千百年後の恋の歌

千百年後の恋の歌

夏の夜はまだ宵（よひ）ながら明けぬるを　雲のいづこに月宿るらむ

　百人一首の第三十六歌です。子供用の「百人一首一覧表」を何気なく眺めていて、ふと気づいてしまったのですよ。

「これ、恋の歌、それも失恋の恨みの歌なんじゃね？」

って。

　平安時代は妻問婚、そして複数妻帯の時代でした。男が女のところに尋ねていく。そして、複数の妻がいるから、他の女のところに行って、来ない日もある。

　もう夜が明けちゃったよ、あなたはどこの女のところに居るの？

　そういう歌なんじゃないかって。男を月に見立てたんじゃないかなと思ったんですよ。

　この歌を知った頃には気づきませんでした。そりゃそうだ、小学生にこの機微を読めってのは無理です。

　あれ、でも歌の解説ではどうだったっけ？

　と思って調べてみると「夏の夜が早く明けることをユーモラスに詠んだ情景歌」という解説しか出てきません。

　何でだろう？　と思って調べてみて納得。作者が男です。清原深養父（きよはらのふかやぶ）。あの清少納言の祖父か曾祖父か高祖父（系図が適当な時代なんで諸説あり）にあたる歌人で、琴の名手だったとか。

　さらに、詞書（ことばがき）（歌の前書き）に「月の面白かりける夜、あかつきがたによめる」とあります。

　月に趣のある夜の明け方に詠みました。

　うん、これじゃ情景歌扱いも当然です。

　でもこれ、やっぱり「フラれ女の恨みの歌」にしか思えないんですよ。ほら、紀貫之だって女のフリしてエッセイ書いてたじゃないですか。いや、今だってご覧の「カクヨム」や「なろう」とかの投稿サイトを見たって、男でも女主人公の恋愛小説書いてる人なんか山ほど居るでしょう。

　それに、よく考えてみたら「月に趣がある夜」なのに「月は雲のどこに隠れたの？」って詠むのは変じゃないですかね？　いやまあ、雲に隠れてるってのが趣があるのかもしれませんけど。

　と、そこで見かけた歌解説サイトの中にあった単語の説明文。『岩波 古語辞典 補訂版』からの引用だそうです。その中の「宵」の説明に、こんなのがありました。以下、孫引用。

上代の夜の時間の区分。ユフベ→ヨヒ→ヨナカ→アカツキ→アシタの第二の部分。日が暮れて暗くなってからをいう。妻訪い婚の時代には、男が女の家にたずねて行く時刻にあたる。

（傍点筆者）

　歌解説では「まだ宵ながら明けぬるを」を「まだ夕方だと思っていたのに夜明けになっちゃった」みたいに解釈してます。

　でも、宵を「男が女の家にたずねて行く時刻」と考えると、こんな風に解釈できるんじゃないでしょうか。

夏の夜は早いね　あなたが訪ねて来る宵のうちかと思っていたのに　もう夜明け

雲に隠れる月のように　あなたはどこにいるのかしら

月のきれいな明け方に（フラれ女の気持ちになって）詠みました　清原深養父

　素人の勝手な解釈ですけど、こういう深読みをしても面白いんじゃないでしょうか。

　ウィキペディアによると、清原深養父はちょうど千百年前の９２３年に内蔵大允に任官しているそうです。いつ詠んだ歌かは確定していませんが、千百年くらい昔の歌であることは確かでしょう。

　まさか千百年後になって「恋の歌」だと思われるなんて、清原深養父も思ってなかったでしょうけど(笑)。