　「新版歎異抄現代語訳付き」を読了した。

　訳者は千葉乗隆さん。角川ソフィア文庫から出ている。

　いま、國分巧一郎さんの「中動態の世界－意思と責任の考古学」(医学書院)も読んでいるのだが、個人と世界の関係を考えるうえで重なる部分がある。

　人は自らの意思で善悪を行えうるのか。

　世間一般はイエスと答えるであろうが、親鸞の考えはちがう。

　私たちは、思い通りにならないつながり、過去の行いの結果により、善行を積み、悪行に走る。

　これは、スピノザが意思の力を認めないとの同じ理屈だ。

　意思は突然降ってくるわけではない。その意思が生じた原因がある。

　ある意思により行動の大きな転換を行うと、それまでとそれからの生が、断絶された感覚に襲われる場合がある。

　しかし、そのようなことはなく、私たちは、生まれてから死ぬまで、それまでの積み重ねから導き出された行動を取りつづける。

　人生は複数の道があるように見えて、常に一本道である。

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