超現代語訳 明徳記

序章

　時は昔、さる建武年間（けんむねんかん）に大御所贈左大臣足利尊氏公（おおごしょぞうさだいじんあしかがたかうじこう）が志半ばに天に召されたのは、もう既に六十年も前の話。

　いつ終わるとも知れない南北朝の争いは、前公方足利義詮（ぜんくぼうあしかがよしあきら）の頃から、互いの間に厭戦気分（えんせんきぶん）が広がっており、京極佐々木道誉（きょうごくささきどうよ）（北朝）や楠木河内守正儀（くすのきかわちのかみまさのり）（南朝）ら平和を望む者の間で少しずつ和睦（わぼく）の種が植えられ、その芽は遂に公方足利義満（くぼうあしかがよしみつ）や管領細川頼之（かんりょうほそかわよりゆき）らの手によって実現した。

　後小松天皇（ごこまつてんのう）（北朝）と後亀山天皇（ごかみやまてんのう）（南朝）との間により行われた神器の受け渡しや南北朝の合一（ごういつ）は、義満の武徳を天下に知らしめ、尽く天下万民はひれ伏し、争乱の終わりは天下に平和をもたらした。

　兵乱は久しく絶えて、四海に波風はなく、国民はみな平穏無事に過ごし、荒事もなく、ただただ平和だった。

　ところがそんな平和な時に京（みやこ）に早馬の知らせがあった。

　明徳二年辛未（めいとくにねんかのとひつじ）の歳の末に、山名前陸奥国司氏清（やまなぜんむつこくじうじきよ）及び同播磨守満幸（どうはりまのかみみつゆき）が一味同心して謀反を企んだと伝えられたのだ。

　寝耳に水の急報に、京（みやこ）では民衆が怯え、惑い、取るものも取り敢えず急ぎ引っ越しをする者や、ドサクサに紛れて野盗する者など騒然として、束の間の平和は暫し穏やかならざる事態となったのである。