　真の黒幕は壱与（いよ）という人物だったのだ。彼女は毒の仕込まれたペンで金閣寺の近くで小人を襲いかかった。小人は素早い身のこなしでドブに飛び降り、ドンブラコドンブラコと逃げた。

　卑弥呼は京都の南にある鳳凰館（ほうおうかん）という洋館に逃れていた。

　自分を裏切ったのが壱与（いよ）だと知って驚いた。日本の弥生時代3世紀に、『三国志 (歴史書)・魏志倭人伝』中の邪馬台国を都とした倭の女王卑弥呼の宗女（そうじょ）である。宗女は、同宗（一族・血縁・姓）の女性、特に世継ぎとされる女性を指す言葉。

　卑弥呼の後継の男王の次に、13歳で女王になり倭をまとめたとされる。

「どうして？」

　卑弥呼のすぐ近くに控えていた韮はシャーロット・ケイト・フォックスを思い出した。連続テレビ小説『マッサン』は面白い。

　卑弥呼は独身で未婚だった。だから、未婚で童貞の韮には眩しく思えた。

　倭国には元々は男王が置かれていたが、国家成立から70〜80年を経たころ(漢の霊帝の光和年間)倭国乱れ、歴年におよぶ戦乱の後、女子を共立し王とした。その名は卑弥呼である。女王は鬼道によって人心を掌握し、既に高齢で夫は持たず、弟が国の支配を補佐した。1,000人の侍女を持ち、宮室や楼観で起居し、王位に就いて以来、人と会うことはなく、一人の男子が飲食の世話や取次ぎをし、巡らされた城や柵、多数の兵士に守られていた。

　この戦乱は、中国の史書に書かれたいわゆる「倭国大乱」と考えられている。

　卑弥呼に関する「魏志倭人伝」のこの「鬼道」の記述から、卑弥呼は呪術を司る巫女（シャーマン）のような人物であり、邪馬台国は原始的な呪術国家とする見方がある。一方で、弟が政治を補佐したという記述から、巫女の卑弥呼が神事を司り、実際の統治は男子が行う二元政治とする見方もある。