ざっくり百人一首

十八首目 住の江の

　十八首目です。

・詠み人：藤原敏行朝臣

・住の江の岸による波よるさへや 夢の通ひ路人目よくらむ

　あのですね。

　訳の参考にしているのは、

『学研：実用特選シリーズ　見ながら読む歌の宝典　百人一首』

　なんですけど。

　補足として、色々とサイトを見てるんですね。

　今までは、まぁ、だいたい同じような意味のことが書かれていたので、問題なかったんですが、

今回はちょっとね、違いすぎるので、二つ書いておきます。

・訳１：住の江の岸に寄っては戻っていゆく波、あたかもその波のように恋の想いに揺らめいている私です。昼は人目を忍ぶのが当たり前ですが、夜の夢の中での行き来にまで、どうして私は人目を避けてしまうのでしょう。

・訳２：住之江の岸に寄せる波の「寄る」と言う言葉ではないけれど、夜の夢の中で私の元に通う道でさえも、貴方は人目を憚って出てきてくれないのでしょうか。

　夢の通路を歩いているのは、私なのか、貴方なのか、だいぶ違ってきちゃいますね。

　訳１なら、不倫かな？ ってなります。

　訳２なら、嫌われてんだろ？ ってなります。

　平安時代の人々は、今の私たちのようにレクリエーションの選択肢が多くは無かったので、恋をして歌を詠むか、蹴鞠をするかしか楽しみがありませんでした。

　そんな事は無いと思いますが、今よりも恋へ傾ける情熱は熱かったと思います。

　夢にちょっと出てきただけで（あ、好きかも）となったり、逆に出てこないだけで（あ、嫌われたかも）となってしまっていたのでしょう。そうに違いありません。

　だって、百人一首の色恋の歌の多さよ。それが証明しています。

　小学生の頃、『夢』は、将来の『夢』的なものだと思っていました。

　なので、この歌は恋の歌だとは思っていなかったのですが、恋の歌でした。

　夢は、夢が叶いそうになると、波のように引いて行ってしまう。

　けれども、夢への道は目がくらむほどに魅力的だ。だから私は夢に向かって、また打ち寄せて行ってしまう。

　そんな感じに解釈していました。

『人目よ』で切れるのではなくて、『人目・ よくらむ』だそうです。

『よく』は『避ける』と言う意味だそうです。こちらは分かりますが、

『らむ』は原因や理由を推量する助動詞の連体形だそうです。

　書いていて、なんのこっちゃ、分かりません。

　詠み人については、サラッと書いておきましょう。

　字がお上手だったそうで、空海さんから、小野道風に匹敵すると褒め称えられたそうです。小野道風さんは、有名な方なんですね。

　そして、藤原敏行朝臣さんは、こんな歌も詠んでいます。

・秋来ぬと 目にはさやかに見えねども 風の音にぞ驚かれぬる

　こっちの方が、有名じゃないですか？

　でも百人一首には入っていません。

　ん？ 本当かな？

　見当たらないんですよね。

さて、一言やりますか。

やべぇ、思いつかない。

「」

ちょっと、ひとまず、おやすみなさい。

公開後になんか思いついたら、入れておきます。

姉さん 「こんなのは？　………。」ってコメントくれても良いですよ。

＊「学研：実用特選シリーズ　見ながら読む歌の宝典　百人一首」を参考にしています。

　人物については、ネットのサイト等での独自の調査になります。