水滸幸伝～王倫・梁山泊にて予知夢を見る～

第九十一回 二竜山の面々

　梁山泊（りょうざんぱく）を出発した林冲（りんちゅう）と戴宗（たいそう）は神行法（しんこうほう）のおかげで問題なく二竜山（にりゅうざん）に到着（とうちゃく）できた。首領（しゅりょう）の一人、魯智深（ろちしん）は義兄弟（ぎきょうだい）の林冲が来たと知り喜んで迎えてくれる。二人は再会を喜びお互いの状況（じょうきょう）を伝えあった。

※魯智深

　本名は魯達（ろたつ）。あだ名は花和尚（かおしょう）で、「花」は刺青（いれずみ）を指（さ）し全身に刺青があったことに由来（ゆらい）。筋骨隆々（きんこつりゅうりゅう）とした巨漢（きょかん）で、柳（やなぎ）の木を根っこごと引き抜き、素手（すで）で山門（さんもん）の仁王像（におうぞう）をバラバラに粉砕（ふんさい）してしまうほどの怪力（かいりき）の持ち主。得物（えもの）は六十二（ろくじゅうに）斤（きん）の禅杖（ぜんじょう）(錫杖（しゃくじょう）)。

　元は渭水経略府（いすいけいりゃくふ）の官吏（かんり）だった。持ち前の義侠心（ぎきょうしん）から、旅芸人（たびげいにん）の父娘（おやこ）を苦しめる悪徳（あくとく）長者（ちょうじゃ）を撲殺（ぼくさつ）してしまい逃亡者（とうぼうしゃ）となる。後（のち）に官憲（かんけん）の追及（ついきゅう）を逃（のが）れるために出家（しゅっけ）を勧（すす）められ決意（けつい）。

　入門した仏門（ぶつもん）の名山（めいざん）である五台山（ごだいさん）の長老（ちょうろう）の智真（ちしん）に見込（みこ）まれて、師匠（ししょう）自（みずか）らの一字を取った智深という戒名（かいみょう）を授（さず）かる。しかし魯智深は二度禁酒の戒（いまし）めを破り、泥酔（でいすい）して寺に帰り大暴れした為、智真長老はやむなく破門（はもん）し、兄弟弟子の智清（ちせい）禅師（ぜんし）がいる東京（とうけい）開封府（かいほうふ）の寺を紹介した。この際に偈（げ）を授けている。

　開封府に向かう道中で、桃花村（とうかそん）の庄屋（しょうや）を困らせる桃花山の山賊、李忠（りちゅう）・周通（しゅうつう）を懲（こ）らしめた。

　開封府の寺では菜園（さいえん）の番人（ばんにん）を命ぜられ、野菜（やさい）泥棒（どろぼう）たちを叩（たた）きのめして舎弟（しゃてい）にし、さらに禁軍（きんぐん）の教頭（きょうとう）を務（つと）めていた林冲と意気投合（いきとうごう）し義兄弟の契（ちぎ）りを交（か）わす。

　ところが、義弟（ぎてい）になった林冲が無実（むじつ）の罪（つみ）で流罪（るざい）となり途中（とちゅう）殺（ころ）されそうになるとこれを助けたため、再び逃亡生活に入る。道中出会った曹正（そうせい）と二竜山にこもっていた盗賊らを倒（たお）してそのまま首領（しゅりょう）におさまっていた。

※偈

仏典（ぶってん）のなかで、仏（ほとけ）の教えや仏・菩薩（ぼさつ）の徳（とく）をたたえるのに韻文（いんぶん）の形式（けいしき）で述（の）べたもの。

　林冲は自分を助けたばかりに波乱（はらん）な人生を送っている魯智深に詫（わ）びて涙（なみだ）を流した。

「よせやい。全（すべ）ては自分で決めた事だ。それよりも林冲が幸せそうで良かったぜ」

「ええ。私も魯智深の義兄（あにき）の行方（ゆくえ）が分かり安堵（あんど）しました」

　この山には武松（ぶしょう）と言う好漢（こうかん）もおり、林冲は晁蓋（ちょうがい）からの言伝（ことづて）を伝（つた）える。

「貴殿（きでん）が武松殿ですか。晁蓋殿が兄の所に行くと言っていたはずなのに、と心配しておりました」

「晁蓋殿が……」

※武松

　鋭（するど）い目と太い眉（まゆ）をもつ精悍（せいかん）な大男で、無類（むるい）の酒好き。拳法（けんぽう）の使い手であり、行者姿（ぎょうじゃすがた）になってからは二本の戒刀（かいとう）も用（もち）いた。あだ名はその修行者の姿から行者（ぎょうじゃ）。

　酒のため誤（あやま）って役人を殺したという理由で柴進（さいしん）の屋敷（やしき）に身を寄せ隠（かく）れていた。そこで逃亡してきた宋江（そうこう）と出会い義兄弟の契りを結ぶ。

　その後（ご）、殺したと思っていた役人が実は失神（しっしん）していただけということが判明（はんめい）し、故郷（こきょう）へ帰る途中（とちゅう）人食（ひとく）い虎（とら）を退治（たいじ）したことによりその県の都頭（ととう）に取り立てられる。

　その街には偶然（ぐうぜん）、兄の武大（ぶだい）が住んでいたが、その兄は武松の任務（にんむ）による留守中（るすちゅう）に毒殺（どくさつ）されてしまう。彼は仇討（あだう）ちを果たしたものの孟州（もうしゅう）への流罪となった。

　護送中（ごそうちゅう）、立ち寄った張青（ちょうせい）、孫二娘（そんじじょう）夫婦（ふうふ）経営（けいえい）の酒場で一悶着（ひともんちゃく）起（お）こし知り合いとなり、孟州では典獄（てんごく）の息子であり盛（さか）り場（ば）の顔役（かおやく）であった施恩（しおん）の世話になる。

　しかしその後施恩と盛り場を巡（めぐ）り対立（たいりつ）していた一派（いっぱ）に恨（うら）みを買い、これを返り討ちにして逃亡。途中、張青夫婦と再会し魯智深、曹正のいる二竜山を勧められた。その際に追手（おって）から逃れるため修行者に変装（へんそう）し、これがあだ名の由来となっている。後に張青、孫二娘、施恩も合流し、彼等とも義兄弟となった。

　武松の壮絶（そうぜつ）な体験に林冲と戴宗も絶句（ぜっく）している。

「林冲様、私の事は覚えておいででしょうか？ 曹正です」

「……すまないが……」

「はは。まぁあの時は他に大勢（おおぜい）いましたしね」

※曹正

　あだ名は操刀鬼（そうとうき）で、代々（だいだい）肉屋の生まれであり、その包丁（ほうちょう）捌（さば）きが見事なことに由来する。

　元々は東京開封府に住んでおり、八十万禁軍の武芸師範（ぶげいしはん）だった林冲から武芸を学んだことがあった。

　魯智深と武松に他の面々（めんめん）も紹介された林冲と戴宗はその日、二竜山での一夜を明かす。彼等はもう数日の滞在（たいざい）を望んだが、林冲と戴宗の抱（かか）える事情を知らされていたので名残（なごり）惜（お）しそうにではあるが諦（あきら）めてくれた。

　しかし梁山泊が提案（ていあん）した話には賛同（さんどう）し、近隣（きんりん）の山の山賊にも話を持ちかけてくれるという。

「桃花山に関しては李忠達だし俺に任しておけ。白虎山（びゃっこざん）もまぁ……なんとかなるだろ！」

　方針（ほうしん）の決めかたも王倫（おうりん）とは違い魯智深という人物らしくよく言えば豪快（ごうかい）、悪く言うなら浅（あさ）はかだった。

(そうか。軍師を担（にな）うような人物がいないからだ。梁山泊で言うなら義兄上（あにうえ）や呉用（ごよう）殿などか)

　林冲は同じ賊でもその毛色（けしょく）の違いを感じる。いや、自（みずか）らが身を置いている梁山泊が異様（いよう）すぎなのだ。

(だがそれ故（ゆえ）にうちの強大さが分かる)

　今にして思えば、飲馬川（いんばせん）の勢力が王倫の情報開示（じょうほうかいじ）だけで合流したのも真摯（しんし）な態度（たいど）だけが要因（よういん）ではなかったのだろう。王倫はその情報を知った相手の心理（しんり）まで読みきっていたのではないか。

(もしそうならとてもじゃないが真似（まね）などできん)

「そのかわりに……と、いう訳でもないんだが」

「？」

　林冲が義兄(王倫)の思惑（おもわく）に気付くと同時に、余力（よりょく）があるならで構（かま）わない。魯智深はそう前置（まえお）きした上で史進（ししん）という男を気にかけていると切り出したのだった。