〔私訳〕鴉鷺合戦物語

其之二

　真玄（さねはる）は覇（はや）る思葉（おもんば）をば中鴨に申し入（い）れた。然（さ）れど山城守（やましろのかみ）は「迚（とて）も迚（とて）も考えられぬ、笑止なことよ」とこれを撥ね付けたものだから、真玄（さねはる）も「さては我をば嘲（あざけ）り見下しておるな。善かろう、然様（さよう）なる無状（ぶじょう）を働くならば、我らとても中鴨に出張（でば）りして姫を奪い勾引（かどわ）し、鷺共に恥を与えてやろうか、口端（くちばし）に掛くるとて不祥よ」などと誰憚ることなく大言壮語するのであった。

　山城守が「笑止」と一顧だにせぬ中にあって真玄（さねはる）は、姫君の召し使うている鵆（チドリ）なる下使（したづかい）を与力（よりき）に引き入れんと騙（かた）らい寄って己が思いの丈を具（つぶさ）に打ち明けた。鵆（チドリ）は「然様（さい）でございますね、殿様の御心中は格別のようで……御料人（ごりょうにん）様には旁（かたがた）よりもそのようなお申し出のございますもののお聴き届けにはなりませぬゆえ、現（げ）にも叶うものとも思えませぬが、余りに殿様のお申し出のご熱心なことでもございますから、ここは一筆頂戴しまして、及ばずながら御料人（ごりょうにん）様の幸便（よきおり）を窺いましょうぞ」と一諾したので、真玄（さねはる）は欣喜雀躍（からすおどり）して翛然（すぐさま）、黒淵（すずり）に墨を磨って鶏距（ふで）を十二分（たっぷり）と挿し濡らすと、黧（くろ）み克ちに書き乱して鵆（チドリ）に託した。

　この何とも黮（つじみぐろ）き艶書（いろぶみ）を携えた鵆（チドリ）は鷺の姫が乳母（めのと）と連れ立って河遊びする処まで赴くと、少しく思わせ振りに姫の気を引いてこれを差し出（いだ）す。然るに「何の玉梓（ふみ）であろう」と披（ひら）き見た姫は「祇園林（ぎおんばやし）より御料人（ごりょうにん）様に差し上げまする文」と見るや「気は慥かかしら」と顔（かおばせ）を赤らめてこれを打ち棄ててしまった。

　乳母が取り上げて検（あらた）めると、

【近江なる、伊香具（いかご）の海のいかなれば、見るめ（海松布）もなきに】（（※一））と思へども、【恋しき時は烏羽（うば）玉（たま）の、夜の衣を返し】（（※二））つゝ、君に心は月（尽き）夜がらす、音（ね）にたてゝ泣くばかりなる恨みには、うち寝ぬ程の関守（せきもり）に、夢路さへ隔つる仲と成にけり。逢ふ瀬も涙（無みだ）の深き河に、浮き沈みたる心の闇、たどり〳〵て憂き身の程、ありとだにしられぬ恋の世を恨み、【しのぶもぢずり誰（たれ）ゆへ】（（※三））と、かこつべきたよりもなくて明かし暮らし、かの柏木の衛門の督（かみ）が、二品（にほん）の宮の御事（おんこと）思ひ乱れし比（ころ）かとよ、行方なき空の烟（けぶり）と喞（なげ）きけんも、今更かゝる身に知られつゝなん。

（近江にある伊香胡の湖（（余呉湖））に海藻（みるめ）のないが如（ごと）、貴方に見（まみ）ゆることもなかろうに、如何（どう）してかくも恋しいのかと思います。なれど、然様（さよう）に恋しき時は烏羽（うば）玉（たま）の夜衣（やぎ）を裏返して着つつ、月の朗（さゆ）る夜に貴方を思う心は尽きせぬ鴉でございます。カアと啼きながら泣くより外（ほか）ない恨めしさ、通宵（よすがら）睡（ねぶ）られぬ関守（せきもり）にでもなったのでしょうか、睡夢（すいむ）の裡（うち）にも貴方に逢うこと叶わぬ身です。逢う瀬もなくて、流す涙の河の深みに浮き沈みする我が恋心は弁（わきま）えも知らず、当処（あてど）なく慕情（したうこころ）に押し流されて萍寄（さまよ）うて、如何（どう）して善いやら分からぬ遣（や）る瀬なさ、然様（さよう）に思い抱く身のあるさえ、貴方には知らるることとてなかろう恋の営み恨めしく、忍草（しのぶぐさ）で染むる忍摺（しのぶず）りの衣に捩（もじ）り乱れし文様の如くに思い忍びて乱るるは誰（た）が所為（ゆえ）ぞと喞（なげ）く身は身とも思えませぬ。言寄（ことよ）すべき好機もなくて日々を明かし暮らしておりますと、『源氏』の柏木衛門督（かしわぎのえもんのかみ）が、女三宮（おんなさんのみや）に恋煩いするにも似るもの、行方も知れず揺蕩（たゆた）い行く烟（けぶり）の如くに心許（こころもと）なきものよと、今更ながらにこのような身上（みのえ）の思い知られまして）

などと墨痕（すみのあと）が乱れ舞うており、一首、

　音にのみきくの白露いつの間に淵となりては浮（うき）しづむらん

（噂に貴方のことを聞きまして、菊の白露の如く下垂（したた）る涙がいつの間にか淵を成し、私はそこで溺れております）

との歌まであった。乳母は「慮外（おもいのほか）なることなれど、【返歌（かえしうた）せぬは七生（しちしょう）までも何とやら】（（※四））とも申します故に……」と晋銀（すずり）に向かいて白麻（はくば）の紙を取り出（いだ）しで、

　よしやたゞ淵ともつもれ涙河（なみだがわ）うきしづむ共（とも）逢う瀬あらめや

（仮令（たとい）、淵となった涙の河に貴方が浮き沈みしようとも、その河瀬に貴方と逢うことはないでしょう）

と書いて鵆（チドリ）に疎略（ぞんざい）に投げ渡した。

【私註】

※一：「近江なる伊香胡（いかご）の湖（うみ）のいかなればみるめもなきに人の恋しき」（『今昔物語集』巻第一六ノ十八「石山観音、為利人付和歌末語」）。

※二「いとせめて恋しき時はうば玉の夜の衣を返してぞきる」（小野小町、古今集 巻一二・恋歌五五四）。夜着を裏返して寝ると待ち人が来るとする俗信があったことに由来する。

※三：「陸奥（みちのく）のしのぶもぢ摺り誰ゆゑに乱れむと思ふ（乱れそめにし）我ならなくに」（源融、古今集 巻一四・恋歌七二四）。「陸奥のしのぶもぢずり」が「誰ゆゑに」を越えて「乱れ」にかかる序詞となっている。

※四：御伽草子の『高野（こうや）物語』には「歌の返しをせぬ者は七しやう（（七生））まで舌なき物に生まれ候なる」などとあり、返歌せぬ者は舌のない蛇に転生するとの説を生じたという（※底本註、訳者として未見）。

※オーリックの“Trio for Oboe, Clarinet, and Bassoon: I. Décidé”を聴きながら

　https://youtu.be/s6XN-7wAHSw