伊勢物語

031 よしや草葉よならむさが見む

昔、内裏で、ある女官の局の前を渡ったときに、何の恨みがあったかはしらないが、「よかろう、草葉よ、おまえの成り行く運命を見てやろう」と女が呪いの言葉を吐いた。男は

　罪もない人を呪えば、忘れ草が自分の上に生えると言うぞ、

と言った。うまく言い返されて、嫉む女もいたようだった。

【定家本】

むかし宮の内にて、あるごたちのつぼねのまへをわたりけるに、なにのあたにかおもひけん、「よしやくさばよ、ならんさがみん」といふ。おとこ、

　みつもなき 人をうけへば わすれぐさ おのがうへにぞ おふといふなる

といふを、ねたむ女もありけり。

【朱雀院塗籠本】

むかしおとこ。宮のうちにて。あるごたちのつぼねのまへをわたるに。なにをあだとかおもひけん。よしや草葉のならんさが見んと。いひければ。男。

　つみもなき 人をうけへは 忘草 をのか上にそ おふといふなる

といふを。ねたう女も思ひけり。

【真名本】

昔、宮の裏（うち）にて、ある児達の局の前を渡りけるに、何を怨（あた）にか思ひけむ、「よしや草葉の 生（な）らむさが見む」といふを、壮士（おとこ）、

　科（とが）もなき 人を呪詛（うけ）へば 忘れ草 己（おの）が上にぞ 負ふと云ふなる

と云ふを、嫉む女もありけり。

【解説】

『朱雀』だけ「むかしおとこ」となっている。当然「おとこ」「おとこありけり」があるべきだが、『定家』『真名』ともに欠落している。逆に『朱雀』が補完したのかも。

『真名』では「児達」とあるが、本来は「御達（ごたち）」、つまり女房たちという意味。

『伊勢物語直解』『伊勢物語抄』など近世の註釈本では「よしや草葉よならむさが見む」は

　忘れ行く つらさはいかに いのちあらば よしや草葉よ ならむさがみむ

であるという。出所は『続万葉集』八・石上乙丸の歌であるという。しかしながら『続万葉集』は現存しないし、石上乙丸もだれだかわからない。『伊勢物語直解』は室町時代の三条西実隆の作であるとされるが、実隆の作であることすら疑わねばなるまい。偽書のたぐいであろうと思う。

局の前を通ったというのは、単に通り過ぎたというよりは、昔関係があった女房の局を素通りしたとも解釈されていて、事実そうであったかもしれない。

「うけふ」は「神意をうかがう」という意味であり、平安時代には「呪う」の意味に転じた。