クヮヰド

＊Ⅲ＊

　スルナガンの神事。天壇の九人の神官らは玉座の前に蹲（うずくま）り、帙（ちつ）を繙（ひもと）く。

　軈（やが）て、それぞれが神憑（かみがかり）となり、独特の抑揚で詠辞（ながめごと）して曰く。

掛（か）けまくも　奇（あや）に畏（かしこ）き　聞（きこ）し食（をす）す　現人神（あきつみかみ）の　大前（おほまへ）を　拜（をろが）みまつり　僕（やつこあれ）　タッパイ・スウの　畏（かしこ）みて　祝（ほか）ひ白（まを）さく

高行（たかゆ）くや　隼（はやぶさ）すらも　行きかてぬ　嶮（さが）しき窮（きは）み　トランドの　針の高みに　月讀（つくよみ）の　影しも照りて　云はまくも　あなに忌忌（ゆゝ）しも　至尊（すめろぎ）は　神にし坐（ま）せば　靑熊（あをくま）の　さ渡る窮（きは）み　毛犀（つのしゝ）の　い行（ゆ）きの窮み　天（あめ）の下（した）　知（し）らしめさむと　食（を）す國（くに）を　見（め）し給はむと　隨神（かむながら）　思（おぼ）ほすなへに　御稜威（おほみいつ）　世の隈隈（くま〴〵）に　遍（あまね）くも　燿（かゞよ）ひ亙（わた）り　服（まつろ）はぬ　人こそ無けれ　順（まつろ）はぬ　祇（かみ）もあらなく　平（たひら）けく　治まる國（くに）を　惟（おもへ）へらく　遠（とを）の昔は　皇祖（すめかみ）の　領（うしは）き賜（たま）ひ　皇吾（すめらあ）が　知（し）らしゝ國（くに）そ　何しかも　かくはなりぬる

千磐破（ちはやぶ）る　荒振（あらぶ）る祇（かみ）の　多（さは）なりと　思ひけめかも　玄祇（くにかみ）を　和平（やは）し言向（ことむ）け　荒靈（あらたま）を　從順（やは）し平（たひ）らげ　此國（このくに）を讓（まも）らしめむと　遣（つか）はしゝ　汝軍（いましいくさ）の　千萬（ちよろず）の　嚴（いか）し軍（いくさ）は　大君（おほきみ）の　命畏（みことかしこ）み　劒拔（つるぎぬ）き　矛行（ほこゆ）け箭差（やさ）し　皇吾（すめらあ）が　九人（こゝのたり）をば　黑鷹（くろたか）も　通はぬ窮（きは）み　根（ね）の國（くに）の　遠（とを）つ境（さかひ）の　トランドの　險（こゞ）しき峰に　祇逐（かむや）らひ　逐（や）らひ奉（まつ）りて　醜巖（しこいは）の　冷たき洞（ほら）を　床石（とこし）なへ　永遠（とば）の舍（あらか）と　定めしめ　隱（かく）らしめてき

醜民（しこたみ）の　靑人草（あをひとくさ）は　大御食（おほみけ）に　仕（つか）へ奉（まつ）ると　奉納（たてまつ）る　貢（みつき）の種（くさ）に　汝（な）が前（まへ）は　鰭（はた）の廣物（ひろもの）　吾（あ）が前は　鰭（はた）の狹物（さもの）そ　汝（な）が前（まへ）は　毛の柔物（にこもの）を　吾（あ）が前は　毛の麁物（あらもの）そ　汝（なれ）はそも　吾（あ）が民草（たみくさ）そ　此國（このくに）は　吾（あれ）こそ食（を）せ　敷（し）きなべて　吾こそ坐（ま）せ

　愈（いよいよ）、神官らは狂える如く神憑（かみがか）る。幾重（いくえ）にも響き亘（わた）る怒号。

皇吾（すめらあ）が　詔賜（のりたまひ）ひしく　玉矛（たまほこ）は　愈燿（いよゝかゝや）き　劒（つるぎ）らも　愈利（いよゝと）ければ　何時（いつ）しかも　討（う）ちてし止まむ

　雷（いかづち）の如き獅子吼（ししく）。

牡山羊（さをやぎ）の　白毛靑毛（しろげあをげ）の　十餘（とをあま）り　八つの耳をば　振立（ふりた）てゝ　討（う）ちてし止まむ

　而（しか）るに、クヮヰドが笏（しゃく）の鈴鳴（れいめい）を響かせる。

　途端（とたん）に水を打ったような沈黙――軈（やが）て、筆頭神官が搾（しぼ）り出すように呟（つぶや）く。

大前（おほまへ）を　拜（をろが）みまつり　君が代を　壽（ほか）ひ奉（まつ）りて　臣（やつかれ）ら　タッパイ・シュウは　畏（かしこ）み白（まを）す

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜続＞