哲学魔王の【辞書】

１．後節゠２／２

━─━─ № 1-277 (278) ─━─━

　　〖いよいよ〗（名詞）

【愈（いよいよ）】【愈（いよ）〻（いよ）】【愈（いよい）よ】【愈（い）よいよ】⚠　 #484

　〈ついに〉〈到頭〉〈なお一層〉の意。

　〔弥（いよ）々（いよ）〕との原語を一字集約したものであるため｛々（同の字点）｝は付かない。

━─━─ № 1-279 (280) ─━─━

　　〖もたつく〗（カ五段動詞）

【繆（もた）付（つ）く】⚠⛏　 #485

　〈何かに繆（まと）わり付かれたように手間取る〉の意。

　原語は〔繆（まとわ）り付（つ）く〕。

━─━─ № 1-281 (282) ─━─━

　　〖まざまざと〗（副詞）

【鮮（まざまざ）と】【鮮（まざ）〻（まざ）と】【鮮（まざま）ざと】【鮮（ま）ざまざと】⚠⛏　 #486

　〈はっきりと生々しく〉の意。

　〔真（ま）然（ざ）真（ま）然（ざ）〕との原語を一字集約したものであるため｛々（同の字点）｝は付かない。

【歴（まざまざ）と】【歴（まざ）〻（まざ）と】【歴（まざま）ざと】【歴（ま）ざまざと】⚠✗　 #487

　語義不相応のため遣うことを推（すい）奨（しょう）しない。

　この表記では〈証拠をきっかりと伴って〉のような意となる。

　なお〔歴〕は〈経過〉〈記録〉転じて〈根拠のあるさま〉の意。

━─━─ № 1-283 (284) ─━─━

　　〖よぎる〗（ラ五段動詞）

【過（よぎ）る】⚠　 #488

　〈かすめて通り抜ける〉〈不意に立ち寄る〉の意。

　原語は〔横（よこ）切（ぎ）る〕。

━─━─ № 1-285 (286) ─━─━

　　〖くだり〗（名詞）

【下（くだ）り】　 #489

　〈高い所から下りること〉の意。

　転じて〈御所や起点から離れる方向へ向かうこと〉の意。

【件（くだり）】【件（くだ）り】⚠　 #490

　〈前（さき）ほど挙がった話題〉の意。

　転じて〈当該事件〉の意。

　立件はふつう立場が上の者がすることから〔下（くだ）り〕を原語とすると思われる。

【条（くだり）】【条（くだ）り】⚠　 #491

　〈条項〉の意。

　転じて〈章〉〈段落〉の意。

　件（くだ）りひとつずつを一定の単位で箇条書きすることから、〔件（くだ）り〕を原語とすると思われる。

　〝その条（くだ）り要る？〟など。

【行（くだり）】【行（くだ）り】⚠　 #492

　〈文章の行（ぎょう）〉の意。

　個々の条（くだ）りを一行ずつ書くことから、〔条（くだ）り〕を原語とすると思われる。

　三行半で書く習慣のあった〈絶縁状〉の意の「三（み）行（くだり）半（はん）」がこれ。

━─━─ № 1-287 (288) ─━─━

　　〖くだん〗（名詞）

【件（くだ）処（ん）】⚠⛏　 #493

　〈前（さき）ほど挙がった話題〉の意。

　原語は〔件（くだ）〕であり、その音便により｛ん｝が附（ふ）加（か）されたものだが、強いて漢字を当てるならばこの表記が妥（だ）当（とう）と考えられる。

━─━─ № 1-289 (290) ─━─━

　　〖ありつく〗（カ五段動詞）

【存（あ）り着（つ）く】⚠⛏　 #494

　〈存在が定着する〉の意。

　転じて〈ひと心地つく〉〈求めていたものを得る〉の意。

【有（あ）り付（つ）く】✗　 #495

　語義不相応のため遣うことを推（すい）奨（しょう）しない。

　この表記では〈所有が付着する（⁉）〉のような意となる。

━─━─ № 1-291 (292) ─━─━

　　〖そそぐ〗〖すすぐ〗（ガ五段動詞）

【淙（そそ）ぐ】⚠　 #496

　〈水や液体が流れる〉の意。

【注（そそ）ぐ】　 #497

　〈入れ物に淙（そそ）ぎ込む〉の意。

【灌（そそ）ぐ】⚠　 #498

　〈敷地に淙（そそ）ぎ込む〉の意。

　転じて〈畑に引水する〉の意。

【漑（そそ）ぐ】⚠✗　 #499

　同義のため［灌（そそ）ぐ］を遣うことを推（すい）奨（しょう）する。

【沃（そそ）ぐ】⚠　 #500

　〈川の氾（はん）濫（らん）によって地が肥える〉の意。

【瀉（そそ）ぐ】⚠　 #501

　〈入れ物から淙（そそ）ぎ出る〉の意。

【濯（そそ）ぐ】【濯（すす）ぐ】⚠　 #502

　〈汚れを水洗いして落とす〉の意。

【雪（そそ）ぐ】⚠　 #503

　｟多くは概念的に｠〈濯（そそ）ぐ〉の意。

━─━─ № 1-293 (294) ─━─━

　　〖あお〗（名詞）

【青（あお）】　 #504

　〈light（ライト） blue（ブルー）〉〈水色〉の意。

　転じて〈blue（ブルー）〉〈青（せい）色（しょく）〉の意。

　さらに転じて〈未熟〉の意。

　かつては〈緑色〉の意もまた持ち、またさらに〈育ちざかり〉〈春〉などにも転じたが、「blue（ブルー）」に押されて〈真青色〉に落ち着いた模様。

　〈未熟〉の意は〝植物がまだ熟（う）れていない状態だとその色味が青（あお）味（み）懸（が）かっていること〟に由来するが、本当なら〈植物のあお〉の意の［蒼（あお）］で書かれるべきだった。

　なお「青（せい）春（しゅん）」という語について、その〔青〕は陰陽五行に由来して〈春（はる）という季節〉を意味するとのことであるが、〔春〕も〈芽吹き〉を示す語で〈未熟〉の意に転じる餘（よ）地（ち）は大いにあるので、単純に意味の似通う字を並べた語だと解釈しても特に問題ないと思われる。

　ちなみに〔春〕はほかに、多くの動物が繁殖期に差し掛かることから〈色（いろ）事（ごと）〉の意を含むが、なんかオトナだったりコドモだったりと節操ない語ではある。

【碧（あお）】⚠　 #505

　〈青緑色の宝石〉の意。

　転じて〈turquoise（ターコイズ）〉〈青緑色〉の意。

【滄（あお）】⚠　 #506

　〈広がる青の海〉の意。

　転じて〈marine（マリン） blue（ブルー）〉〈海（かい）青（せい）色（しょく）〉の意。

【蒼（あお）】⚠　 #507

　〈広がる緑の草木〉の意。

　転じて〈greenery（グリーナリー）〉〈木（ぼく）草（そう）緑（りょく）色（しょく）〉の意。

　だから{艹（くさかんむり）}が付いているのであり、「鬱（うっ）蒼（そう）」も〈鬱（うつ）々（うつ）とした森中〉の意であって、つまり青色の事ではない。

　なお〈clear（クリアー）：問題なし〉を意味する信号色が「green（グリーン）」であるのに倣（なら）い、日本でのそれもかつては「緑信号」だったが、〝「あお」と「みどり」を区別しない勢〟に押されるかたちで「青信号」への改称を餘（よ）儀（ぎ）なくされ、ついでに信号灯の色までも青寄りに変更されたため、日本の信号灯は世界的にみて奇異な色になったという経緯が有る。

　ただし、緑を｛あお｝と呼んだそれは「蒼（あお）」と云（い）えるはずなので、「緑→蒼（あお）」という改称であったなら、少なくとも信号灯の置き換えは必要なかったと思われる。

　ヴァカが「あお」を譲らなかったばっかりに。

━─━─ № 1-295 (296) ─━─━

　　〖むす〗（サ五段動詞）

【生（む）す】⚠　 #508

　〈生息している〉の意。

　組成は〔群（む）す〕。

━─━─ № 1-297 (298) ─━─━

　　〖さびしい〗（形容詞）

【淋（さび）しい】⚠　 #509

　〈人（ひと）戀（こい）しい心情である〉の意。

　〝ひとりで淋（さび）しい〟など。

　こちらの意味で［寂（さび）しい］と表記するのは字義不相応。

　使用頻（ひん）度（ど）のわりに常用の読みではないので注意。

【寂（さび）しい】　 #510

　〈人（ひと）気（け）ない状況である〉の意。

　〝何も無くて寂（さび）しい町だ〟など。

　こちらの意味で［淋（さび）しい］と表記するのは字義不相応。

━─━─ № 1-299 (300) ─━─━

　　〖きつつき〗〖けらつつき〗〖てらつつき〗（名詞）

【木（き）突（つ）付（つ）き】　 #511

　〈キツツキ目キツツキ科の鳥の総称〉の意。

　木の幹（みき）のような垂直面で静止することができる、なかなか器用な鳥。

　そのスキルを利用して木の幹（みき）を突付き、それに驚いて出てきた虫を食らうのが特徴だが、こいつらが木を突付く音は風流というよりも煩（うるさ）い。

【啄木鳥（きつつき）】⚯✗　 #512

　語義不相応と思われるため遣うことを推（すい）奨（しょう）しない。

　〝本来「啄（ついば）む」であり「突（つ）付（つ）く」ではない〟との根拠不明な説から作られた熟字訓と思われるが、「｟でかでかと生えている｠木の幹を啄（ついば）む」という表現には強い違和感が感じられるもの。

　なお「突（つ）付（つ）く」と「啄（ついば）む」自体はだいたい同じ意味で通用している語（ことば）だが、それは後者の組成が〔突（つ）い食（ば）む〕で〈｟嘴（くちばし）や口先で｠物を〝突付いて〟食べる〉の意であるため。

　ちょっと似ているというだけで、別語を同様に通用させてしまう、日本人の悪いクセ（

【虫（けら）突（つ）付（つ）き】✗　 #513

　語義不相応と思われるため遣うことを推（すい）奨（しょう）しない。

　〝かつてキツツキは「ケラツツキ」という名称だった〟との説があり、事実として「アカゲラ」や「アオゲラ」などの種（しゅ）が存在する。

　しかし虫などほかの鳥や獣でも突付くものであってこの鳥固有の特徴ではなく、たとえケラツツキと呼んでいた時期が有ったとしても〝木を突付くのが特徴的だからキツツキに改まった〟のではないかと想像されるもの。

【寺（てら）突（つ）付（つ）き】✗　 #514

　同義のため遣うことを推（すい）奨（しょう）しない。

　おそらく［虫（けら）突（つ）付（つ）き］の｛虫（けら）｝に｛寺（てら）｝を当て込んだだけの語（ことば）と思われるが、実際に寺院の建造物がキツツキによって破損される被害が発生しており、修繕するのもひと苦労であっただろうから、あな憎しと呼びつけてたんだろうなあ、などと偲（しの）ばれてしまうものである。

━─━─ № 1-301 (302) ─━─━

　　〖わびる〗（バ行上一段動詞）

【侘（わ）びる】⚠　 #515

　〈気落ちする〉〈当惑する〉の意。

【詫（わ）びる】⚠　 #516

　〈侘（わ）びの意を言葉で示す〉の意。

　転じて〈謝罪する〉の意。

　使用頻（ひん）度（ど）のわりに常用の読みではないので注意。

━─━─ № 1-303 (304) ─━─━

　　〖か〗〖かあ〗（副助詞）

【哉（か）】【哉（かあ）】⚠　 #517

　〈そうであろうか〉の意。

　懐（かい）疑（ぎ）の場合に言う掛け声。

　答えが明白な場合に、同意の返事を促すためにあえて疑問形で言い回す場合にも遣われる。

━─━─ № 1-305 (306) ─━─━

　　〖や〗（感嘆詞）

【呀（や）】⚠　 #518

　〈これは一体〉の意。

　怪訝さや驚きを示す場合に言う掛け声。

━─━─ № 1-307 (308) ─━─━

　　〖うつ〗〖うつし〗〖うつつ〗（名詞）

【現（うつ）】【現（うつし）】【現（うつつ）】⚠　 #519

　〈現実〉の意。

　転じて〈現実感〉〈現実観〉の意。

　［現（うつ）］の組成は〔処（ゐ）つ〕で、「処（ゐ）」は〈存在〉、「処（ゐ）つ」は〈存在を認めることができる〉の意。

　［現（うつし）］は〔現（うつ）し〕が組成で〈まさにそこに現実がある様子〉の意であり、「写（うつ）し」「映（うつ）し」「移（うつ）し」の語源。

　［現（うつつ）］の原語は｛現（うつ）々（うつ）｝で、くり返し詞（ことば）であることから「長々」「淡々」などと同じく何らかの揶（や）揄（ゆ）をするとき一般に遣われる表現であり、たとえば「現（うつつ）を抜（ぬ）かす」は〈現実感を喪（そう）失（しつ）させる〉〈現実逃避をする〉の意。

　すべて常用の読みではないので注意。

☞ 「夢（ゆめ）現（うつつ）」は、本来は〈夢と現実〉の意で「善（ぜん）悪（あく）」などと同じに二元事（じ）相（しょう）をさす語であり、ほか〈寝言などで夢の内容が現実にあらわれる〉転じて〈のんきに寝こける〉〈あまりの夢見心地に正体をなくしてぼんやりする〉の意もまた持つが、これは意識が不確かというだけで状況ははっきりしている。

　一方で〈夢と現実の区別が付かない〉の意の「夢（ゆめ）か現（うつつ）か」は、状況に対する認識を喪（そう）失（しつ）させただけで意識ははっきりとしているため、混同されがちだが「夢（ゆめ）現（うつつ）」とは別物。

☞ 〔処（ゐ）つ奇（く）し〕は〈感（かん）銘（めい）を受けるような存（あ）り様（よう）であるさま〉の意であり、「美（うつく）しい」「慈（いつく）しむ」の語源。

━─━─ № 1-309 (310) ─━─━

　　〖うつせ〗〖うつしよ〗（名詞）

【現（うつ）世（せ）】【現（うつし）世（よ）】⚠　 #520

　〈現実にあるこの世〉の意。

　なお〔世〕は、数詞〝十（じゅう）、廾（にじゅう）、卅（さんじゅう）〟の〔卅〕が変化した〔丗（さんじゅう）〕が原字であり、〈三十年〉〈一代〉転じて〈この目にうつる世界〉の意を持つもので、つられるように〔代〕もまた〈三十年〉の意を持つ。

　実際にも〝人が現役でまともに活躍できる年数はおよそ三十年〟とされる。

━─━─ № 1-311 (312) ─━─━

　　〖うたかた〗（名詞）

【浮（う）玉（た）形（かた）】⚠　 #521

　〈すぐ消えてしまうような儚（はかな）いもの〉の意。

　〝水に浮く水（すい）泡（ほう）がすぐに消え去ってしまう〟ことから。

【泡沫（うたかた）】⚯✗　 #522

　語義不相応のため遣うことを推（すい）奨（しょう）しない。

　この表記では〈泡（あわ）と飛（ひ）沫（まつ）の総称〉の意となる。

　ガラスの気（き）泡（ほう）など、すぐに消失しない物もこれに該当するため沿（そ）支（ぐ）わない。

━─━─ № 1-313 (314) ─━─━

　　〖こ〗（副助詞）

【乎（こ）】⚠　 #523

　〈仝（まえにおなじ）〉の意。

　音（おん）韻（いん）が｛こ、っこ｝に固定された「々（同の字点）」のように用い、なんらかの言葉の末尾に付与することでその意を強調するもの。

　実質的にくり返し詞（ことば）となるため、そのまま幼稚語としても通用するもので、たとえば〝撫（な）で撫（な）で〟と〝撫（な）でっ乎（こ）〟は同様の詞（ことば）である。

　ただし後者は〈撫（な）で合い〉の意味でも通用するもので、しかしその場合は本来「撫（な）でっ乎（こ）互（ごっ）乎（こ）」となるはずである。

【子（こ）】　 #524

　〈それをしたがる者〉〈担当をする子分〉の意。

【固（こ）】✗　 #525

　字義不相応のため遣うことを推（すい）奨（しょう）しない。

　「断（だん）固（こ）」「確（かっ）固（こ）」なども本来「断（だん）乎（こ）」「確（かっ）乎（こ）」である。

☞ 「追（お）っ掛（か）けっ乎（こ）」は〈追っ掛け追っ掛け〉。

　「追（お）っ掛（か）けっ子（こ）」は〈追っ掛けたがりの子供〉〈追跡を担当する子分〉。

━─━─ № 1-315 (316) ─━─━

　　〖あける〗〖あきる〗（カ下一段動詞）

【明（あ）ける】　 #526

　｟他動｠〈刷新される〉〈開放された状態になる〉の意。

【開（あ）ける】　 #527

　｟自動｠〈封や隔（へだ）たりを除去する〉の意。

【空（あ）ける】　 #528

　〈中身を除去する〉の意。

【飽（あ）ける】【飽（あ）きる】　 #529

　〈執着から明（あ）ける〉の意。

━─━─ № 1-317 (318) ─━─━

　　〖まくあけ〗（名詞）

【幕（まく）開（あ）け】　 #530

　〈幕を開けること〉の意。

　転じて〈本番開始〉の意。

【幕（まく）明（あ）け】　 #531

　〈幕が明けていること〉の意。

　転じて〈渦（か）中（ちゅう）〉の意。