五行思想（陰陽五行説）〜十干十二支と六十干支

干支の成立と考え方

十干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）

十（じっ）干（かん）

　陰陽五行説では、万物を「陰陽」と「五行」つまり「木（もっ）火（か）土（ど）金（ごん）水（すい）」に結びつけて考えます。これを「五行配当」と呼びます。

　「五行配当」は日を数える「十（じっ）干（かん）」にも当てはめられました。

　十干とは「甲（こう）乙（おつ）丙（へい）丁（てい）戊（ぼ）己（き）庚（こう）辛（しん）壬（じん）癸（き）」のことです。

　「甲乙つけがたい」の「甲乙」はこの「十干」から来ています。

　古代中国では、日を十の「干」で数えていました。

　その十日のひとめぐりを「旬」と呼びます。現在でも「上旬」「中旬」「下旬」と呼ぶのはそのためです。

　つまり今で言う「七曜日」の代わりに「十曜日」とでも呼ぶ「十干」で日付を指定していました。

　中国で数字の日付が使われるようになったのはそれからずいぶん経ってのことだそうです。

（追記：中華風ファンタジーの場合、ベースにする時代によって十干か数字かを選択するとよいでしょう）。

　では日を十の順に名づけたものへ、どのように「五行配当」したのでしょうか。

　これは「十干」を日本の呼び方に直すとわかりやすいですね。

　日本では「甲（きのえ）・乙（きのと）・丙（ひのえ）・丁（ひのと）・戊（つちのえ）・己（つちのと）・庚（かのえ）・辛（かのと）・壬（みずのえ）・癸（みずのと）」と読みます。

　この「き」「ひ」「つち」「か」「みず」がそれぞれ「五行」の「木火土金水」に当てはまります。

　そして「え」は「兄」、「と」は「弟」を指すとされています。そして「兄（え）」が「陽」で、「弟（と）」が「陰」に当てはまるのです。

　ですが実のところ「と」は「妹」と解釈したほうが正しいのです。

　なぜなら「え」は陽干つまり「陽」の日で、次の日は陰干つまり「陰」の日になります。そして「陰陽説」で「陽」には「年上」「男」、「陰」には「年下」「女」が割り当てられていますから、陽干は「兄」で、陰干は「妹」になるのです。

　これは『五行大義』と呼ばれる五行の教科書に「兄妹関係」であると書かれていることからも判断できます。

　「木」の「陽干(兄（え）)」が「甲（きのえ）」で、

　「木」の「陰干(妹（と）)」が「乙（きのと）」。

　「火」の「陽干(兄（え）)」が「丙（ひのえ）」で、

　「火」の「陰干(妹（と）)」が「丁（ひのと）」。

　「土」の「陽干(兄（え）)」が「戊（つちのえ）」で、

　「土」の「陰干(妹（と）)」が「己（つちのと）」。

　「金」の「陽干(兄（え）)」が「庚（かのえ）」で、

　「金」の「陰干(妹（と）)」が「辛（かのと）」。

　「水」の「陽干(兄（え）)」が「壬（みずのえ）」で、

　「水」の「陰干(妹（と）)」が「癸（みずのと）」。

　日を数えるものだった「十干」はのちに拡張され、年と月と時も表すようになります。

　人の指が十本であることから、それだけ「十干」は使い勝手が良かったのです。

　ちなみに「十干」も「十二支」も「陰陽説」「五行説」の登場よりもはるか前から用いられており、「陰陽」や「五行」はこれらを取り込んでそれぞれに意味合いを持たせていったのです。

　「五行配当」によって「木火土金水」に四時(四季)を割り当てた「春夏(土用)秋冬」も「春＝木＝甲乙」「夏＝火＝丙丁」「土用(季夏)＝土＝戊己」「秋＝金＝庚辛」「冬＝水＝壬癸」が配当されます。

　当然「木火土金水」に方位を割り当てた「東南(中央)西北」も「東＝木＝甲乙」「南＝火＝丙丁」「中央＝土＝戊己」「西＝金＝庚辛」「北＝水＝壬癸」が配当されます。

陽干

　積極的に前へ出る・自己主張する。強いぶんだけ脆さもある。

　性質は剛健で、独立独歩です。

　運には従えないが、運が身を助けることを喜ぶ、本来の根性を捨て去れません。

　人間でいえば男性のようで、人が運よく富貴であろうと、自分を守って貧苦の中でも奮闘し、他人の富貴を求めることを潔しとしません。

　帰るべき家もなく、到底生存できない場合のみ、やむを得ず自分を捨てて他に従います。そうでなければ、独立自尊を捨てようと思わないのが陽干の本質です。

陰干

　消極的で後ろに引く・自己主張しない。弱いようでしたたかさもある。

　性質は柔弱です。

　四柱に財星が旺じる場合はその財星に従い、七殺が旺じる場合はその七殺に従います。

　月令に通根し（四柱推命で詳しく）、あるいは自ら生旺の地に座しても（四柱推命で詳しく）、それを論じません。これを「勢いに従って情義がない」とするゆえんです。

　人間でいえば女性のようで、まわりに富貴を見ればひたすらこれを求め、その勢いに従えます。

　すなわち嫁いで、他人の富貴を自分のものにするのです。

　独立を思わないのが、陰干の本質です。

五行で看る性格

(1) 日干の五行で性格を見ます。

(2) 日干・甲木に木の性格があるためには、

　　日干が日支か月支のどちらか一方にでも根(つまり木となる十二支)があることが必要です。

(3) 日干と同じ五行が地支に２つ以上あると、日干の性格が直接的に出ます。

(4) また天干に日干と同じ五行が並べば、日干を生助して日干の特性が発現します。

　反対に日干に根がなければ、その特性は出ません。