御伽怪談第一集・第三話「当たり前だの」

第三話「当たり前だの」

　　一

　寛政七年（１７９６）の初夏のことである。江戸牛込の山伏町に小さな寺があった。派手な伽藍（がらん）で有名なこの寺には色々と不思議な噂があり、名は隠すことにする。その寺で住職の源信（げんしん）と言う年老いた和尚が、長年、赤猫を飼っていた。赤猫とは茶色の虎猫のことである。江戸時代、どの家でも赤猫を〈アカ〉と呼んだが、この寺も例外ではなかった。

　初夏の日差しは暖かく、源信和尚は蝉の鳴く声に耳を傾けながら縁側でまどろんでいた。庭には数羽の山鳩が遊んでいた。和尚は生米を撒きながら山鳩の姿を眺め楽しんでいた。

　アカがのんびりと縁側に寝そべっている。山鳩が近づくと静かに頭を上げ、抜き足差し足で歩き出し、山鳩を狙う様子であった。猫にとっては単なる食事でしかないだろう。だからと言って、目の前で山鳩を死なせるのは不憫である。

　源信は、

「ほれほれ……」

　と優しく声をかけ、山鳩を助けようとした。

　バタバタと飛び立つ山鳩を眺め、アカが、

「残念なり」

　と、落ち着いた流暢な言葉を発し、深くため息をついた。あろうことか、人の言葉で話したのである。

　一枚の羽根が地面に落ちた。遠く郭公（かっこう）の鳴き声が響き、蝉たちは黙った。

「えっ？　今、アカが言葉を……まさか」

　源信は目を丸くし、何が起きたのか分からなくなっていた。ふと、源信がため息をつくと、思わず懐に手を入れ、汗ばんだ手で小柄（こづか）を握った。動き出せば行動は速かった。元武士としての、野生の勘が働いたのである。

　しかし、勘が働いたのは何も源信ばかりてはなかった。アカは慌てて飛び跳ねると、勝手口の方へ逃げ出した。

　源信は逃げるアカの背中を追った。大股で走るその足は、老人にしては滑らかであった。それにもまして、逃げるアカの機敏さは、さすがに飼い猫とは言え、野生の生き物である。だが、所詮は小さな猫のこと、源信の足が……元とは言え……武士としての面目を保った。

　源信は若い頃、大阪でサムライをしていた。鬼武者の再来と呼ばれ、そこそこ名は知られていた。それが、お城といざこざがあって、闇から闇。仲間たちは腹を切らされたが、彼は命はとりとめた。恨みはなかった。精一杯、戦って、結果が残っただけである。だが、それからと言うもの人生を虚しく感じ、僧侶となって仲間を供養する日々を過ごしていた。

　源信はアカを取り押さえた。彼にとっては……年老いたとは言え……猫を捕らえるなど造作もないことであった。しかし、長年、愛し、慣れ親しんだアカを強く押さえる気にはなれなかった。アカの背中はとても柔らかく、日差しを浴びた暖かかい温もりを感じた。思わず源信の手から力が抜けた。その時、源信は激しい口調で叫んだつもりであった。だが、言葉とは裏腹に優しくささやいていた。

「おのれ、物を言うとは奇怪なり。まったく、化け猫となって、人をたぶらかすことは許し難し……」

　少し涙の滲（にじ）んだ目を空に向け、慈悲の心を見せた。

「人語を使うからには訳もあろう。申し開くことあれば、ここで申してみよ」

　のどかに郭公の声が響いた。空が広ければ広いほど郭公の声は良く響く。そんな中で源信は覚悟を決め厳しい表情となった。

　　　ニ

「もし、何の釈明もなければしかたあるまい。殺生戒を破り、なんじを殺さん」

　またもや郭公がのんびりと鳴いた。

　その時である。アカは落ち着き払ってアクビをすると、ニヤリとした。

「愚かだにゃぁ、物を申すなど、わしだけに限ったことではあるまいに……」

　源信はその言葉に少し怯（ひる）んだ。普通に話す猫のことなど聞いたこともなかったのである。

　単に驚く源信を見上げたアカは、クスッと笑った。

「上方から流れて来た猫なら、十年あまりも長生きすれば、多かれ少なかれ物を申すものだにゃぁ。それより十四、五年も生きれば、神威を得るやつまでおって、変化（へんげ）するにゃぁ」

　その言葉に源信は驚いた。だが、いつの間にか目は輝いていた。アカの話に興味が湧いたのである。

　アカはやれやれと言った感じで、さも偉そうにつぶやいた。

「しかしにゃぁ、それまで命を保つ猫はあまりおらんが……」

　源信は、ふんふんと首を縦にふり、言い放った。

「物を言う訳は分かり申したが、なんじはまだ、十歳にも遠かろう」

　その時の源信は、まるで禅問答でもするかのような気持ちであったと言う。

　アカは、源信を見上げた。

「化け狐の血を引く猫は、その年にならんでも、物を言うこともあるにゃぁ」

「そなたも化け狐の？」

　アカは心なしか嬉しげな顔になった。

「あたりまえやろ。だからと言って、人を化かしたりはせんぞ」

　源信はふと首を傾げた。

「はて、化け狐などいるものか？」

　その言葉にアカは即座に答えた。

「おるで。そもそも化け狐と申す妖魔は、皆、九尾の狐の霊力を得たもんやねん」

　九尾の狐については源信も存じていた。狂言の『釣り狐』の中で詳しく語られていたからである。しかし、そんなことが現実にあるとも思えなかった。源信は、またもや首を傾げた。

「九尾の狐？　猫又の先にいるやつか？」

「それや、それ」

「ふーん、そんなものか？」

「この狐と申す妖魔は、皆、神獣にておわしまするぞ。天竺にては、斑足太子（はんぞくたいし）の塚の神。大唐にては、幽王の后（きさき）と現（げん）じ……わが朝（ちょう）にては、稲荷五社の大明神にておわします……これは常識やろ」

　さて、そこで語られた物語りとは……

　昔、鳥羽院の頃、清涼殿で歌合わせの会があった。その時、突然、激しい大風が吹き、御前の四十二の灯火が一度にバッと吹き消され、東西がにわかに暗くなった。

　御門（みかど）は首を傾げ、

「陰陽博士を呼べ」

　ただちに陰陽博士が召し出され、占いが行われた。

　安倍家の頭首・安部の泰成（やすなり）が参って申しあげるには、

「これは妖魔の仕業にござりまする」

「速やかに祓い清めよ」

「ははっ、承りましてござる」

　泰成は、四方に四面の壇を飾り、五色の弊を立て祈りはじめた。

　その様子を見た玉藻の前は、

——正体が見破られた。

　と思い、祭壇から一本の御幣を奪い取ると、そのまま行方をくらましたのである。

　　　三

　御門は、命令をくだした。

「玉藻の前を速やかに追え、けして逃すまじ」

　直ちに上総介（かずさのすけ）を大将とした部隊が編成され追跡がはじまった。

　やがて一行は、玉藻の前を下野（しもつけ）の国・那須野の原まで追い詰めることとなった。武士としての面目を掛けた長く苦しい追跡であった。

　大きな原の四方を、弓と刀で武装したサムライが取り巻き、百匹もの猛犬を野に放った。激しく吠える音が、地響きのように聞こえたと言う。この時より、われら猫族も犬を怖れる。

　たくさんの乱波透波（らっぱすっぱ）と呼ぶ忍者を野に放ち、玉藻の前を探させると、帰って来た忍者は口々に、

「胴は七尋、尾は九尋もある、怖ろしい九尾の狐が、口に御幣を咥（くわ）えて暴れておりまする」

　と告げるのであった。

　その時、三浦の大助が、

「なれば、ここより矢を放つべし」

　空に向かってキリキリと弓を絞り、矢を放った。この矢を合図として、配下の武者が一斉に鏑矢（かふらや）を放った。その音はどこまでも響いた。空からたくさんの矢が落ちてゆく。その先は、九尾の狐の胴体。

　やがて化け物の悲鳴が野の隅々まで響くと、

「いざ、退治を……」

　切り込み隊が走り寄る。

　戦いは激しさを増した。九尾の狐にとりつく忍者とサムライたち。獰猛な犬までも食らいつき、血をすすり、肉を切り裂いた。

　たくさんのサムライたちの手足は千切れ、忍者が殺されてゆく。あたりに肉片が飛び散り、血の臭いが充満した。

　大将・上総介が、動きが鈍くなった九尾に対し叫んだ。

「とどめを……」

　三浦の大助、これを承り、ついに九尾の狐は退治されたのである。

　だが、やがてその執心が凝り固まり、殺生石となって、空を翔ける翼や、地を走る野獣たちが、人を捕ることその数を知らずと言う。

　その霊力が狐を介して猫にも宿り、化け猫として生まれて今に至るのだ。

　アカの語る物語は、源信にとって新鮮であった。今まで武家のことか仏法しか知らない彼には、まったく知らない世界の物語であった。

　源信はそこで考えた。

——物を申すこと以外、別段、人に害をなす気配もない様子。人を捕って喰おうとすることもないであろう。この際、猫も黙ってくれるなら、拙僧も黙って、何もなかったことにしよう。

　源信は背筋を伸ばしアカに向かって申した。

「しからば、今日、物を言ったことは、外に聞く者もない様子。当寺でしばらく共に暮らしたこの上は、何を苦しいことがあろう。これまで通り、なんじを飼うことにいたそう」

　アカはドギマギし、息を吐いた。

「えっ？　良かった。坊さんに殺されるかと思ったにゃぁ。えらいおおきに」

　アカは、源信和尚に三回ほど頭をさげた。源信が手を離すと、大きく間延びをした。それから目をパチクリして、顔を洗うような仕草をした。

　源信が見るところ、さっきまでの賢さは、まるで嘘でもあったかのような感じがしたと言う。

　だが、

「ほんまに誰にも言いなや」

　アカは捨て台詞をつぶやくと、静かに庭を出て行った。

　蝉時雨が激しさを増した。

　　　四

　その時、源信は去って行く後ろ姿を目で追いながら一抹の寂しさを感じた。やがて不安は的中し、アカは帰って来なくなった。

　あのまま上方へ流れたものか、さもなくば、人の世にいれなくなったものかは分からなかった。ただ、姿を消しただけに過ぎないが、源信にとっては不思議な体験であった。

　彼は今でも時々思う。

——果たしてあれは、何だったのであろう？

　たとえ現実であるにしろなかったにしろ、確かめようもない出来事であった。もし仮に、あの体験が現実ではなかったとしたら、源信の頭がどうかしていたことになる。そう考えた方が気持ちは楽になれた。

　アカは消え、寺に他の猫も近づかなくなった。人と言葉を交わしたので、去った時、他の猫にも教えたものか？　

　それとも、元々、近くに猫は住んでいなかったのか？

　今となっては確かめようもないことであるが、それからと言うもの、源信は後悔の日々を送っていた。

——あの時、騒ぎさえしなければ……。今も縁側に寝そべって、餌を食べ、あるいは日向ぼっこなどしているであろう。

　と思っては悩み苦しんだ。これは僧侶としてはあるまじき姿である。今までのせっかくの修行も、一匹の猫のために台無しとなった気がして、自らの心の弱さを噛み締めると涙が出た。

　やがて、源信の心は答えのない無限の問答に入り込んでしまった。

　化け猫とは言え、生きるものを手にかけて死なすべきだったのか？

　あるいは助けて慈悲を見せるべきか？

　それともその場で殺し、世の憂いを取り去るべきだったのだろうか？

　源信は答えのない悩みに迷い続けた。

　いくら悩んだところで起きてしまった出来事は変えられない。たとえ最善の答えを見つけたとしても、それが正解だとも限りはしない。だとしたら悩むだけ無駄な時間を過ごすことになる。だが、悩む者は、そのことに、けして気付くことはないのだ。

　源信は、残りの人生をどのように生きて行くと言うのだろう。アカとの別れが大きく影響していることだけは確かであった。

　蝉の鳴き声が、さらに激しく響いていた。『耳嚢』より。

　化け狐の血を引く猫は、昔はかなりいたようである。特に京都が中心となっていた時代ではなおさらだろう。それが江戸時代となって関東にも流れてゆくこととなる。

　これら化け狐たちは、元々は大陸から渡って来た九尾の狐を始祖とする。その悪の霊力がわが国に〈化け物〉を生んだ。

　化け物は狐を介して狸と交わり、やがて狐狸の類が生まれる。それらは猫を手足のように使い、猫そのものにも宿るようになってゆくのである。

　だが、不思議なことに、犬に宿ることは珍しかった。猫や鼠や、兎にすら宿ることがあり、その他の動物にも宿っていたのである。しかし、西日本でも四国の犬神くらいなものであろう。もちろん関東にはいない。

　残念なことに、このような化け物たちは、現代社会ではほとんどいなくなってしまった。

　昭和三十年代にはじまった新興住宅〈団地〉の造成が、化け狐の住処（すみか）を奪い滅ぼした……とする研究もある。人の住む世界が広がると、その他の存在は影を消す。化け物のこととは言え残念でならない。〈了〉

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