珠光 ～一一の珠、一一の光～

05 悟り

　朝倉孝景は、天下一の極悪人と言われているが（その悪辣なまでの手腕によるものだが）、言うほど極悪でもなく、むしろ優しさすら感じられた。

　珠光がありがたく茶碗を受け取って、茶に使いますと告げると、孝景はそれが良いそれが良いと笑った。

＊

　珠光が酬恩庵（しゅうおんあん）に帰ると、一休に見つかった。

「そりゃ何じゃ」

　珠光が説明すると、一休は「諸行無常じゃ」と言って、手を合わせて茶碗を拝んだ。

　そして珠光に帰郷を勧めた。

「この戦（いくさ）、長くなる」

　楠木正成の血を継ぐという一休には、何となくわかったという。

「愚僧は残る。この戦（いくさ）により、人々に心の支えが必要となる」

　一休はその支えとなる決意を固めていた。

「だが珠光、汝はどうする。汝は、愚僧とはちがう何かをしたいのではないか」

　珠光は手の中の茶碗に目を落とした。

　何か。

　そう問われると、少しはかたちを取って現れてくる。

　心の中で。

　道賢と飲んだ、一服一銭の茶。

　羨んだ、唐物の茶器。

　だがそれは、山名邸で見たそれは、あまりにも落ち着かず。

　やはり一休所持の青磁、それも赤褐色の青磁が、一番、落ち着く。

　道賢は足軽大将として名を成して、唐物を得た。

　望んだ唐物で飲んだ茶は、それは本当に道賢の望んだものだったのか。

　道賢が女装してまで逃げた時。

　その袂（たもと）に入っていたという、茶碗。

　それもまた、下手物の青磁。

　赤褐色の茶碗。

　やはり人は、唐物のような価値のある茶器で茶を飲みたいものの、赤褐色の青磁のような茶器でも、茶を飲みたいものなのだろう。

「それは何故じゃ」

　鋭く切りつけるような、一休の問い。

　まるで、珠光の心を読んだような。

　否、実際読んでいるのだろう。

　その上で。

「珠光、汝の望むものは」

　一休は禅僧だ。

　悟りを得るということに、貪欲だ。

　それが弟子であればなおさら。

　機会を逃さない。

　つまり今こそが。

「悟れ。今が、その時」

　一休が珠光の肩をつかんだ。

　このまま、永遠を過ごそうともかまわぬという、力強さ。

　それが、一休。

「…………」

「うん？　何じゃ？」

「こころ。こころで、茶を飲む。こころで、こころを、茶で」

「見事」

　一休の、珠光の肩をつかんだ両手は、そのままばんばんと珠光の肩を叩いた。

「なら、愚僧の茶碗も持って行け」

「それは」

　そこで一休はにやりと笑った。

「茶は一人で飲むものではなかろう。二つは無いと、困るぞ」

「あ」

　そうでした、と珠光が答えると、一休は笑った。

　珠光も笑った。

　二人で、笑った。

＊

　夏。

　珠光は奈良に帰った。

　一休が根回ししてくれたらしく、称名寺からは何も言われることも無く、珠光は父・杢市（もくいち）の家のあった場所へ向かった。

「おや」

　そこには杢市が暮らしていた家が残っていた。

　家を託していた農民に聞くと、さすがにあばら家なので買い手がつかず、もう毀（こぼ）つかと思っていたところ、京の骨皮という大将から使いが来て、「金は払う。残しておけ」と言われたという。

　実際に充分なほどの金銭を貰ったし、酷い有り様のあばら家を壊して農地にする必要もなかったので、放っておいたという。

「道賢……」

　道賢は道賢なりの、罪滅ぼしを考えていたらしい。

　感慨に浸っていると、農民が、壊すならただで壊してやろうかと言って来た。

　さすがに何もしないで金銭を受け取ったままというのは、気が引けたらしい。

「いや……」

　珠光は農民に、壊すついでに、二、三頼みごとをした。

　農民は二つ返事で引き受けてくれた。

＊

　杢市のあばら家は壊した。

　代わりに、珠光は自ら汗を流して、庵を結んだ。

　材料や、ひとりではできない作業は、件の農民に手伝ってもらった。

　完成した庵に、まずその農民を招いて、珠光は茶を点てた。

「これは」

　農民は汗を拭きつつ、片手で持った赤褐色の青磁碗に、ふうふうと息を吹きつけつつ、それを飲んだ。

「旨い」

　最初はちょっとずつ、次第にぐいぐい、最後には茶碗をあおって、茶は飲み干された。

「もう一杯」

　突き出された碗に苦笑しつつも、おかわりを注（つ）いでやった。