前のエピソード――3-2-1．言葉の種類

3-3．「言説」

📖この節では、次の項目について説明する。

　　【説（せつ）】

　　　🖈説の属性

　　　🖈説の形態

　　　🖈説の分類についての補足

　　　🖈本についての補足

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📕【説（せつ）】

　〈意についての見解を言語化したもの〉〈意を示したものの総称〉の意。

　［意（い）見（けん）］と書いて同義。

　なお［説（せつ）］は、しばしば「theory（セオリー）」と英訳される。

　しかし、この英単語の対訳としては、〈学説〉〈原理〉〈常識〉などが触（ふ）添（さ）わしいように思われる。

　〈意見〉転じて〈発言〉〈講釈〉を字義とする〔説〕の対訳は、「opinion（オピニオン）」が妥（だ）当（とう）なのではないだろうか。

　　　📍説の属性

　人の心に生じるだけで成立する説（オピニオン）としては、主に次のような類型が存在する。

　　• 物（もの）語（がたり）（story（ストーリー））：何らかの出来事を述べる説（オピニオン）

　　　◦事（じ）実（じつ）（document（ドキュメント））：現実の出来事のみを克明に語る物語（ストーリー）

　　　　‣ 感（かん）想（そう）（impression（インプレッション））：何かに対して感じた事を述べる事実（ドキュメント）

　　　　‣ 時（じ）録（ろく）（data（データ））：日常で与えられた瞬間的な事実（ドキュメント）

　　　　　⁃ 記（き）念（ねん）（memory（メモリー））：ある人にとっての特別な時録（データ）

　　　◦筋（すじ）書（がき）（plot（プロット））：｟期待や危（き）惧（ぐ）により｠未来を仮定する物語（ストーリー）

　　　◦綺（き）譚（たん）（tale（テール））：｟娯楽目的の｠創作された物語（ストーリー）

　　　　‣ 写（しゃ）実（じつ）（documentary（ドキュメンタリー））：現実の出来事になぞらえた綺譚（テール）

　　　　‣ 寓（ぐう）話（わ）（fable（フェーブル））：｟教訓目的の｠喩（たと）え話的な綺譚（テール）

　　• 論（ろん）述（じゅつ）（thesis（テーゼ））：物事の機序や考え方について述べる説（オピニオン）

　　　◦解（かい）説（せつ）（explain（エクスプレイン））：事柄を分（ぶん）析（せき）する論述（テーゼ）

　　　　‣ 註（ちゅう）意（い）（note（ノート））：事柄の要所個々についての解説（エクスプレイン）

　　　　‣ 反（はん）論（ろん）（objection（オブジェクション））：既存の論述（テーゼ）の瑕（か）疵（し）を指摘する解説（エクスプレイン）

　　　　‣ 評（ひょう）論（ろん）（review（レビュー））：既存の説を評価する解説（エクスプレイン）

　　• 指（し）示（じ）（instruction（インストラクション））：そう在（あ）れという要求を述べる説（オピニオン）

　　　◦命（めい）令（れい）（command（コマンド））：条件の達成を要求する指示（インストラクション）

　　　◦号（ごう）令（れい）（order（オーダー））：決まった動作を要求する指示（インストラクション）

　　　◦要（よう）請（せい）（request（リクエスト））：被要求者に拒（きょ）否（ひ）権のある指示（インストラクション）

　　　　‣ 願（がん）望（ぼう）（wish（ウィッシュ））：正式な要請行為を伴（ともな）わない要請（リクエスト）

　　　　‣ 欲（よく）望（ぼう）（desire（デザイア））：自身の欲求から課される要請（リクエスト）

　　　◦規（き）範（はん）（code（コード））：論述（テーゼ）をともなう指示（インストラクション）

　　　　‣ 法（ほう）典（てん）（lawcode（ローコード））：取るべき行動を説く規範（コード）

　　　　‣ 教（きょう）典（てん）（scripture（スクリプチャー））：積むべき徳（品性）を説く規範（コード）

　　　　‣ 辞（じ）典（てん）（dictionaly（ディクショナリー））：遣うべき語（ことば）を説く規範（コード）

　　　　‣ 御（お）題（だい）（theme（テーマ））：語るべき話題を説く規範（コード）

　　　　‣ 取（とり）扱（あつかい）説（せつ）明（めい）（manual（マニュアル））：辿（たど）るべき手順を説く規範（コード）

　　　📍説の形態

　説（オピニオン）を心の外へ発露させたときに生じる形態としては、主に次のような類型が存在する。

　　• 伝（でん）聞（ぶん）（report（レポート））：人から伝達される説の総称

　　　◦新（しん）聞（ぶん）（news（ニューズ））：即時的にもたらされる新たな事実（ドキュメント）の伝聞（レポート）

　　　◦噂（うわさ）（hearsay（ヒアセイ））：確認なしに伝達された根拠あいまいな伝聞（レポート）

　　　　‣ 伝（でん）説（せつ）（legend（レジェンド））：時間や距離をまたいで伝承される噂（ヒアセイ）

　　　　　⁃ 定（てい）説（せつ）（theory（セオリー））：正しいものとして一般に流通している論述（テーゼ）の伝説（レジェンド）

　　• 書（しょ）（literal（リテラル））：説を書き著（あら）わした文面の総称

　　　◦記（き）録（ろく）（logue（ログ））：選別せずに時録（データ）を綴（つづ）る書（リテラル）

　　　　‣ 集（しゅう）計（けい）（journal（ジャーナル））：一定の纏（まと）め処理を施して綴（つづ）る記録（ログ）

　　　　　⁃ 目（もく）録（ろく）（catalogue（カタログ））：分類ごとに纏（まと）めた集計（ジャーナル）

　　　　　　･索（さく）引（いん）（index（インデックス））：目的の書（リテラル）を探し当てる補助をする目録（カタログ）

　　　◦随（ずい）筆（ひつ）（essay（エッセイ））：自説を随時記（しる）す書（リテラル）

　　　　‣ 覚（おぼえ）書（がき）（memorandum（メモランダム））：雑多な事の備忘録として記（しる）す随筆（エッセイ）

　　　　‣ 日（にっ）記（き）（dialy（ダイアリー））：毎日きまって記（しる）す随筆（エッセイ）

　　　◦集（しゅう）（complie（コンパイル））：幾つかの説を寄せ集めた書（リテラル）

　　　　‣ 誌（し）集（しゅう）（magazine（マガジン））：同傾向の説を取り纏（まと）めた集（コンパイル）

　　　　　⁃ 詩（し）集（しゅう）（anthology（アンソロジー））：すぐれた詩を取り纏（まと）めた誌集（マガジン）

　　　　‣ 大（たい）全（ぜん）（complete（コンプリート））：ある事柄に関連する説を漏れなく集めた集（コンパイル）

　　　◦台（だい）本（ほん）（scenario（シナリオ））：筋書（プロット）をしっかりとした形として著（あら）わした書（リテラル）

　　　◦ノベル（novel（ノベル））：綺譚（テール）をしっかりとした形として著（あら）わした書（リテラル）

　ここに紹介したものに限らず、人のする話はすべて説（オピニオン）と呼ぶ。

　注目されたいのは定説（セオリー）の位置づけで、日本では「常（じょう）識（しき）」とも呼ばれるが、これは少なくとも僕（ぼく）の解釈では噂（ヒアセイ）の部類であり、実際に妥（だ）当（とう）性に欠ける〝定説（セオリー）（）〟が世に溢（あふ）れているので気を付けられたい。

　なおこれらは、属性として附（ふ）随（ずい）するものであって種別ではないため、どれか1つだけに属するというわけではない。

　たとえば綺譚（テール）と呼ばれる説（オピニオン）の中にも、事実（ドキュメント）や論述（テーゼ）が含まれる余地はおおいに有る。

　要するにその境目は曖（あい）昧（まい）で、「ジャンル分け」というものも目安でしかなく、むやみに分類しようとしても混乱をきたすだけなので、厳密性は期待しないほうが良い。

　ここに羅（ら）列（れつ）したのは単に、そのような要素が少なくともある、という事を参考までに示したにすぎないものである。

　ちなみに今書いているこの文章は、強いて分類するなら教典（スクリプチャー）に該当する。

　　　📍説の分類についての補足

　事実（ドキュメント）はラテン語〔documentum（ドクメントゥーマ）〈証（しょう）拠（こ）〉〕に由来するもので、〈文（ぶん）書（しょ）〉もまたdocument（ドキュメント）と呼ぶのは、一般に文書によって事実についての証拠を残すためである。

　「註意（ノート）」を「注（ちゅう）意（い）〈being（ビーイング） careful（ケアフル）：気を付ける〉」と云（い）うのは、そもそも誤り。

　あまつさえ〝「ちゅうい」してやる〟と言うが、その割にはみんな「号令（オーダー）」しかやっておらず、しかしそれで人の成長が促される事はほぼ無い。

　記録（ログ）が「record（レコード）」と呼ばれる場合が多々ある。

　しかしそれは、本来ならば時録（データ）であるはずで、record（レコード）は〈憶（おぼ）えさせるもの〉転じて〈何かを憶（おぼ）えさせたもの〉の意、つまり道具や媒（ばい）体（たい）を指すものだ。

　ただ実際の運用としては、record（レコード）が名詞として機能するときには意が転じ、〈媒体（レコード）に記録された時録（データ）〉を指すようではある。

　ほか、笛を鳥の調教に用いたのが「recorder（リコーダー）」の語源とされるが、正直そんな方法で鳥の調教ができるとは思えないので、〝なんかできそうな気がする〟という話に尾ひれがついたのでは、と想像する。

　なお、〈時録（データ）を遺（のこ）そうとする行為〉および〈日付〉を「date（デート）」と云（い）い、data（データ）とともにラテン語〔datum（ダトゥーマ）〈与えられたもの〉〕に由来する。

　一般に云（い）う「メモ」は記念（メモリー）ではなく覚書（メモランダム）を指すもの。

　また「ノート」は、本来〈註意（ノート）を記（しる）す冊子〉の意の「notebook（ノートブック）」であるが、これは註意（ノート）を内容とした覚書（メモランダム）を記（しる）す媒（ばい）体（たい）であり、説（オピニオン）とは異なる。

　コンピュータのメモリ（一時記憶装置）は覚書（メモランダム）に該当しそうに思えるが、基本的に忘却という概念が無く、扱うための特別な時録（データ）を保持する装置てせもある。

　よって記念（メモリー）という解釈でも、不整合はとりあえず無いと言えるだろう。

　どういうわけか誌集（マガジン）を指して「アンソロジー」と呼ぶ事があるが、「anthology（アンソロジー）」は〈佳（か）撰（せん）集（しゅう）〉転じて〈詩（し）集（しゅう）〉である。

　これは「アンソロ」と略されることがあり、そこから「un-solo（アン・ソロ）（不単独）」が想起され、合同誌のことだと誤解に至ったのではないかと想像される。

　しかしそういう事なら、「アンソロジー」ではなく「アンソロ」と呼ぶべきだろう。

　またその「詩（し）（poem（ポエム））」について、詩文として書こうが平文として書こうが、念としては差が無い。

　つまりこれは文体の一種で、すなわち「語」に属するものあり、説（オピニオン）の種別ではない。

　そして『ぬののふく』は、〝勇者が旅立つときに王様から賜（たまわ）る〟と謂（い）われる、由（ゆい）緒（しょ）正しき「伝（でん）説（せつ）の鎧（よろい）」である（

　あと見てのとおり、例のとあるアレは目録（カタログ）でも索引（インデックス）でもなく大全（コンプリート）なんだけど、きっと彼女をそう命名した登場人物の誰（だれ）某（がし）かがそこらへん解（わか）ってなかったって事だよねそうだよねﾆﾔﾆﾔ（

　　　📍本についての補足

　ほか、「本（ほん）」は〈拠（よ）り処（どころ）とされる物〉転じて〈原本〉〈原典〉〈｟原典である事を誇示するために｠しっかりとした装（そう）幀（てい）のされた書（リテラル）〉。

　「冊（さっ）子（し）」は、〈小規模な本〉。

　「書（しょ）籍（せき）」は、〈本の存在に対する公的な登録〉転じて〈公的な登録の有る本〉。

　これらはどれも「book（ブック）」と云（い）い、かつて「beech（ビーチ）〈ブナの木〉」の皮に物を記したことからくる派生語ではあるが、つまり媒（ばい）体（たい）を指して呼ぶものであり、説（オピニオン）とは異なる。

　「台本（シナリオ）」や「ノベル」はこれに近いが、必ずしも物理媒（ばい）体（たい）を指すものではなく、「しっかりとした」とは内容の構成と提示の有様に関して云（い）うもの。

　なお「書（literal（リテラル））」は本を直接指すわけではなく、〈文字（letter（レター））で著（あら）わされる物〉の意すなわち〈記述された文の総称〉であり、また〈記述に携（たづさ）わるための最低限の辨（わきま）え〉を「literacy（リテラシー）」と云（い）う。

　ISBN（アイエスビーエヌ）（International（インタナショナル） Standard（スタンダード） Book（ブック） Number（ナンバー）：国（こく）際（さい）標（ひょう）準（じゅん）図（と）書（しょ）番（ばん）号（ごう））とよばれる番号が世界共通の公的登録番号であり、ISBNを持たない書（リテラル）は書籍とは見（み）做（な）されない。