歴史小話

菅原道真～怨霊伝説とマルチな神様～（日本史・平安時代）

　菅原道真（すがわらのみちざね）（845～903）と言えば「遣唐使廃止」と怨霊伝説が有名でしょうか。

　しかしこの方、語ろうとすれば山のようにエピソードが出てくる恐ろしい方でした（汗）

　ちょっと長くなりますので項目分けして行きます。

【菅原家】

　菅原道真（すがわらのみちざね）は文章博士（もんじょうはかせ）（律令制の大学寮で文学や史学を教える役職）の地位を高めた菅原清公（すがわらのきよきみ）の孫です。

　菅原清公（すがわらのきよきみ）は遣唐判官（けんとうはんがん）として空海（くうかい）・最澄（さいちょう）と共に唐へ渡り、遣唐大使（けんとうたいし）の藤原葛野麻呂（ふじわらのかどのまろ）と共に唐の皇帝に謁見したこともある人物です。

　この文章博士（もんじょうはかせ）という役職。当初は官位相当（かんいそうとう）が従七位下（じゅなないのげ）程度でしたが、この祖父の活躍によって従五位下（じゅごいのげ）相当にまで地位が向上しています。これによって、大学寮の教官の中では最も地位が高い役職となりました。

（※当時は一定の位まで昇進しないと特定の役職に就けない仕組み（官位相当制（かんいそうとうせい）。ちなみに位階（いかい）が五位からは、貴族扱いとなり、様々な特権が得られます）

　また、この祖父の関わった事業と言えば、日本人の名前の付け方が「○○麻呂」などの日本固有の名前から二文字のものや一文字の訓読み方式などに変更されたことですね。

　他にも、律令の統一解釈である『令義解（りょうのぎげ）』の編纂に関わった人物でもあります。

　さて、そんな人物を祖父に持つ菅原道真（すがわらのみちざね）ですが、その経歴は学者出身とは思えないほどの出世コースでした。

　879年に従五位下に叙爵した道真は兵部少輔（ひょうぶしょう）、ついで民部少輔（みんぶしょう）に任ぜられ、三年後には式部少輔（しきぶしょう）、ついで文章博士（もんじょうはかせ）を兼任。886年には讃岐守（さぬきのかみ）（国司）になっています。

（※少輔（しょう）は長官同様に案件決済の権限があります）

【阿衡（あこう）の紛議（ふんぎ）】

　その頃、朝廷では大事件が発生します。

　887年、藤原北家の嫡流（ちゃくりゅう）。藤原基経（ふじわらのもとつね）が史上初の関白に任命された際、宇多天皇（うだてんのう）の詔（みことのり）の文言に反発し、詔（みことのり）の起草者が処罰される事件が起きます。（阿衡事件（あこうじけん）あるいは阿衡（あこう）の紛議（ふんぎ））

　宇多天皇（うだてんのう）は藤原基経（ふじわらのもとつね）の推薦により天皇に即位した人物です。

　その即位に際して、基経（もとつね）を関白に任じる詔（みことのり）を出します。そこには、「宜（よろ）しく阿衡（あこう）の任をもって卿の任とせよ」との一文がありました。

　「阿衡（あこう）」とは、中国の殷（いん）王朝の賢臣、伊尹（いい）が任じられた官職ですが、これを当時の文章博士（もんじょうはかせ）、藤原佐世（ふじわらのすけよ）が「阿衡は地位が高くても具体的な職掌（しょくしょう）がない」と主張したため、憤慨した基経（もとつね）は一切の政務を放棄し、そのために、半年にもわたって国政が停滞する事態に陥りました。

　結局888年6月、天皇は先の詔（みことのり）を取り消して、起草者であった橘広相（たちばなのひろみ）を罷免しました。

　基経（もとつね）は、さらに広相（ひろみ）を流罪にするよう求めますが、ここで菅原道真（すがわらのみちざね）が「これ以上の紛争は藤原氏の為にならないと」意見書を送ります。基経（もとつね）は怒りを収め、やっと事件が終息します。

　事件の発端の陰には、橘（たちばな）氏が天皇の外戚（がいせき）（皇后の一族）として権力を握るのを警戒した藤原氏の陰謀があったという話もあります。

　ただ、この事件により、橘諸兄（たちばなのもろえ）から続いた上流貴族、橘（たちばな）氏が政治の表舞台から退場。基経（もとつね）は藤原氏の権力が天皇以上であることを世に示すことになりました。

【阿衡（あこう）の紛議（ふんぎ）TIPS】

　悲しいことに、この事件に関わった人物はいずれも道真の父、菅原是善（すがわらのこれよし）との縁がある人物でした。

　橘広相（たちばなのひろみ）、藤原佐世（ふじわらのすけよ）は是善の門下生。藤原基経（ふじわらのもとつね）は是善（これよし）と共に六国史の五番目である『日本文徳天皇実録（にほんもんとくてんのうじつろく）』を編纂しています。道真（みちざね）も序文の執筆に関わっているとの話です。（『菅家文書』）

【宇多天皇政権～醍醐天皇政権】

　891年、藤原基経（ふじわらのもとつね）が死去すると藤原氏には若者が多く、有力者がいなくなります。阿衡事件（あこうじけん）の影響もあり、宇多天皇（うだてんのう）は事件を収めた菅原道真（すがわらのみちざね）を重用します。

　二年後には公卿（くぎょう）（三位以上）になり、894年には遣唐大使（けんとうたいし）に任命されますが、唐の衰退を建議し、遣唐使が廃止されることになります。（907年に唐は滅亡）

　翌年には他の藤原氏を押さえて従三位（じゅさんい）・権中納言（ごんちゅうなごん）に就任。この出世スピードはかなり異例です。さらに長女を宇多天皇（うだてんのう）の女御とし、宇多天皇（うだてんのう）の皇子にも三女を嫁がせて姻戚関係も構築します。

　897年には道真が権大納言（ごんだいなごん）（官位相当正三位）と右近衛大将（うこんえのだいしょう）（官位相当従三位）を兼務。

　基経の子の藤原時平（ふじわらのときひら）が大納言（だいなごん）と左近衛大将（さこんえのだいしょう）を兼務し、太政官（だいじょうかん）はこの二人がトップとして並ぶことになります。

　ここで宇多天皇（うだてんのう）は息子の醍醐天皇（だいごてんのう）に譲位し、その治世でも出世していきますが、ここで陰りが見えてきます。

　菅原道真（すがわらのみちざね）が主張していたのは中央集権的な朝廷。

　しかし、藤原氏たちは朝廷の権力集中を嫌っていました。中級・下級貴族にも反道真（みちざね）派が生まれ、藤原氏たちに同調し始めます。

　そして、899年に道真（みちざね）は右大臣（うだいじん）（官位相当は正・従二位。店員一名）になります。

　道真（みちざね）は儒家（じゅか）でしたが、彼の昇進は明らかに家格を超えたものでした。これに対して妬む者もいたようです。

【昌泰（しょうたい）の変】

　901年。従二位（じゅにい）に叙（じょ）せられた直後、道真（みちざね）追放の動きが発生します。昌泰（しょうたい）の変です。

　醍醐天皇（だいごてんのう）を廃して、娘婿の斉世親王（ときよしんのう）を皇位に就けようと謀ったとの密告により、道真は大宰府（だざいふ）に流され、息子たちも流刑に処されます。

　この事件については讒言（ざんげん）（＝嘘）であるという説から、宇多上皇（うだじょうこう）、醍醐天皇（だいごてんのう）間の確執に道真（みちざね）が巻き込まれた等の説があります。宇多上皇（うだじょうこう）が醍醐天皇（だいごてんのう）に取り成そうとしたそうですが、会えなかったという話からもあり得ますね。

　京の都を去ることになった道真ですが、去る時に歌を詠んでいます。

「東風（こち）吹かば　匂ひをこせよ　梅の花　主なしとて　春な忘れそ」

　切ない心境がうかがえます。

　その梅は、京の都から大宰府の道真の屋敷の庭へ飛んできたという逸話も残っていますね。（「飛梅伝説」）

　道真は大宰員外帥（だざいのいんがいのそち）として左遷されますが、この役職は左遷用の名前だけの役職みたいなもので、大宰府（だざいふ）の人員扱いにもならず、大宰府（だざいふ）本庁にも入れず、給与も従者も与えられないといったものです。

　左遷から二年後。903年に道真は亡くなります。享年は59歳でした。

【朝廷～相次ぐ不幸～】

　お待たせしました。さあ、ここからが道真の怨霊伝説です。

　道真の死後、朝廷では不幸が相次ぎます。

　まず909年。政敵だった藤原時平（ふじわらのときひら）が39歳の若さで病死します。

　913年には道真（みちざね）追放の首謀者の一人とされる右大臣（うだいじん）源光（みなもとのひかる）が狩りの最中に泥沼で溺死。遺体も見つからなかったそうです。

　更に干ばつ、疫病の流行など、悪いことが立て続けに起こります。

　923年には醍醐天皇（だいごてんのう）の皇子の保明親王（やすあきらしんのう）（時平（ときひら）の甥）が死去。

　925年にはその息子で皇太孫となった慶頼王（よしよりおう/やすよりおう）（時平（ときひら）の外孫）が幼くして病死。

　二人は藤原時平（ふじわらのときひら）と関係が深かったことから、菅原道真（すがわらのみちざね）の祟りとの風評が立つようになります。

　これを受けて醍醐天皇（だいごてんのう）は道真（みちざね）の罪を解き、道真（みちざね）の子どもたちも都に呼び戻します（このため、菅原（すがわら）家は存続しており、その子孫には『更級日記（さらしなにっき）』の作者である菅原孝標女（すがわらのたかすえのむすめ）などがいます）。

　道真（みちざね）を右大臣（うだいじん）に戻して正二位（しょうさんい）を追贈（ついぞう）する詔（みことのり）を出しましたが、洪水、疫病など災厄は収まりませんでした。

【清涼殿落雷事件（せいりょうでんらくらいじけん）】

　そして930年、朝廷内の清涼殿（せいりょうでん）に雷が落ちます。その結果、昌泰（しょうたい）の変に関与したとされる朝廷の要人に多くの死傷者が出ました。死亡したメンバーの中には道真（みちざね）の大宰府での動向を監視する命令を受けていた者もおり、道真（みちざね）の怨霊に殺されたとの噂が広まりました。

　そして、事件を目撃した醍醐天皇（だいごてんのう）も体調を崩し、後日退位。三ヶ月後に崩御（ほうぎょ）しました。

　清涼殿落雷事件（せいりょうでんらくらいじけん）から、道真（みちざね）の怨霊は雷神と結び付けられました。雷神（らいじん）は天神（てんじん）とも呼ばれます。

　朝廷は、火雷神（ほのいかづちのかみ）が祀られていた京都の北野に天満宮を建立し、「天神様」として祟りを鎮めようとします。しかし、以後百年は災害の度に道真（みちざね）の祟りと恐れられていたそうです。

　災害の記憶が風化するにつれ、道真（みちざね）が生前優れた学者であったことから、天神は学問の神様として信仰されることになったようです。

【TIPS】

　天神様こと菅原道真（すがわらのみちざね）ですが、現在はその御霊は神格化され、「天満大自在天神（てんまんだいじざいてんじん）」と呼ばれています。

　・別号

　日本太政威徳天（にほん だいじょう / だじょう いとくてん）

　火雷天神（からいてんじん）

　北野天満宮天神（きたのてんまんぐうてんじん）

　実道権現（じつどうごんげん）

　・信仰

　現在、菅原道真（すがわらのみちざね）は様々な分野で信仰されています。以下はその分野です。

　学業・豊穣

　武運・武芸

　慈悲

　正直・至誠

　儒教・禅・忠義

　和魂漢才・和魂洋才

　和歌・連歌

　芸能

　厄除・病除

　火除・雷除

　書道・筆

　長寿

　交通安全

　縁結び・縁切り

　商売

　冤罪を晴らす

　極楽往生

　海難除け

　怨敵調伏

　戦勝祈願

　王城・国家鎮護

　鬼門・魔封じ

　仏法守護

　子供の守護神

　凄いですね（汗）

　様々な分野に通じているようですので、迷ったら北野天満宮に行ってみたらどうでしょうか。

【おまけ～その後の藤原氏～】

　藤原時平（ふじわらのときひら）の一族は、時平（ときひら）の早世とその後の子孫が振るわず、歴史の表舞台から姿を消します。代わって、時平（ときひら）の弟の藤原忠平（ふじわらのただひら）が嫡流となります。

　彼は、宇多天皇（うだてんのう）の下で働き、道真（みちざね）とも親交のあった人物でした。醍醐天皇（だいごてんのう）が病気がちとなり、宇多法皇（うだほうおう）が国政に復帰。そこから忠平（ただひら）は異例の出世を遂げます。

　35歳にして左大臣（さだいじん）（官位相当は正・従二位）となり、醍醐天皇（だいごてんのう）譲位後は朱雀天皇（すざくてんのう）の摂政（せっしょう）として幼い天皇を支え、天皇が成人後には関白（かんぱく）に就任しています。

　記録上、摂政（せっしょう）を退いた人物が続いて関白（かんぱく）になった例はこれが初めてとされています。

　出世が早かったこともあり、左大臣（さだいじん）になってから亡くなるまでの35年間に渡り、地位を維持しました。

　そのため、忠平（ただひら）とその子孫が嫡流となり、江戸時代まで摂関職を継承することになります。

　道真（みちざね）の名誉回復が早急に行われたのも、怨霊として恐れられた以外に、時平（ときひら）らの死亡、道真（みちざね）と親交のあった忠平（ただひら）の出世があるのでしょう。

【TIPS】

　ちなみに、藤原忠平（ふじわらのただひら）の家人（けにん）には日本三大怨霊の一人、「平将門（たいらのまさかど）」がいたという話です。

　忠平（ただひら）が摂政（せっしょう）から関白（かんぱく）になった辺りで遠縁の藤原純友（ふじわらのすみとも）と将門（まさかど）が反乱を起こしています。（承平（じょうへい）・天慶（てんぎょう）の乱）

　長くなりました。

　お付き合いありがとうございました。今回はこの辺で。