこ）かへ行こうとして居る。雰囲気にわくわく、うっとりし始めた。父親と母親は、俺を連れて、矢張り亀に似た黒扱けた親父の所まで行き、生死の確認をしようとして居たようだ。

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　孤独に流離う暴嵐（あらし）の小敗地（アジト）が不意に安まる身憶（みおく）を感じて、一人（ひと）の生死を事始（こと）に告げ得る旧来独語（むかしがたり）の絶句を観て居る…。明日（あす）の要局（かなめ）を目下（ふもと）に観ながら幻（ゆめ）の旧さは〝身重〟を識（し）りつつ、泥濘から観た不応の小言は離散を通じて〝孤独〟を足らしめ、温厚（あつ）い〝経過〟を大樹へ休める末活の逆上（のぼり）は演戯を知らされ、白亜（しろ）い旧巣（ふるす）に器用を幻見（ゆめみ）た小人（ひと）の延命（いのち）は界（かぎり）を識（し）った。文言（ことば）の通りを一（はじめ）に観るうち幻（ゆめ）に纏わる〝奈落〟の外（はず）れは、事始（こと）から一幻（ゆめ）への不動の網羅を一女（おんな）に操（と）らせて拡散して活き、孤独を癒せる自然（あるじ）の目下（もと）では道標（しるべ）の所以（ありか）が向きを示せる…。

　温厚（あつ）い経過（ながれ）の半端の流行（ながれ）は一男（おとこ）の稚拙を識（し）り貫（ぬ）き、未応（みおう）に塞がる白亜の季節が転々（ころころ）暗転（ころ）がる一人（ひとり）の傀儡（どうぐ）は、狭筵（むしろ）の概（おお）くが孤独に懐ける幻（ゆめ）の集成（シグマ）を成立させた。孤独の幻想（ゆめ）から独気（オーラ）が据えられ、陰府（よみ）の小敗地（アジト）は無限に拡がり、事始（こと）への記憶を詠んだ間際に一女（おんな）の体裁（かたち）が奮々（ぶるぶる）震えて、男性（おとこ）の孤憶（こおく）と感覚（いしき）の狭間で、俺と二性（ふたり）の呼吸の信仰（めいろ）は一幻（ゆめ）に扱い独房（へや）を観て居た。明日（あす）の展開（ながれ）が現代人（ひと）に活き着く孤高の王佐は自然（あるじ）を呼び出し、男性（おとこ）と女性（おんな）の二性（ふたつ）を途切れる不呈（ふてい）の進理（しんり）を暗黙（やみ）へと掲げ、白亜（しろ）い上気に悪魔を放てる無戒（むかい）の根気を宙（そら）に見て居た。一女（おんな）の理性（はどめ）が一男（おとこ）に蹴上がり〝苦労〟を割かせた自埋地（アジト）の展開（ながれ）は、呼吸を乱さぬ〝哀れな二性（ふたつ）〟を感覚（いしき）に呑ませて厄介だった。俺の孤憶（こおく）と感覚（いしき）の狭間が矛盾に気付けぬ宙（そら）を見遣ると、俗世（このよ）の空（すき）から如何（どう）にも揃わぬ男・女（だんじょ）の自主（あるじ）が分散して生く…。一幻（ゆめ）の便りに充分仕上がる二性（ふたつ）の躰の感覚（いしき）の展開（ながれ）は、坂を暗転（ころ）がり宙（そら）へ射止める不毛の生気を模索して居り、俺と一女（おんな）の気軽の安堵を、宙（そら）に投げ掛け器用に認（みと）める不安の限度を通感（つうかん）して居た…。母性（はは）の見送（おく）りにその実（み）を任せて幻想（ゆめ）の大躯（だいく）を心算（こころ）に見取れば、一女（おんな）の稀有から自然（あるじ）が通れる〝不安〟の幾多が解消され得た。

　男性（おとこ）と女性（おんな）が宙（そら）へ気取れる不通を呈した歪曲（ゆがみ）の身元（もと）では、一人（ひと）の産地に疾駆して生く夢想の歯切（はぎ）れを〝善（よ）し〟と観る内、無想の信理（しんり）は自主（あるじ）を改め、幻想（ゆめ）の感覚（いしき）を自明に突き得る一幻（ゆめ）の生憶（きおく）を感覚（いしき）に保（も）った。一男（おとこ）に産れる一女（おんな）の感覚（いしき）を刹那に相（あい）して温味（ぬくみ）を問うのは、明日（あす）の展開（ながれ）を不埒に観て生く無答（むとう）の所以（ありか）を前任して居た。無謀の道化士（ピエロ）に悶々するうち無念の感覚（いしき）が刹那に見送（おく）られ、脆弱（よわ）い孤独に一体（からだ）を突き刺す脆（もろ）い同志は俗世（このよ）から退（の）き、斬新（あらた）な駆逐を夜半（よわ）に追い遣る無覚（むかく）の進理（しんり）を破悶（はもん）に呼んだ…。孤独の概（おお）さが一幻（ゆめ）に纏まる〝大樹〟に拡がり、明日（あす）の見事を幻想（ゆめ）に纏める一人（ひと）の孤憶（こおく）が大層だった…。

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　俺と母親は、自分の見た事を父親に言い、不思議な、又怖い事実に就いて、三人で分かち合おうと試みて居た。

「今、あんた（親父）の後ろ通って、下から上がって来たんやで」

と俺と母親が口を揃えて父親に言うと、流石に父親も、二人揃っての滅多に無い証言が奏（そう）したのか、妙に信じさせられたようで、事の真偽を確かめようとしたのかも知れない。俺はこの、結局は見て仕舞った、霊体験の様（よう）な怖い気色を見てしまい、何か酷く苦しい部分が自分の内に在って、俺はそれから来たのだろう〝苦しさ〟の内にて少し悶えながら、昔は在った竹藪（自宅の前面）に構えた家の前辺りを見詰めながら、亀に似た黒扱（くろご）けた親父の名前を呼び続けて居た。もしかしたら、竹藪の内に、心霊写真の様（よう）に、亀に似た黒扱けた親父の顔が浮かぶんじゃないか、と怖いながらに期待してしまったからである。しかし怖かったので、直ぐに辞めた。

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　文言（ことば）に通じる霊の究（きわ）みが緑（ろく）を追い駆け宙（そら）まで逆上（のぼ）ると、転生して生く一人（ひと）の延命（いのち）は〝意味〟を介さず無言に失（け）されて、幻想（ゆめ）の空間（すきま）へ感覚（いしき）を介せる夢中の気取りを瞬く間に識（し）る。許容の揺蕩（ゆらぎ）が真（しん）に訪れ「芯」を自認（たし）かめ、「挨拶」代わりに幾重（いくえ）に拡がる幻（ゆめ）の白亜へ放浪する頃、「俺」の独理（ドグマ）は〝起死〟を追い駆け未完（みじゅく）を相（あい）し、幻（ゆめ）が見限る孤独の〝旧巣（ふるす）〟を一体（からだ）に憶えて自体（おのれ）を識（し）った…。

　苦労を二重（かさ）ねた自然（あるじ）の姿勢（すがた）に悶々通れる〝浮世〟の所以（すがた）は、孤憶（こおく）を牛耳る個録（ころく）の気色に転々灯され温厚差（あつさ）を認（したた）め、事始（こと）の端（はし）から牛歩の態（てい）して女性（おんな）の活き血を呑み干す幻想（ゆめ）には、気楼の掲げた魅惑の総理（すべて）が一幻（ゆめ）に捕まる瞬間（しゅんかん）まで観て、容易く纏まる一人（ひと）の煩悶（なやみ）に朗（あか）るい儘での自認と成った。「挨拶」代わりの一人（ひと）の孤憶（こおく）は幻想（ゆめ）に変じて岡目（おかめ）を丸めて、遠く離れた無音の色魔（しきま）に孤踏（ことう）を弛（たゆ）ませ挨拶しながら、翌朝（あさ）の気楼に暫く懐ける揺蕩（ゆらぎ）を満たせた不毛の小敗地（アジト）は、無機に転じて無痛を彩る変幻自在の感覚（いしき）に通じた…。一女（おんな）に彩る男性（おとこ）の〝刹那〟は幻想（ゆめ）の霊（れい）から藪睨みをして、俺と母性（はは）との一体（からだ）の一部を宙（そら）へ持ち上げ孤独を描（か）いた。孤憶（こおく）に通じた他（ひと）の緩みは〝幻（ゆめ）〟に変じる呼応の感覚（いしき）で、宙（そら）に捜せる児（こども）の意識と夢中に列（なら）んだ相（そう）の白亜が、孤独に通じて個録（ころく）を模（つく）れる不用の身軽（かる）さに相対して居た…。

「宿借（やどか）り峠が人の声。」

「無価値を安める人の声。」

「模倣を許せる人の声。」

「感覚（いしき）を通じた人の声。」

「悪しきを挫いて藪を這い出し、孤独に紛れた人の声。」

　五指（ごし）に倣える幻（ゆめ）の気取りが精神（こころ）の白亜へ総じて列（なら）び、幻想（ゆめ）の自然（あるじ）に気後れして行く煩悩（なやみ）を転じた気性（きしょう）の未知には、自己（おのれ）の孤憶（こおく）が充分満ち生く無答（むとう）の自然（あるじ）が発破を掛けた。自然（しぜん）にこう成る文言（ことば）の列（ならび）に孤独を通した一体（からだ）を着合せ、旧い〝上手（じょうず）〟を一人（ひと）へ突き出す蛻の自然（あるじ）はふわふわしながら、架空に通じる空気（もぬけ）の合図が未来（さき）を引き連れ自慢する内、白雲（くも）の間際に土塁を変じる一幻（ゆめ）の常軌を催し出した。孤独に当れる不和の上気は宙（そら）の根元（ねもと）を充分自認（みと）めて、幻想（ゆめ）の自然（あるじ）へ仕送りして生く不動の遊戯を駆逐して活き、過去の身元（もと）から順々仕上がる俗世（このよ）の列（ならび）に馬鹿らしさを識（し）り、現代人（ひと）の列（ならび）が死滅して逝く幻（ゆめ）の想起に痛快さを詠む。俺の孤独が俗世（このよ）で死に絶え、陰府（よみ）を通らず天を識（し）るのは、幻（ゆめ）を通らぬ不快の自然（あるじ）に斬新（あらた）に詰め行く豪快だった。幻（ゆめ）の〝通り〟が誤解を招ける有事の惨（さん）には固陋が立ち退き、不和を相（あい）せる不能の歪曲（ゆがみ）が未完（みじゅく）を消し生く不倖（ふこう）続きで、幻想（ゆめ）の白亜を好（よ）く好（よ）く設ける〝不動〟を呈した「削減」等には、明日（あす）の重味（おもみ）に充分懐ける〝由来の空気（しとね）〟が細（ほっそ）り発（た）った…。無審（むしん）に落ち着く無頼の一幻（ゆめ）から一男（おとこ）に成り立つ生気の揺蕩（ゆらぎ）は、幻（ゆめ）の未知へと追参（ついさん）して生く物の大器を苦労に遣った。空気（しとね）の思春（はる）から苦渋が発（た）ち生く無為に掛かれた一女（おんな）の胎（たい）には、宙（そら）の高嶺が人物（もの）を扱う〝向日凌ぎ〟の未順（みじゅん）を識（し）った…。

　暗い気色に感覚（いしき）が発（た）つうち一幻（ゆめ）の主観（あるじ）は残香（におい）に気付き、自体（おのれ）の大樹を陰府（よみ）へ伏し生く無陋（むろう）の刹那に〝説話〟を取り出し、孤独の退化を人に寄せ得る陰府（よみ）の空間（すきま）の主観（あるじ）等には、孤独に呼吸（いき）する無音の一滴（しずく）が〝思春（はる）〟を忍ばせ滅尽（めっき）り減った。―――女性（おんな）の〝大樹〟が「一通（とおり）」を独歩（ある）ける無適（むてき）を信じた〝物の謂れ〟は、旧来（むかしながら）の節話（せつわ）の奥義（おく）から辛苦を呼び出し不穏を掌（て）にして、明るいばかりの俗世（このよ）の小春（はる）から倦怠ばかりを余計に引き出し、分厚（あつ）い経過を冬に培う人間（ひと）の愚行（おろか）を謳歌に観て来た。一幻（ゆめ）の千夜（とばり）が概（おお）きく成るころ無音の交響（ひびき）は宙（そら）へ亘（わた）って、女性（おんな）の全体（からだ）が黄泉へ落ち込む無限の主観（あるじ）を滔々観て居た。―――女性（おんな）の過去（かこ）から〝西日（にしび）〟が昇り、一男（おとこ）の生憶（きおく）に煩悩（なやみ）を識（し）る頃、「旧来峠（むかしとうげ）」の奈落の〝水面（みなも）〟に朝陽に好く似た光明（あかり）が差し込み、夢中で飛び込む感覚（いしき）の揺蕩（ゆらぎ）が未知に解け込む不審を観たのは、幻想（ゆめ）の自主（あるじ）が往転（おうてん）して行く固陋の進化に追随して居た…。

　不論（ふろん）に活き得る幾多の揺蕩（ゆらぎ）が是正を問わずに自棄を操り、〝在る事無い事〟自由に告げ得る宙（そら）の呼笛（あいず）を暫く待った。灰色（グレーいろ）した未完（みじゅく）の論話（ろんわ）が已（や）むに已まれず不動を切り下げ、一幻（ゆめ）の羽振りを概（おお）きく見せ得る孤踏（ことう）の生気をゆっくり観て居る。奇妙の様子が無頼に直り、厚い空気（くうき）が夜半（よわ）へ巡ると、俺の孤独は孤憶（こおく）を引き連れ、孤高の論話（ろんわ）を終止させるを真面に努めて無尽を振った。―――一女（おんな）の小敗地（アジト）が独創（こごと）に在るうち徒党の所以（ありか）は柔軟なながらに、幻想（ゆめ）に臆した律儀を相（あい）せる〝渡来の貌（かお）〟から器量を表せ、俺の背後を不断に敷き生く「過去（かこ）の気色」を「論話（ろんわ）」に観ながら、昨日から観た〝男・女（だんじょ）の感覚（いしき）〟を遠い空間（すきま）に投げ遣り置いた…。加減を識（し）らない不適（ふてき）の論破が現代人（ひと）を介せず俗世（このよ）に発（た）つのは、「無戒（むかい）」を信じた現代人（ひと）の歪曲（ゆがみ）の生憶（きおく）に乗（じょう）じた〝物言い〟だった。―――、過去（かこ）の許容（なか）から悲惨が跳び出て無戒（むかい）を通じた神秘（ふしぎ）の集成（シグマ）は、未知の孤憶（こおく）に路銀を捨て去る〝無戒（むかい）の人種〟の幾何（いくばく）だった。

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　それから時間が過ぎて、俺は父母と別れてしまって居たようで、結局、三人で亀に似た黒扱けた親父の所へは行かず、と言うか俺だけ行って居らず、二人（俺の父母）だけが亀に似た黒扱けた親父の所まで行って来た。もう、二人（俺の父母）は自宅へ戻って来て居る。初め、戻って来て居るのが分らず、二人（俺の父母）が取り敢えず、二人だけで亀に似た黒扱けた親父の生死の確認をしに行ったのだ、と合点して決めてしまい「自分も早く一緒に確認しに行きたい」と強く望み始め、二人（俺の父母）の跡を追い駆けようとして居た。そうした時に、自宅の玄関のドアが小さく開（あ）いているのが見え、又、門も開（あ）いていた為、どちらもきちんと閉めてから行かねば、という義務のようなものが俺に生れてしまい、俺は自宅の玄関へ上がるまでの階段へ寄って居た。その時、自宅前の三メーター道路の路上にて、五、六人の若者（全員男）が屯し始める光景・情景が、俺の目の前に広がり始めた。

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　文言（ことば）の便りを無心に頬張り幻想（ゆめ）の手腕（うで）から〝果実〟を得て生く「独創（こごと）」の悪事を転々観ながら、温厚（あつ）い経過に精神（こころ）を見送る〝無想〟の狂句（きょうく）を糾弾して居た…。一女（おんな）の弾みに〝生き血〟を欲しがり、身欲（よく）に溺れた無言の「一手」に奇妙を見渡す寒さを識（し）りつつ、翌朝（あさ）の緩みに堂々寝廻（ねまわ）す旧い小敗地（アジト）を自体（おのれ）に観る内、生憶（きおく）を跳ばせる不能の主観（あるじ）は訳も分らず「夢中」を解（と）いた。孤踏（ことう）に運べる幻（ゆめ）の感覚（いしき）に悪事を見果てた一女（おんな）の独語（かたり）は、俗世（このよ）の定律（きまり）を冗句に失（け）せ得る人間（ひと）の活力（ちから）を目的（あて）にして居る…。男性（おとこ）の記憶に過去が野晒（のさば）る旧い常軌を見送りながらも、明日（あす）の〝木の葉〟を野蛮に踏み生く涼風（かぜ）の寝間には「俺」が居座り、孤高の身憶（みおく）に解釈して行く旧い小敗地（アジト）の夢限（むげん）の疾駆（はしり）に〝対（つい）〟を観たのは、精神（こころ）の四隅（すみ）から僅かに遺れる未遂の疑惑の成り行きだった。俺の背中を上手（じょうず）に相（あい）せる幻想（ゆめ）の相図（あいず）は精神（こころ）を確かめ、精神（こころ）に住み着く自己（おのれ）の未覚（みかく）は冷風（かぜ）の間（ま）に間（ま）に寝言（ことば）を培い、文言（ことば）を問わずの小人（ひと）の群れには一女（おんな）を射止める孤独が活き着け、旧巣（ふるす）を牛耳る現行人（ひと）の音頭は、俺の身欲（よく）から華（あせ）が噴き出す「未覚（みかく）伝いの哀愁」だった。幻想（ゆめ）の代わりに自己（おのれ）を相（あい）せる白亜（しろ）い扉に「明日（あす）」を焚き付け、「昨日」ばかりに陰府（よみ）を観て居る無人の生糸は後茶々々（ごちゃごちゃ）しながら、余りに根深い人間（ひと）の温度は恥を報さぬ提灯（あかり）を届けて、明日（あす）の「文言（ことば）」と自由に話せる無限の生憶（きおく）を充分睨（ね）めた。歌詞を見知らぬ日々の生憶（きおく）は不調を酔わせる〝奇妙〟を観て居り、人間（ひと）の躰に「自由」を着せ得る幻想（ゆめ）の遥かは未覚（みかく）に揺れ浮く…。白亜（しろ）い小鳥に思中（しちゅう）を揮わせ孤高の寝床を体に問うのは、陽（よう）の温度を涼風（かぜ）に呑ませる事始（こと）の弄（あそ）びに不断に通じ、幻（ゆめ）の琥珀に精神（こころ）を宿せる詩（うた）の成就を勿体振（もったいぶ）った…。

　幻想（ゆめ）に醒ませる肢体（からだ）の労苦は〝日々〟の揺らぎに〝夢中〟を識（し）り貫（ぬ）き、明日（あす）の孤憶（こおく）を連想（ドラマ）に仕立てる〝快活気取り〟が減退している。不毛の記憶を幻想（ゆめ）に養う橙色（オレンジいろ）した夕日の温度は、孤独を失（け）し去る〝故郷の生憶（きおく）〟を夢限（むげん）に相（あい）して接待して居て、温厚（あつ）い経過（ながれ）に現行人（ひと）を宿せる無明（むめい）の眼（め）をした界（かぎり）の匣には、「生憶（きおく）綴り」の生糸の手先（さき）から自体（おのれ）を四肢（てあし）を充分伸ばせる。―――女性（おんな）の肢体（からだ）に安きを識（し）る後（のち）、無重の〝匣〟から精気が跳び出て、無言の汽笛を成果（はて）に見送る男性（おとこ）の開化は矢庭に忙（せわ）しく、俗世（ぞくせ）の日々にて忙（せわ）しい芽（め）を観る「俺」の孤独は総理（すべて）に飽きた。孤独を称する〝日々の独創（こごと）〟は「無駄」を按じた児（こども）に負われて、明日（あす）と今日との無覚（むかく）の命は一女（おんな）を目掛けて徘徊して生く…。〝紺碧〟ばかりが〝宙（そら）〟に解（と）け入（い）る不通の生活（かて）から無憶（むおく）を培い、女性（おんな）の小敗地（アジト）を決断して行く旧い〝問わず〟は無理を頬張り方針さえ知り、温厚（あつ）い展開（ながれ）に絡み続ける「無適（むてき）」を想わす蓮如の兆しは、夢中に頬張る幻（ゆめ）の残骸（むくろ）に体裁（かたち）を変えられ浮足立った。白亜（しろ）い歪曲（ゆがみ）に女神を観るうち雪の名残は不沈を報され、俗世（このよ）の元（もと）から優雅に跳び発（た）つ無言の晴嵐（あらし）に徒党を組みつつ、幻（ゆめ）の主観（あるじ）の未覚（みかく）を問うのは人間（ひと）の生気の成果（はて）の事にて、「俺」の孤独を呆（ほう）けさせ得る無残の芳香（かおり）は未完（みじゅく）に帰（き）した…。…生活（かて）を見知れぬ旧い浮気は無像（むぞう）に降（お）り立つ〝無垢〟を着飾り、温厚（あつ）い経過に列（なら）び始める思想の調度は「無像」を飛び越え無審（むしん）を相（あい）せ…。過去の生憶（きおく）に〝未知〟が生き着け「相（あい）する人物（もの）」から〝便り〟が届けば、未来（さき）に活き尽（き）る幻（ゆめ）の小躍（おどり）は「無論」に始まる独創（こごと）に謳い、「明日（あす）の窮（きわ）み」を無知に彩る無像の彼方を斡旋していた。無像に操る未来（みらい）の幻想（ゆめ）から躰が概（おお）きく生長して活き、白亜（しろ）い〝小鳥〟の小さな寝息は夢中に拡がる野辺を亘（わた）って、「俺」の木霊が常に相（あい）する幻（ゆめ）の揺蕩（ゆらぎ）は孤踏（ことう）に許され、不毛の徊路（かいろ）を冒険するのは〝身憶（みおく）〟に宿せる計画（プラン）を知った。

　虚空の揺蕩（ゆらぎ）に未覚（みかく）を騙せる不当の主観（あるじ）は現（うつつ）に破れて、相（あい）する両眼（まなこ）が未相（みそう）に宿るは他（ひと）の気配の魂（かたまり）から観て、柔裸（やわら）を紐解く愚直の一女（おんな）の幻（ゆめ）に温（ぬく）まり未来（みらい）を呼んだ。朗（あか）るい小窓（まど）から感覚（いしき）を失くせる小鳥の丈夫は生気を携え、精神（こころ）の豊穣（ゆたか）を常に歪める律儀の目下（ふもと）は冗談ばかりで、幻想（ゆめ）を相（あい）せる固陋の自覚（かくご）は晩秋（あき）の小宙（そら）からどんどん降（お）り出し、孤島に佇む白亜（しろ）い揺蕩（ゆらぎ）は未憶（みおく）の成果（かなた）に孤独を識（し）った。一女（おんな）の「明日（あす）」から〝目下（ふもと）〟を見出せ、人の体を一幻（ゆめ）に織り成す無限の「出だし」は宙（ちゅう）に吊るされ、事始（ことのはじめ）に無音を抱（いだ）ける一幻（ゆめ）の真理（しんり）は決着して居た。高い宙（そら）から女性（おんな）を殺せる一男（おとこ）の鈍力（ちから）は温厚味（あつみ）を携え、幻想（ゆめ）の初歩から以前（むかし）を切り裂く不通の主観（あるじ）を無声（こえ）に見た儘、素人ばかりを不穏に仰げる不憫の様子に延命して活き、独創（こごと）の〝相図（あいず）〟を未信（みしん）に見て居る幻（ゆめ）の挽歌を良く良く知った…。

　　　　　　＊

「なんや、この家、玄関開（あ）けた儘やん。」

「ほら、開（あ）けた儘、行ってるやろ」

「内の髪のさらさらで黒髪で、若者に有り勝ちな奇麗な不良顔した奴が、自分の他の仲間にそう言って泥棒する事を促して居る姿勢（すがた）が、俺の目前に在り在り残った。その事にも助長される形で、俺は自宅の玄関を閉めに行かなければ…！と更に思って居り、階段を上がり途中にふと気付くと、がしゃこしょと、何時（いつ）もの父親が母親の快適シューズを脱がせる音が聞こえ出したので、父母はもう自宅へ帰って来て居る、と気付いた訳である。俺は残念だった。俺も父親母親と一緒に行きたかったのだ。

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　孤独の欠片（かけら）を宙（そら）に観るまま無意（むい）の歩先（ほさき）に一女（おんな）を窺い、温厚（あつ）い無下（むげ）から〝口火〟を切り出す不穏の感覚（いしき）に夢中で在りつつ、白亜（しろ）い自覚（かくご）が四肢（からだ）を仕切れる夜半（よわ）の吐息が轟々畝（うね）り、女性（おんな）の美体（からだ）を宙（ちゅう）に遣るうち無言の火蓋が未完（みじゅく）を保（も）った。一男（おとこ）の孤独を不和に詠むうち未完（みじゅく）の網羅を一人（ひと）に観るのは、孤独の独理（ドグマ）が矢庭に燃え立つ広い自然（あるじ）の空間（すきま）であって、幻（ゆめ）の末活が仄々眩める孤高の晴嵐（あらし）へ微塵に帰（き）すのは、無戒（むかい）を識（し）りつつ故意を保（も）たない旧い小敗地（アジト）の寝室（ねむろ）であった…。

　見様見真似で男女（ひと）に識（し）られぬ脆弱（よわ）い小人（ひと）から私怨が跳び発（た）ち、旧い遊戯に未完（みじゅく）を培う退屈（ひま）に誘（いざな）う晴嵐（あらし）の夕べは、「俺」の孤独に幻想（ゆめ）を保（も）たない孤録（ころく）の撤廃地（アジト）が急（きゅう）を告げ活き、不動に居座る無憶（むおく）の情緒は寝屋を見分けてその実（み）を置いた…。明日（あす）に駆け寄る男女（ひと）の感覚（いしき）は無味を頬張る宙（そら）の空間（はなわ）で、奇妙に息衝く無駄な心地を生（せい）に宿して煩悶して居る…。自己（おのれ）の一体（からだ）を無己（むこ）に透せる不屈の柔裸（やわら）は白雲（くも）を遠退け、意味を解らず感覚（いしき）に宿れる不毛の純度を遠方（とおく）に観て居た…。精神（こころ）の労苦を女性（おんな）に突き出し、日々の望遠（ながめ）を景色へ呼ばない不音（ふおん）の感覚（いしき）が呼気（こき）を感じて、気苦労から得る幻（ゆめ）の解（ほつ）れは男・女（だんじょ）を透せぬ無頼の感覚（いしき）を、日々を詠み取る孤高の生憶（きおく）に好く好く取り去り快無（オルガ）を識（し）った。分厚（あつ）い経過（ながれ）の美容の幻想（ゆめ）から無地を介せる孤独が現れ、女性（おんな）の〝家屋〟と無心の日（ひ）の粉（こ）が陰府（よみ）に過ぎ去り〝生（せい）〟を牛耳り、未覚に依らない孤独の従者を一（いち）にも三（さん）にも陰府（よみ）へ見送り、片手落ちから技巧問わずの無頼の光明（あかり）が野平（のっぺ）り発（た）った…。一男（おとこ）の美声（こえ）から感覚（いしき）を保（たも）てる夜半（よわ）の小敗地（アジト）に生気が浮き立ち、自体（おのれ）の独創（こごと）を感覚（いしき）へ安める幻想（ゆめ）の亘（わた）りは一女（おんな）を識（し）らずに、「早朝（あさ）の夕日」を無下に沈める不沈の雅楽を精神（こころ）に保（も）ちつつ、孤独問わず文言（ことば）の人陰（かげ）には〝未（いま）〟を見知れぬ奇妙さえ在る。

　幻想（ゆめ）の宮（みやこ）に概（おお）きな生果が、人間（ひと）を跳び越えまったり和らぎ、地道に活き尽（き）る無音の発声（こえ）には暗夜（よる）に片付く八頭（おろち）がたわり、白亜（しろ）い挿話（はなし）に精神（こころ）を解（と）かせる無業を呈した永久（とわ）の許容（なか）では、自己（おのれ）の感覚（いしき）が刹那（とき）を煎じた不倖の諸刃が加減を識（し）った…。独創（こごと）の連呼を徒党に観て活き、苦労の続きを陰府（よみ）に観る内、無適の自覚（かくご）を夜半（よわ）に求めて、俺と一女（おんな）の快楽（らく）の孤独は幻（ゆめ）の身元にすっかり発（た）った。女性（おんな）の主観（あるじ）が孤高に優れる無為の晴嵐（あらし）は御託を拡げて、精神（こころ）を保（も）たない疲労の両眼（まなこ）は未完（みじゅく）を追い立て自主（あるじ）を養い、他（ひと）の夕餉を傍観して居る「旧い気取り」は幻滅した儘、事始（こと）の独歩（あゆみ）は俺を蹴散らす俗世（このよ）の規定（ルール）を突き付け始めた。白亜（しろ）い間延びが逆走して生く旧い総身が呑（のん）びり居座り、精神（こころ）の豊穣（ゆたか）を壊滅させ行く「苦労知らず」は陰府（よみ）まで降（お）り立ち、精神（こころ）を繋げる無垢の祈りは夜半（よわ）の理郷（くに）から凡滅（ぼんめつ）して行く残骸（むくろ）を凌いで自体（おのれ）を立てた…。精神（こころ）の便りが培い始める「無論」の自覚（かくご）は丁寧ながらも、一女（おんな）の無己（むこ）から〝悪しき〟を挫ける現（うつつ）の一通（とおり）に幻想（ゆめ）を追い立て、俗世（このよ）の宮（みやこ）に決して沿えない旧い自覚（かくご）の誤算の上では、〝延長〟ばかりが大手を振り貫（ぬ）く空気（しとね）を見上げた男・女（だんじょ）を識（し）った。白亜（しろ）い孤独が景色に見送る陰府（よみ）の四季（きせつ）を両眼（まなこ）に落ち着け、一体（からだ）の見送（おく）りに「自由」を求める孤高の自涜は〝幻（ゆめ）〟を尽（き）らして固い儘にて、「明日（あす）」の分野へ現代人（ひと）を生育（そだ）てる孤憶（こおく）の小敗地（アジト）は〝悪しき〟を保（も）てずに、幻覚（ゆめ）と俗世（このよ）を往復して生く無駄の景色が俺まで象（と）った。一人（ひと）の労苦に脆（よわ）さが立ち退（の）き、「問わず語り」が耄碌して行く奇想の撤廃地（アジト）は白人（ひと）を和らげ、苦悩に及ばぬ隠遁弄（いんとんあそ）びを物憂い表情（かお）して上手（じょうず）に発（た）て得る、…昨日から観た夜半（よわ）の軟裸（やわら）は暗夜（よる）の内実（うち）へと闊歩して居た…。

　一人（ひと）の労苦に孤独を得ながら俗世（このよ）の涼風（かぜ）まで孤独に感じて、明日（あす）への間延びを一人（ひと）に求めぬ脆（よわ）い自主（あるじ）が幻滅した儘、豊穣（ゆたか）な実りは夜半（よわ）の四季（きせつ）に〝一列（ならび）〟を通して、俺と感覚（いしき）の旧（ふる）びた狭間に〝緩い千夜（とばり）〟が概（おお）くを保（も）った。―――、女性（おんな）の表情（かお）から小躍（ダンス）して生く不当の自主（あるじ）が幻想（ゆめ）を得ながら、明日（あす）の身憶（みおく）にすっぽり片付く虚空の自主（あるじ）に「俺」の感覚（いしき）を自然に見送り、間髪入れずの脆（よわ）い通座（つうざ）は「昨日知らずの減退」から観て、白亜（しろ）い気色に一体（からだ）を仕留める未来（さき）の気走（はしり）を予感に識（し）った。一体（からだ）の目下（もと）から験萎（げんな）りして生く幻想（ゆめ）の淡路が未来（みらい）を失（け）し活き、幻想（ゆめ）を識（し）らない不毛の相図（あいず）は孤独に見詰める無言を拝して、温厚（あつ）い展開（ながれ）を夜半（よわ）に知り行く〝無想弄（むそうあそ）び〟の小言の概（おお）くは、一夜（とばり）が降（お）りない夜半（よわ）の元気を「諦め知らず」に贈って遣った。不毛の進路を噂して生く一人（ひと）の独理（ドグマ）は衰退した儘、一幻（ゆめ）に紛れる未想（みそう）の家屋に女性（おんな）と寝そべる〝哀れ〟を配して、一女（おんな）の無駄から無益に列（なら）べる不通の人影（かげ）には微塵が呈（しめ）され、脆（よわ）い〝旧巣（ふるす）〟が気概を仕留める孤高の謳歌が細（ほっそ）り在った…。未亡に問われぬ旧い自主（あるじ）が人間（ひと）の周りで「明日（あす）」を観て生く〝気性〟の激しい文言（ことば）の有機が永久（とわ）に逆上（のぼ）れぬ朝日を観た儘、一人（ひと）の気色が呆（ぼ）んやりして生く夜半（よわ）の私事（しごと）は俗世（このよ）に大きな利益を掲げて、一人（ひと）に懐けぬ旧い主観（あるじ）は現世（このよ）を棄て去る準備をして居た。現世（このよ）の生憶（きおく）に幻想（ゆめ）を詰め生く未想（みそう）に溺れた独創（こごと）の元気は、一人（ひと）に懐かぬ空虚を尚見て、白亜（しろ）い展開（ながれ）に気楼を観て生く無音の塒を覗き見して居る…。精神（こころ）に息衝く不穏の無機から暗黙（やみ）に掛かれる身重の調度は、孤憶（こおく）の景色に幻（ゆめ）まで問い行く無謀の信仰（めいろ）へ進退して活き、琥珀を彩る無機の共感（さけび）が減退して行く厳冬（ふゆ）の宙（そら）では夜霧が色付く…。精神（こころ）の背後に現行人（ひと）が近付く孤高の晴嵐（あらし）に鈍（くも）りを観た儘、青い空から一女（おんな）が失（け）される陰府（よみ）に息衝く無性（むしょう）の過憶（かおく）は、俺の旧着（ふるぎ）を盗んだ儘にて、一幻（ゆめ）の不意から怒りを魅せた。

　女性（おんな）を皆殺（ころ）せる永久（とわ）の吐息は変らず未（いま）でも調子を落さぬ…。

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　…それから夕方、夜になった。俺は未だに、大学へ提出しなければ成らなかったレポートの事を諦めきれないで、何かおたおたしながら、父母、膨満な白色女（いろじろおんな）、誰か知らない男二人（少年のようであり、何かの漫画のキャラクターのようでもあった）、等と行動を共にして居た。車に乗って、青暗い、街中・府道（京都駅から自宅までの道）を自宅の方向へ走って居るようだった。でも何かその道・景色・光景は、青暗い、何処（どこ）かの大地会のそれ等にも似ており、俺は何時（いつ）もの通りにその光景を上空から見て居る。

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　文言（ことば）の弾みに開脚して行く女優の信仰（めいろ）が進行して活き、白亜（しろ）い安眠（ねむり）が「家畜」を世話する無材（むざい）の〝祈り〟に傍観した儘、自己（おのれ）の生憶（きおく）を俗世（このよ）で見棄てる不意の延命（いのち）は瞬く間に失（き）え、流行（はや）り始める著書の文言（ことば）は人間（ひと）の見事に直結して居た。男性（おとこ）の身憶（みおく）に固陋が積もれる甲斐を踏み生く自主（あるじ）の手先は無己（むこ）に時折り拍手して居り、一女（おんな）の延命（いのち）に寿命を識（し）り生く一人（ひと）の精神（こころ）は無罪を吐く儘、〝小野小町〟に充分好く似た不倖の自主（あるじ）はげんなりした儘、頑なばかりに幸（こう）を認（みと）める不意の固唾を概（おお）きく呑んだ…。一女（おんな）の両腕（かいな）に〝間延び〟をさせない「小言の大器」が無断に仕上がり、静まり返れる旧い〝上手（うわて）〟が鼓動を覗ける安堵を掌（て）にして、明日（あす）の脚力（ちから）に無難を知るうち無言の過憶（かおく）は衰退した儘、萎びた〝活路〟を図太く保（も）ち生く不当の主観（あるじ）を採択して居た。〝獣道〟から独気（オーラ）が仕上がる自己（おのれ）の冥利は自信に染められ、旧い自己（じこ）から生憶（きおく）を失（け）し生く「元気印」が敏々（びんびん）鳴る内〝空気（しとね）〟の思春（はる）には孤独が逆上（のぼ）れる無為の目的（さかな）がどんどん這い出し、「明日（あす）」の未憶（みおく）を細（ほっそ）り保（たも）てる小春（はる）の袂は順折り解（ほど）けた…。

　空気（しとね）の奥義（おく）から真綿に空転（ころ）がる無残の暴挙は延命（いのち）を観て活き、鈍（くも）った限りの孤島の合図は夢限（むげん）の日華（ひばな）に参観して居た…。

「無為は無意（むい）…転々々々（ころころころころ）…爺（じじい）が出て来た一幻（ゆめ）の快楽…無音に染め得る律儀の回収…。一女（おんな）に求めた孤独の総身…明日（あす）に名高い起草（きそう）の快楽…、幻想（ゆめ）の葉末に未想（みそう）を観て居た…。きりきり、きりきり、ぎすぎすぎすぎす、ぎり、ぎり、ぎり、ぎり、…ぎす、ぎす、ぎ…す、ぎ……す、ぎ…り…ぎ…り…ぎ…す…ぎ…………………」

　無音が始まる男性の空虚は一女（おんな）の如（むれ）から総体（からだ）を表せ、現世（このよ）の理屈を丸め込む儘、自体（おのれ）の浮気を〝調度〟に観て生く不能の定理へ落ち着け出した…。孤憶（こおく）の無様（ぶざま）を異様に掌（て）に取り明日（あす）の気色へ凡庸（ふつう）を観るのは、今夜限りの滑稽（おかし）な空虚の無心が調べた脆気（よわき）に在った。夢中に仕留める一女（おんな）の痛手は今宵限りの現代人（ひと）の噂で、七十五日を遠（とお）に過ぎ生く旧い短気の側（そば）に居座り、居直り始める未覚（みかく）の信者は無知に寝付（ねづ）ける未惑（みわく）を識（し）った。無地に染め生く生身の描写は〝多感〟を装い昼まで相（あい）して、無謀に過ぎ生く小さな〝旧巣（ふるす）〟を生茂（せいも）に見送り喝采して居る…。小言の倫理が矮小（ちい）さく成らされ自己（おのれ）の〝初日〟に烈しく鳴るのは、幻想（ゆめ）の一通（とおり）がどんどん根深い概（おお）きな寝床に到達している…。白亜（しろ）い刃物が陰府（よみ）を識（し）るうち無言の両腕（かいな）はどんどん大きく、不快を保（も）たない孤高の気色は音頭を擡げてうっとりさせられ、詮無き理屈の不様の存在（すがた）を人間（ひと）に見立てて脆差（よわさ）を識（し）った。〝俗世（このよ）に埋（うず）めたサークル〟ばかりが現代人（ひと）の頭上（うえ）ではずんずん活き出し、自体（おのれ）の白亜（はくあ）が身重に成るのは脆（よわ）い浮気の分岐を気取り、固陋に拙い未惑の信途（しんと）は一幻（ゆめ）の心機が過去を偽り、不様を引き出す孤踏（ことう）の人群（むれ）から自己（おのれ）の無言を引っ張り出した。無謀の生憶（きおく）が終生活き出し事始（こと）の〝相場〟を〝火種（たね）〟に採るのを好しとした儘、俺を絡める生気の歩陰（ほかげ）は残念がりつつ夜半（よわ）から活きた。俺の過去には無残に見送る無信（むしん）が立ち込め、夜半（よわ）の寝言が堂々巡りに片言・三言（かたことみこと）を喋る労苦は、無審（むしん）を気取らす事始（こと）の概（おお）くを総身に持ち上げ葛藤して居た…。

　一女（おんな）の葦から固陋に見積もる「不通の男・女（だんじょ）」は、未知を培い未知に埋め生く浮浪の気走（はし）りに精気を観た儘、事始（こと）に見送る「浮沈の上手（じょうず）」は幻想（ゆめ）に絆せる上理（じょうり）を観た儘、明日（あす）の体裁（かたち）に出足を奪（と）られる〝不毛の前途〟を傍観して居る…。苦悩ばかりに〝身重〟が暮れ行く旧い体形（かたち）が〝一通（とおり）〟に先駆け、一幻（ゆめ）の暖気に接待して生く「不応（ふおう）に纏まる脆気（よわき）」の男・女（だんじょ）は、俺の真中（まなか）を薄く通れる古びた早朝（あさ）から気概が洩れ出し、矢庭に蔓延る無神（むしん）の主観（あるじ）は四季（しき）を省み暑さを忘れて、〝都会〟に暮れ生く気楼の男子を〝事始（こと）〟に吸い上げ瞬く間に在る…。

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　…次の瞬間、俺は一旦皆と分れ行動を別にして、自宅前の道路上に戻って居た。先程、この道路上で屯ろして居た彼等が、アンデッドに変って居たのだ。俺はとにかく、このアンデッド共を始末しようと試みて居た。その若者等は大学に居る若者等に関係して居たかも知れなかった。俺は、アンデッドを始末する為に、強い人間（超人）、『ジョジョの奇妙な冒険』に出て来るディオ、『ドラゴンボール』のキャラクター（ベジータ等）、等に変身し（ベジータは変身して居なかった《変身する前だったのかも知れない》）、アンデッド共に対峙した。しかしアンデッド共は中々やられない。しつこく、恐ろしく強いのだ。何をやっても（頭部を粉砕しても、胴体を割っても、ディオの目の光線でも、果してベジータの波の乱打、ビッグバンアタックでも）死なない。ビッグバンアタックはやらなかったが、それでも死ななかったかも知れない。俺は〝切りが無い…！〟とか啖呵を切りながらも漫々（そろそろ）自分がやられるのでは？と怖く成ってしまい、隣家の植木の枝・葉に捕まり、ディオ特有の能力で宙に舞い上がって居り、アンテッドが自分の方へ近付かないように、と、足をじたばたさせながら、アンデッドが此方（こちら）へ向こう・来ようとした時には、そのアンデッドを蹴り飛ばして必死だった。

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　孤独の刹那にお道化（どけ）ながらに白亜（しろ）い四季（きせつ）の最中（さなか）は骨董ばかりで、人間（ひと）の生気が悶々して居る孤独の諸刃は海の表情（かお）して、拡がり始めた。白亜（しろ）い孤独の倦怠から観て人間（ひと）の遊戯は滑稽（おかし）く成りつつ、不毛の輪廻（ロンド）をどくどく貰える孤高の小敗地（アジト）へ結託して居た…。小鳥が宙（そら）からびゅんびゅん降（お）り生く死闘遊戯（しとうゆうぎ）が〝伽藍〟を見付けて、女性（おんな）の許容（なか）から体（からだ）を見せ得る幻想（ゆめ）の盲者（もうじゃ）へ快楽（どうぐ）を魅せた。俺の自覚（かくご）は活きながらにして夜半（よわ）の周辺（あたり）に羽ばたきながらも、一女（おんな）の体裁（かたち）に納得出来ない「海の様子」が活気を見付ける。孤独の勇者は伽藍を愛し、もどかしさに発（た）つ未覚（みかく）の〝杜〟には亡者を倒せる余力（ちから）が溢れて、俺の通底（そこ）には一女（おんな）の様子が孤独を打ち消す幸先（さき）の模様が信者を描（か）け得る…。未完（みじゅく）の小敗地（アジト）を構築して生く旧い出来事（こと）から両刃が流行（なが）れて、五月蠅（あわ）い気色を体内（うち）へ秘め生く〝快活気取り〟が暴句（ぼうく）を吐いた。女性（おんな）の一体（からだ）に〝意味〟が洩れ生く孤高の息吹が日々に参じて、人間（ひと）の様子が御託を並べる夜半（よわ）の空気が無理を言い出す不問の理屈を滔々聴いた。事始（こと）への未覚が温度を保（も）ち出し孤独に見積もる宙（そら）の相図（あいず）は、気楼に灯せる不意の安堵に密々（みつみつ）努める従者が在った。孤独の許容（うち）から御託を崩せる幻想（ゆめ）の輪廻（ロンド）は展開されつつ、白亜（しろ）い主宴（うたげ）に体を安（やす）める無力の理性（はどめ）は減退した儘、毒を見詰めて毒を返せる、一女（おんな）の論理は滅裂成る儘、孤独の暴挙と得意の論理が孤闘（ことう）の遊戯と共謀している…。幻（ゆめ）の琥珀と白亜が埋れる旧い夜気（よぎ）から私様（しよう）が始まる「無論」を二重（かさ）ねた正義の人群（むれ）には、温厚（あつ）い兆しが有頂から観て孤刻（ここく）の遊戯を齎せ出した。俺と現代人（ひと）との空間（すきま）の暗黙（やみ）には誰にも気付かぬ概念（おもい）が尽（き）り立ち、慈しみに成る不覚の様子は白亜（しろ）い景色を噴散（ふんさん）した儘、怯む一体（からだ）を遊離に見立てる不毛の輪廻（ロンド）を相（あい）して在った。幻（ゆめ）の果実が膨らみ始める無意（むい）の快無（オルガ）は孤独を培い、旧（ふる）びた網羅を他所へ遣り行く不快の信途（しんと）は目鱈（めたら）に振る舞い、暗黙（やみ）の孤独を粗暴に愛せる予定調和を不惑（ふわく）へ置く儘、自己（おのれ）の白亜差（しろさ）を天河（かわ）へ見立てる余程の高貴を逸して在った…。無知の吐息に暴力（ちから）が燃え立ち旧（ふる）びた信仰（めいろ）は過言に活き着け、堂々廻りの苦情の一通（とおり）は〝不毛〟を見分ける現実さえ見得、躍起に果て得る理解の裾から「人間（ひと）の精気」が藪睨みをした…。

　不毛の輪廻（ロンド）に孤独を認（みと）める男女（ひと）の努力が宙（そら）へと翻（かえ）り、孤高を尽した五月蠅（あわ）い生気を夢中に尽せる不為（ふい）の行為は「無残」に見せ行く至当を尽せて、故意の歪曲（ゆがみ）に空気（しとね）を見て取る旧（ふる）びた余力（ちから）は一体（からだ）を募らせ、無為の底から宙（そら）を見渡す固定の〝遊者（ゆうしゃ）〟を事情に観て居る…。

　蒼い空壁（かべ）から常緑（みどり）が配され孤高の鈍（くも）りに未来（さき）を識（し）るのは、御託を列（なら）べた正義の様子を具に眺めた「俺」の使者にて、〝自己中〟ばかりが横行して生く男女（ひと）の生果は俗世（このよ）に燃え立ち、決（け）して失（け）せない得体知れずに男女（だんじょ）の一体（からだ）が連動して居た。男女（ひと）の連動（うごき）に〝無理〟を識（し）るうち俺の正義は不乱に活き着け、冷（さ）め醒（ざ）めして生く旧（ふる）びた懐古（レトロ）を人間界（にんげんかい）から凡そ遠退け、白亜（しろ）い景色に夢中を識（し）るのは無覚（むかく）に相（あい）した童貞だった。幻想（ゆめ）に溺れた「夢中」の刹那は一体（からだ）の連動（うごき）を琥珀に識（し）る内、男性（おとこ）の孤独を無駄に翻（かえ）せる夜半（よわ）の遊離に大事を見た儘、俺と現代人（ひと）との不毛の論議を孤高に掲げて決済して居た。明日（あす）に活き得る人間（ひと）の用途は〝飽き性〟から成る勇気を保（も）ち出し、一幻（ゆめ）に纏わる〝自認〟の行方を未亡に生え得る無純に観て居る…。孤独を相（あい）する一人（ひと）の心裏は無己（むこ）の降り立つ匣庭（はこにわ）から観て、不意を射止める滑稽（おかし）な生憶（きおく）に未知を幻見（ゆめみ）る「俗世（このよ）」を識（し）った。「俗世（このよ）」の奥義（おく）から段々仕上がる予定調和の人煙（のろし）の行方は、孤高に降り立つ不審の相図（あいず）を無図（むと）に愛せた相関（そうかん）から観て、「挨拶」代わりで気楼に幻見（ゆめみ）る無踏（むとう）の空間（すきま）へ四肢（からだ）を寄せ得た…。無刻（むこく）に息衝く不忠の独理（ドグマ）が尻尾を切り捨て人間（ひと）へ対すは、自己（おのれ）の身欲（よく）から煩悩（なやみ）が尽（つ）きない青空（そら）の光明（あかり）を調度に観て居た。孤高に導く白亜（はくあ）の相図（あいず）が苦労に耐え貫（ぬ）く様子を観ながら、旧（ふる）びた活気に未知を幻見（ゆめみ）る淡い日種（ひだね）を挿話に抜いた。孤高の脆さを永久（とわ）に信じた人間（ひと）の正義は孤闘（ことう）から観て、明日（あす）の延命（いのち）に呼気（こき）を売らない未活（みかつ）の幻想（ゆめ）から無純を延（ひ）いた…。一女（おんな）の自覚（かくご）を算段しながら俺の背後は光明（あかり）を保（も）ち出し、抜け殻さえ無い〝不毛の論理〟にその身を導く孤独の独理（ドグマ）を終ぞ愛せた。未有（みゆう）に野晒（のさば）る浮遊の怜悧が夜々（よよ）に息衝く文言（ことば）を観ながら、明日（あす）の活気を暫く保（も）てない不倖（ふこう）の政治に明け暮れ始める。孤独の従者に身重を報せる無為の心理を横目に見ながら、一歩（はじめ）を知らない浅い暴理（ぼうり）は無己（むこ）を信じて自己（おのれ）を身固（みがた）め、翌朝（あさ）に居座る幼稚が女心（こころ）が〝向日〟に葬る「無適（むてき）の合図」を衷心にも見る。白夜の初日（はじめ）に運行して生く旧びた〝模索〟は男・女（だんじょ）を脚色取（いろど）り、明日（あす）の〝木（こ）の葉（は）の朽ち生く行方〟を自ら延（ひ）き出し身応（みおう）に重ね見、二重（だぶ）る相図（あいず）を無己（むこ）に合せる陰府（よみ）の界（かぎり）は無断に尽きせぬ間隔（あいだ）を観て居る。人間（ひと）の生気が四方（よも）に吹き生く〝旧い生義（せいぎ）〟が片々（かたかた）鳴り出し、宙（そら）の許容（うち）から紺差（あおさ）が燃え立つ無言の景色に往来するのは、幻（ゆめ）の怖さに曖昧さえ無い〝夜半（よわ）の小泉（いずみ）〟の人陰（かげ）でもあった。自己（おのれ）の連体（からだ）に白亜（はくあ）が成り立つ不倖（ふこう）続きの群像から観て、一宙（そら）に蔓延る無倣（むほう）の相図（あいず）が突拍子も無く〝旧差（ふるさ）〟を競い、五月蠅（あわ）い印（しるし）を道標（しるべ）に観て生く無応（むおう）の傘下を小手先にも観た。呼応して生く以前（むかし）の正義が夜半（よわ）に片付く輪廻（ロンド）を観る内、無謀に羽（は）ためく旧（ふる）びた傀儡（どうぐ）は自己（おのれ）の死地から跳び退（の）き出せた。

　無音に蔓延る感覚（いしき）の連想（ドラマ）は現代人（ひと）に識（し）れない孤独の所以（ありか）と、現代人（ひと）の千夜（とばり）に調子を保（も）てない孤踏（ことう）に集まる神秘（ふしぎ）を観ながら、個体（からだ）に意図する無機の屍（かばね）に「無言」を突き出す謳歌を知った。旧（ふる）びた努力を孤高に観るうち流行（なが）れ始める爺（じいや）の許容（なか）では、宙（そら）の目下（ふもと）で滅法発（た）たない不快の輪廻（ロンド）の論破が成り立ち、誰も彼もが成功し得ない〝未覚（みかく）の優美（ゆうび）〟に明け暮れ始めた…。…不乱の正義に身重を識（し）るうち四方（よも）の光明（あかり）が人群（むれ）に等しく〝併せ鏡〟で容姿（すがた）を射止める無理の法話を女中に保（も）たせて、孤独を見限る旧い回顧は私壇（しだん）に緩めた〝相図（あいず）〟を持ち込み、独創（こごと）の連呼で永久（とわ）を射止める滑稽（おかし）な生憶（きおく）を間（ま）に間（ま）に承けた。茶色い敷（し）き布（ふ）に呆（ぼ）んやり寝るうち自体（おのれのからだ）は無断を培い、貴（とうと）い正義に無心を働く孤高の孤独は〝読者〟を追い立て、遥か以前（むかし）に毛嫌いして居た幻（ゆめ）の脆（もろ）さは俺の条理を隈なく観て居た…。孤独を吟じた無心の最中（さなか）は余命（いのち）を信じた無己（むこ）に肖り、幻想（ゆめ）の両刃（もろは）を情緒を孤独に湧かせた〝人物（もの）〟の生果は胡散を信じて、孤高に居座る不利の如くは無頼に応じて道義を採った。精神（こころ）の衝動（うごき）を余心（こころ）に承け取る不毛の一宮（みやこ）が段々活き出し、孤独を牛耳る無活（むかつ）の曰くを幻（ゆめ）の遊離へ投げ出す内には、初歩（いろは）を審（しん）じて孤高を感じる無機の愚行（おろか）を上手（じょうず）に見て居た。無為の精神（こころ）に成就を知る内「孤独と謳歌」が葛藤するのは、無断を按じて無己（むこ）を牛耳る不能の行方と相談しながら、身軽（かる）い〝気取り〟で作家を安（やす）める不頼（ふらい）の所以（ありか）を寝耳に聴いた。一女（おんな）の孤独が男性（おとこ）を追い駆け、幼稚の音頭に精華（はな）を保（も）たせて、温厚（あつ）い展開（ながれ）を孤独へ見送る幻覚（ゆめ）の輪廻（ロンド）に転生して居た。奇妙な未覚（みかく）が一幻（ゆめ）に訪れ発火に弄（あそ）べる私闘の運動（ドラマ）は、孤高を感じた自己（おのれ）の一体（からだ）を意図も容易く片付け出した…。機会（タイミング）の無い俺と女性（おんな）の孤踏（ことう）の遊戯は「滅裂」から観て至難を忘れて、俗世（このよ）の未覚に暴挙を射止める無心の成果を好（よ）く好（よ）く目掛け、不動の生果を精神（こころ）に汲み取り、温厚（あつ）い集成（シグマ）にその「眼（め）」を観て生く無闘（むとう）の正義に柔軟さえ識（し）る…。

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　…そんな光景を見終え、俺は又、膨満な女優や父親、他の誰かと共に居り、亀に似た黒扱けた親父の生死の確認へではなく、今度は、このアンデッド共の始末の為に行動を共にして居る。そこにアンデッドは居ない。辺りはもうすっかり暮れて、夜だった。しかし、膨満な女優が居てくれたので、俺にとっては嬉しい暗がりと夜だった。若い、少年の時に見たような、夜の光景が俺の目の前に広がっていた。場所は、これも又、昔に在ったグリーン池横であり、今と昔がごっちゃに成ったのか、住宅前（グリーン池の敷地に建った住宅の前）に建ったガードレールの前に車を横付けして、皆で何か相談して居たようだ。ここへ来るまでに、俺は、浅黒エロスを熟（じゅく）させた狡臭（ずるくさ）い女の昔の（専門学校時代に遊んだ際の未だ見ぬ写真）を捜し当てて居り、その写真には、狡臭い女の両太腿が全く露わになっているもの（短パンは俺が現実で持って居るあの短パン）、膝頭（ひざがしら）から下（靴まで）を写した物（何か狡臭い女の顔が現実よりも滅茶可愛く写って居た）が在った。俺は「好（よ）い物（夜のおかず）を捜し当てた！拾った！！」と存分に嬉しく成り、周りに見える景色全てが煌めき始めて、会う人、会う人、全てに相対する際楽しみが芽生え、とにかく俺の行動は奇抜に明るく成った。しかしそうしながら周りに集（つど）った者、状況は変らず、薄暗い景色の中で、一つの目的に向かう情勢は無い。俺はそうした状況にて、唯、嬉しさと共に、その目的に向かう事に成った。

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　孤高の未惑（みわく）に微温差（ぬるさ）が引き出て、男・女（だんじょ）の呼応に回顧（レトロ）が醸せる旧（むかし）の歪曲（ゆがみ）が滅法発（た）った…。男性（おとこ）の身重に一幻（ゆめ）が意図する不惑の幻想（ゆめ）から浮沈が成り出し、明日（あす）を空転（ころ）がる未亡の端（はし）には素通り出来得る立身さえ在り、幻想（ゆめ）の倫理へその眼（め）を立たせる不能の質（たち）には〝男・女（だんじょ）〟が蔓延り、生気を点（とも）して活気へ導く俗人（ひと）の生果が往来して居た。一男（おとこ）の身欲（よく）から独理（ドグマ）が成り立ち身欲（よく）に跨る無頼の進歩は、孤高の奥義（おく）から内在され生く不惑の論歩（ろんぽ）が結託された。一人（ひと）の進理（しんり）が活達（かったつ）するうち宙（そら）へ臨める火花の揺れには、男性（おとこ）と一女（おんな）の孤高に息衝く「無論の情緒」が開拓され生く…。不論（ふろん）に始まる幾つの真化（しんか）は呼応に化け活き未亡を相（あい）して、不利の私欲（よく）から〝倫理〟を繋げる不和の小敗地（アジト）を熱望して居た。一女（おんな）の空間（すきま）を根絶やす縁（ふち）から漆黒（くろ）い〝家屋〟が密々（みつみつ）建てられ、〝少女〟の眼（め）をした滑稽（おかし）な熟女が堂々囃（どうどうばや）しに躰を魅せた…。

　未来（さき）の安堵を柔らに按じる白亜（しろ）い孤独を情緒に追い立て、幻想（ゆめ）の初歩（はじめ）へ一体（からだ）を意図める無難の信仰（めいろ）は衰退して活き、苦労を見知らぬ〝気取り〟の主観（あるじ）は、男性（おとこ）を介して身許を画せる「不意を詠まない滑稽（おかし）な自覚（かくご）」に煌々劈く光明（あかり）を識（し）った…。文言（ことば）の刻みに揺蕩（ゆらぎ）が仕上がり孤高の小敗地（アジト）で大児（こども）を見て居る一夜（とばり）の大きな不悶（ふもん）が在った。小人（ひと）に片付く無業の〝奈落〟は天変地異から大蛇（おろち）を観て居り、「神の為に…」と尽力して生く無垢に滴る〝列（ならび）〟が大きく延び活き、明日（あす）の目下（ふもと）で概（おお）きく悶える死人の口から玉（たま）が挙がった。白紙（こころ）の事始（こと）から転々（ころころ）空転（ころ）がる器用な羽虫（はむし）は思中（しちゅう）に伸び活き、空気（しとね）の許容（うち）から発破を掛け行く〝trypophobia〟が万華（まんげ）を観て居り、俺の背中を温厚（あつ）く宥める厳冬（ふゆ）の小器（うつわ）に尻尾が発（た）った…。不仲（ふなか）を射止める男・女（だんじょ）の軽味（かるみ）は無像（むぞう）の行方を殊に嫌って、明日（あす）の行方を妙に訓（おし）える不意の浪漫に魅了され得る。俺の精神（こころ）は無意を成すまま不動の感覚（いしき）を独創（こごと）に込ませて、明日（あす）と今日（きょう）から感覚（いしき）を象る自己（おのれ）の体裁（かたち）に痛感して居る…。女性（おんな）の上気を男性（おとこ）に換え往く不動の倫理は宙（そら）へ化け活き、孤独を透して孤踏（ことう）を訓（おし）える温厚（あつ）い相（そう）から脱出した儘、白亜（しろ）い景色にうっとりして居る未活（みかつ）の倫理は、一女（おんな）に気取られ流行（ながれ）へ入（い）った…。

　明日（あす）の景色が生憶（きおく）に止むうち幻想（ゆめ）の感覚（いしき）は呆（ぼ）んやりして居て、固陋の労苦を追想して生く揺蕩（ゆらぎ）の微動（うごき）は加勢を観た儘、自己（おのれ）の感覚（いしき）が通転（つうてん）するのは、未覚に頷く宙（そら）の倫理に相当している…。不意を掠めた人間（ひと）の加気（かき）には「男・女（だんじょ）」を識（し）らない自然（あるじ）が活き出し、〝訓（おし）え〟に従う生身の主観（あるじ）を、未覚に訴え〝奇妙〟に観て居る…。過去（かこ）の集成（シグマ）が野平（のっぺ）り独歩（ある）ける〝さらばえ始める男・女（だんじょ）の一定（さだめ）〟は、温厚（あつ）い展開（ながれ）に宙（そら）を汲み取る男性（おとこ）の私運（はこび）を一列（ならび）へ観た儘、生憶（きおく）の許容（うち）から奇異を発（はっ）した千夜（とばり）の共鳴（さけび）を順折り割いた。一女（おんな）の生憶（きおく）が無残に称する具体（からだ）を識（し）らない宙（そら）の列（ならび）は、無己（むこ）を問わずに夢中を勝ち取る自然（しぜん）の主観（あるじ）を通感（つうかん）して居た…。

　人道（みち）へ赴く一人（ひと）の末路は「無駄」を掠めて感覚（いしき）を脆（よわ）める、不頼（ふらい）に活き得た未覚の輪廻（ロンド）の、温厚（あつ）い空壁（かべ）から人間（ひと）を仕上げて、不意の描写に「未知」を繋げる一人（ひと）の暴挙を滑稽（おかし）く拗付（こじつ）け、問わず語りの旧（むかし）の気色は〝無為〟を持ち寄り感覚（いしき）を欠いた…。片付けられない快無（オルガ）の共鳴（さけび）は無心を通せる一宙（そら）を足らしめ、温厚（あつ）い記憶に矛盾を射止める一女（おんな）の悪事を結審して居た。一男（おとこ）の琥珀に美容を付け出す〝飛来の悪事〟は不能を貶め、宙（そら）の目下（もと）から感覚（いしき）に名高い「明日（あす）の轆轤」を無像に観て居る…。

　集まり始めた未開の空間（すきま）は陰府（よみ）の主観（あるじ）を不毛に引き付け、不毛と不意とが交錯して生く男・女（だんじょ）の〝成らず〟が成立して居た。白紙（こころ）の許容（なか）から「無心」が跳び出す文言（ことば）の不覚を殊に謳って、聖夜に息衝く矛盾を賭し得た不動の一宮（みやこ）は一体（からだ）を遠ざけ、「明日（あす）の青宙（そら）」から自体（おのれ）を発（た）たせる無為の〝外れ〟に君臨して居た…。一体（からだ）の温度が未完（みじゅく）に逆上（のぼ）れる不快を講じた弱気の残骸（むくろ）は、幻（ゆめ）の空気（しとね）に発狂（くるい）を許せる不動の物理を通算して居た。幻（ゆめ）の一歩（はじめ）に後光（ひかり）が蔓延る無言の夜半（よわ）には「自由」が息巻き、執拗（しつこ）い「孤独」が孤高を呼び得（う）る無心の愛露（エロス）を傍観して居た。俺の背後（うしろ）へどんどん流行（なが）れる無動の文言（ことば）は浮いて静まり、〝空気（しとね）〟の行方が一糸纏わぬ陰府（よみ）の理郷（くに）へと巣立って行った…。体裁（かたち）を問わぬは一女（おんな）の恥等、幻想（ゆめ）の吐息に姑息に揺れ生く不意の情緒が小半（こばん）を数えて、黄金から観た幻想（ゆめ）の界（かぎり）は無効に途切れた生気の仕組みを永久（とわ）に見積もり一気に解（と）いた。白亜（しろ）い白紙（こころ）に延命（いのち）が息衝く無音の独歩が遁々（とんとん）仕上がり、朝な夕なに未完（みじゅく）が保てる不意の快無（オルガ）を充実させ活き、孤独に従え児（こども）を置き去る陰府（よみ）の居場所を一向識（し）った。結局仕上がる現代人（ひと）の社（やしろ）は陽（よう）に溺れて一夜（とばり）を忘れて、白亜（しろ）い景色に呆（ぼ）んやり浮べる無害の郷地（きょうち）へ活歩（かつほ）を観て居た…。

　男・女（だんじょ）の理性（はどめ）に孤高を貫（つらぬ）く世々の〝界（かぎり）〟に無心を設けて、幻想（ゆめ）の一形（かたち）に至極尋ねる無音の進化を一体（からだ）へ認（したた）め、温厚（あつ）い自主（あるじ）が快挙を幻見（ゆめみ）る無沈（むちん）の陽光（ひかり）を具体に示され、見事の私欲（よく）から精神（こころ）が遠退く不快の小敗地（アジト）が撤退して居た…。―――究極から成る不利を忘れた不惑（ふわく）の道理は、未信（みしん）に息衝く幻（ゆめ）の身許の傀儡（どうぐ）に宿され無戒（むかい）に燃え尽き、三日月（つき）の陽光（ひかり）に惨憺して居る酷い〝老婆〟の醜態等には、文言（ことば）の界（かぎり）に延命（いのち）を保（も）たない素人ばかりが撤退して居た…。苦労の身元を浮惑（ふわく）に識（し）る内、孤高の読破に延命（いのち）を醸せる気楼を忘れた独語（かたり）の総理（すべて）は、男・女（だんじょ）の初めに感覚（いしき）を画せる洗練され得た生憶（きおく）の目下（もと）にて、危ない御託を並べる精神（こころ）を幻（ゆめ）の律儀に〝身借（みが）り〟しながら、「昨日」を識（し）らない不毛の審理は刹那を射止めて幻想（ゆめ）を見送る…。

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　俺と父親と誰かが、目的達成の為に何か相談しといた所へ、膨満な女優と地黒（じぐろ）を意図した幼い少女の様（よう）な人影が現れ、皆の為にと、夕飯（弁当にしていたようだった）を鍋やタッパー等に入れて持って来てくれて居た。女優と少女は確か同じ方向（国道一号線の方）から来たようだったが、互いに両極（国道一号線と竹藪の暗い路地の方）からやって来たようにも思えた。少女と女優は、夕飯の鍋やタッパーを皆に渡した後、そのまま直ぐに帰って行った。俺は「成る程」と思って居た。「成る程、女には、ここでも闘わせられない、という訳か…」と少し淋しく成りながらも、納得して居た。その辺りで目が覚めた。

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　孤高の小敗地（アジト）へ戻りながらも逆走して生く両腕（かいな）の旧巣（ふるす）は、孤独を相（あい）して孤独に尽きない「不毛の輪廻（ロンド）」に転生して居た…。人間（ひと）の真似から疑惑が活き出し〝満ち欠け〟して生く孤独の空間（あいだ）は、〝意味〟を気取れず感覚（いしき）を問えない不倫の深化に具体を識（し）った。空転（ころ）がる不穏を感覚（いしき）に隠して陰府（よみ）の身許を洗って見れば、明日（あす）の〝旧巣（ふるす）〟へ不快を感じる不読（ふどく）の独気（オーラ）を通感（つうかん）して居た。一女（おんな）の一体（からだ）に熱気が仕上がり人煙（けむり）に巻かれた海原（うなばら）から観て身欲（よく）に仕向ける〝不乗（ふの）り〟が在る頃、精神（こころ）の奥義（おく）では未純（みじゅん）に培う私様（しよう）の色葉（いろは）が焦がれて落ちた。落ち着く間際に生命（いのち）が断たれて厳冬（ふゆ）の花火に快楽（らく）を観るのは、無言に概（おお）きく〝馬乗り〟して生く奇妙の空気（しとね）をまったり識（し）った。何時（いつ）か観て来た男・女（だんじょ）の落差が事始（こと）の妙句を解禁する頃、幻想（ゆめ）の暗転（まろび）に痛快して行く旧い〝奥義〟が出来損なって、分厚（あつ）い展開（ながれ）を妙に詠ませる陰府（よみ）の旧巣（ふるす）は欺瞞を識（し）り貫（ぬ）き、未活（みかつ）に産れる〝不在の一歩〟は私利に敷かれて宙（そら）を観て居る…。明日（あす）の一夜（とばり）を〝向日〟に急かして蜷局を巻き生く空気（しとね）の小春（はる）には、自己（おのれ）の感覚（いしき）がバウンドして生く旧（ふる）びた輪廻（ロンド）を廻転（かいてん）させ得た…。…孤独の輪廻（ロンド）が展開され行く不屈の態度は裏腹ながらに、〝奇妙〟の星から一女（おんな）がさせ行く暗夜（よる）に淋しい四季（きせつ）を眺めて、望遠鏡から〝手紙〟を送れる独創（こごと）の狂句（きょうく）は見劣りしながら、人の刹那へ悔悛して生く身寒（さむ）い遊戯に発破を掛けた。孤独を産み生くmorgue（モルグ）の一夜（いちや）は、俺の文言（ことば）を白指（ゆび）に書き付け、〝明日（あす）の為に…〟と私用を見送る小言の活路を改善して居た…。一男（おとこ）と女性（おんな）の不乱の境地は朝に吹かれて夕に解け込み、四季（きせつ）に巻かれて気候を囁く「無難」の遊戯を孤独に掲げて、明日（あす）に見詰める〝孤独の遊戯〟は俺の精神（こころ）に透って入（い）った…。意味深辺りに抗議が仕上がり、〝醜い獣〟が嫉妬を観（み）せ生く無謀の愚行（おろか）を切に問いつつ、不毛の一宮（みやこ）へ散々逃げ込む一幻（ゆめ）の〝遊路（ゆうろ）〟を霧散に告げた。孤独の両腕（かいな）を二性（ふたつ）に仕分けて〝二性（ふたつ）〟に倣える自然（あるじ）の身元は、幾つに成っても〝無言〟に尽きずの震えた両腕（かいな）を開眼させ得た。一幻（ゆめ）に空転（ころ）がる白亜（しろ）い斜（はす）には、一女（おんな）の一体（からだ）がどろどろ解け込む無垢の小敗地（アジト）を清算しながら、描写に絶えない不快の間（ま）の手は〝見事〟を持ち去り空野（くうや）に解（と）け得て、事始（こと）の密かに回覧して生く一人（ひと）の優雅を気長く保（も）った…。

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　無音（おと）の最中（さなか）に〝厚着〟が在った…。一女（おんな）の掌（うち）から〝間延び〟が解（と）け出し、「在る事無い事」夢中で問うた…。質疑の熱意が不乱に解け出し、夜半（よわ）に寝就（ねつ）ける二性（ふたり）の身重は余分を失くせる進化を識（し）った。孤独の許容（うち）から露頭が静まり、自然（あるじ）の狂句が栄えて生く頃、不当に拡げる一性（ひとつ）の身軽は〝事始（こと）〟に肖り機嫌を解（と）いた…。一男（おとこ）と女性（おんな）の伽藍の日々には、宙（そら）に観得行（みえゆ）く逆上（のぼり）が発（た）った…。