白石宇井とは何者か

第798話 井ノ神・集会

「３つも夢を見たよ」

　　「おやおや」

「全部覚えてた」

　　「凄いな」

「意味を知りたい」

　　「よし！」

・・・

◉最初

兄と弟が別の部屋に寝てた。

「おーい」

兄に呼ばれたのに無視して、

弟は期待通りの動きをしない。

それで兄は怒って報復の

嫌がらせをした。

◉次

車の下で、道路に寝る女の子。

二人が並んで寝てた。

運転手は知らずに乗り込む。

車が発進する時、誰かが慌てて教えてくれた。

「ヤバイよ！」

車はまっすぐにバックして、

女の子は無事だった。

◉その次

「井ノ神」集会。

世界各地で「イー」「イー」と

神を呼ぶ集団の声が聞こえた。

　■知識が仲良しと命に繋がる

重要な事柄はこれだ。

「知る・認識」

「無視しない事」

そして、

「呼ぶ事」

呼ばれると

→　呼ばれた神が来る

それは当然だが、呼び声を無視したら不仲になる。

神と人も。

「井ノ神」を呼ぶ集会は、驚きの夢だった。

名を広めるのは、こんなに簡単なのだ。

→　呼べば答える

それが、仲良しの秘訣となる。

　■食事の前の掛け声

日本では「いただきます」。

この意味を掘り下げた。

一つはこれ。

「eat」・「吾」・「抱く」

最初の「イート」を「糸口」と考える事も出来る。

しかしそこで、イエスの言葉が浮かんだ。

「私を食べなさい」

イエスは、井ノ神が派遣した子。

食べるのは、「井ノ神」への意思表示であると同時に、「天からのパンを食す」という意味になる。

すると、こうだろうか？

（推理）

→　イー・タタキ・ます！

先頭は創造主（イ）の名。

次に「タタキ」の意味は？

【敲き分け】ﾀﾀｷﾜｹ

山分け、折半。

訛って「ただき」と変化したようだ。

最後の「マス」は「クリスマス」の「マス」とすれば

→　祭り・催し

（食事も行事だから）

昔の人はこんな言葉を使う。

「ご相伴に預かろう」

これは、「神からの分前」（シェア・バーン）と理解出来る。

※　「バーン」は自分の領域という意味。（「飯」という理解も）

食事は「喜び」でもある。

その意味で考えると、こんな「マス」も浮かんだ。

【mirth】ﾏｰｽ

歓喜、陽気。

（浮かれ騒ぎ）

「いただきまーす」と発するなら、こちらかも知れない。

意味を知って行う行為は、神に通じている。

折半の意味も「シェア・バーン」を思わせるが、日本人はなぜ「自分の分前」に忠実なのだろう。

聖書では「マナの話」が有名だ。

　■天から振った「パン」

荒野で飢えるイスラエル人に「マナ」が降り注いだ。

出エジプト記16章（賜るパン）

16 主が命じられるのはこうである、『あなたがたは、おのおのその食べるところに従ってそれを集め、あなたがたの人数に従って、ひとり一オメルずつ、おのおのその天幕におるもののためにそれを取りなさい』と」。

17 イスラエルの人々はそのようにして、ある者は多く、ある者は少なく集めた。

18 しかし、オメルでそれを計ってみると、多く集めた者にも余らず、少なく集めた者にも不足しなかった。おのおのその食べるところに従って集めていた。

19 モーセは彼らに言った、「だれも朝までそれを残しておいてはならない」。

天からのパンはイエス。

その食物は、誰も不足しない。

「だから領分を守りなさい」というマナーが彼らに叩き込まれた。

（「叩き」は「敲き」）

食事のマナーが板についている民族…それがモーセの民なのである。

「板」といえば「まな板」の存在も興味深い。

マナ と まな板 = 俎板 - The Bible・聖書 https://blog.goo.ne.jp/view_japan/e/2028be307cee04c3b026be35323a5f5b

マナは天からのパン（イエス）であり、その実体が後の時代の神殿にやって来た。

日本は「いただきます」で、

食事の度に「神」を呼んで分前に感謝し、天との仲を保っているわけだ。

但し、それを知っていればだが。

・・・

人の「認識の波動」は、神に届くから、「知っている」と「知らない」のとでは全然違うのだ。

「いただきます」を発する

日本人の食事は、

『井ノ神・集会』だった。