大河ドラマ『麒麟がくる』を観て、気づいたことをメモしていく。

第20回「家康への文」 (2020年５月31日放送)

●「ありぃ」「ありやぁ」

　「ありやぁ」「ありー」

●蹴鞠は協力しながら、何回、蹴り続けられるかを競うスポーツなので、↑のように皆と示し合わせる掛け声が必要だったみたい。

　和歌や茶の湯とならぶ、武士にとっての教養、嗜みの一つだったらしいだけど。

　すっかり、「貴族の遊び」「堕落の象徴」の側面ばかりが強調されるようになっちゃったなぁ。

●今川義元と、松平元康。

　ここでもキモチすれ違い宇宙。

●義元は義元なりに、元康を可愛がっていたはずなのに。

　なぜここまで、認識が食い違ってしまったのか。

　心理学には、「自己不一致」という言葉がある。

　これは、外から見える自分と、本当の自分が食い違っている状態。

　「表裏がある人」「自分のことを正しく評価できていない人」を指す。

　こういう人は、「表裏があることを他者から見透かされるし」「自分を正しく評価できない人は、他人も正しく評価できない」ため、信頼を得られず、指導者として正しくコーチングできないという。

　（この辺りの解釈は、書籍によって色んな説がある）

　今回の義元も、同様のケースかも。

　東庵先生に「アイツ、裏切るんじゃね？」と話を振ったように。

　寛容そうでありながら疑っている風の義元の本音が、松平元康に伝わっていのだろう。

　尾張を併合したら、ちゃんと三河を松平家に返すつもりだったのかもしれないけど。邪推すれば、「いいように矢面に立たされている」状況だったし、事実、松平派は皆そう感じていたわけだし。

●そういえば、道三も「正直者じゃない奴はダメだ（意訳）」って、言ってたね。

●んだば、どうすれば、松平元康を裏切らせずに済むのか。

　この大河の場合だと「元康と一緒に将棋をさす」だったと思う。

　フィールドワークというのだけれど、一緒に作業とかレクリエーションをすることで、連帯感が生まれ、また相手のことが近くで観察できる。

　今川義元ぐらいの才があれば、深層心理を見抜くことも容易だったろう。

　でも、麒麟がくるの義元ちゃんは、便宜ははかってくれるけど、手ずからなにかをしてくれるというシーンは、一度も見たことがないんだよね。

　ちな信長は、元康と将棋仲間だったので、（この時点では）安心である。

●今回の件もそうだけど、麒麟がくるの脚本家陣は、心理学に通じている印象。

　「動機付けしようとして、失敗する」「お互い気にかけているのに、何でかすれ違う」理由を、つまびらかに僕らへ提示してくれる。