ジャパンウォーズ

エピソード5.5 煙の正体

　狭野尊（さの・のみこと。以下、サノ）ら天孫一行は安芸国（あき・のくに）に辿り着いた。現在の広島県西部である。

　ここで一行は空高く昇る煙を見た。黒い煙が幾筋にも分かれ、空を覆い尽くさんばかりであった。

　その光景を訝（いぶか）しく眺めながら、一行は、広島湾内に突き出す岬に停泊した。松が、うっそうと生い茂る森である。

　そこに、一人の男が現れた。

謎の男「よう、来（き）んさったのう。」

サノ「な・・・なんや！　汝（いまし）は？」

謎の男「わしですか？　わしが、この地を治める、安芸津彦（あきつひこ）じゃ。」

サノ「あ・・・安芸津彦？」

安芸津彦「天孫一行がやって来ると聞き、今か、今かと待っとりました。」

長兄イツセ「では、安芸津彦殿。汝（いまし）は、我らを歓迎すると？」

安芸津彦「そがんこと（そんなこと）当たり前じゃあ。たいがたい（慈悲深い）天孫御一行様の来訪を歓迎せんで、どう、せいっちゅうんですかいのう。」

長兄イツセ「い・・・いやあ、まあ、そうやな。」

天種子（あまのたね）「ところで、安芸津彦殿。あの煙は何なんや？」

安芸津彦「ああ、あれは御一行を歓迎するために、烽火（のろし）を上げたんじゃ。」

サノ「歓迎するち？　じゃっどん、何のためっちゃ？」

安芸津彦「何のためって・・・おっけえ（大きい）烽火を見たら、喜んでくれると思うて、作ったんじゃ。ビックリしたじゃろ？」

サノ「えっと、ええっと、正直に言うとやな・・・。」

安芸津彦「はい。」

サノ「全員が訝しく思ってました！すみませんでした！」

一同「すみませんでした！」×１０

安芸津彦「なっ！？　あ・・・あんたら・・・。」

サノ「お・・・怒ったんか？」

安芸津彦「何（なん）ちゅう・・・お人らじゃあ。こんな正直に謝る人を見たんわ、初めてじゃ！」

サノ「怒ってないんか？」

安芸津彦「怒るわけないじゃろう。いやあ、歓迎して正解じゃったなあ。」

次兄稲飯（いなひ）「ところで、安芸津彦殿。あの煙はどこから上げとるんや？」

安芸津彦「よくぞ聞いてくんさった。あれは、二千年後の広島市と言うところの西部にある山から、烽火を上げとるんじゃ。これを記念して、山に火がついとるけぇ、火山（ひやま）と名付けるつもりじゃ。ちなみに、標高488メートルじゃ。」

次兄稲飯（いなひ）「そ・・・それって、二千年後で言う、山火事っちゅうやつでは・・・？」

安芸津彦「そうとも言うんかいのう？」

サノ「あほう！はよ（早く）消さにゃ！どげんかせんといかん！」

　こうして一行と安芸の住民によって、火は瞬く間に消されたのであった。その後、安芸住民による、天孫御一行様歓迎式典が行われた。

＜安藝都彦（あきつひこ）、出迎えて奉饗（ほうきょう）せりとの傳説（でんせつ）あり＞

　地元の歴史を編纂した「廣島縣史」には、そう記されている。

　ちなみに、火山（ひやま）であるが、現在、山頂には「神武天皇烽火伝説地」の碑が立っている。

　なお、消火活動は、この物語のオリジナルであり、烽火は計画的に上げられたはずである。

　また、湾内に突き出た岬の森は誰曽廼森（たれそのもり）と呼ばれるようになった。サノが上陸した際、土地の者に「そなたは誰ぞ？」と訊ねた伝承によるものである。

　その森の、すぐ傍に、サノたち天孫一行は行宮（あんぐう。仮の御所）を建てた。

　これが、現在の広島県府中町にある、多家神社（たけじんじゃ）である。

　「古事記」に記された多祁理宮（たけり・のみや）の跡地であるとの伝承が残る。

　さてここで、“「古事記」に記された”と表現したのには、理由がある。

　なんと「日本書紀」では宮の名前が違うのである。

　「書記」の方は、埃宮（え・のみや）といい、同一の宮を指すのか、それとも違うのか、今となっては、よく分からない。

　多家神社（たけじんじゃ）では、同一の宮として扱っているが、埃宮（え・のみや）の跡地といわれる、別の神社も有り、諸説紛々という状況である。埃宮伝承地については、後日、お伝えしたい。

　もう一つ、「古事記」と「日本書紀」で異なるところがある。

　滞在期間である。

　「古事記」では七年、「日本書紀」では二か月余りと、大きく違うのである。この理由も定かではないが、七年という期間があれば、稲作の方法を教え、灌漑技術を整えることも可能であろう。

　水稲耕作が、九州から本州へと広がっていったことは、考古学的にも証明されている。誰かが伝えたことは間違いのない事実なのである。

　各地に伝わるサノの伝承は、技術が伝播された際の出来事が、初代天皇と結び付いたものなのかもしれない。

サノ「勝手にまとめに入るなっ！」

　えっ！？　今回はこの辺りでいいんじゃないですか？

サノ「安芸津彦のことを、詳しく説明してないやろうが！」

　あっ！　そうでした。では、安芸津彦さん、改めて自己紹介お願いします。

安芸津彦「わしが安芸津彦（あきつひこ）じゃ。安芸国造（あき・のくに・のみやつこ）の祖と言われとる。国造（くにのみやつこ）っちゅうんわ、前回、紹介した通り、地方長官みたいなやつじゃな。」

日臣（ひのおみ）「安芸津彦殿。前回って何ね？」

安芸津彦「それは読者向けの台詞じゃけぇ、気にせんでもええ。それと、正式に国造に就任したんわ、わしの五世孫（玄孫）にあたる飽速玉命（あきはやたま・のみこと）じゃ。」

大久米（おおくめ）「第十三代成務天皇（せいむてんのう）の時代のことですね。」

安芸津彦「ほうじゃ（そうだよ）。それと、わしは『先代旧事本紀（せんだいくじほんぎ）』では、天湯津彦命（あまのゆつひこ・のみこと）として登場しとるんじゃ。」

三兄ミケ「中つ国に降臨なされた、饒速日（にぎはやひ）殿を中心に書かれた書物のことっちゃね。」

サノ「そ・・・それじゃあ、汝（いまし）はニギハヤヒ殿を知っとるんか？」

安芸津彦「知っとるも何も、一緒に降臨した仲じゃけぇ。」

天種子（あまのたね）「えっ！？　ほんまか？　せやったら、マロのじいちゃんも知ってるんか？」

安芸津彦「こやねっちゃん（天児屋根命〔あまのこやね・のみこと〕）のことは、よう知っとるよ。」

天種子（あまのたね）「ちょっ、マ・・・マロのじいちゃんを、こやねっちゃ・・・。言えん、マロには言えへん。」

サノ「天種子のじいちゃんたちも、ニギハヤヒ殿と一緒に降臨して、また天に戻って、わしのひいじいちゃんと、改めて降臨してるんやったな。」

天種子（あまのたね）「また天に戻ってるんが、よく分からんのやけど・・・。」

サノ「それは追々、分かるんやないか。それよりも、まずは水稲耕作教室と灌漑公共工事っちゃ。いろいろ視察もせにゃならん。」

　こうして安芸国振興作戦が開始されたのであった。