遺書私説暴論の正法眼蔵

第140話 摩訶般若波羅蜜その十一 阿耨多羅三藐三菩提

　「また一枚の般若波羅蜜、而今現成（しきんげんじょう）せり、阿耨多羅三藐三菩提（あのくたらさんみゃくさんぼだい）なり。」

　また１つの智慧の完成が、今ここに現れている。阿耨多羅三藐三菩提、無上正等正覚（むじょうしょうとうしょうがく）、つまり最高の均衡の取れた正しい真実である。

　本来この世界は、あるいは人間は均衡のとれた、バランスのとれた美しい真実の姿なのだ。

　けれど人間は欲望やら思想（妄想といってよい）に囚われ本来のバランスを破壊しまくってしまう。

　ロシアにしろ、北朝鮮にしろ、中国にしろ独り善がりの妄想に憑りつかれている。それに対する欧米諸国も五十歩百歩だ。あまり変わらない。

　「自分が正しい」と頑なに考えていることが事実を見る眼を曇らせる。事実が見えなくなる。事実が見えないので考え方の偏りはより一層ひどくなり歯止めが利かない。

　人間本来の姿、大宇宙の一部として正しい均衡の取れた姿を取り戻さねばならない。

　それは特殊なことではない。ごく普通の当たり前の姿になるだけのことだ。その姿がその身心の状態が阿耨多羅三藐三菩提なのだ。

　多額の寄付をしなきゃいけないとか、難行苦行をしなきゃいけないなんていう普通じゃないことを要求するものは宗教ではない。そう思っている。釈尊は難行苦行の末、難行苦行では真実・真理を実現・実証することはできないことをはっきりとさせ、坐禅を教えられたのだと思っている。

　真実・真理を実現・実証するために必要なことだけをする、そのことを徹底すると「難行苦行」に見えることもあるだろう。しかしそれはただ普通にしているだけのことだと思う。私はそこまで徹底できていない。しかし次第に不要なことはしなくてよいというようになってきているとは思う。

　阿耨多羅三藐三菩提、それは坐禅した瞬間に現成するのだ。