幸せの作り方

幸せの作り方

　人は周りに誰も居ない独りになると、周りと比べたがる。

　なのに、人混みにまみれて周りに人がたくさん居ると途端に周りと比べたがらなくなる。

　なんと、我（わ）が儘（まま）な生き物なのでしょうか。

　家に居ると、余計な事を考えてしまう。

　外に出ることでそれが何の解決もしていないのに、考えないようにしてしまう。

　そんな日々を送ることで満足の積み重ねを今日も一つ得た気持ちになる。

　家の中で過ごすことによって得られるものもあれば、制限されて出来ない行動もある。

　かといって、外に出れば無制限に行動できるわけでもない。

　人は有限（ゆうげん）の生き物であり、常に倫理（りんり）や道徳（どうとく）、法によって制限されている。

　なのに今さら制約（せいやく）された気になって、不満や鬱憤（うっぷん）の捌（は）け口を探す旅に出てしまう。

　そうやって、家の中で流浪（るろう）する迷い子なのだ。

　だが、それらによって過ごしやすい環境になっている事もあることに気付く。

　無制限な行動ともなると、無秩序（むちつじょ）が付きまとう。

　足手まといのそれを払い落とすには、制約（せいやく）はどうしても必要だ。

　制約（せいやく）というものは、いい加減ですると過ごしやすくなるものなのだ。

　幸せの作り方とは、制約（せいやく）の作り方とも通ずる部分があるのかもしれない。

　計り知れない、未だかつて知らないそれを作ろうとすること自体が、陳腐（ちんぷ）な荒唐無稽（こうとうむけい）の足枷（あしかせ）となる。

　その結果、前に進む足取りが重くなった人々の有象無象（うぞうむぞう）の動機（どうき）たちが焦りもせずに人々を留（とど）めることは容易に想像ができる。

　そんな人々を包み込むような優しさで文句も言わずに抱き締めてくれるものこそが『おうち』である。

　人々は、苦悩（くのう）して苦労（くろう）して疲弊（ひへい）して徒労（とろう）して四苦八苦（しくはっく）して、哀（かな）しんで憂（うれ）いて、色んな感情や疲労（ひろう）を外から家に持ち帰ってくる。

　そんな冷えた心を温めてくれる相棒のような頼もしい存在が『おうち』というものだ。

　人々は、おうちによって助けられている。

　これは、今一度おうちに対しての向き合い方を考え直す良い機会なのかもしれない。

　家の中で過ごす時間が増えて、外に出掛けたり遊んだりする時間が減ってしまった事によって不満を感じてしまう事もあるかもしれない。

　だが、外に出ることによって鬱憤（うっぷん）を感じないこともない。

　また、感じた鬱憤（うっぷん）を晴らす事や、溜（た）めた不満を解消することをレシピとして書き留（と）めている人もいる。

　幸せとは不幸せを感じることによって、得られる不条理（ふじょうり）な代償（だいしょう）なのかもしれない。

　代償を支払わないと得られないものなのであれば、その代償の支払い方を考え直す必要がある。

　代償を支払わなくても他人の代償を奪うことによって、対価（たいか）を得る人も居る。

　他人の不幸せを自分の幸せの肥（こ）やしにしてしまう恐ろしい生き物だ。

　とはいえ、それらを否定するつもりもなく、ともすれば見方を変えると効率が良い、幸せ変換器（へんかんき）なのである。

　この世の幸せと不幸せの均衡（きんこう）を保（たも）つために、彼ら彼女らは今日もどこかで変換している。

　だが、人々は代償を払わなくても日々無条件で代償を払っているような気もする。

　寿命（じゅみょう）という制約（せいやく）の元（もと）で命（いのち）という代償を一秒未満の単位で支払っている。

　一見（いっけん）、支払っていることに気付かないこの最大の代償を気付く事が出来る人にだけ、特別な代償を支払わなくても幸せを感じることができるのかもしれない。

　人々は、常に危険と隣り合わせという感覚を持つことによって、安心を得ている。

　危険であるという認識を持っていることに安心をしてしまうそんな側面（そくめん）も持ち合わせている。

　危険であるという認識を持っていることに安心してしまうことを危険と呼べる人間だけが、本質的な世界を見ているのではないか。

　家に居る時間が多くなると、安心する時間も多くなる。人によっては、不安になる時間が多くなる。

　安心の無駄遣（むだづか）いをしている人には気付くのが難しいかもしれないが、帰るべきおうちがあることに今日も人々は感謝する事だろう。

　おうち時間によって、人々は幸せの作り方を模索（もさく）しているに違いない。

　レシピなどないそれを作るために今日も人々は必死に懸命（けんめい）にもがいている。

　そして、この時間を有意義（ゆういぎ）に使った者だけがそれを手にする事のできる。

　人それぞれ違った手順（てじゅん）で違った形（かたち）のそれを。

　今一度、時間というこの世で最も有限（ゆうげん）なものの使い方を見直すべきなのかもしれない。

　それが、おうち時間なのである。

　というのは詭弁（きべん）である。