前のエピソード――徳経５８　禍と福　　　　　

この世の中にあり、

自らを道の境地に近づける方法は、

何であろうか。

一言で言えば「もの惜しみ」となろう。

いわゆる資源に限らぬ。

言葉や、思い。

そういったものの発露をも抑える。

すなわち人為を最小限とするのが、

道に早い段階から近づくことであり、

道に近づけば、そのふるまいの性質は

徳、と呼ばれるものに近付こう。

行動が徳と呼ぶべき性質を帯びれば、

克服できぬ困難もなく、

認知しうる世界は果てしなくなる。

それは国をも繁栄させ、

その命運をも

長らくのものとさせるほどである。

自らの振る舞いを惜しみ、

最低限であり続ける。

こうすることで、その心は

深く、重く根ざされ、

長らくを生きることが可能となる。

○徳経59

治人事天莫若嗇

夫唯嗇　是謂早服

　人を治め天に事うること

　嗇なるに若く莫し

　夫れ唯だ嗇にして

　是れを早服と謂う

早服謂之重積德

重積德則無不克

無不克則莫知其極

　早服は之を重積の德と謂う

　重積の德は則ち克たざる無し

　克たざる無しとは則ち

　其の極を知りたる莫し

莫知其極　可以有國

有國之母　可以長久

　其の極を知りたる莫くらば

　以て國を有したるべし

　國を有したるの母たれば

　以て長久たるべし

是謂深根固柢

長生久視之道

　是を深きに根し柢を固むと謂う

　長生久視の道なり

○蜂屋邦夫釈　概要

人を統べ、天に従うには、もの惜しみをするに越したことはない。もの惜しみをすることで道に従えるようになり、徳を積むことができる。そうすれば克服できないものはなくなり、その力に限りはなくなる。そして国を治めることができ、国は長らくの平和を得る。このような振る舞いが地に足をつけ、長らくを生きる秘訣である。

○0516 おぼえがき

支配、統治、みたいな観点なんぞ知らんがなという感じ。そうしてみると、ここに書いてあるふるまいはアレになる。阮籍や嵆康が師事したいと願った隠者、孫登。かれのふるまいは、ほんにもの惜しみの境地だった。ただし、谷、つまり天地が歌うのであれば、かれも天地と共に歌う。阮籍は、ようやくその歌でのみ、孫登との接続がかなったわけだ。

https://kakuyomu.jp/works/1177354054884883338/episodes/1177354054889727007

まぁ、己の内面を真に充実させる、ってのは大切ですよね。そうなりたい。