マイページ
小説を探す
ネクスト
書籍化作品

KADOKAWA Group

ログイン
新規登録（無料）

黒井夜（くろいよる）

@KuroiYoru9618
2025年7月18日に登録

ホラー
異世界ファンタジー

1月8日
『〝目を描くおまじない〟に関する各種資料』参考文献
Webサイト等（順不同）：海女の風習 https://www.city.toba.mie.jp/material/files/group/39/ama50-51r.pdf ドーマン・セーマン https://japan-heritage.bunka.go.jp/ja/culturalproperties/result/4295/ いじめ追跡調査2010–2012（いじめQ&A）　国立教育政策研究所（文科省・NIER） https://www.nier.go.jp/shido/centerhp/2507sien/ijime_research-2010-2012.pdf いじめの防止等のための基本的な方針　文部科学省 https://www.mext.go.jp/content/20240329-mext_jidou02-000034502_006.pdf いじめの定義　文部科学省 https://www.mext.go.jp/a_menu/shotou/seitoshidou/__icsFiles/afieldfile/2013/05/24/1335366_1.pdf 猪の目 https://osaka-bunkazainavi.org/glossary/%E7%8C%AA%E3%83%8E%E7%9B%AE いつの間にか高額に…　占いサイトに気を付けて！　国民生活センター https://www.kokusen.go.jp/mimamori/mj_mailmag/mj-shinsen459.html 籠目に花 https://museum.haibara.co.jp/design-collection/hyakka/13550-243 かわさき区の宝物シート　川崎大師のだるま https://www.city.kawasaki.jp/kawasaki/cmsfiles/contents/0000025/25622/10-16.pdf 沼津市歴史民俗資料館　資料館だより　Vol.38 No.1（通巻198号） https://www.city.numazu.shizuoka.jp/kurashi/shisetsu/rekishiminzoku/dayori/pdf/198.pdf 霊感商法（開運商法）に関する消費生活相談について　消費者庁 https://www.caa.go.jp/policies/policy/consumer_policy/meeting_materials/assets/consumer_policy_cms107_220826_04.pdf 霊感商法・開運商法にご注意ください！～請求金額が高額化！開運グッズや祈祷等を次々と勧める業者や占いサイトでのトラブル～　神奈川県 https://www.pref.kanagawa.jp/docs/r7b/cnt/f370214/p1191476.html それって占い？！占い師や鑑定士を名乗る者から次々とメッセージが届いてやめられない－占いサイトのトラブルに注意－　国民生活センター https://www.kokusen.go.jp/news/data/n-20201126_1.html 東大寺の歴史 https://www.todaiji.or.jp/history/ Candle fires（ろうそくの火）　米国火災統計 https://www.nfpa.org/education-and-research/research/nfpa-research/fire-statistical-reports/candle-fires Colexifications for "SEE" and "MEET"　CLICS3 https://clics.clld.org/edges/1409-1831 Définition de VOIR　CNRCL https://www.cnrtl.fr/definition/voir Etymologie de VOIR　CNRCL https://www.cnrtl.fr/etymologie/voir Prolonged Grief Disorder（遷延性悲嘆障害）　米国精神医学会 https://www.psychiatry.org/patients-families/prolonged-grief-disorder SEE | English meaning　Cambridge Dictionary https://dictionary.cambridge.org/dictionary/english/see WHO Indoor Air Quality Guidelines:Household Fuel Combustion https://cdn.who.int/media/docs/default-source/air-pollution-documents/air-quality-and-health/who-iaq-guidelines-household-fuel-review_4.pdf 論文等： Baskind, J. (2011). A Daoist Immortal Among Zen Monks: Chen Tuan, Yinyuan Longqi, Emperor Reigen and the Ōbaku Text, Tōzuihen. The Eastern Buddhist, 42(1). Chan, M. (2015). Contemporary Daoist Tangki Practice. Oxford Handbooks Online. Chen, C. (2001). Proceedings of the International Conference on Society, Ethnicity and Cultural Performance, 1. Crick, N. R. & Grotpeter, J. K. (1995). Relational Aggression, Gender, and Social-Psychological Adjustment. Child Development, 66(3), 橋迫瑞穂. (2014). 「おまじないグッズ」における「手づくり」と少女―『マイバースデイ』の事例から―. 年報社会学論集, 27. 堀岡喜美子. (2016). 近世天王寺村梓神子の諸相―都市大坂に生きる梓神子, 仏教大学大学院研究紀要, 44. 伊藤信博. (2003). 御霊会に関する一考察　(御霊信仰の関係において). 言語文化論集, 24(2). 川島秀一. (1990). 憑霊の語りの形成とその伝承. 口承文芸研究, 13. 北川達男. (2011). イタコ「地獄さがし」. 青森県立郷土館研究紀要, 35. 吉良安之. (1995). 沖縄の民間巫者“ユタ”のカウンセリング機能の一研究 : 宗教的面接場面の分析から. 健康科学, 17. Klass, D., Silverman, P. R. & Nickman, S. (1996). Continuing Bonds: New Understandings of Grief. Taylor & Francis. 小林宣彦. (2024). 日本古代における死者の霊と祟り・災害に関する考察 : 貞観御霊会に至る背景を中心に. Kokugakuin Japan Studies, 5. 小池淳一. (2012). 目のフォークロア : 兆・応・禁・呪のひとつの基盤. 174. Li, G. (2023). The Spirit-Writing Movement in the Chaozhou Region: Response to Modern Crises (1840–1949). Religions, 14(4). Markus, H. R., & Kitayama, S. (1991). Culture and the Self: Implications for Cognition, Emotion, and Motivation. Psychological Review, 98(2). 宮澤早紀. (2022). 恐山における死者霊の口寄せ. 鷹陵史学, 48. Naka, K., Toguchi, S., Takaishi, T., Ishizu, H. & Sasaki, Y. (1985). Yuta (shaman) and community mental health on Okinawa, The International journal of social psychiatry, 31(4). O'keeffe, C. & Wiseman, R. (2005). Testing alleged mediumship: methods and results. British journal of psychology, 96(2). 小野正樹. (2013), 動詞「みる」の多義性とコロケーション. 2013年度　中央アジア国際研究集会「日本語学習辞書開発の支援を考える」. 大道晴香. (2016). 霊場恐山の近代化 : 大正期の「観光化」をめぐって. 文化／批評, 7. Roque, L. S., Kendrick, K. H., Norcliffe, E. & Majid, A. (2018). Universal meaning extensions of perception verbs are grounded in interaction. Cognitive Linguistics, 29(3). Rzymski, C., Tresoldi, T., Greenhill, S. J., Wu, M., Schweikhard, N. E., Koptjevskaja-Tamm, M., Gast, V., Bodt, T. A., Hantgan, A., Kaiping, G. A., Chang, S., Lai, Y., Morozova, N., Arjava, H., Hübler, N., Koile, E., Pepper, S., Proos, M., Epps, B. V., Blanco, I., Hundt, C., Monakhov, S., Pianykh, K., Ramesh, S., Gray, R. D., Forkel, R. & List, J. M. (2020). The Database of Cross-Linguistic Colexifications, reproducible analysis of cross-linguistic polysemies. Scientific Data, 7. Salmivalli, C., Lagerspetz, L., Björkqvist, K., Österman, K., Kaukiainen, A. (1996). Bullying as a group process: Participant roles and their relations to social status within the group. Aggressive Behavior, 22(1). Salmivalli, C. (1999). Participant role approach to school bullying: implications for interventions. Journal of Adolescence, 22(4). 佐藤壮広. (2007). 「巫者の平和学」試論--死者の感受と沖縄からの平和祈念. 平和研究 = Peace studies / 日本平和学会編, (32). 佐々木日嘉里. (2023). 寺院建築における懸魚の起源. 禅文化研究所紀要, 36. サワトゥキェビッチミハウ・マテウシュ. (2019). 琉球弧における民間治療師の評価に関する研究 : ユタ・ヤブー・ムヌスーなどの知識人類学的研究に向けて. 国際琉球沖縄論集, 8. 志賀市子. (2021). 粤西地域の経堂 19世紀末扶鸞救劫運動の伝播と地方化. 華南研究, 7. Shear, K., Frank, E., Houck, P. R. & Reynolds, C. F. (2005). Complicated grief treatment: the theory, practice and outcomes.JAMA, 293(21). 島村恭則. (2003). 現代民話の日韓比較. 国立歴史民俗博物館研究報告, 106. 唐音啓. (2019). 学級集団の構造といじめ問題に関する研究の概観と展望. 東京大学大学院教育学研究科紀要, 59. Williams, K. D. (2007). Ostracism. Annual Review of Psychology. Wiseman, R., Greening, E. & Smith, M. (2010). Belief in the paranormal and suggestion in the seance room. British Journal of Psychology, 94(3). 山岸竜治. (2019). 「いじめの四層構造」を描いたのは誰か―いじめにおける教師の位置に関する考察―. 社会臨床雑誌, 26(3). 山路興造. (2020). 巫女の諸形態 : 賤視される巫女・されない巫女. 研究紀要 / 世界人権問題研究センター編, 25. 山崎福太郎. (2016). 青森県八戸市におけるイタコの実態と観光資源としての活用事例. 2014年度地理学野外実習報告書Ⅶ　八戸. 與那嶺一子, 金城武子. (1994). 沖縄の産育儀礼における子どもの衣服と背守り. 沖縄県立博物館紀要, 20. 座嘉比照子, 大湾明美 & 田場由紀. (2020). 沖縄県における民間信仰からみた精神障がいに関する文献検討. 沖縄県立看護大学紀要, (21).
1月1日
カクヨムコン11応募作品『〝目を描くおまじない〟に関する各種資料』公開のお知らせ
あけましておめでとうございます。早速ですが、本日から長編『〝目を描くおまじない〟に関する各種資料』の連載を始めました。カクヨムコン11ホラー部門応募作品です。 https://kakuyomu.jp/works/822139842005018398 これは私の処女作『視認性異常に関する特異案件報告書』に大幅な加筆修正と、完全新規の内容を足し、長編作に構成し直したものです。旧バージョンでは７文字未満でしたが、新しく生まれ変わったこの作品は10万文字超（一般に長編小説１作相当とされる文字量）になりました。（旧バージョンは公開停止済です）本日１月１日から１月８日までの８日間、毎日昼12時～夜22時の間、１時間に１話ずつ公開します。なお、作中で学術資料のように扱う内容として提示する文章の一部にAIによって生成された文章を使用しています。具体的には、実際に公開されている論文や書籍、公的なWebサイトの内容をAIによって収集し、その内容をもとに新規の資料として構成した文章を出力させました。さらにその内容に私自身が手を加え、完成系としました。カクヨムでは『本文の一部（目安50%未満）がAIによって生成された文章。またはそれらの文章に作者が軽微な修正を加えたもの』には「AI本文一部利用」のタグをつけることが推奨されているため、本作にはこのタグをつけています。本文のどれが「学術資料のように扱う内容として提示する文章」なのかは、おそらく内容からしてお読みいただければご理解いただけることと想定しております。また、完結後に参照文献を皆様に見える形でリストアップし公表する予定です。
10月22日
『ぼくのわたしの特別な自由研究』完結しました
ホラー小説『ぼくのわたしの特別な自由研究』が昨日完結しました。 https://kakuyomu.jp/works/16818792439629271148 長編は3作目です。（1作目はカクヨムではなくkindleにあります）連載を始めた頃はまだ残暑がしつこくて厳しかったのですが、もう秋ですね。今日に至っては秋を通り越して冬みたいな気温でしたが……。次回作は未定です。ネタはなんとなくあるのですが、時間が取れず……。ちなみに、前作『スキル無しの私が最強パーティに守られながら魔王に営業しに行くことになった話』が笑っちゃうくらい全然読まれていません。おそらくジャンルを異世界ファンタジーにしているからでしょう。いわゆる転生モノでがあるので仕方なくそうしているのですが、個人的にはやっぱりあれはホラーだと思うのですよね……。良ければご一読いただけますと幸いです。 https://kakuyomu.jp/works/7667601419889898552
9月23日
短編公開のお知らせ『スキル無しの私が最強パーティに守られながら魔王に営業しに行くことになった話』
短編『スキル無しの私が最強パーティに守られながら魔王に営業しに行くことになった話』を公開しました。 https://kakuyomu.jp/works/7667601419889898552 個人的には広義のホラーだと思っているのですが、一般的には転生モノの異世界ファンタジーだと思う方が多いと思います。 kindle電子書籍の『視認性異常に関する特異案件報告書』もあわせてよろしくお願いします。 kindle unlimited（読み放題）対象です。
1件のいいね
9月12日
短編ホラー公開のお知らせ『愛とグミとベーコンと山』
短編『愛とグミとベーコンと山』を公開しました。これまで公開した短編の中で最も短い。たったの４話です。 https://kakuyomu.jp/works/16818792440185281399 栗井茉莉花というひとりの女性に関して、３人の男女が語っています。フォローやレビューよろしくお願いします。 kindle電子書籍の『視認性異常に関する特異案件報告書』もあわせてよろしくお願いします。 kindle unlimited（読み放題）対象です。
2件のいいね
9月7日
『【機密】聴覚性支配に関する各種資料』完結しました
毎日少しずつ公開していた『【機密】聴覚性支配に関する各種資料』が、本日更新分をもって完結しました。こちら単独でも楽しんでいただけますが、他の作品にも登場している人物がいるので、もしお時間があれば他の作品もぜひ見てみてください。 kindle電子書籍の『視認性異常に関する特異案件報告書』もあわせてよろしくお願いします。 kindle unlimited（読み放題）対象です。
1件のいいね
9月5日
短編ホラー公開のお知らせ『もしくは柘榴で始まる冬』
短編『もしくは柘榴で始まる冬』を公開しました。短編ではありますが１話完結ではなく、複数話に分かれています。 https://kakuyomu.jp/works/16818792438754159490 モキュメンタリー風です。人が亡くなった家を事故物件ということがありますが、亡くなる前から事故物件になる運命だった家などあるのでしょうか。過去公開した短編はいずれもド直球なタイトルでしたが、今回は少し捻ってみました。フォローやレビューよろしくお願いします。 kindle電子書籍の『視認性異常に関する特異案件報告書』もあわせてよろしくお願いします。 kindle unlimited（読み放題）対象です。
1件のいいね
8月29日
短編ホラー公開のお知らせ『この会社には実在しない社員がいます』
短編『この会社には実在しない社員がいます』を公開しました。短編ではありますが１話完結ではなく、複数話に分かれています。 https://kakuyomu.jp/works/16818792438227800881 モキュメンタリー風です。 IT企業でデータと理論で戦う環境と、非現実的で非科学的と思われやすいオカルト。両者は共存するのでしょうか。フォローやレビューよろしくお願いします。 kindle電子書籍の『視認性異常に関する特異案件報告書』もあわせてよろしくお願いします。 kindle unlimited（読み放題）対象です。
4件のいいね
8月22日
短編ホラー公開のお知らせ『祖母の遺品にあった２枚の写真』
短編『祖母の遺品にあった２枚の写真』を公開しました。短編ではありますが１話完結ではなく、複数話に分かれています。 https://kakuyomu.jp/works/16818792438322070453 モキュメンタリー風です。因習村はホラーの定番かなと思ったので、一度書いてみたかったのでこの度公開に至りました。フォローやレビューよろしくお願いします。
2件のいいね
8月15日
短編モキュメンタリーホラー公開のお知らせ『壊れた祠の由来について』
３万文字未満は短編という扱いで良いですよね……？短編『壊れた祠の由来について』を公開しました。短編ではありますが１話完結ではなく、複数話に分かれています。 https://kakuyomu.jp/works/16818792437821103799 少し前にSNSで「あの祠を壊したんか」みたいなミームを見ました。正直乗り遅れた感はあるのですが、私なりの「祠を壊す」ことにまつわる話を書いておきたくなったので、この度公開することになりました。フォローやレビューよろしくお願いします。
8月7日
横書き・縦書き両方の表示に対応する難しさ
初めてカクヨムでの執筆をするにあたって驚いたことがある。それは、読み手が横書き・縦書き表示を選べるということだ。これは書き手目線で考えると、可読性や視認性の調整が非常に難しいと感じた。たとえば、引用符。横書きの場合ダブルクオーテーション" "を使うのがスタンダードだ。しかし、ダブルクオーテーションは縦書き表示にすると非常に違和感のある見た目になる。そのため、縦書きの場合は〝〟で代用するのが王道な対応となる。今回小説を書くにあたって、悩んだが〝〟を採用した。縦書き表示での不自然さがなくなるし、横書きでもメジャーではないもののそこまで目障りではないだろうと判断した。それから数字の扱いにも苦戦した。２桁の数字を半角で書くと、１文字分の扱いになる。つまり、縦書きにしても数字が横並びになる。ところが、３桁でも１文字分に無理矢理ぎゅっと収まってしまうことがある。収まらないでほしいのに。３桁以上の場合は全角数字で書くと確実に１文字につき１桁になり、このほうが１文字分でぎゅっとするよりも明らかに可読性が高い。となると、１桁と３桁以上は全角数字、２桁のときのみ半角数字にすべきか？　と思ったが、４桁の場合は勝手に１文字分にぎゅっとなることはなく、１桁１文字になる。いつ半角でいつ全角にした方が良いのか、判断が難しい。ずっと全角にすればいいのでは？　と思うかもしれないが、１桁の場合は特に横書き表示のときは、全角のほうが可読性が高いように見えるのだ。数字の扱いはずっと苦戦している。あとは行間の取り方。私はカクヨムの前は、縦書き想定のフォーマットで執筆していた。つまりは書籍だ。書籍の場合、わざわざ1行空けて書くようなことはあまりしない。ところが、横書き……というか、WEB小説の場合、適度に1行空けて書いた方が可読性が高い。ちなみにこの近況ノートも意識して１～２行空けて書いている。縦書き表示にすると途端にスカスカした感じがして違和感があるのだが、横書き表示のユーザーの方が多いだろうと仮定して、意識的に行間を空けるようにした。このあたりの、横書き・縦書き両方に対応するというのは、カクヨムで書く前は予想していなかった難しさだった。他の作者の皆様はどのような方針で対応しているのだろうか？　機会があればうかがってみたい。
1件のいいね
8月2日
8/8(金)に新連載を始めます
8/8(金)18:00から、新連載を始めます。モキュメンタリーです。ミステリーなのかホラーなのかは、読んだ方の解釈におまかせします。タイトルは【機密】聴覚性支配に関する各種資料です。私のカクヨムのアカウントをフォローしてお待ちいただければと思います。
1件のいいね