混然する道路を通り、暗部を直進したのち、最初に目に映ったのは白日であった。
過去と言い換えてもよい。景色は流れることを想定し、成り立っている。
しかし、この場合、成立しているのは『我』と『曖昧』であり、流れると言うよりも、絵の具の一滴のように、まるで影響をもたらさない。が、それ自体に目が眩む輩は多い。それこそが『我』である。
有象無象に顔をつけ、名をつけ、満足する我の集合体である。
まるで車輪の輪廻だ。曖昧さを嫌う者ほど、その輪廻に飲み込まれていく。
不思議なことに『我』であったはずの固有は、その中では『我』としては機能せず、有り余る点の一つになる。
では、一体いつから『我』と成り得るのか。
おおよその検討では、モンブランの甘さに比例すると言われている。
渋味と甘味のちょうど中間。その中間点をXと仮定し、直線上にあるドクトリンを飽和させると、きっかり3分となる。
所詮、時間や季節等という概念のない幼子と同様に、その3分間のみに許された『我』の形成。待ち受けるヒエラルキーも知らず、ただ純白であり、あろうとする最後の時間。
蕎麦つゆを不粋と切るならば、高度の直角を用いるべし。
直角を用いずに推し量ろうとすれば、今度は『曖昧』が押し寄せる。
例えば、ここに生殖器を持たないスペイシーモンキーがいるとしよう。
彼あるいは彼女らは、その代替として、群れを成すことそのものに一定の興奮を覚えるのだという。結果、予定調和と想定範囲の遥か那由多から、未踏の指数を用いて、彼女あるいは彼らは子を宿す。第二期文明において、これは間違いようがない事実であるが、現代社会にとっては、些か驚異となる。
そして仮初の勇者は声高に叫ぶ。
「今こそ悪を討ち滅ぼさん」と。