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@pane_melone

2025年9月21日に登録

歴史・時代・伝奇

2月7日
神功皇后幻想　補足　加邇米雷王の名前を縮めてすみません。
神功皇后幻想をお読みいただいてありがとうございます！公開するまで、とても難産だった、旅立ち編。古事記・日本書紀では、徳勒津宮から仲哀天皇が、「角鹿を出て豊浦まで来てね」の一文の次はもう豊浦に到着してるんですが、物語に起こすと、こんなに！こんなに話が進まないものなのか！私自身は竺紫洲の人間でして、犬も歩けば神功皇后にあたる、というくらい神功皇后を祀る神社の多い地域に住んでおり、早く来てくれないかなと心待ちにしているのですが、まだまだ先は長そうです。なるべく記・紀、風土記などに沿って話を組み立てることを原則にしていますが、今回、加邇米雷王の名前を縮めてしまいました。単純に長かったのと、イカヅチ、を名に追うところにちょっとひっかかりを感じたためです。（なお、大学生当時、当て字と思って、カニメラ王と読んでました） 2点目として、奈良から暗峠を登った場合、磐船神社のほうが、梅の木の伝説の地より手前にあります。ここはなんとかならぬものか頭を抱えましたが、力不足で位置を入れ替えてしまいました。伏してお詫びします。加邇米雷王と梅の木の伝説のHP https://www.katano-times.com/archives/kisaichi/52707298.html 古代の話を書いていて、一番困るのが、「お茶」。会話のシーンでは、小道具として「お茶」をつい出してしまいたくなるのですが、いわゆる緑茶が日本に輸入されたのは、仏教伝来まで下るらしく、また当時は「薬」の立ち位置でした。「緑茶」はなくても、枇杷茶やよもぎ茶など、煎じれば茶になるものは日本原産のものでも存在します。問題はそれをお茶として飲むような習慣があったかどうか。。。電子レンジもガスコンロもない時代、温かいものを供する、というのはそれ自体がとても贅沢なことです。なので、豪族のトップである虚空津比売たちだからこそ、湯茶接待ができている、という整理はついているのですが、当時は白湯ばかりだったのか…。そこまでは遺跡からの出土品からわからないかと、頭を悩ませる日々です。今回、「あまづら」を登場させました。あまづらといえば、平安時代ですが、生産技術が向上するまで長い歴史がその前にあったのよ、と登場せてみました。あまづらの再現実験のHPです。 https://www.nara-wu.ac.jp/grad-GP-life/bunkashi_hp/amadzura/amadzura_hp.html さて、今回いったん完結とさせていただいた旅立ち編、続きは、鋭意、仕込み中です。できれば、3月に公開したい、、、と考えています。愉しみにお待ちいただけますと幸甚です。
1月17日
神功皇后幻想　補足３　続編を公開することができました！
3か月近くあきましたが、続編を公開することができました！読んでくださった皆様、ありがとうございます。虚空津比売はめでたく仲津日子の妻問をうけ、妃となって笥飯宮をいとなんでいます。前回の最終話から、7年後、といったところ。日本書紀では、帯中津日子（＝仲哀天皇）の即位元年に熊襲叛乱、豊浦で落ち合おうと角鹿笥飯宮の神功皇后に遣いを出し、数か月で穴門（山口県下関市）に到着、豊浦の宮を造営します。で、唐突に７年を経過させて、仲哀天皇の8年に筑紫に行幸したと記載されています。何のために超特急で下関まで行って、海を渡るのに7年もかかっているんですか、この方々は。ちょっと説明つかないなあ、と思いながら、神社の縁起などを探し、先人の探訪記などを参考にさせていただきながら、想像を巡らせ、プロットを練り、ようやく公開に漕ぎつけました。執筆にあたり、参考にさせていただいたサイトをご紹介させていただきます。脳内古代散歩にぴったりですので、是非訪問されてください。「神功皇后の伝承地を巡る旅、始めます。」 https://note.com/kiki2024/n/nd5fefc42598c?magazine_key=mffb80f89ca51
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10月12日
系譜が語る権力争い～神功皇后幻想第5話二人の宿禰　はみ出し補足
第5話は宿禰王と武内宿禰のサシでの対決となりました。このころの人物は地名+宿禰（野見の宿禰とか）で、宿禰が登場するたびにどうするか頭を抱えます。さて、今回、特に系譜に関しての話になってしまったので、 noteにて、補足記事を記載しました。ぜひ、ご参考いただいて、読みなおしていただくと、何がどうなっているかわかりやすいかと。 https://note.com/pane_melone/n/na277e2dc6fa0?app_launch=false 添付画像をみていただくと一目瞭然ですが、なにげに播磨稲日大郎女と稚郎女をキーマンに面白い図が見えてきます。かたやヤマトタケルの母親であり、かたや「彦人大兄王」の母。これらが、いずれ軸となって、虚空津比売の物語を動かしていきます。ぜひ、引き続きお読みいただければと思います！宜しくお願いします。
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10月5日
神功皇后幻想　補足⒉　葛城高額比売は葛城氏ではない？
登場人物が増えてきたのと、系図が今後重要になってきますので、補足したいと思い、noteに記事を掲載しました。近況ノートではどうしても、画像の添付がつらく。。。神功皇后の母親（＝息長宿禰王）の妻の謎 https://note.com/pane_melone/n/ndda7ef61e181 【以下、noteより転載】氷室冴子さんの「銀の海金の大地」が復刻されていますね！古代を彷彿とさせる名作で、大変喜ばしい限りです。神話・伝説好きに加え、長岡良子さんの日本古代ロマンシリーズで日本古代史へのあこがれを強くした私にとって「銀の海金の大地」はまさに大好物でした。それが昂じて大学もそっち方面に進み、いま神功皇后の物語を書こうというのは、厨二病健在、というところでしょうか。閑話休題。神功皇后の父親は前掲の写真にあるとおり、和邇筋（日子坐と息長の血筋）で、（大和豪族でも有力な）葛城氏の高額比売のもとに通っている抜け目ない王子、として描かれています。この二人の間に生まれたのが、神功皇后＝息長帯比売命ですね。葛城高額比売は、古事記にも日本書紀にも、神功皇后の母親として明記されています。氣長足姫尊、稚日本根子彦大日々天皇之曾孫、氣長宿禰王之女也、母曰葛城高顙媛。（日本書紀巻第9）古事記では、応神天皇の段の後半、アメノヒボコの血筋のあたりに記載されています。一見して、あの名豪族葛城氏に連なると見えますが、系図を整理してみると、葛城氏とまったく関係がないことが判明、なぜ、「葛城の」高額比売とされているのか。添付画像の系図のとおり、どう見ても葛城氏の血を引いていなさそうです。しかし人名の最初についているのが土地名なのは明白ですので、このイレギュラーはなぜこのようになっているのか。葛城氏は武内宿禰（建内、竹内とも）の後裔氏族で、興隆するのはこのあとです。天武朝の作意・創作の可能性もありますが、天武朝では力を失っている葛城氏をここに紛れ込ませる必要があるのでしょうか。高額比売の母の血筋は福井県三方郡美浜町菅浜にあり福井県三方郡美浜町菅浜に須可麻神社という神社があります。こちらの御祭神が、菅竈由良度美姫。高額比売の母親です。兄弟の酢鹿之諸男も“すが”ですし、清日子はきよひこではなく、“すがびこ”と読むのが順当でしょう。ここまで周辺を多遅摩、菅氏に囲まれて、なぜ突然葛城なのか。強いて言えば、怪しいのは当摩之咩斐（たぎまのめひ）。高額比売の祖母に当たる方ですが、奈良県は葛城市に當麻という地名がありまして（當麻寺で有名）。当摩之咩斐の系譜（父母）は未詳なので、この地の豪族の比売であれば、ギリ、「葛城」を名乗っても、問題ないかなあ……というところ。なお、当摩之咩斐をまつる神社はあるようですが、上記の須可麻神社ほど、「ここ！」という決め手はなさそうです。神功皇后幻想では、記紀の記載を重視し、このような推測に基づいて、葛城高額比売は當麻の郷の女首長だった、という設定にしました。どうぞ引き続き古代ロマンをお楽しみいただければと思います。
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9月21日
神功皇后幻想ー補足１　神功皇后の名前について
神功皇后幻想は、可能な限り、古事記・日本書紀の記述を大切にという方針で書いていますが、都合上、大きく改変しているところがあります。その最たるものが主人公、神功皇后の名前です。「神功皇后」は諡号で、大和言葉では息長帯姫比売命、大帯比売命などと書かれております（数多、バージョン違いあり）。とはいえ、「たらしひこ」が大王、天皇を示すものであれば、息長帯姫比売命＝息長の女王様で、物語の主人公の個人名としてはどうしても…。というわけで、系譜上は、神功皇后の姉妹とされる虚空津比売命のお名前を、そのまま借用させていただき、妹として綺戸比売の名前を付けました。少し前の系譜に綺戸部比売という方がおられまして、古代らしくかつ個人名としても違和感のない名前として使わせていただきました。おいおい、参考の系譜も載せていけたらと思います。古事記や日本書紀を片手に楽しんでいただけたら幸いです。