「二十歳の原点」仮面とレッテル V.1.1

第1話 仮面ではなくレッテル

「雨は降らねど身は濡れはしまい。さまの情けを傘に着て散りゆく花は根に還る。再び花が咲くじゃない。」

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高野悦子さんの「二十歳の原点」1971年5月10日発行（新潮社）では、「お茶目で明るい・ノー天気な高野悦子」という、彼女が物心ついたころから、つけてきた「仮面」と、中学生の頃からの日記に存在する「自分」との葛藤に悩みました。

その意味では、彼女の仮面とはむしろ「周囲の人たちから貼られたレッテル」でした。

周囲の人がそういう「高野悦子」を望むから、仕方なしにその仮面をかぶって（20歳まで）生きてきた、ということではないでしょうか。

目の前にある具体的な問題（学生運動・恋・その他）に押し潰されたというよりも、彼女自身の中で「仮面と真実の自分」との調整がうまくいかなかった。失恋自体、大したことではなかったはずなのに、「失恋したら、かくも深く悩まねばならぬ」という知識・常識に心が覆われ、結局は､それに抗うかのようにして、真実を求める自分に素直になる道を選んだ。

「嘘つき」という、心が汚れた人間で生きるより、ピュアな心のままで再生の道を選んだ彼女は正解であったと、私は思います（ご家族の方の悲しみは計り知れないとは思いますが、彼女自身の生き方としては間違いとはいえないのでは。「二十歳の原点」を読んだだけの私ですが）。

草や木が再生できるのは、自然の元素のままで朽ち果てるから。

一方、げんざい巷で騒がれている「なんたらかんたら」という、人間が作り出した（自然の元素を加工した）化学物質は、永遠に変化することなく、土に還ることがないそうです。

＜「死というものは存在しない。そのときは、世界が位相を変えるだけ」　→　「インディアンの言葉」（紀伊國屋書店）、シアトル族の首長の言葉（1855年）。＞ 彼らには「死」というものはない。彼らの日常とは、いかに正しく「位相を変える」ことができるか、にあった（平栗雅人）。

高野悦子さんは、自分のイメージ（仮面）を積極的に表明したというよりも、周囲の人たちが作り上げた「お茶目で明るい・ノー天気な高野悦子」というレッテルを（仕方なしに）貼られて生きていた。しかし、結局は、仮面やレッテルよりも、素の心・自然の元素のままで「位相を変え」た（のだと私は思います）。