伊勢物語

第111段 又見ぬ人を恋ふる

昔、ある男が、高貴な女のもとへ、亡くなった者を弔うふりをして、言いやった。

　昔ならばあり得たことかもしれないが、私は今初めて体験した。もう見ることもない人を好きになるということを。

【定家本】

昔、男、やむごとなき女のもとに、なくなりにけるをとぶらふやうにて、いひやりける。

　いにしへは ありもやしけむ 今ぞ知る まだ見ぬ人を 恋ふるものとは　　

返し、

　下紐の しるしとするも 解けなくに 語るがごとは 恋ひずぞあるべき　　

また、返し、

　恋しとは さらにもいはじ 下紐の 解けむを人は それと知らなむ

【朱雀院塗籠本】

むかし男。やんごとなき女に。なくなれりける人をとぶらふやうにていひやれる。

　古に ありもやしけむ 今そしる またみぬ人を こふる物とは

をんな。返し。

　下紐の しるしとするも とけなくに 語るかことは 戀すそ有へき

【真名本】

昔、男、貴人（やむごとなきひと）の許に、無く成りにける女を詢（とぶら）ふ様にて、云ひ遣る。

　古（いにしへ）は ありもやすらむ 今ぞ知る 又見ぬ人を 恋ふる物とは

【解説】

『真名本』では、この段は二つの段に分かれている。二段目は歌の順序が異なる。

『定家本』「まだ見ぬ人」はおかしい。「又見ぬ人」でなくてはならない。また、『定家本』では、宣長が指摘しているように、「やむごとなき人」が亡くなったと仮定して、その故人に歌を詠んだと解釈するしかない。これはどうであろうか。

『玉勝間』

「なくなりにけるを」、『真名本』に、「なくなりたる女を」とあり、よろし。かへし「下ひもの云々」、又かへし「恋しとは云々」、かへし「下ひもの云々」とあり。よろし。