ケマリデイズ

　建仁（けんにん）２年（１２０２）

　正月

　１０日

　鞠始（まりはじめ）。布衣（ほい）（狩衣）を着て鞠庭に立つ。参加したのは北条五郎時連（ときつら）、紀内行景（きないゆきかげ）、富部五郎、比企（ひき）弥四郎時員（ときかず）、肥田八郎宗直（むねなお）、大輔房源性（たゆうぼうげんせい）、加賀房義印（かがのぼうぎいん）。１２０回ののち３１０回。

　１２日

　隼人佑（はやとのすけ）康清入道（三善（みよし）入道善信（ぜんしん）の弟）が、去年庭に植えた懸（かか）りの木がいい感じになっているというので、前回と同じ面々で蹴鞠。５００回。

　１４日

　大炊助（おおいのすけ）源義重（八幡太郎義家朝臣の孫なのだ）が亡くなった。きのうは父の命日だった。

　２８日　

　卯の刻に大地震。辰の一点に、朝日に二重の輪がかかって見えた。

　２９日

　掃部（かもん）入道（藤原親能（ちかよし）、亡き妹の乳母夫（めのと））の家で、蹴鞠の予定だったから支度していたら、尼御台（あまみだい）（母）が二階堂行光をよこして止めにきた。源氏の遺老が死んでからまだ二十日もたってないのに、遊び歩いていては人の誹りを招くという。

　いわれるだろうなとは思っていたが本当にいわれた。

　まず蹴鞠は遊びじゃないのだが、母上はそこがわかっていない。それに人の誹りがどうとかいうより母上がどう思っているかをいえばいい。でも母は蹴鞠を遊びだと思っている。

「蹴鞠については人がなんというかは問題ではない」

　としかいえなかったが、その日はとりやめにした。

　２月

　２日

　京からの使者。

　先月の２３日に正三位に叙されたことを知る。

　２０日

　相模の積良（つむら）のあたりに古い柳があって、名木ときいたので、御所の鞠庭に移植することにした。北条五郎（叔父だが七歳しかはなれていない）と六十人くらいで行く。行景（院にお許しをいただいて京から招いた鞠の名人。鞠足（まりあし）！）にも来てもらう。

　２１日

　帰ってすぐ柳を御所の石御壷の中に植えた。

　行景はあまりいい木ではないという。（だれだいいっていったやつ）

　２７日

　鶴岡八幡宮の別当（尊暁（そんぎょう）。曾祖父源為義の孫）に、行景たち鞠足を饗応させる。蹴鞠を見たいといわせて懸りの木の下に立つ。３００回達成して帰る。

　２９日

　僕卿（祖父源義朝のことだ）の沼浜の旧宅を解体して、亀谷（かめがやつ）の栄西律師の寺に寄進する。

　尼御台の夢に僕卿があらわれて、ずっと海辺にいると、漁師の漁の業を見るのがつらいから、寺のなかに移築して六楽を得たい、といったそうだ。その夢のことを善信に記させて栄西律師に送ったという。

　大官令（たいかんれい）の広元がいうには、六楽とは「六根の楽」のことではないか、とのこと。

　３月

　８日

　御所で蹴鞠のあと比企判官（はんがん）（能員（よしかず）。乳母夫）の館に行く。思うところがあって比企の館からは遠ざかっていたのだが、「庭木の花が見頃なので」と、以前から誘われていて断りきれなかった。

　なにかあるだろうなと思っていたがやはり酒宴の席で「微妙」という舞女と引き合わせられた。

　歌も舞も堪能だがわけがありそうで、判官が私に直接きけというからきいたのになかなか答えない。何度かきいてやっと、身の上話をはじめた。父親が讒言（ざんげん）のために奥州に追放され、そのあとで母親も死んで、ひとりで生きてゆくために七歳から身につけた芸なのだそうだ。今、奥州へむかう途中だという。判官の目にとまって私の饗応に召しだされたのだろう。

　奥州には使者を遣わして父親のことを調べるように命じ、微妙は鎌倉にとどまることになった。

　そのあとは夜もすがら飲んで、鶏が鳴くころに帰った。

　１４日

　蹴鞠。いつもの面々で３６０回。２５０回。

　永福寺の多宝塔供養にも行く。乳母だった人の冥福を祈るためだ。導師は栄西律師で、布施などは尼御台が用意してくれた。

　１５日

　今日は一日中蹴鞠。（１２３回、１２０回、１２０回、２４０回、２５０回）

　そのあとで尼御台が来て、微妙の芸を見る。微妙は奥州に遣った使者が戻るまで尼御台のところで待つことになってつれていかれた。

　４月

　１３日（月忌）

　風が強かったが、掃部入道の亀谷の家で蹴鞠。今日は伯耆少将（ほうきのしょうしょう）（藤原済基（なりもと）、掃部入道の孫）が入る。持仏堂の庭の木の下でやったが、南風が吹いて回数はのびなかった。

　２７日

　蹴鞠。暗くなってからは火を灯し、小鞠を持って来させてやったら１２０回いった。

　見ていた行景に「天賦の才をお持ちです」といわれた。

（弓を始めたときにもそういわれたのを思いだした。）

　５月

　２日

　兄弟の領地争いは、これからは是非に従って和解すること。

　５日

　鶴岡の神事はいつもどおりで、奉幣（ほうべい）の使者は北条五郎に勤めさせる。

　１０日

　三浦の海辺で笠懸（かさがけ）の射手を十騎選ぶ。

　２０日

　御所で蹴鞠。伯耆少将と北条五郎は脚気気味で足の具合が悪くて見証（けんぞ）（立ちあい）。今回は六位進盛景（ろくいのしんもりかげ）に入ってもらう。それから細野四郎と稲木五郎。あとはいつもの面々。２２０回、５２０回。

　３０日

　早河庄を中分。その地を預かっている土肥弥太郎遠平の知行を停止して、田、百四十町六反を箱根神社に寄付。

　６月

　１日

　遠州（母方の祖父、時政）が、夢のお告げで故三郎宗時（石橋山の戦で討死したという伯父）の菩提を弔うために伊豆に行った。墳墓堂は桑原郷にあるという。

　２５日

　尼御台が御所に蹴鞠を見にくる。蹴鞠は連日やっているが、行景のような鞠足を、母上はまだご覧になったことがない。蹴鞠がただの遊びではないことをわかってもらう好機！　夕立があったがすぐに晴れたので始めたが、木の下には水たまりが。すると壱岐判官知康（いきのはんがんともやす）が、着ていた直垂（ひたたれ）や帷（かたびら）を脱いで、それで水を吸わせた。

　申の刻から始めて、交代しながら３６０回。

　夜は東北の御所で酒宴をし、微妙を呼ぶ。

　知康はここぞとばかりに鼓を打った。（鼓判官の異名を持つ）それから酒が回ると、北条五郎に酒をすすめてさんざん持ち上げておいて、実名の「時連」が下劣だなどといい、私に改名するよう命じろという。なにをいいだすのかと思えば、「連」とは「貨銭（かせん）をつらぬく」意か、「歌仙（かせん）の貫之（つらゆき）」をしたってのことか、いずれにしろふさわしくない、と、いいたかったらしい。

　どうするのか見ていたら、五郎は連の字は改めるという。いいのか。

　２６日

　尼御台はきのうの鼓判官を、思い上がったけしからんやつといって帰っていった。法住寺（ほうじゅうじ）殿の合戦はあれのせいで起きたとか、謀反人として倒された叔父や大叔父にも取り入られようとしていたのにとかいう昔の話は、途中からきいていなかった。

　五郎は名前を「時房」と改めることになった。

　五郎の元服のとき、加冠役（かかんやく）を誰が勤めるのかわからないまま式を始めて、その場で父が、三浦十郎義連（よしつら）に役を与えたときいている。義連がもっと昔、三浦の酒宴の席で、宿老ふたりが乱闘寸前の喧嘩になったのを、叱りつけて黙らせた功に、そのとき報いたのだという。そういう話が、宿老たちは大好きだ。

　亡き父は、五郎には三浦十郎義連のような家子（いえのこ）になってほしかったのだろう。

　７月

　１６日

　遠州が伊豆から帰ってきた。

　１７日

　狩猟のために伊豆へ出発する。五郎はつれていく。

　鶴岡八幡宮では道中の無事を祈願する祈祷をしてもらう。

　２３日

　鎌倉に帰る。

　２９日

　蹴鞠。１２０回、４５０回。

　８月

　２日

　京都から使者。先月の２２日に従二位に叙され、征夷大将軍に補任される。

　父は大将軍になるために、朝敵を倒し奥州を領土とした。私はその職を引き継いだだけで、歴戦の宿老から見れば、狩猟しか知らないのに征夷大将軍だ。

　もしもこの世から朝敵がいなくなれば、われらのすることは都の警固と、領地争いの相論の是非を裁定することぐらいだろう。

　五郎が名を時連から時房に改めたのも、時宜にかなっていたのかもしれない。

　今の院は武芸も堪能でいらっしゃるが、和歌や蹴鞠にもなみなみならぬ力量をお持ちであるという。

　われらもいつか鞠の庭に招いていただける時がくるかもしれないではないか。

　５日

　奥州に遣わしていた男が帰ってきた。微妙の父はすでに死んでいたという。

　１５日

　放生会（ほうじょうえ）に参宮。

　夜になって、微妙は栄西律師の禅房で出家した。法名を持蓮（じれん）と改め、父の後世を弔うという。

　尼御台は持蓮を憐れみ、深沢の里に住むところを与え、そこから持仏堂に参るようにいいつけたそうだ。これからは、故右大将（うだいしょう）家を父と思いなさいとでもいいたいのだろう。持蓮はどこか亡き姉に似ていたかもしれない。

　持蓮は古郡（ふるごおり）左衛門尉（さえもんのじょう）保忠と通じていたそうだが、保忠が甲斐に下向しているあいだに出家してしまった。

　１６日

　鶴岡に参宮はしなかったが馬場の桟敷（さじき）で流鏑馬（やぶさめ）は見る。

　１８日

　午の刻に鶴岡若宮の西回廊に鳩がとまり、そのままずっとそこにいるので、僧たちがこの鳩のために問答講一座を修し、法楽を行うのを見に行った。遠州と大官令がついてきた。ほかにも見物が多く集まった。

　鳩は酉の刻に西方に向かって飛び去ったという。

　２１日

　蹴鞠。いつもの面々で２５０回、１３０回。

　２３日

　江間（えま）太郎が三浦兵衛尉（ひょうえのじょう）義村の娘と結婚した。

　北条五郎が、三浦からもらった名を改めたのを気にしてなのか、太郎は、わが父の一字のついた「頼時」の名を改めたいという。

　太郎はわれらが鞠を始めたころは見証として加わっていたのだが、去年の大風で被害が出てからは、江間に行くことが増えて鞠会（まりえ）には来なくなった。

　２４日

　甲斐から帰った古郡左衛門尉保忠が、微妙の出家を知って、問いただしたいことがある、と亀谷に押しかける騒ぎになった。尼御台は結城七郎朝光（ともみつ）を遣わして保忠を宥めさせた。

　２７日

　保忠が、栄西律師の弟子たちを打ち据えたと知った尼御台は、今度は朝光と義盛（和田左衛門尉（さえもんのじょう）。侍所（さむらいどころ）別当）を遣わして保忠を叱責させた。

　９月

　９日

　鶴岡の祭礼に参詣。

　１０日

　三嶋社の祭礼には江間四郎（太郎の父）に行ってもらった。

　こっちは朝、昼、夕で蹴鞠蹴鞠蹴鞠。

　２７０回、１６０回、２８０回、２３０回、１３０回、３９０回、５５０回！

　鞠足を京から招くと決めて、そのお許しがおりたとき、修練のために１００日の蹴鞠をはじめた。見証の助言のおかげで、あのときの記録は９５０回だ。はじめて５００をこえて、７００までいったときは、夜中に月や星のように光る物が降ってきたという騒ぎになった。

　よくない物だという声が多くて、それからは５００ていどでやめるようにしている。

　１１日

　荏柄社の祭礼には大官令に

　１６日

　蹴鞠。２３０回、１６０回のあと、火灯し頃に石御壷に行景を呼んで小鞠で勝負する。１５０回までいったところで知康が座を立って、鞠を打ち落としてしまった。

　は？　と思っていたが、あとで行景がいうには、知康は、このまま勝負がつづくと、どちらが落としても恥となるから、あえて自分が鞠を打ち落としたのだそうだ。それから行景は、知康のふるまいは礼儀を欠いたものではない、と、尼御台にも伝えてもらうように弁明しにいったという。

　２１日

　伊豆と駿河の狩倉に向かう。

　数百騎をひきつれて勢子（せこ）を定め、内に控える五名のほかは、外に控えさせる。弓矢は射手の十人にのみ持たせる。その十人は、

　和田兵衛尉常盛・榛谷（はんがや）四郎重朝・和田平太胤長・海野小太郎幸氏・望月三郎重隆・小坂弥三郎・鎌田小次郎・笠原十郎親景・仁田四郎忠常・工藤小次郎行光。

　２９日

　鎌倉に帰ってきたが、仁田四郎忠常の館で終日小笠懸（こかさがけ）をする。忠常が懸物を十種、百品献上した。その十種のうち九種までを、射手たちの命中した矢の数に応じて褒美として与えた。

　１０月

　３日

　駿河から帰る。

　８日

　時雨が細く降りつづいているのを見ていたら、隼人入道の庭の木が、いい色に染まっているだろうと見たくなって馬を跳ばす。晴れてから蹴鞠をしたが、水たまりが多くて厄介だった。

　２９日

　御所の北の中庭に植え込みをつくった。すべて松で、北条五郎、和田左衛門尉、三浦兵衛尉、山口二郎有綱（兵衛尉の兄弟）に二本ずつ用意させた。

　行景が、松の良し悪しを見て、有綱の松に難をつけると、有綱はほとんど顔色を変えて、「私にだけそんなことをいうとは不審だ。京下りの方々にはこのようなことがよくありますが、不当、不当」と二回いった。

　行景はなにもいわずにこの二本も並べて植えた。

　閏１０月

　１日

　由比浦でいつもの笠懸の会。射手は十騎。

　１３日（月忌）

　鎌倉の諸堂の僧侶を御所に呼んで饗応する。

　１５日

　諸国の守護人が、定められた諸事以外の雑務に介入しているという訴えが多くあり、今日の審議でやめるように通達させる。それでも違反する者は職を解任すると厳命。奉行は広元朝臣。

　１１月

　９日

　鶴岡の御神楽で善進士（ぜんのしんし）宣衡（のぶひら）が「庭火（にわび）」の曲を歌ったそうだが行かなかった。昔神楽の秘曲のあとで光る物が降ってきたときは瑞兆だとよろこばれたんだそうだ。

　１１日

　快晴。善哉（ぜんざい）（三歳）が、鶴岡で初めての神拝の儀。神馬二頭を奉納し、比企三郎、仁田六郎がこれを引いた。

　１２月

　１９日

　雪が七寸積もった。

　鷹場を見に山内庄に行き、夜になって帰るとき、亀谷あたりで知康が古井戸に落ちた。乗っていた馬が急に騒いだせいだという。御所までつれていって小袖二十領を与えた。

　２４日

　卯の刻に地震と、雷鳴が三回。

　建仁３年（１２０３）

　正月

　１日

　晴れ。風は静かだった。午の刻に鶴岡に参詣。回廊から遥拝して帰る。

　２日

　晴れ。一幡（いちまん）（長男。母は比企家の娘）が、鶴岡宮に奉幣。神馬二頭を奉納。

　御神楽を行うと、巫女を介して八幡大菩薩の御託宣があった。

「今年中に関東で事がおきるだろう」

「若君は家督をつぐべきではない」

「岸の上の木は、その根がすでに枯れている。人はそれを知らずに、梢を頼りにしている」

　これは託宣ではなく比企への警告ではないのか。私はもうずいぶん前から、比企の館を避けているのに。

　御行始（おなりはじめ）で隼人入道の家に行き、鞠始をする。鞠をしているあいだは、さっきの託宣のことも考えずにいられる。

　鞠を始めたばかりのころは、めずらしさもあって見に来る者も多かったが、われらがあまりに夢中でやっているので、できない者はすぐに興味をなくしてしまった。鞠だけではないが、この楽しさはやっている者にしかわからない。

　その夜はそのまま隼人入道の家に泊まる。

　３日

　隼人入道の家から御所に帰って的始（まとはじめ）。

　２０日

　今日も隼人入道の家で蹴鞠。２５０回、１２０回。

　北条五郎は北条の者から私を監視するためにつけられたのかもしれなかったが、蹴鞠の才のあることがわかってからは、私同様に鞠会を楽しんでいる。

　蹴鞠を呪詛に使っているのではないかなどと勘繰るやつがいるそうだが、そんなのは実際にやったことがないからいうのだ。

　誰かを呪おうなどと思っていたら、つづくものか。われらの鞠が、百も二百もつづくのは、鞠のことしか見ていないからだ。そのあいだは鞠を見、蹴る者の足を見、鞠の音を聞き、声をあげ、鞠を受け、それを高く蹴り上げ、落ち来る鞠を、次の者が受けやすいように、ゆったりと落ちるように蹴る。そのくりかえしだ。

　最初はうまくいかなくても、修練をつづければあるていどはできるようになると思うのだが、どうもわれらの親たちや、家督をつぐのが決まっているような者は、失敗を笑われるくらいなら死んだほうがましだとでも思っているのではないか。そういう私がそうだったのだが。

　失敗するのはあたりまえだ。失敗を笑われることなんかどうだっていい。蹴鞠がつづいているあいだはそう思っていられる。

　２月

　４日

　江間四郎の助けを得て、千幡（せんまん）（弟。十歳）が鶴岡宮に参詣。神馬二頭を奉納し、結城七郎と所（ところ）右衛門（うえもん）太郎光季（みつすえ）が馬を引いた。次期将軍か。あの御託宣をいいことに、年が明けてから北条のやりかたが露骨になっている。（五郎は変わりない）

　今にして思えば、太郎が「頼時」の名を改めたいと申し出てきたのは、私とのつながりを断たせようとする江間四郎の計らいだったかもしれない。今は「泰時」があれの実名だ。

　１１日

　建久三年に炎上してから再建されなかった、鶴岡八幡宮の塔の地曳祭を始める。遠州と大官令がつき従う。惣奉行は大夫属入道（たゆうさかんのにゅうどう）（善信）。

　１６日

　いつもの面々で蹴鞠。

　３月

　３日

　鶴岡で一切経会（いっさいきょうえ）。

　４日

　隼人入道の家で蹴鞠。

　１０日

　急な病となり寝付いていると、駿河の片上御厨（かたかみのみくりや）を、太神宮領に寄進するとよい、という夢のお告げがあったので、武田五郎信光の所務を停止して寄進する。奉行は大官令。

　１４日

　回復したので沐浴（もくよく）。夢のお告げは万能である。

　１５日

　永福寺の一切経会のあとの舞を見に行く。あたりの桜がやけに綺麗に見えて、帰りに行政（ゆきまさ）の二階堂の山荘に寄った。晩鐘の鳴るころ御所に帰る。

　２６日

　隼人入道の家で、いつもの面々と蹴鞠。伯耆少将は見証として控え。

　４月

　３日

　鶴岡の祭礼には江間四郎を奉幣の使者とする。

　２１日

　いつもの面々で蹴鞠。

　５月

　５日

　鶴岡臨時際に参詣。

　１８日

　伯耆少将と、右近将監（うこんのしょうげん）親広（ちかひろ）（大官令の子だが、先年亡くなった内大臣（ないだいじん）源通親（みちちか）公の猶子となっていた）とともに、尊暁の坊で蹴鞠。

　１９日

　阿野法橋全成（あののほっきょうぜんじょう）（亡父の弟で千幡の乳母夫）に、謀反の風聞があり、日付が変わるころに御所内に監禁した。武田五郎信光が生け捕りにし、宇都宮兵衛尉（ひょうえのじょう）朝業（ともなり）の預かりの身とする。

　２０日

　全成の内室の阿波局（あわのつぼね）に、尋問することがあるため御所に参るよう、比企四郎に尼御台のもとに行ってもらう。だが尼御台は、阿波局が今回の件で知っていることはないといって差し出さなかった。

　２５日

　全成を常陸に配流。

　２６日

　予定していた狩猟のため伊豆に行く。

　２８日

　今回の狩の安全を祈願させている鶴岡宮の僧に、政所（まんどころ）から布施。

　２９日

　私が留守のあいだに、隼人入道は、行景、富部五郎、源性、義印らを集めて蹴鞠をしたらしい。それでいい。

　６月

　１日

　伊豆奥の狩倉に着く。

　伊東崎という山中に大洞があり、和田平太胤長（たねなが）に中を検分させる。巳の刻に入り酉の刻に戻ってくる。穴の行程は数十里で、中にいた大蛇にのみこまれそうになり、それを斬り殺してきたという。それなら鱗のひとつも持ってこいといってやった。

　３日

　富士の狩倉に着くと、そこにも人穴と呼ばれる大きな谷があった。こんどは仁田四郎たち六人に入ってもらう。また大蛇がいたとかいうときのために重宝の剣を持たせたが、その日は日が暮れても戻らなかった。

　４日

　巳の刻に仁田四郎が帰ってきた。六人に行かせたのにふたりしかいない。

　行きついた先には大きな河があり、河の向こうの怪しい物の霊気のために四人が死に、それの声にしたがって剣を河に投げ入れて帰ってきたという。

　おもしろがって仁田を行かせるのではなかった。

　土地の古老がいうには、そこは浅間大菩薩の御在所で、今まで中に入ってその地を見た者はいないそうだ。

　１０日

　鎌倉に帰る。

　２３日

　下野にいた阿野法橋全成を、八田知家（ともいえ）に命じて誅殺させる。

　２４日

　京にいる全成の息子の誅殺するよう、相模権守（さがみのごんのかみ）（源仲章）と佐々木左衛門尉（さえもんのじょう）定綱（さだつな）に命じる使者を上洛させる。

　３０日

　辰の刻に、鶴岡若宮の宝殿の棟の上に唐鳩がとまっていたが、急に地に落ちて死んだという。

　７月

　４日

　鶴岡八幡宮の経所と下回廊のつなぎめの上から、鳩が三羽、かみつきあって地に落ち、一羽が死んだという。

　９日

　鶴岡八幡宮寺の閼伽棚（あかだな）の下で、頭の切られた鳩が見つかる。

　鳩を殺した者は私を殺したいのだろう。

　１８日

　御所で蹴鞠。

　北条五郎時房、紀内行景、富部五郎、比企弥四郎、肥田八郎、源性、義印らが来る。

　彼らとの蹴鞠はこれが最後だった。