白石宇井とは何者か

第787話 悔むくらいなら執筆だ

「神の腰をどう感じる」

　　「あれは下ネタじゃない」

「つまり神聖と捉えるべき？」

　　「そう神輿と同じ」

「『御輿』は『御腰』とか」

　　「うん、それ」

・・・

日本は奇妙な国。

聖書と聞いて、みんなが期待するのは『二枚目のお上品さ』だが、先人は違う捉え方だ。

一枚目からの啓示は、時に奇妙な形になる。

しかし、啓示が止まって悔むより、一枚目に密着したい。

※　神の腰の話は、神輿の話でもあると思うので、天からの義務化があったのだ・・・そう分析している。

これについて、面白おかしく語ったつもりじゃない。

その後、天は「義務を果たした」「通常に戻れ」と納得してくれたようなので一安心している。

もう一つ、「見た目に騙されるな」という試練もある。

その話もしなければ。

　■鬼は「お上品」だった

真理というのは、実に意外なものだ。

→　常識と「正反対」

人類は、「正反対の教育」を受けて来ている。

結果、第一印象や思い込みで判断するから簡単に騙される。

「何と上品な人」

「この人を信頼しよう」

（実は詐欺師）

そして「隠れ蓑」にきっちり騙されてしまう。

隠れ蓑とは

→　鬼は下品だ

（そうした思い込み）

一般常識として、鬼が社会に流し込んでおり、それが隠れ蓑になっている。

人類を欺き続ける鬼は、自分のイメージを「正反対」に作り上げて宣伝した。

→　下品で粗野で恐ろしい

そして、墓の前の「二枚目」が出現。

→　めちゃハンサム

弟子の半分が、あっけなく騙された。

　■まさかの姿を想定する必要

敢えて、極端な話を想定しよう。

（試される話）

本物に対してのイメージを、正反対に定義してみると、

「ほら、あんなのがメシアか」

こうした反応だろう。

正月の獅子舞ほどじゃないが、無骨な顔でメシアが出現したと考えてみよう。

（あくまで想定として）

天の父は、メシアの顔など自由自在だが、高慢な人間を振り落とすため、獅子頭のメシアを送ったと仮定する。

すると人々は

→　見た目で判断

「こんなメシアいるはずない」

・・・

日本には、「正月の風景」としての獅子舞がある。

それを「先人からのヒント」と考える。

すると、サンヘドリンのぞんざいな態度も納得できてしまうだろう。

勿論これは、『正反対』をテーマとした推理であるから、正しいとは限らない。

※　私はどんな顔であろうと「本者」に付き従う。

　■雛鳥は親の顔など選ばない

鳥の雛は、温かい羽の下に潜り込む。

「温かい所」を求めている。

それが悔やまない態度。

※　ここで言葉を考察。

悔む→　qualm

【qualm】ｸﾜｰﾑ

１．（…について）

　突如の不安・心配・疑念。

２．（…の点で）

　良心の呵責・気の咎め。

方言なら、こんな表現。

「後悔するなー」

　　「今更『悔むのけ』」

「くやむのけ」は

→　「qualm」の「care」

【care】ｹｱ

原義：心配、悲しみ

１．世話、介護、保護、管理

２．注意、用心、努力

３．心配、気苦労、気がかり

不安、懸念、悲しみ

４．関心事、責任者

５．気遣う、心配する

６．心配する、嫌だ

「care」（け）は、こんな表現でも使われている。

「きっちり割り勘にしよ」

　　「細けー奴」

※　「けー」→　「care」。

奢ってもらうばかりだと、仲間から言われるセリフ。

「ちっとは泣『けぁ』」

（「けぁ」の部分が「care」）

また、小さく区切る人が、「細かいね」と言われる場合、

やはり「コンマ」だろうか？

→　comma・care（こまけー）

【comma】ｺﾝﾏ

１．コンマ

２小音程

「区切る」という意味では、こんな使い方も。

→　根負け（comma・care）

※　「連続を諦めて区切る」

すると、「根負け」は「寸断ばかり」という意味に取れる。

「コンマ」を「根」（こん）と考えると…

「あまり『根』詰めてやると疲れるよ」

※　これは「区切りを詰めるなかれ」という意味だろう。

（休憩時間を長めに…）

鬼からの空気に根負けして「寸断」を起こし『悩むくらいなら』…

私は喜んで「獅子頭」の後に付き従いたい。

追記：

獅子頭の意味

https://wa-gokoro.jp/traditional-performing/780/

イエスは「ユダ族の獅子」と呼ばれている。