女系天皇について

第9話 歴史に学ぶ

　ドイツの鉄血宰相 オットー・フォン・ビスマルクが 1870年代（明治期） 西欧に訪れた岩倉使節団に述べた言葉に、

　「諸君らは 世界各国が礼節を持って

　付き合っているのを見ただろう。

　けれども、それは表面上のことに過ぎず、

　現実を弱肉強食だ。

　万国公法（国際法）は 全ての国の権利を保障すると

　されているが、実際には

　大国は有利となれば、それによって、

　不利となれば、武力によって

　物事を進めるだろう。」

というものがある。対象は いささか違うし、ニュアンスも多分に異なるだろうが、天皇制においても 表面上見えているものと現実は大きく異なり、それは微妙な均衡（バランス）の上に成り立っていた。日々 移り変わる世界の中で、直面する様々な課題に対し、従来の常識や理念、正道・本道などばかりを固執・先行させるのではなく、現実を直視し 受け止め、有効な手段を模索・検討することが求められた。そして もし、将来的に新たな選択が必要となれば、その決定をなしてもいいとも私は胸算するが、

　「賢者は歴史に学び、愚者は経験に学ぶ」と ビスマルク（かの人物）が言うように、混乱を避ける意味でも さらに歴史を学ぶ須要があった。

　9世紀後半、摂政（・関白）が置かれ始めた時節、第57代 陽成天皇が幼くして素行不良で退位させられた。代わりに 天皇として立てられたのが その大叔父にあたる光孝天皇（第58代）であるが、光孝天皇は自らが中継ぎだと思っていたことから 即位と同時に自身の子らを臣籍降下させた。

　しかし、時の権力者である関白 藤原基経とその妹である高子（陽成天皇の母）との仲が悪かったこともあって、陽成廃帝の同母弟（貞保親王）の即位は実現せず、光孝天皇が急死する直前、子である源定省を親王に復し、立太子の後 即位させた。それが 第59代 宇多天皇である。

　臣籍からの復帰は かの天皇の前例があり、その子である醍醐天皇（第60代）は はじめ臣籍として誕生、現在のところ 臣籍身分として生まれた唯一の天皇だった。

　ちなみに、前者が＂学問の神様＂菅原道真を重用した天皇であり、後者が 弟との兼ね合いなどから かの人物を失脚させている。

　　　　　　　　　　「朱雀　「冷泉—花山

　　　　　　　　　　｜【61】｜【63】65

光孝—宇多——醍醐——村上——円融—一条

【58】【59】｜【60】【62】【64】【66】

　　　　　　　∟斉世

　　　　　　　　‖　　　　　　

　　　菅原道真—寧子

　なお、この国の正史，いわゆる「六国史」は光孝天皇までで編纂が一旦途絶え、以降は『大鏡』等が後の時代の記憶を留めている。『大鏡』の次は『今鏡』で、さらに追加の『増鏡』で歴史をリレー。『水鏡』は、成立年代自体は 『今鏡』の後だが、『大鏡』より前の時代をカバーしている。

六国史

　『日本書紀』：720年成立

　　　神代〜持統（第41代）

　『続（しょく）日本紀』：797年成立

　　　文武（第42代）〜桓武（第50代）

　『日本後紀』：840年成立

　　　桓武（第50代）〜淳和（第53代）

　『続日本後紀』：869年成立

　　　仁明（第54代）

　『日本文徳天皇実録』：879年成立

　　　文徳（第55代）

　『日本三代実録』：901年成立

　　　清和（第56代）〜光孝（第58代）

四鏡

　『大鏡』：白河院政期に成立

　　　文徳（第55代）〜後一条（第68代）

　『今鏡』：高倉天皇期に成立

　　　後一条（第68代）〜高倉（第80代）

　『水鏡』：鎌倉時代初期に成立

　　　神武（初代）〜仁明（第54代）

　『増鏡』：南北朝時代に成立

　　　後鳥羽（第82代）〜後醍醐（第96代）

その他

　『栄華物語』：正編は後一条天皇の頃成立

　　　宇多（第59代）〜堀河（第73代）

　『日本紀略』：平安時代に編纂

　　　神代〜後一条（第68代）

　『扶桑略記』：1094年以降成立　皇円

　　　神武（初代）〜堀河（第75代）

　『愚管抄』：鎌倉時代初期　慈円

　　　神武（初代）〜順徳（第84代）

　『神皇正統記』：南北朝時代　北畠親房

　　　神代〜後村上（第97代）