第二話「神は渡り歩く」 - 04
「どこから話しましょうか。――まず、どうしてあたしがあのとき高千穂神宮にいたのか、そこを話しましょう。
……そもそも私は、ナホが何者なのかを知っていたんです。正確に言うと、高千穂神宮に神を降ろす伝承があることを知っていました。ナホと出会ったこと自体は偶然だとおもいますし、ナホがその存在だと確信したのも、会ってしばらくしてからです。
伝承の内容は『高千穂神宮は巨大な柱の
さて、あなたがどのような神なのか。あたしは見定める必要がありました。あたしの目的には、その神の力が必要だったからです」
「私の神の力……父さんたちは『
「はい。その二柱は同じ神を指していると言われていますね」
「八十禍津日神は災厄をもたらす神、瀬織津姫は穢れを洗い流す神。その力は真逆のようだけど、同じ神と言われてるのはなんだか不思議な感じね」
「――力の振る舞いを見れば、そうですね。けれどあたしは、案外自然なことだとおもっています」
「へえ、なんで？」
「神は渡り歩くからです」
「…………」
「ナホは、案外神話や伝承に詳しそうですね。だったら、こう思ったことはありませんか？ 『全く違う神同士が、違う伝承の中で、同じような振る舞いをしている』と」
「――比較神話学ってやつ？」
「
「どういう意味？」
「難しくありません、柔軟に考えろということです。仮に神が実在していても、実在していなくても、私たち人間には何ら関係がなく、ただ起こったことだけを観測すれば良いのです。そうしたとき、では神の振る舞いとはどう解釈できるか。それは、神を表すのは人間だけということです。そしてものの見方は、人間によって違う」
「つまり……言葉や文化の中で記録されている神の姿は、同じ神をただ違うものとして表しているだけかもしれない、と」
「そうです。
「なるほど、だから八十禍津日神と瀬織津姫が同一と言われるのも、自然だと」
「そうです。そもそも神なんてものは、存在していたとして人間の理解を超えたものなのです。ですからみんな、理解しやすい形にしてそこに残すのです。だから差異がある」
「はいはい、なるほど。理屈はわかった。そんでこの話は、ンミユが私の力が必要って話と、どう関わってくるわけ？」
「……あたしは『理想郷』を探しています。その理想郷が見つけることこそが、あたしの悲願なのです。――高千穂は天孫降臨の地。これは日本の神話で、
ではなぜ高千穂だったのか。私はここに降り立つ意味があったと考えています。それが高千穂神宮です。正確には、高千穂神宮のある高千穂峰。あるいはその周辺の地の全て。また、宮崎には高千穂の名を冠す地が二つありますね。高千穂峡を擁する高千穂町です。天孫降臨は高千穂峰とされていますが、高千穂峡にもその説は残る。
これはどちらが正しいのではなく、私はどちらも正しいのではないかと考えます。またはどちらが正しくても間違っていてもいい。その地に伝わり、
そしてそれこそが、あたしが探していたもの……
「……いや、ちょっと待って。そのグレート・スタンプってのは、うちの神社の柱だったわけでしょ？ 歴史が逆転してない？」
「いいえ、それが間違っていないのです。そもそも
この
「あるもの……って？」
「『
「…………」
「かつて多くの人が、様々な理想郷を求めて世界を巡りました。それは架空のものから、実在を示唆されたものまで様々です。エルドラド、アルカディア、シャンバラ、ティル・ナ・ノーグ、アガルタ、タモアンチャン、マグ・メル、アヴァロンにニライカナイ。あるいはこの国、日本だってかつては『黄金の国』と呼ばれていたこともある。しかしそれらはこの世には存在しないものとされています。
これは何らかの意図で、封じられているというのが私の見立てです。
どれか、ではないのです。おそらく、その全てが。
理想郷という、存在そのものが、です」
ンミユは静かに、しかししっかりと熱を持って語る。
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