〔私訳〕鴉鷺合戦物語

其之三

　とはいえ旨趣（おもむき）の如何（いか）にも物怱（ぶっそう）ゆえ、物言いは官吏（つかさびと）の草（そう）する公文（くもん）の式様（しきよう）に託（かこつ）けた積もりでその実、何とも鈍（なまくら）なる文面を書き送るのであった。

　折節（おりふし）、中鴨では【乱杭（らんぐい）打って逆茂木（さかもぎ）引いて】（（※一））、敵を待ち構える用害の防禦（ふせぎ）弥堅（やがた）く翼衛（よくえい）の拵（こしら）えも万端、そこへ伝書使（ふみづかい）の鴉が飛脚して城戸口（きどぐち）近くまで差し寄ると高声（こうしょう）を上げて案内（とりつぎ）を請いおる。鷺方の「何事ぞ」と言問（ことと）うに「祇園林（ぎおんばやし）よりの御書状（おふみ）」と云うて鴉が書状を捧ぐるので、「何と懲りずに」と鷺も遽（いそが）わしく出向かいて件（くだん）の書状を受領した。

　山城守（やましろのかみ）が衆中にてこれを披見すると、如何（いか）にも拙劣（てづつ）にして以ての外の賢（さか）しらなる文面、条々（おちおち）読み上ぐる度に一同どっと嘲笑（あざわら）う。「御返事は後刻（のちほど）、此方（こなた）より」と啣（ふく）めて伝書使（ふみづかい）の鴉を帰途に就かせた後、兎にも角にも小癪（こしゃく）なるこの書状に対して、悪口（あっこう）を尽くした次のような一筆を以て返報とするのであった。

今朝厳札被投（けさげんさつをとうぜられたり）、則披閲之所（すなわちひえつするのところ）、文章参差志趣不明（ぶんしょうしんしにしてししゅあきらかならず）、蓋以所及推量令返報畢（けだしすいりょうのおよぶところをもってへんぽうせしめおわんぬ）、抑御進発之事（そもそもごしんぱつのこと）、憚大法案落着云々（だいほうをはばかりらくちゃくをあんずとうんぬん）、当恥当義（はじにあたりぎにあたりては）、何廻思案（なんぞしあんをめぐらさん）、速押寄（はやくおしよせて）、浸骸於賀茂川之清流（むくろをかもがわのきよきながれにひたし）、挙名於中鴨森之梢事（なをなかがものもりのこずえにあぐること）、可為勇士之本望之処（ゆうしのほんもうたうたるべきのところ）、為補眼前恥辱（がんぜんのちじょくをおぎなわんがため）、構空穏便詞（むなしくおんびんのことばをかまえ）、為遁傍輩嘲哢（ほうばいのちょうろうをのがれんがため）、寄縡於公人儀（ことをくにんのぎによす）、自元我等非仁非名（もとよりわられじんにあらずなにあらず）、雅意合戦有何尤（がいのかっせんになんのとがめあらん）、兼又募神職（かねてまたしんしょくにつのり）、吐種々自歎（しゅじゅのじたんをはくは）、偏似无鳥島蝙蝠（ひとえにとりなきしまのへんぷくににたり）、耀黒色放様々雑言（こくしょくをかがやかしてさまざまにぞうごんをはなつ）、何異磨粉木風折（なんぞすりこぎのかざおりにことならん）、烏名鳥作者讃之（からすはめいちょうにしてさくしゃはこれをほむ）、鷺鶿賞翫言未聞云（ろじのしょうがんのげんはいまだきかずという）、自称第一也（じしょうだいいちなり）、楓橋夜泊不出云（ふうきょうやはくにいでずというとも）、月光霜色（げっこうそうしょく）、非白色哉（びゃくしきにあらざらんや）、

（今朝方、此方（こなた）にお寄せの厳（いか）しき御書札（ごしょさつ）、早速に披閲（ひえつ）致し申したが、文章の参差（かたたがい）甚だしうて御心算（おこころづもり）の分（わ）き兼ねるゆえ、おおよそ此方（こなた）にて推し量り得るばかりのことにのみ御返答仕（つかまつ）る。抑（そもそ）も此方（こなた）への御進発をば御公法（みのり）に鑑（かが）みて自制なされ、穏当ならんと望まれるのだとか何とか。はて、恥辱を与えられてはこれを雪（すす）ぐべき義のある時に、何故（なにゆえ）にか思案を廻らす要あろうことか、急速（すみやか）に攻め寄せて、骸（むくろ）をば賀茂川の清麗（きよら）なる流れの裡に浸し、名告（なの）りをば中鴨の森の木末（こぬれ）に轟かするこそ勇士（ますらお）の本懐たるべきところに、眼前の恥辱を鳥繕（とりつくろ）わんがため、事無かれと空談（むだばなし）の虚辞（きょじ）を弄し、傍輩（ほうばい）よりの嘲哢（ちょうろう）から遁（のが）れんがため、縡（こと）を官人風（かんじんふう）に厳（いつく）しう装いたるあの文面、人ならざる我等に仁も名も無かろうものを、ならば私意に発する合戦に如何なる尤（とが）めのあろうや。そしてまた神職に在る身と言い募りて種々の大言壮語を吐くとは、これ正（まさ）しく良禽（りょうきん）の在らぬ島に飛び交う蝙蝠（コウモリ）の如し、優者（すぐれしもの）なき処に跋扈する卑者（いやしきもの）の所業、黒色（こくしょく）を耀かして何是（なにこれ）となく様々なる雑言（ぞうごん）を放つなど、擂粉木（すりこぎ）が涯分（みのほど）も知らず風折烏帽子（かざおりえぼし）でも被（かぶ）るが如くに何とも滑稽なることかな。鴉は名鳥にして漢詩の作者に褒讃（ほうさん）され、鷺鶿（サギ）を賞翫するの言（げん）を未だ聞かずとか云う、それこそ自称の第一、広言（こうげん）の最たるものであろう。楓橋夜泊（ふうきょうやはく）の詩に鷺はあらぬと申すが、詩中の月光（つきかげ）も霜色も皆、白色（びゃくしき）ではあらなんだか）

万葉十六、

波羅門之作多留田於咬烏眸腫天幢仁居（ばらもんのつくりたるたをはむからすまなぶたはれてはたほこにをり）

古今の巻六でも、

烏てふ大をそ鳥のまさでにも来まさぬ君をころくとぞきく

烏を大おそ鳥といふ、東詞也、わろき事をおそといふ。物喰きたなしとなり、ころくとは来かしとなり、聞こゆる分はさして烏を褒めたりとは覚えず。我が詩歌には、

蒼茫霧雨霽初　寒汀鷺立、

なんど云、六帖には、

まさる水淀の川瀬に立鷺の立ても居ても鳴ぬ日ぞなき

高砂やゆるぎの森の鷺すらもひとりは寝じとあらそふ物を

この詩歌いかゞ、又宇治の浮舟に、

山の方は霞へだてて、寒き洲崎に立てる鵲の姿も、所がらいとお（を）かしう見ゆるに、宇治橋のなか〳〵とみえわたるに、小柴つむ舟の、所々行ちがひたる

なんどあり。

是は匂兵部卿、三君に逢へる所の詞也、和語の艶（やさしきは）、以源氏為本（げんじをもってもととなす）、作者白楽天（さくしゃにはくらくてん）、歌人江口白女（かじんにえぐちのしろめ）、黒谷花白川之中也（くろたにのはなもしらかわのうちなり）、花是云雲云雪（はなはこれくもといいゆきとのみいいて）、譬喩全体白色也（たとえもぜんたいびゃくしきなり）、

（万葉の巻十六には【「波羅門之作多留田於咬烏眸腫天幢仁居」】（（※二））、曰く婆羅門僧の耕せる田を食い荒らす鴉は瞼（まなぶた）を腫らして旗鉾（はたぼこ）に止まっていると無様に詠まれ、古今和歌六帖にも【「烏てふ大をそ鳥のまさでにも来まさぬ君をころくとぞきく」】（（※三））、曰く鴉とは粗忽（そそか）しき鳥で、真実（まこと）は来たらぬ君を如何（いか）にも来た来たと鳴いているよなどと詠まれておろう。鴉を粗忽者（おおおそ）の鳥と云うはこれ東詞（あづまことば）、善くないことを「おそ」と云い、飲食（おんじき）も穢（きたな）らしいと云うぞ。「ころく」とは「児ろ来」という鴉の啼声が虚言（うそ）に聞こうるのであろう。にしても承った分の詩歌とて指して殊にも鴉を称揚するものとも思われぬ。我等、鷺の詩歌には晩唐の張読が【「蒼茫霧雨霽初（そうぼうたるぶうのはれのはじめ）　寒汀鷺立（かんていにさぎたてり）」】（（※四））などと作り、和歌六帖に載る二首【「まさる水淀の川瀬に立鷺の立ても居ても鳴ぬ日ぞなき」「高砂やゆるぎの森の鷺すらもひとりは寝じとあらそふ物を」】（（※五））など、其方（そなた）では如何（いかが）お心得あるか。また宇治十帖の浮舟の巻にも「山の方は霞へだてて、寒き洲崎に立てる鵲の姿も、所がらいとお《を》かしう見ゆるに、宇治橋のなか〳〵とみえわたるに、小柴つむ舟の、所々行ちがひたる」などとあり、これは匂兵部卿宮（におうひょうぶきょうのみや）が、宇治八宮（うじはちのみや）の三君（さんのきみ）なる浮舟に逢いし折の詞（ことば）、和語の優艶（やさしき）は、源氏を以て規模（てほん）とする。漢詩には名人に白楽天、和歌の名人にも江口の白女（しろめ）あり、黒谷の桜花（さくらばな）とて白河の中（うち）にあり、花とて雲とやら雪とやらのみ云うて、譬喩（たとえ）は全体（おおかた）これ白色（びゃくしき）であろうぞ）

【私註】

※一： 「乱杭（らんぐい）」は処々に不規則に打ち込んで敵の攻撃を妨げるために用いられた杭のこと。「逆茂木（さかもぎ）」は先端を尖らせた木や木の枝を逆さに立てて張り巡らすことで敵の侵入を妨げるための垣根で「「鹿砦（ろくさい）」ともいう。

※二：高宮王（たかみやのおおきみ）の歌（万葉集 巻一六・有由縁并雑歌三八五六）。婆羅門はインドの司祭階級。

※三：この場合の「古今」は古今和歌六帖。同巻六に所載（恋歌七四七）。万葉集に「可良須等布 於保乎曽杼里能 麻左〈⿰亻弖〉尓毛 伎麻左奴伎美乎 許呂久等曽奈久」（巻一四・東歌三五二一）として初出。

※四：『和漢朗詠集』巻下・僧六〇四。

※五：『古今和歌六帖』巻六・鷺に所載。

※引き続いてプーランクの“Sextet for Piano and Woodwind Quintet, Op. 100: III. Finale. Prestissimo”を聴きながら

　https://youtu.be/wiYdDrzjAKg