白石宇井とは何者か

第571話 基本に立ち返る

「今年は、鬼が暴れたね」

　　「そう、前半は」

「後半は違う？」

　　「コツを学んだから」

「それは？」

・・・

「コツ」とは、

「『契約」への認識」だ。

「契り」は、鬼といえども無視できない。

聖書に一貫するこの思想を忘れてしまうなら、罠を踏む。

当初から鬼は、契約に沿って動いているからだ。

基本はエデン。

アダムとイブは、「鬼の組織に身を預ける」との契約を交わしている。

　■善悪二元論では解けない

「悪魔」（デーモン）という存在は、鬼が人を騙すための罠である。

鬼の組織は「法規」を最重視しているが、そこが「悪魔との違い」だ。

例えば、独裁国家が質の悪い警察組織を活用するようなもの。

先日、「赤い龍」が構築した共産主義の話で考えたが、

鬼が権力を持つと、まず「法」を乱立させる。

これに違反した…という名目で大勢の民衆を処罰し、自分たちへの生贄を堪能して来たのである。

正体を隠すため、必ず「敵」を擁立・・・

これに『民衆の敵』というレッテルを貼り付ける。

→　大義名分を押し出す

人類社会にも、その『敵』の役割を担う暴徒が配備されている。

神々に化けた赤い龍の組織は、そうした『諸悪の根源』と戦う「演技」を続けて来たのである。

イエスがユダの都で戦った相手も、「サンヘドリン」と呼ばれる一種の警察・司法組織であった。

　■聖書のテーマ「神との契約」

日本の崇拝では、「神との契約」が重視されており、「千木」を備えている。

【千木・知木・鎮木】ﾁｷﾞ

社殿の屋上、破風（はふ）の先端が伸びて交叉した二本の木。

後世、破風と千木とは切り離されて、置千木となる。

鬼神と戦う選民なら、このように考えるべきだろう。

→　「契り」はどうなっている？

→　鬼は違反していないか？

→　我々はどうか？

鬼が契約に背くことは重大な規約違反であり、存在そのものが許されない。

人類全体で考えると、「エデンの契約」を購うため、イエスは地上で命を支払った。

相手を『神』と思い込んで結んだ契約であっても、（その勘違い）は加味されないのである。

　■ヤコブの十分の一契約は？

「私は十分の一を捧げます」

これは選民の祖であったヤコブ個人の契約であり、相手は「梯子の神」であった。

この梯子は、鬼の勢力が使っていたが、イエスの贖いが終わって外された。

天上での席を抹消されたため、龍は真っ赤な怒りを発して人類支配に専念する。

この時、思い出したのはヤコブの契約であった。

「子孫の十分の一を貰うぞ」

明らかに拡大解釈だ。

しかし、「契約」には違いない。

イエスの命は、エデンの契約からアダムの子孫を取り戻した。

ならば、その中に「選民」も含まれているはずではないか？

ところが、少し違っていた。

実は、ヤコブが結んだ契約は個人的な領域にある。

鬼はその契約を理由に、「選民の子供」を供え物として奪いに来る。

ヤコブの子孫は、どう対処すべきだろう。

　■『後の神』に頼る

日本は戦争で、多くの息子たちを奪われた。

心すべきは、「ヤコブの契約」を「摩り替え」として使わせない事だ。

そのためには、「選民を守る」と契約してくれた「後の神との契約」を押し出すしかないのである。

「契約」を立証出来るのは

→　契約の箱（神輿）

古代、ホレブの山でモーセ率いる選民が、危うく「前の神」と契約しそうになった時、

民の中に背教が起き、契約は中断した。

二度目の登山で、モーセは「後の神」から契約の証を受け取り、箱の中に収納。

これが、「選民の立場」を示す重要な証となっている。

「我々の立場は岩ノ上」

契約は、瀬戸際で切り替えされたのだ。

鬼にこれを示すには？

個人なら、心の描き板に記すべし。

「私の立場は『岩ノ上』」

国家なら、中央を占める至聖所に「契約の箱」を置く。

しかし鬼は、眠る人々を使ってそれを妨害した。

→　神輿を地下に埋没

そして、国家を難儀に落とす。

こじ付けされた理由は？

「至聖所に契約の箱など無いぞ」

実際、鬼に契約の証拠を示せない状況にある。

今こそ目を覚まし、「基本に立ち返る」べき時である。