幾千の夜と暁を越えきた日々は、ひとりの男の生きざまを色濃く、静かに語る。その人生を追想する彼の子孫が得たモノとは一体何であろうか？

弐 絶対帝王学（守）

　じいちゃんの「教え」の中で、最も強く、そして心の一番深いところに残っているもの。

　それが、「しゃんとする」「近すぎる」「声が小さい」だ。

　じいちゃんからの「教え」を体系づけるとすると、今となって、それは「守破離」に帰結するように感じる。

　守：「教え」を完全に守り、すべからく体現すること。それは全ての教えの根源となるもの。

　破：守の教えをベースとし、他の在りよう、そして他者の視界、景色を吸収していくこと。

　離：これまでの教えと学びを土台とし、それを己で新しく作り上げていくこと。

　これをじいちゃんは、ゆっくりと、わかりやすく、私の血肉に染み入るくらいまで教えてくれた。

　それは、生きていくためのある意味、道標だったのかもしれない。

　まずは『守』として伝えられた「教え」を考えていきたい。

『しゃんとする』

　精神的な意味も含んでいたのであろうが、そうではない。背すじの話だ。気付けば、これを常に言われ続けた。

『近すぎる』

　何が「近すぎる」のか。目との物理的な距離だ。本を読んでいても、勉強をしていても祖父から飛んでくる言葉。

『声が小さい』

　会話をしている時の声ではない。挨拶だ。「おはようございます」「いただきます」「行ってきます」「ただいま」。

　全ての挨拶で声が小さいと、この声が飛んできた。

　この三つの「教え」はじいちゃんの教えの根底になっていたものだ。

　私だけではなく、妹弟、私の子どもたちに対してもこの「教え」は、徹底的にたたき込まれた。

　外見的だけでなく、内面的な姿勢を幼き頃から徹底的に矯正をされた。

　背筋を伸ばすや目線を広くとることは、外見的な姿勢の正しさにつながり、そして姿勢の正しさは、自ずと他者からは自信ありげに、そして堂々と、凛（りん）と映る。

　姿勢を正しくすることで、自らの心も自然と伸び、正しくあろうとする作用が起こるのだ。

　そして、声をしっかりと発すること。姿勢が正しく、そして話す声が大きいこと。

　これにより、他者からはより自信に溢れ、凛とした姿に映るのだ。

　もちろん映るだけではない。

　自分の声を最も近くで聴いているのは自分なのだ。

　自分の声の大きさは、自らの気持ちの大きさと自己肯定感を上げることになる。

　当時は都度都度、これらの言葉で指摘をされていたので「うっさいなぁ」と心の中で思っていた。

　しかし、今となっては自分の軸の中心に据えている「教え」だ。

　まさに『守』となるものだ。

　そういうじいちゃんは背すじを伸ばして「しゃん」としていたのか。

　まったくその通り。

　年齢、九十歳。私より背すじが伸び、目が近く無かった。

　食事の時も、パソコンでの入力作業の際もだ。

　全く隙（すき）が無かったのを覚えている。だから、叱られた方は完全に従うしかない。

　その年齢で、「しゃんとしている」のだから。

　歩いている時も「かくしゃく」と本当に鳴るように歩いていた姿がいまも目に浮かぶ。