お墓参りと神社参りを使う開運法

お墓参りは開運法でもあるので、お参りすると運気が上がります（お墓参り開運法）

「　お墓参（はかまい）りは開運法（かいうんほう）でもあるので、お参（まい）りすると運気（うんき）が上（あ）がります　」

（　お墓参（はかまい）り開運法（かいうんほう）　）

について書（か）いていきたいと思（おも）います。

みなさんは、お墓参（はかまい）りをしていますか？

開運法（かいうんほう）の基本（きほん）は、「　お墓参（はかまい）り　」だと言（い）われています。

というか、お墓参（はかまい）りを代表（だいひょう）とする「　先祖（せんぞ）供養（くよう）全般（ぜんぱん）　」　のことを言（い）っている、

と思（おも）っていただいた方（ほう）が良（よ）いかもしれません。

お墓参（はかまい）りはご先祖様（せんぞさま）を供養（くよう）するさまざまな方法（ほうほう）の中（なか）の代表的（だいひょうてき）なものだと思（おも）います。

たぶん、個人（こじん）や家族（かぞく）でできる先祖供養（せんぞくよう）の方法（ほうほう）のなかでは、

一番（いちばん）やりやすくて、抵抗（ていこう）の無（な）い方法（ほうほう）だと思（おも）います。

「お墓参（はかまい）り」をすることが、この後（あと）にご紹介（しょうかい）するいろいろな開運法（かいうんほう）を

自分（じぶん）や家族（かぞく）に効果（こうか）があるようにすることができる基本的（きほんてき）なことでして、

いろいろな開運法（かいうんほう）をするための基礎（きそ）であると私（わたし）は思（おも）っています。

この「お墓参（はかまい）り」をしていないと、

他（ほか）のいろいろな開運法（かいうんほう）をしてみても、「効果（こうか）が薄（うす）く感（かん）じられる」　とか、

「効果（こうか）がまったく感（かん）じられない」などということになりかねないほどの

とても大切（たいせつ）で重要（じゅうよう）な要素（ようそ）らしいのです。

「たかが墓参（はかまい）りじゃないか」と軽（かる）く思（おも）わないほうがいいみたいです、

人間（にんげん）の運気（うんき）・運勢（うんせい）を考（かんが）える上（うえ）で、ものすごく重要（じゅうよう）で

基礎（きそ）・基本（きほん）に当（あ）たる部分（ぶぶん）のようなのです。

日本人（にほんじん）の開運（かいうん）を考（かんが）える場合（ばあい）は、特（とく）に重要（じゅうよう）です。

私（わたし）は、開運法（かいうんほう）を誰（だれ）かに説明（せつめい）する場合（ばあい）は、

この「お墓参（はかまい）り」をちゃんとしているかどうかが、

「その人（ひと）に開運法（かいうんほう）を効（き）かせることができるかどうかの前提（ぜんてい）になる」と思（おも）ってますので

開運法（かいうんほう）を説明（せつめい）する場合（ばあい）には一番（いちばん）最初（さいしょ）に話（はな）さなければならないことなので、

開運法（かいうんほう）の一番（いちばん）最初（さいしょ）の文章（ぶんしょう）として書（か）くことにしました。

なぜ、「お墓参（はかまい）り」が開運法（かいうんほう）として効果（こうか）があるのか、

その正確（せいかく）な原理（げんり）や仕組（しくみ）みは私（わたそ）はわかりませんが

私（わたし）がいままで目（め）にしたり聞（き）いたり調（しらべ）べたりした知識（ちしき）や情報（じょうほう）をまとめると

お墓参（はかまい）りを定期的（ていきてき）におこなって、

自分（じぶん）のご先祖様（せんぞさま）とか家系（かけい）とかに時々（ときどき）でも意識（いしき）を向（む）けて

ご先祖様（せんぞさま）と自分（じぶん）の意識（いしき）が「つながった」状態（じょうたい）になっている人（ひと）は、

ご先祖様（せんぞさま）からの「　加護（かご）　」のようなものが、お墓参（はかまい）りをしていない人（ひと）に比（くら）べて、

段違（だんちが）いに受（う）けることができるようなのです。

ご先祖様方（せんぞさまがた）は、自分達（じぶんたち）の子孫（しそん）が幸（しあわ）せになり

発展（はってん）繁栄（はんえい）してほしいと願（ねが）っていると思（おも）われます。

しかし、ご先祖様達（せんぞさまたち）はこの世（よ）に実体（じったい）がないので「その思（おも）い」を

現実化（げんじつか）することが難（むずか）しいらしいのです。

なので、私達（わたしたち）が「お墓参（はかまい）り」をして、ご先祖（せんぞ）様方（さまがた）に時々（ときどき）でも意識（いしき）を向（む）けて

つながることによって、「その思（おも）い」を常（つね）に受（う）け取（と）れる状態（じょうたい）になれるようです

ただ、「お墓参（はかまい）り」をすることによって得（え）られる開運（かいうん）効果（こうか）というのは

そんなに華々（はなばな）しいものではないとも私（わたし）は思（おも）っています。

「出世（しゅっせ）する」とか「お金（かね）が入（はい）る」とかではないと思（おも）います。

ではどのような効果（こうか）があるかというと、「人生（じんせい）における安全（あんぜん）装置（そうち）」のような感（かん）じや

「人生（じんせい）における命綱（いのちづな）」みたいなイメージを私（わたし）は持（も）っています。

人生上（じんせいじょう）でおもわぬ事故（じこ）や交通（こうつう）事故（じこ）、病気（びょうき）などになったときに、

「ギリギリのところでそれらを避（さ）けることができた」とか、

「命（いのち）が助（たす）かる」とか、「重（おも）い後遺症（こういしょう）にならないですんだ」とか、

「最悪（さいあく）の事態（じたい）になるのを逃（のが）れることができた」みたいな感（かん）じで現（あらわ）れたりします。

（ただ、生年（せいねん）月日時（がっぴじ）の運命（うんめい）によって、必（かなら）ず起（お）こると決（き）まっているトラブルなど、

 人生上（じんせいじょう）経験（けいけん）することが必定（ひつじょう）の問題（もんだい）は避（さ）けられない思（おも）います）

人生（じんせい）における不運期（ふうんき）とかに、

どん底（ぞこ）の状態（じょうたい）になる一歩（いっぽ）手前（てまえ）か二歩（にほ）手前（てまえ）ぐらいのところで

「それ以上（いじょう）に落（お）ちるのをくい止（と）めてくれる」などの形（かたち）で現（あらわ）れたり、

人生上（じんせいじょう）において急（きゅう）に何（なに）かを選択（せんたく）をしなければならなくなったときに、

深（ふか）く考（かんが）える余裕（よゆう）もなくて、なんとなく選（えら）ばざるをえなかった選択肢（せんたくし）が

その時点（じてん）ではなんとも思（おも）わなかったけれども、

あとになって振（ふ）り返（かえ）ってみたら「最悪（さいあく）の選択（せんたく）だけは避（さ）けていた」

みたいな形（かたち）で現（あらわ）れることが多（おお）いようです。

「人生上（じんせいじょう）の安全（あんぜん）装置（そうち）や命綱（いのちづな）」みたいな感（かん）じの開運効果（かいうんこうか）が多（おお）いので、

自分（じぶん）の生年（せいねん）月日時（がっぴじ）の運勢（うんせい）が一定（いってい）以上（いじょう）の強（つよ）さを持（も）っていて、その運勢（うんせい）のままで生（い）きていくことができる方（かた）は、

人生（じんせい）のなかで絶体（ぜったい）絶命（ぜつめい）のピンチに追（お）い込（こ）まれるような状況（じょうきょう）になりにくいので

お墓参（はかまい）りの開運（かいうん）効果（こうか）を意識（いしき）したり、自覚（じかく）することがほとんどないのです。

そういう意味（いみ）では、「　地味（じみ）な開運法（かいうんほう）　」だと思（おも）います。

生年（せいねん）月日時（がっぴじ）運命（うんめい）が四柱（しちゅう）推命（すいめい）の原命式（げんめいしき）などで八字（はちじ）の並（なら）びがそれなりの良（よ）い配合（はいごう）で、

（西洋（せいよう）占星術（せんせいじゅつ）のネイタルチャートでもよいです）

しかも大運（たいうん）の運勢（うんせい）が良（よ）い星回（ほしまわ）りの人（ひと）が、

しっかりと「お墓参（はかまい）り」をしていたら、

上記（じょうき）のような、悪（わる）い状況（じょうきょう）になることはまず無（な）いと思（おも）われます。

自然（しぜん）とそのような状況（じょうきょう）にならないような運勢（うんせい）の流（なが）れができているので、

「お墓参（はかまい）り」の開運（かいうん）効果（こうか）を自覚（じかく）することなどは難（むずか）しくなります。

ですが、人生（じんせい）には波（なみ）がありますから、閉運気（へいうんき）（不運期（ふうんき））に入（はい）ったときの事（こと）を考（かんが）えて、

日頃（ひごろ）から「お墓参（はかまい）り」を定期的（ていきてき）にする習慣（しゅうかん）を身（み）に付（つ）けておき、

ご先祖様方（せんぞさまがた）とのつながりを太（ふと）くしておくことが大事（だいじ）だと思（おも）います。

私達（わたしたち）を常（つね）に助（たす）けてくれようとしているご先祖様方（せんぞさまがた）に感謝（かんしゃ）の気持（きも）ちを込（こ）めて

「お墓参（はかまい）り」は「定期的（ていきてき）にする」習慣（しゅうかん）を持（も）った方（ほう）が良（よ）いと思（おも）います。

それと、さきほども書（か）きましたが、

「お墓参（はかまい）り」は自分（じぶん）や家族（かぞく）にいろいろな開運法（かいうんほう）をおこなっていく場合（ばあい）の

「基礎（きそ）」の部分（ぶぶん）になります。

専門家（せんもんか）の方（かた）や占（うらな）い師（し）の方（かた）がいろんな本（ほん）やネット上（じょう）で述（の）べられていますから

ご存（ぞん）じの方（かた）も多（おお）いと思（おもい）いますが、

「お墓参（はかまい）り」をはじめとする先祖供養（せんぞくよう）をしていない人（ひと）は、

その他（ほか）の開運法（かいうんほう）を実行（じっこう）してみても

「効果（こうか）が薄（うす）い」あるいは「効果（こうか）がほとんど無（な）い」

といった状態（じょうたい）になる場合（ばあい）もあるそうです。

例（たと）えていうなら、

運気（うんき）をためるバケツの底（ぞこ）に栓（せん）が付（つ）いているのをイメージしてみてください、

その栓（せん）の部分（ぶぶん）がお墓参（はかまい）りという要素（ようそ）だと思（おも）ってください、

お墓参（はかまい）りをしていないと、その栓（せん）が抜（ぬ）けている状態（じょうたい）なのです。

その状態（じょうたい）で上（うえ）から開運法（かいうんほう）の運気（うんき）という水（みず）を入（い）れても、

入（い）れるそばからバケツの底（そこ）の下（した）に抜（ぬ）けていってしまいます。

そんな感（かん）じでイメージしてもらうとわかりやすいと思（おも）います。

それぐらい重要（じゅうよう）だと言（い）われているようです。

「お墓参（はかまい）り」はそれ自体（じたい）だけでは開運法（かいうんほう）としては目立（めだ）つような効果（こうか）は

感（かん）じられない場合（ばあい）も多（おお）いかもしれませんが、

その後（ご）におこなって積（つ）み上（あ）げていくその他（ほか）の開運法（かいうんほう）を支（ささ）えるために

必要（ひつよう）な運勢（うんせい）の基礎（きそ）・基盤（きばん）になる開運法（かいうんほう）なので、

あらゆる開運法（かいうんほう）を実行（じっこう）しようとしている人（ひと）は

必（かなら）ず押（お）さえておいた方（ほう）が良（よ）い開運法（かいうんほう）だと思（おも）います。

（開運法（かいうんほう）はお墓参（はかまい）りだけしていればそれで十分（じゅうぶん）です。と言（い）っている専門家（せんもんか）の方（かた）もいるぐらいです）

最後（さいご）に、

お墓参（はかまい）りは、「　父方（ちちかた）と母方（ははかた）の両方（りょうほう）のお墓参（はかまい）りに行（い）く　」ことをお勧（すす）めします。

この文章（ぶんしょう）を読（よ）んでいる方（かた）が、父方（ちちかた）、母方（はかかた）、のどちらの姓（せい）を名乗（なの）っているか

わかりませんが、

可能（かのう）であれば、父方（ちちかた）、母方（ははかた）、両方（りょうほう）のお墓参（はかまい）りに行（い）く方（ほう）が良（よ）いです。

父方（ちちかた）だけ、あるいは、母方（ははかた）だけ、のお墓参（はかまい）りは片手落（かたてお）ちの

偏（かたよ）った感（かん）じになってしまいます。

ただ、人（ひと）によっては複雑（ふくざつ）な家庭（かてい）の事情（じじょう）があるために、

片方（かたほう）の親側（おやがわ）のお墓参（はかまい）りしかできない、という方（かた）もおられると思（おも）います。

その場合（ばあい）は、行（い）ける方（ほう）だけでもお墓参（はかまい）りに行（い）ったほうがよいです。

そうしながら、両方（りょうほう）のお墓参（はかまい）りしたいと望（のぞ）む気持（きも）ちをずっと持（も）ち続（つづ）けて

少（すこ）しづつでもお墓（はか）の場所（ばしょ）を知（し）らべたり、お墓参（はかまい）りができる機会（きかい）を探（さが）していると、

そのうちに両方（りょうほう）のお墓参（はかまい）りができる日（ひ）が来（く）るだろうと私（わたし）は思（おも）います。

今回（こんかい）は、「　開運法（かいうんほう）の基礎（きそ）　」ということで、

「　お墓参（はかまい）り　」を開運法（かいうんほう）として見（み）た場合（ばあい）の文章（ぶんしょう）を書（か）いてみました。

開運法（かいうんほう）を指導（しどう）されている先生（せんせい）や、開運法（かいうんほう）のベテランの方（かた）から見（み）たら。

何（なに）をいまさら、というぐらいの内容（ないよう）だったと思（おも）いますが、

もしこれから開運法（かいうんほう）を始（はじ）めてみようか？と考（かんが）えている

初心者（しょしんしゃ）の方（かた）の参考（さんこう）に少（すこ）しでもなれば嬉（うれ）しいです。