哲学魔王と迷える天使

（附記）

0．語録

0．語録 ゠ 魔王と天使の言葉たち

📝 この物語の主人公格である二人がつぶやいた、格言のようなものを自動抽出で列挙しています。

　本来こういうものは、物語がすべて終わってから附録として後づけするものとは思いますが、大まかにこんなような事が語られるお話ですよ、という事を示すためにあえて最初に提示しておきます。

　合わないと感じたら回れ右でＯＫ、興味深そうと思ったら引き続きおつきあいねがえないときばをむｋ（

1．目（め）を瞑（つぶ）りて事（こと）の巧（うま）く運（はこ）ぶは綺（き）譚（たん）と洞（ほら）話（ばなし）の裡（なか）許（ばか）り

　　　【２．憂鬱・中  ゠ 軍隊と規則の話】

2．不（ふ）完（かん）全（ぜん）な存（そん）在（ざい）で如（あ）る人（ひと）が決（き）め事（ごと）を為（す）る以（い）上（じょう）、其（そ）の采（と）り決（き）めも不（ふ）完（かん）全（ぜん）な物（もの）に不成（ならざ）るを不得（えな）い

3．賞（しょう）と罰（ばつ）は相（そう）殺（さい）為（す）る不可（べから）ず

　　　【３．休息・中  ゠ 平等と公平の話】

4．人（ひと）は納（なっ）得（とく）を得（え）る為（た）めに生（い）きて処（い）る

5．自（じ）分（ぶん）への制（せい）約（やく）を好（す）きな様（よう）に加（か）減（げん）遂（で）きる事（こと）是（こ）そが自（じ）由（ゆう）

6．平（びょう）等（どう）な扱（あつか）いを施（し）くと、一（いっ）切（さい）の幸（こう）福（ふく）が不遂望（のぞめな）く成（な）る

7．負（ふ）公（こう）平（へい）。不持（もたざ）る者（もの）程（ほど）被報（むくわれ）る弱（じゃく）者（しゃ）の依（え）怙（こ）贔（ひい）屓（き）

8．生（せい）存（ぞん）競（きょう）争（そう）や貧（ひん）富（ぷ）の差（さ）を激（げき）化（か）為（せ）令（し）めて了（しま）う物（もの）が公（こう）平（へい）

9．集（しゅう）団（だん）の総（すべ）手（て）を満（まん）足（ぞく）為（さ）せる方（ほう）法（ほう）胡（なん）か存（そん）在（ざい）不然（しな）い

　　　【３．休息・後  ゠ 要害と攻略の話】

10．命（いのち）の遣（や）り取（と）り迚（と）も也（な）れば何（なん）手（で）も是（あ）り

　　　【４．腐敗・前  ゠ 旅程と悪意の話】

11．速（はや）い手（しゅ）段（だん）が定（かなら）ず如（し）も早（はや）い手（しゅ）段（だん）為（た）り得（う）る物（もの）では非（な）い

　　　【４．腐敗・中  ゠ 強弱と血液の話】

12．強（つよ）きが助（す）くに能（あた）う物（もの）で、糅（か）つ弱（よわ）きが助（す）くを要（もと）む物（もの）、然（さ）に如（あ）り乍（なが）ら弱（よわ）きが他（た）を助（す）く也（な）らば、則（すなわ）ち弱（よわ）きも它（ま）た強（つよ）如（し）き

　　　【４．腐敗・後  ゠ 予感と神殿の話】

13．物（もの）事（ごと）には凡（およ）そ、只（ただ）悪（わる）く識（み）得（え）る爾（だ）け、と云（い）う面（めん）が有（あ）る

　　　【５．郭壁・前  ゠ 偵察と分析の話】

14．油（ゆ）断（だん）は大（たい）敵（てき）だが予（よ）断（だん）も大（たい）敵（てき）

　　　【５．郭壁・中  ゠ 兵力と礼儀の話】

15．人（ひと）とは其（それ）其（ぞれ）に特（とく）性（せい）や成（せい）長（ちょう）速（そく）度（ど）が異（こと）なる尺（もの）

16．大（たい）半（はん）の作（さ）法（ほう）には理（り）由（ゆう）が正（ちゃん）と有（あ）る尺（もの）で、其（そ）の理（り）由（ゆう）の大（たい）半（はん）は相（あい）手（て）を尊（そん）重（ちょう）為（す）ると云（い）う尺（もの）

　　　【７．強襲・前  ゠ 大人と怪訝の話】

17．稚児（こども）は不棄（あきらめな）い尺（もの）、大人（おとな）は棄（あきら）める尺（もの）

　　　【７．強襲・中  ゠ 相対と猛撃の話】

18．凡（およ）そに於（あ）っては多（た）撃（げき）必（ひっ）倒（とう）が一（いち）撃（げき）必（ひっ）殺（さつ）を凌（りょう）駕（が）為（す）る

　　　【８．魔城・中  ゠ 待遇と名前の話】

19．誰（だれ）彼（か）と武（ぶ）を以（も）って対（たい）峙（じ）為（す）るとは、其（そ）の儘（まま）会（かい）話（わ）迄（まで）もが成（せい）立（りつ）然（す）る尺（もの）

　　　【８．魔城・後  ゠ 気質と豪奢の話】

20．最（もっと）も危（き）険（けん）極（きわ）まり無（な）き存（そん）在（ざい）、斯（こ）方（れ）即（すなわ）ち計（けい）画（かく）性（せい）を持（も）つ存（そん）在（ざい）

　　　【９．目的・前  ゠ 様式と聖域の話】

21．総（すべ）ての様（よう）式（しき）には恰（かっ）好（こう）付（づ）けと云（い）う以（い）上（じょう）に、然様（そう）為（す）可（べ）き理（り）由（ゆう）と云（い）う物（もの）が必（かなら）ず存（そん）在（ざい）然（す）る

　　　【９．目的・後  ゠ 捕虜と記憶の話】

22．人（ひと）は完（かん）全（ぜん）を理（り）想（そう）と令（す）るが、反（はん）し自（じ）身（しん）が不（ふ）完（かん）全（ぜん）な存（そん）在（ざい）で如（あ）る故（ゆえ）に、完（かん）全（ぜん）な存（そん）在（ざい）に対（たい）然（し）て親（しん）近（きん）感（かん）を不覚（おぼえな）い

　　　【１０．軋轢・前  ゠ 慇懃と歓待の話】

23．味（み）覚（かく）とは食（しょく）物（もつ）自（じ）身（しん）の味（あじ）爾（の）みに不依（よらな）い尺（もの）

　　　【１０．軋轢・中  ゠ 贅沢と不仲の話】

24．本（ほん）当（とう）に素（す）晴（ば）ら如（し）い物（もの）は人（ひと）の口（くち）を只（ただ）沈（ちん）黙（もく）為（さ）せる

　　　【１０．軋轢・後  ゠ 融通と信用の話】

25．信（しん）為（じ）るとは、本（ほん）来（らい）必（ひつ）要（よう）な筈（はず）の確（かく）認（にん）作（さ）業（ぎょう）を一（いっ）切（さい）省（はぶ）き、其（そ）方（れ）が事（じ）実（じつ）で是（あ）ると無（む）根（こん）に断（だん）定（てい）為（す）る愚（ぐ）行（こう）

　　　【１２．研究・後  ゠ 手法と役務の話】

26．飾（かざ）りや遊（あそ）びを機（き）能（のう）自（よ）りも優（ゆう）先（せん）為（す）ると、陸（ろく）な事（こと）に不成（なりませ）ん

　　　【１３．問題・中  ゠ 精確と歪曲の話】

27．間（ま）違（ちが）いとは、通（つう）用（よう）然（さ）令（せ）た也（ら）ば問（もん）題（だい）に発（はっ）展（てん）然（す）る物（もの）の事（こと）

28．過（あやま）ち為（た）る間（ま）違（ちが）得（え）と、誤（あやま）り為（た）る間（ま）違（ちが）処（い）とは飽（あ）く迄（まで）別（べつ）物（もの）

29．誤（あやま）りの累（るい）積（せき）に因（よ）りて形（けい）成（せい）然（さ）る物（もの）是（こ）そ、謂（い）わ得（ゆ）る偏（へん）見（けん）迷（めい）信（しん）。其（そ）方（れ）が原（げん）因（いん）と成（な）りて発（はっ）生（せい）然（す）る物（もの）是（こ）そ、謂（い）わ得（ゆ）る差（さ）別（べつ）失（しっ）当（とう）。此（こ）方（れ）を理（り）由（ゆう）と然（し）て引（ひ）き被起（おこさ）る物（もの）是（こ）そ、謂（い）わ得（ゆ）る迫（はく）害（がい）冷（れい）遇（ぐう）。

　　　【１３．問題・後  ゠ 醜態と牽引の話】

30．複（ふく）雑（ざつ）な話（はなし）の説（せつ）明（めい）が複（ふく）雑（ざつ）な尺（の）は、当（あた）り前（まえ）

31．仄（ほん）の些（わず）かの方（ほう）角（がく）違（ちが）いでも、一（ひと）日（ひ）進（すす）めば針（しん）路（ろ）と大（おお）幅（はば）に乖（かい）離（り）然（す）る

　　　【１４．連中・前  ゠ 主張と欺瞞の話】

32．話（はな）せば解（わか）るって詞（ことば）は基（き）本（ほん）的（てき）に嘘（うそ）

33．言（こと）葉（ば）を交（か）合（わ）した柄（から）って定（かなら）ず如（し）も話（はなし）は成（せい）立（りつ）不然（しな）い

34．語（ことば）尻（じり）を捉（とら）得（え）る尺（の）は本（ほん）当（とう）に無（む）意（い）味（み）で、何（ど）う云（い）う積（つも）りで言（い）った哉（か）が肝（かん）心（じん）

35．嘘（うそ）とは、事（じ）実（じつ）哉（か）虚（きょ）偽（ぎ）哉（か）では非（な）く、錯（さく）誤（ご）を齎（もたら）令（しめ）る事（こと）

36．言（こと）葉（ば）の見（み）事（ごと）さ美（うつく）如（し）さ、尊（とうと）さ徳（あつ）さ胡（なん）彼（か）の類（たぐい）は、外（け）連（れん）味（み）に不過（すぎな）い物（もの）で其（そ）の正（せい）当（とう）性（せい）を何（なに）一（ひと）つ保（ほ）証（しょう）不為（しませ）ん

　　　【１４．連中・中  ゠ 横暴と傲慢の話】

37．歴（れき）史（し）上（じょう）で功（こう）績（せき）を遺（のこ）した者（もの）は人（ひと）一（いち）倍（ばい）能（よ）く休（やす）み、能（よ）く眠（ねむ）った傾（けい）向（こう）に如（あ）る

38．共（きょう）感（かん）性（せい）欠（けつ）乏（ぼう）症（しょう）候（こう）群（ぐん）

39．至（し）急（きゅう）と指（し）定（てい）被令（され）るは往（おう）往（おう）に然（し）て緊（きん）急（きゅう）に非（あら）ず

40．人（ひと）の判（はん）断（だん）の失（しっ）敗（ぱい）率（りつ）は思（し）考（こう）時（じ）間（かん）に反（はん）比（ぴ）例（れい）然（す）る

　　　【１４．連中・後  ゠ 戦略と理性の話】

41．話（はなし）を為（す）るとは理（すぢ）を通（とお）す事（こと）

42．目（もく）前（ぜん）の相（あい）手（て）を何様（どう）征（い）て込（こ）ます哉（か）、と云（い）う戦（せん）術（じゅつ）的（てき）な話（はなし）

43．戦（せん）略（りゃく）的（てき）な話（はなし）。即（すなわ）ち、結（けっ）果（か）が不（ふ）安（あん）定（てい）な戦（せん）術（じゅつ）と云（い）う物（もの）を極（きょく）力（りょく）排（はい）除（じょ）為（し）た、安（あん）全（ぜん）策（さく）

44．愚（ぐ）者（しゃ）は賢（けん）者（じゃ）を呑（の）む

45．真（ま）っ当（とう）で存（あ）令（れ）と人（ひと）に願（ねが）う者（もの）は、自（じ）身（しん）も它（ま）た真（ま）っ当（とう）で存（あ）様（ろう）と為（す）る其（そ）の信（しん）条（じょう）が故（ゆえ）に、横（おう）暴（ぼう）に弱（よわ）い

46．人（ひと）が弱（よわ）懸（か）ったが為（た）めに、社（しゃ）会（かい）は発（はっ）展（てん）然（し）た

47．勝（しょう）敗（はい）など何（なん）の一（ひと）つも建（けん）設（せつ）不為（しな）い不（ふ）毛（もう）な物（もの）

48．奸（かん）悪（あく）を前（まえ）に然（し）て卑（ひ）怯（きょう）な手（て）を使（つか）って手（で）も此（こ）方（れ）を不能処（しょせな）い也（な）らば、其（そ）方（れ）は弱（よわ）さ以（い）外（がい）の何（なに）物（もの）でも非（な）い

　　　【１５．面倒・前  ゠ 是正と叱責の話】

49．世（せ）論（ろん）は輿（よ）論（ろん）の素（もと）為（た）り得（え）ても、輿（よ）論（ろん）当体（そのもの）不得為（たりえ）ず

50．役（やく）割（わり）中（ちゅう）毒（どく）症（しょう）候（こう）群（ぐん）

51．欲（よっ）求（きゅう）当体（そのもの）に就（つ）い迚（て）は、其（そ）方（れ）を発（はつ）露（ろ）為（さ）せた本（ほん）人（にん）爾（の）みが真（ま）然（さ）如（し）く当（とう）事（じ）者（しゃ）

52．何様（どん）な目（もく）標（ひょう）を設（せっ）定（てい）為（す）るが良（よ）い哉（か）と、其（そ）方（れ）を語（かた）るに始（し）終（じゅう）然（し）て処（い）る話（はなし）の事（こと）を、人（ひと）は理（り）想（そう）論（ろん）と呼（よ）ぶ

53．解（かい）法（ほう）是（こ）そを正（せい）論（ろん）と呼（よ）ぶ

54．正（せい）当（とう）性（せい）が被認（みとまれ）る事（こと）は、其（そ）方（れ）が正（せい）論（ろん）で如（あ）る事（こと）を保（ほ）証（しょう）不為（しな）い

55．正（せい）当（とう）性（せい）とは、責（せき）任（にん）の所（しょ）在（ざい）を決（けっ）定（てい）為（す）る際（とき）に爾（し）か役（やく）に不立（たたな）い物（もの）

56．無（む）用（よう）な軋（あつ）轢（れき）を生（う）む物（もの）也（な）らば、褒（ほう）賞（しょう）も它（ま）た有（ゆう）害（がい）な存（そん）在（ざい）

57．病（やまい）は気（き）自（か）ら、迚（と）の詞（ことば）も要（よう）然（す）るに頑（がん）張（ば）って気（き）を張（は）れでは非（な）く、無（む）疚（や）みに不痍（きずつける）なと云（い）う意（い）味（み）

58．印（いん）相（しょう）が自（よ）り醜（しゅう）悪（あく）に成（な）って行（い）く所（せ）為（い）で、救（きゅう）護（ご）の必（ひつ）要（よう）な者（もの）程（ほど）余（よ）計（けい）に被見捨（みすてら）れ勝（が）ち

59．叱（しっ）責（せき）自（じ）体（たい）が抑（そもそ）も禁（きん）忌（き）

　　　【１５．面倒・中  ゠ 因業と可罰の話】

60．罪（つみ）の定（てい）義（ぎ）が自（よ）り不芳（かんばしから）ぬ状（じょう）況（きょう）を招（よ）ぶ尺（の）で如（あ）れば、然様（そん）な物（もの）は妄（みだ）りに定（てい）義（ぎ）為（し）ては不行（いけな）い

61．法（ほう）と倫（りん）理（り）が野（や）蛮（ばん）を体（たい）現（げん）然（す）る

62．自（じ）由（ゆう）や財（ざい）を奪（うば）い、若（も）如（し）くは身（しん）体（たい）乃（ない）至（し）尊（そん）厳（げん）を痍（きずつ）け、或（ある）いは死（し）に至（いた）ら令（しめ）る様（よう）な蛮（ばん）行（こう）が、罰（ばつ）

63．断（だん）罪（ざい）の実（じっ）行（こう）には痛（いた）味（み）が不伴（ともなわ）ず也（ん）ば嘘（うそ）

　　　【１５．面倒・後  ゠ 伝達と真理の話】

64．基（き）本（ほん）自（じ）分（ぶん）本（ほん）位（い）、故（ゆえ）に不動（うごか）じ

65．端（へ）手（た）に語（ことば）の通（つう）然（じ）る方（ほう）が、意（い）思（し）疏（そ）通（つう）は難（むづか）如（し）い

66．何（ど）方（れ）丈（だけ）の多（た）面（めん）性（せい）が確（かく）認（にん）遂（で）きたと然（し）ても、結（けっ）局（きょく）其（そ）の実（じっ）体（たい）は常（つね）に一（いっ）定（てい）

67．視（し）点（てん）の定（てい）義（ぎ）は目（め）眩（くら）ましの切（き）っ掛（か）け

68．考（かんが）え方（かた）の違（ちが）いとは人（ひと）の線（せん）引（び）きの根（こん）拠（きょ）不為得（たりえ）ぬ物（もの）

69．正（ただ）如（し）い物（もの）と較（くら）べて処（お）き乍（なが）ら、間（ま）違（ちが）った方（ほう）を選（えら）んだり然（し）て了（しま）う尺（の）が人（ひと）

70．組（そ）織（しき）を構（かま）え欲（た）いと也（な）ったら人（ひと）の躰（たい）組（そ）織（しき）を其（そ）の儘（まま）摸（も）倣（ほう）為（す）れば何（なに）哉（か）と巧（うま）く行（い）く

　　　【１６．判断・中  ゠ 言葉と情報の話】

71．起（き）承（しょう）転（てん）結（けつ）の尺（しゃく）度（ど）で事（じ）前（ぜん）検（けん）証（しょう）を為（す）る尺（の）が企（き）画（かく）で、事（じ）後（ご）検（けん）証（しょう）を為（す）る尺（の）が反（はん）省（せい）

72．総（すべ）手（て）の情（じょう）報（ほう）が集（あつ）まった際（とき）に人（ひと）は判（はん）断（だん）を不間違（まちがえな）い

73．判（はん）断（だん）力（りょく）とは情（じょう）報（ほう）収（しゅう）輯（しゅう）力（りょく）に被裏付（うらづけられ）る物（もの）

　　　【１６．判断・後  ゠ 道具と技術の話】

74．解（わか）った爾（だ）けじゃあ不分（わからな）い

75．知（し）って処（い）る技（わざ）を適（てき）切（せつ）に繰（く）り出（だ）す術（すべ）が技（ぎ）術（じゅつ）

　　　【１７．運営・前  ゠ 国力と国策の話】

76．個（こ）人（じん）に偏（かたよ）って成（せい）功（こう）然（す）る尺（の）は社（しゃ）会（かい）の失（しっ）敗（ぱい）

77．政（せい）治（ぢ）とは欲（ほ）し懸（が）り過（す）ぎな人（ひと）達（たち）を宥（なだ）める作（さ）業（ぎょう）

　　　【１７．運営・中  ゠ 国交と仲裁の話】

78．一（いっ）定（てい）の権（けん）力（りょく）や財（ざい）力（りょく）を持（も）っ処（て）る人（ひと）は、何（ど）処（こ）か薄（うす）秩（ぎた）無（な）い様（よう）な判（はん）断（だん）を為（す）る、って認（にん）識（しき）を被持（もた）れ易（やす）い

79．何様（どん）な界（かい）隈（わい）でも其（そ）処（こ）に居（い）る者（の）は、他（ほか）と何（なん）の違（ちが）いも無（な）い普（ふ）通（つう）の人（ひと）達（たち）

　　　【１７．運営・後  ゠ 統治と性質の話】

80．職（しょく）務（む）を外（ほか）の誰（だれ）彼（か）へ預（あづ）ける事（こと）是（こ）そ不（ふ）当（とう）利（り）権（けん）の唯（ゆい）一（いつ）の発（はっ）生（せい）原（げん）因（いん）

81．研（けん）究（きゅう）是（こ）そ国（くに）の本（もと）処（い）為（た）り

82．其（そ）処（こ）に在（あ）る性（せい）質（しつ）を正（ちゃん）と見（み）抜（ぬ）いて、其（そ）方（れ）に不逆（さからわな）い様（よう）に事（こと）を不運（はこばな）いと、何様（どん）な做（な）し事（ごと）も旨（うま）く成（な）し不得（えな）い

　　　【１８．資格・前  ゠ 説明と独裁の話】

83．解（わか）り易（やす）い説（せつ）明（めい）とは情（じょう）報（ほう）の欠（けつ）落（らく）が無（な）い十（じゅう）全（ぜん）な説（せつ）明（めい）の事（こと）で是（あ）り、情（じょう）報（ほう）の削（けづ）り被落（おとさ）れた短（みじか）く聴（き）き易（やす）い説（せつ）明（めい）の事（こと）では非（な）い

84．略（りゃく）弊（へい）

85．説（せつ）明（めい）とは簡（かん）略（りゃく）化（か）為（す）らば為（す）る程（ほど）、理（り）解（かい）の難（なん）易（い）度（ど）が跳（は）ね上（あ）がる物（もの）

86．心（こころ）胡（なん）て不伝（つたわらな）い柄（から）、人（ひと）は其（そ）方（れ）を言（こと）葉（ば）に然（す）る

87．説（せつ）明（めい）を拒（きょ）絶（ぜつ）為（す）る尺（の）也（な）ら説（せつ）明（めい）を不求（もとむな）

88．絶（ぜっ）対（たい）王（おう）政（せい）と云（い）う体（たい）制（せい）是（こ）そ最（もっと）も事（こと）無（な）きの実（じつ）現（げん）令（し）易（やす）き也（な）れ

　　　【１８．資格・中  ゠ 証明と顛倒の話】

89．個（こ）体（たい）を証（しょう）明（めい）為（す）るとは、其（そ）の相（あい）手（て）に認（にん）証（しょう）の為（た）めの前（ぜん）提（てい）知（ち）識（しき）を要（よう）求（きゅう）為（す）る行（こう）為（い）

　　　【１９．慕心・後  ゠ 告白と卑下の話】

90．他（よ）所（そ）の燈（あかし）は煌（かがや）懸（か）如（し）い

　　　【２０．過去・前  ゠ 冷房と覚醒の話】

91．第（だい）弍（に）の目（め）覚（ざ）め

　　　【２０．過去・中  ゠ 価値と救済の話】

92．意（おも）う際（とき）に不遂使（つかえな）懸（け）れば物（もの）を持（も）つも不持（もたざ）るに同（おな）じ

93．人（ひと）の勢（ふる）粧（ま）いの判（はん）断（だん）に迷（まよ）った也（な）ら、人（ひと）の子（こ）を覧（ろう）為（じ）れば良（よ）い

94．人（ひと）は物（ぶっ）損（そん）自（よ）りも、機（き）会（かい）の喪（そう）失（しつ）を痛（つう）覚（かく）然（す）る

95．死（し）に欲（た）い者（もの）とは即（すなわ）ち、苦（く）難（なん）乃（か）ら自（じ）力（りき）で脱（だっ）出（しゅつ）不遂（できな）い者（もの）

96．悲（ひ）鳴（めい）とは救（きゅう）難（なん）信（しん）号（ごう）其（そ）方（れ）当体（そのもの）

　　　【２０．過去・後  ゠ 偽善と融合の話】

97．命（いのち）自（よ）りも大（だい）事（じ）な物（もの）は精（せい）神（しん）

98．相（あい）手（て）の状（じょう）況（きょう）を考（こう）慮（りょ）不為（せず）に相（あい）手（て）を思（おも）い遣（や）る、然様（そん）な絵（え）に描（か）いた様（よう）な模（も）範（はん）的（てき）矛（む）盾（じゅん）の押（お）し付（つ）け胡（な）ど、歪（ゆが）んだ個（こ）人（じん）の唱（とな）える歪（ゆが）んだ統（とう）一（いつ）宗（しゅう）教（きょう）に基（もと）附（づ）いた、侵（しん）害（がい）行（こう）為（い）

　　　【２１．存在・前  ゠ 実感と自我の話】

99．自（じ）分（ぶん）自（じ）身（しん）の意（い）識（しき）を除（のぞ）けば凡（すべ）てが怪（あやふ）耶（や）で疑（うたが）合（わ）如（し）い

　　　【２１．存在・中  ゠ 記録と七戒の話】

100．文（ぶん）明（めい）は機（き）序（じょ）の文（ぶん）章（しょう）化（か）で以（も）って成（な）り立（た）つ

101．不妬（ねたんではいけない）、不棄（なげてはいけない）、不誅（せめてはいけない）、即（すなわ）ち不悪（にくまな）い事（こと）。其（そ）方（れ）自（か）ら不簒（とってはいけない）、不痍（きずつけてはいけない）、不欺（あざむいてはいけない）、即（すなわ）ち恣（ほしいまま）に不為（しな）い事（こと）。其（そ）然（し）て最（さい）後（ご）に不痴（しれてはいけない）、即（すなわ）ち理（り）を不拒（こばまな）い事（こと）

　　　【２１．存在・後  ゠ 傍証と詐術の話】

102．平（へい）民（みん）は王（おう）の勢（ふる）粧（ま）いに不（ふ）満（まん）を持（も）つ事（こと）は有（あ）っても、王（おう）が王（おう）で如（あ）る事（こと）自（じ）体（たい）には基（き）本（ほん）的（てき）に疑（うたが）いを不持（もたな）い

103．抑（そもそも）、神（かみ）迚（と）果（は）、神（かみ）之（な）尺（の）哉（か）

　　　【２２．悪口・後  ゠ 和義と理想の話】

104．王（おう）が王（おう）で存（あ）る為（に）は、其（そ）方（れ）態（なり）に力（ちから）を誇（こ）示（じ）為（す）る事（こと）が必（ひつ）要（よう）

105．面（めん）倒（どう）事（ごと）は此（こ）方（れ）を起（お）来（こ）す不可（べから）ず

106．善（ぜん）とは集（しゅう）団（だん）を維（い）持（じ）令（さ）すが為（た）めの正（せい）論（ろん）の事（こと）

107．和（わ）義（ぎ）是（こ）そ力（ちから）の最（さい）高（こう）峰（ほう）

108．人（ひと）は抑（そもそ）も話（はなし）胡（な）ど不聞（きかな）い

109．平（へい）和（わ）と云（い）う概（がい）念（ねん）は人（じん）類（るい）には早（はや）過（す）ぎる

　　　【２３．睦言・中  ゠ 欲求と気風の話】

110．大（たい）抵（てい）の謎（なぞ）の真（しん）相（そう）は極（ごく）単（たん）純（じゅん）な尺（もの）

　　　【２４．呪縛・前  ゠ 性欲と倒錯の話】

111．幸（こう）福（ふく）感（かん）欠（けつ）乏（ぼう）症（しょう）候（こう）群（ぐん）

　　　【２４．呪縛・中  ゠ 禁忌と羞恥の話】

112．性（せい）放（ほう）蕩（とう）に浸（ひた）る自（よ）りも食（く）い道（どう）楽（らく）に溺（おぼ）れる方（ほう）が随（ずっ）と罪（つみ）深（ぶか）い

113．満（まん）足（ぞく）な説（せつ）明（めい）無（な）き禁（きん）止（し）を令（さ）らば、人（ひと）は其（そ）方（れ）爾（だ）けで歪（ゆが）んで了（しま）う尺（もの）

　　　【２４．呪縛・後  ゠ 実情と偏見の話】

114．被生（うまれ）た時（とき）乃（か）ら存（あ）った状（じょう）態（たい）を疑（うたが）う尺（の）も、却（なかな）か難（むづか）如（し）い

115．予（あらかじ）め知（し）り得（う）る物（もの）に相（そう）違（い）が有（あ）る柄（から）、其（そ）の判（はん）断（だん）にも相（そう）違（い）が遂識（みられ）る

　　　【２５．事故・中  ゠ 惨事と平和の話】

116．奇（き）麗（れい）な者（もの）の手（て）は汚（きたな）い手（て）、秩（きた）無（な）い者（もの）の手（て）は綺（き）麗（れい）な手（て）

　　　【２５．事故・後  ゠ 愛他と半端の話】

117．眄（べん）視（し）指（ぢい）使（し）主（しゅ）義（ぎ）

118．本（ほん）物（もの）の博（はく）愛（あい）主（しゅ）義（ぎ）者（しゃ）とは真（しん）の平（へい）和（わ）主（しゅ）義（ぎ）者（しゃ）とは、口（くち）に然（し）ては何（なん）と言（い）って処（い）様（よう）と結（けっ）局（きょく）は各（それぞ）れが身（み）勝（がっ）手（て）で爾（し）か非（な）い此（こ）の世（よ）の総（すべ）てに度（たび）度（たび）被挫（くじか）れ、其（そ）の実（じつ）現（げん）と維（い）持（じ）は然様（そん）な安（やす）い物（もの）胡（な）どでは非（な）いと、気（き）軽（がる）に戦（せん）争（そう）でも為（し）て処（い）た方（ほう）が圧（あっ）倒（とう）的（てき）に造（ぞう）作（さ）も無（な）く、遥（はるか）に安（あん）価（か）で添（す）等（ら）も如（あ）ると云（い）う事（こと）を否（いや）と言（い）う程（ほど）理（り）解（かい）被為（させら）れ尽（つ）く然（し）て処（お）り、然（しか）し其（そ）方（れ）迚（で）も何（ど）う為（し）ても、如（だ）柄（から）故（ゆえ）是（こ）そ尊（たっと）然（し）と平（へい）和（わ）に平（へい）穏（おん）に戀（こ）い悁（こが）れて了（しま）い、柄（けれ）ど其（そ）の達（たっ）成（せい）への具（ぐ）体（たい）的（てき）な方（ほう）法（ほう）と然（し）ては、共（きょう）存（そん）や安（あん）全（ぜん）と云（い）った令（れい）和（わ）成（せい）平（へい）の必（ひつ）要（よう）条（じょう）件（けん）乃（か）ら限（げん）度（ど）を超（こ）えて逸（いつ）脱（だつ）為（す）る異（い）端（たん）を、不残（のこさ）ず冷（れい）徹（てつ）に排（はい）除（じょ）為（す）る以（い）外（がい）に無（な）いと云（い）う事（こと）も絶（ぜつ）望（ぼう）為（す）る迄（まで）に承（しょう）知（ち）被為（させら）れ尽（つ）く然（し）て処（お）り、拠（よ）って其（そ）の為（た）めに必（ひつ）要（よう）な事（こと）は、縦（たと）え自（じ）身（しん）が襤（ぼろ）褸（ぼろ）に痍（きずつ）く結（けっ）果（か）に成様（なろう）迚（と）も、自（じ）分（ぶん）以（い）外（がい）の存（そん）在（ざい）へ害（がい）成（な）す事（こと）が其（そ）の儘（まま）自（じ）身（しん）の疵（きず）と痛（いた）味（み）と成（な）る尺（の）が解（わか）って処（い）弥（や）う迚（と）も、躇（ためら）い無（な）く其（そ）方（れ）を実（じっ）行（こう）能（で）きる、実（じっ）行（こう）為（し）能続（つづけれ）る。然様（そん）な、壮（そう）絶（ぜつ）で、哀（かな）如（し）い者（もの）達（たち）の事（こと）を、云（い）う

119．実（じつ）現（げん）も不能（でき）ぬ正（せい）義（ぎ）を正（せい）義（ぎ）是（だ）と主（しゅ）張（ちょう）為（す）る事（こと）を、正（せい）義（ぎ）と許呼（よべ）る尺（の）哉（か）

　　　【２６．原理・前  ゠ 錬金と課題の話】

120．最極（いちばん）大（だい）事（じ）な研（けん）究（きゅう）課（か）題（だい）って、生（せい）活（かつ）上（じょう）での荷（に）物（もつ）を軽（かる）く為（す）る事（こと）

121．優（ゆう）秀（しゅう）な職（しょく）人（にん）胡（な）ど必（ひつ）要（よう）無（な）い

　　　【２６．原理・後  ゠ 皮肉と暗示の話】

122．人（ひと）が偶（ぐう）像（ぞう）を拵（こしら）うは、恣（し）意（い）的（てき）な解（かい）釈（しゃく）を定（かなら）ず其（そ）処（こ）に生（う）み、此（こ）方（れ）が本（ほん）質（しつ）を歪（わい）曲（きょく）為（せ）令（し）め、被導（みちびか）る可（べ）き者（もの）等（ら）を欺（あざむ）くが為（た）向（め）

123．此（こ）の世（よ）を司（つかさど）る何（なに）哉（か）

　　　【２７．距離・中  ゠ 相談と忠告の話】

124．正（ちゃん）と負（ま）ける事（こと）が能（で）きる人（じん）物（ぶつ）

　　　【２７．距離・後  ゠ 誤解と態度の話】

125．誤（ご）解（かい）是（こ）そが世（よ）に於（お）ける最極（いちばん）の大（たい）罪（ざい）

126．賢（けん）者（じゃ）には世（よ）捨（す）て人（びと）が多（おお）い

　　　【２８．趣向・前  ゠ 改良と肉食の話】

127．肉（にく）は人（ひと）に采（と）って根（こん）源（げん）的（てき）な餌（たべもの）

128．人（ひと）が雑（ざっ）食（しょく）とは食（しょく）糧（りょう）事（じ）情（じょう）的（てき）に発（はっ）生（せい）然（し）た便（べん）宜（ぎ）上（じょう）の建（たて）前（まえ）

　　　【２９．街並・前  ゠ 構造と認識の話】

129．程（てい）度（ど）に関（かか）合（わ）り無（な）く非凄（すごくな）い人（じん）為（い）胡（なん）て無（な）い

130．莫（ば）迦（か）は失（しっ）敗（ぱい）不為（しな）い

　　　【２９．街並・中  ゠ 正直と悶着の話】

131．正（しょう）直（ぢき）って、抑（よく）制（せい）を不為（しな）い事（こと）

132．諍（いざ）混（こざ）を離（さ）ける為（た）めに人（じん）物（ぶつ）を推（お）し忖（はか）る事（こと）が、抑（そもそ）も諍（いざ）混（こざ）を発（はっ）生（せい）令然（させ）る原（げん）因（いん）に成（な）る

133．人（ひと）は後（ご）日（じつ）の凶（わる）い事（じ）態（たい）を離（さ）け向（ん）と為（す）るが故（ゆえ）、好（こう）印（いん）相（しょう）自（よ）りも悪（あく）印（いん）相（しょう）是（こ）そ強（つよ）く心（こころ）に被刻（きざま）るが性（さ）処（が）

134．人（ひと）と人（ひと）とを繋（つな）ぐは敬（けい）意（い）で是（あ）り、恋（れん）愛（あい）感（かん）情（じょう）は而（むし）ろ邪（じゃ）妨（ま）

　　　【２９．街並・後  ゠ 恋愛と制度の話】

135．恋（れん）愛（あい）を為（し）欲（た）い也（な）らば恋（れん）愛（あい）を為（す）れば宜（よ）く、恋（れん）愛（あい）を為（し）欲（た）い尺（の）に駆（かけ）引（ひき）胡（な）ど為（し）ても駆（かけ）引（ひき）に爾（し）か不成（ならな）い

136．婚（こん）儀（ぎ）は本（ほん）来（らい）、子（こ）の為（た）めに執（と）り行（おこな）う物（もの）

137．二人（ふたり）一（いっ）緒（しょ）に処（あ）ら向（ん）と為（す）る爾（の）み也（な）らば、当（とう）人（にん）達（たち）が永（えい）遠（えん）を誓（ちか）い合（あ）う爾（だ）けで十（じゅう）分（ぶん）で是（あ）り、它（ほか）の裏（うら）付（づ）け胡（な）ど不（ふ）要（よう）な筈（はず）

138．同（どう）性（せい）婚（こん）を認（みと）むる迚（と）は、不（ふ）利（り）を招（よ）び不（ふ）平（びょう）等（どう）を施（し）く事（こと）