童顔ドS少年兵が戦国時代でハーレム黒幕になる件。

第586話 賽德克乃涙

「おおきい～」

　8尺（約2・4m）もの身長に、豪姫は、大興奮だ。

「ぎゅうにゅ～?」

「う～ん。遺伝?」

　小首を傾げるサンアイイソバ。

　現代では、都市伝説の一つに『八尺様』なるものがあるが、丁度、身長が同じなので、若し、都市伝説を知る現代人が彼女と会えば、八尺様を連想するだろう。

　サンアイイソバは、自分が大きい事を理解している為、天井が高い客室と甲板以外は、余り利用しない方針らしく、客室の隅っこで窮屈そうに正座している。

「足、痺れるだろう?　崩せ」

　提案した大河は、ヨハンナ、ラナ、マリアを膝に乗せ、左右に早川殿と綾御前、背後に残りの3人を侍らす布陣であった。

「いえいえ。お気遣いなく―――」

「良いから崩せ。先は長いから」

　珍しく命令口調で告げられ、サンアイイソバは、渋々従う。

「……は」

　胡坐になると、豪姫が尋ねた。

「のってもいい?」

「良いですよ」

「やった～♡」

　許可が出た事で豪姫は、膝に飛び乗る。

　摩阿姫、与祢、お江も続く。

　大きな膝には、子供達（一部、女子高生）で一杯になった。

（与祢も甘えたいのね）

　心の中で苦笑いしつつ、大河は、ヨハンナ、ラナ、マリア、早川殿の順に頬に接吻していく。

　マリアは完全なる巻き添えだが、ヨハンナと一式（セット）で抱かれる事も多い為、何も抵抗はしない。

「真田様」

　未だメイド服の小少将が、口を開いた。

　当初、怒っていたが、今はもう慣れたようだ。

「今晩は、如何しましょうか?」

「ああ～。良いよ。アプト達がやるし」

「家事ではなく、夜伽ですよ」

　その単語（ワード）に豪姫と伊万以外の全員が聞き耳を立てた。

　事実上の正妻である誾千代や、対外的な正妻である朝顔が京に残っている以上、順番的には、ヨハンナ、ラナが、艦内では、優先される。

　然し、大河の好色さには、当然、2人では、太刀打ち出来ない為、現在、妊活中の早川殿も加われば、三人寄れば文殊の知恵だ。

　だが、それでも1人増えた程度なので、やはりもう少し人数が欲しい。

「そりゃあ全員が対象だよ。小少将もな?」

「え?　―――きゃ!」

　スカート捲（めく）りの被害に遭った後、小少将は、抱き寄せられる。

「素晴らしい御見足（おみあし）、有難う」

「変態」

　生足に頬擦りされ、小少将は、恥ずかしさの余り、踵落としを食らわせるのであった。

　入浴後、大河は、前田家姉妹と与祢、伊万、サンアイイソバ以外を抱く。

　まるで酒池肉林の世界だ。

　そして、再び、入浴する。

「「「「「お供します」」」」」

　鶫、アプト、ナチュラ、珠、小太郎が付いてきた。

「よく動けるな?」

「それだけ体力がついた証拠です」

　えへん、と小太郎は、貧相な胸を張る。

「そうだな」

　適当に受け流した大河は、5人に洗髪、洗体されながら、考える。

　賽德克（セデック）族の事を。

（……霧社事件だけは、避けたいんだが……）

　昭和5（1930）年10月27日。

　後に映画化にもなった大日本帝国統治時代の台湾では、史上最大の抗日事件である、霧社事件が起きた。

　高圧的且つ蔑視的な大日本帝国の政策に対し、賽德克族は、不満を高めていた。

　そして、昭和5（1930）年10月7日。

　文化の違いから起きた日本人巡査殴打事件を契機に、容疑者の父親・莫那魯道（モーナ・ルダオ）（1880～1930）は、台湾総督府からの弾圧を恐れ、逆に蜂起を画策（＊1）。

　そして、20日後の27日。

　約300人（＊1）が、霧社各地の駐在所を襲撃後、運動会を攻撃。

　日本人の民間人132人と和装の台湾人2人が殺害された（＊2）。

　これに対し、大日本帝国は、武力行使で反撃。

　10月29日に霧社の奪還に成功。

　11月1日、莫那魯道（モーナ・ルダオ）の次男が戦死（＊3）。

　同月始め、莫那魯道（モーナ・ルダオ）失踪。

　そのほぼ同時期に、大日本帝国は、賽德克族親日派や周辺の部族（＝味方蕃）を動員し、同月4日迄に蜂起軍の村落を落とした。

　12月8日には、事件の発端となった莫那魯道（モーナ・ルダオ）の長男が自殺。

　同月中に終戦を迎えた（＊3）。

　　　　　死者（＊3）

　蜂起軍：700人（自殺含む）

　日本側：49人（兵士22、警察官6、味方蕃21）

　この事件は、戦後、中華国民党政権が反日政策に利用し、蜂起軍を「抗日英雄」と称えられ（＊4）、民主化後は、原住民文化への再評価が行われ始めると、事件も「原住民族の自己同一性（アイデンティティー）を賭けた戦い」と位置付けられた（＊5）。

　先述した通り、映画化もされ、台湾で大きな評価を受けている事から、台湾史において、重要な出来事、と言えるだろう。

　大河は、アイヌ民族やアラスカ、北米の先住民族にも融和的な様に、台湾原住民族にも差別意識は無い。

　首狩りは、流石に忌避感はあるものの文化である以上、廃止を強要しない程だ（肉食文化等、人体に直接、影響あるのは、看過出来ないが）。

　珠が心配そうに訊く。

「若殿、若し、交渉が決裂した時は?」

「それは、台湾の政府に任すよ。俺はあくまでも交渉人であって、台湾では、何も権限が無いからね」

　現代で言えば、国連の様な役割だ。

「……賽德克族は、そうお思いでしょうか?」

「さぁな?」

　賽德克族が大河に対する評価が分からない為、何が有効手なのか、悪手なのか分からない。

　その為、手探りで交渉するしかない。

　大河がサンアイイソバを頼ったのは、それも理由の一つであった。

　アプトが頭のシャンプーリンスを洗い流しつつ、確認する。

「若し、失敗しそうになった時は、脇目も振らずに帰りましょうね?」

「……そうしたいな」

　そうする、ではなく願望なのは、日ノ本の国際的な地位を考えての事だ。

　若し、失敗すれば、「日ノ本は弱体化した」と見られ、あっという間に包囲網が敷かれる可能性がある。

　史実に於ける日清戦争後の清がその例だ。

　幸い、日ノ本は、その清とは違い、世界最先端の軍事力なので、例え世界を敵に回しても、唯一、生き残る場合も考えられるが、流石にそれは、最後の選択肢であろう。

　戦艦は、ゆっくり進む。

　漆黒の海を照らす月を背にして。　

［参考文献・出典］

＊1：著・周婉窈　濱島敦俊　石川豪　訳：中西美貴『図説台湾の歴史』平凡社

　　　2007年

＊2：伊藤之雄　『政党政治と天皇－日本の歴史（22）』講談社　2002年

＊3：中川浩一　編・和歌森民男『霧社事件　台湾高砂族の蜂起』三省堂　1980年

＊4：Mainichi Daily News.　2019年10月26日

＊5：ウィキペディア