3-37への応援コメント
湯の花騒動の時は敵だったケド、味方になっても似たような事している象さん
勝様、、玄徳じゃなくて阿斗じゃないか？
3-37への応援コメント
いつの間にかめっちゃ覚醒してて草なんだ
3-37への応援コメント
んー、いいっすねぇ、、佐久間さん。
名前、転魁とかどうすかね
天下一を目指して大声で走り回っていた男が、悟りを開いて身を控え、天下一の人材を育てる人になった、とか。
いやでも、いいな、佐久間氏。今作で一番ずっと味がある気がする。それに比べて勝様よぅ、、
3-36への応援コメント
京都から出た時点で転生した佐久間サンw
3-35への応援コメント
ここまで幕府無能なことある？と思ったけど生成（剽窃）AIに公金チューチューしたり国が国民データ反社に売ったり（政治家除く）するの考えるとまだマシかも
3-34への応援コメント
領土問題が幕府主導どころか無関係なところで始まってて草なんだ
3-33への応援コメント
やっぱり外を知らないとね。大事な事です。友さんと話するトージはあざとさがない。
3-33への応援コメント
友さんとの熱い友情を感じる
3-33への応援コメント
友さんとのやりとりがどことなくBL 風味を感じる。もっとやれ！
3-28への応援コメント
どんだけ賢かろうが有能だろうが、元服前の小僧が幕府の人間に幕府否定は殺されて然るべきなのでは？
とボブは訝しんだが、殺されることは可能性として認識してるからいっかぁと飲み込んだ
3-32への応援コメント
箕作さん、とうとう動き出したwジェンナーより早くワクチン見つけるか？
行きたがらないって、高杉さんの周りみんな船酔い？w
3-30への応援コメント
日本が植民地にされなかった理由の一つにに、史実だと幕府が「鉄道敷設権」なんかを売り払ったか借金の担保にしただかで外国が持ってたってのもあったんじゃないかな？
編集済
3-31への応援コメント
勝様、もはや犬。久々のカピタンもかなりぶっちゃけたwこのまま空飛ぶこと発表しても良さげかな。船酔いしないし
編集済
3-30への応援コメント
モヤモヤしてた時間軸がハッキリした。堺の人から西の天才をどんどん吸っていこうw
いつか来ると思ってた坂本さん、来た。自由人に軍ってむっちゃ似合わないw
3-30への応援コメント
気をつけろ、周りの金魚のフン(秀才)を巻き込んで武装商会「海援隊」をしれっと作っていつの間にか薩摩藩に武器を売り付けてるかもしれんぞ
3-29への応援コメント
昔なら周知徹底されてないと夜這いかけにこられそうだからそういうの大事。
3-28への応援コメント
偉人と天才は違うのですね。結局、勝様は今のところ何もしてない。頑張れ
3-27への応援コメント
東京勤務時代に鹿児島の会社の東京事務所駐在の人と話したら、彼らは本気で日本の中心は鹿児島だという気概を持っていましたね。
それで「西郷隆盛」というと「なぜ呼び捨てにするか！”さん”を付けんか！！」とか「”せごどん”と呼べ！」とか、怒鳴り散らかすので面倒くさかったです。
3-27への応援コメント
ニューキャラの伊藤サン。テレビ番組のネタで躱すトージが面白い
薩摩まで行ったからなんか爆発するのかと思ったら、萎んだw
そしてあまねさんは、今日も元気
3-27への応援コメント
まぁこの時代に有名になる奴なんて変なのしか居ないやろ感はある
3-27への応援コメント
グッバイ西郷どん
3-26への応援コメント
驚いた。杉先生やることしっかりやってるw
でもいくつ違うんだ？まあいいか
3-26への応援コメント
＞レディファースト
レディファーストは色々な意味合いを現代の「民権討議社会」だと持っていますが、基本的に西洋の階級社会で生まれた観念――考え方の一種ですね。
支配階級の弱い女性を下の階級の強い騎士が守る義務があり守るべきであるというもので、その基本は身分差別でした。
だから、現代でも性別を身分と考えるなら、男女どちらに対しても差別的な［行動指針］ではあります。
当然、男尊女卑社会というか、出産による死亡率の高い社会で人口を維持するには、女性を社会の働き手として扱わない時代なので、緊急時に男が妻を肉体的暴力から守るには男の指示に女は従わなければという考え方が生まれます。
そして、それは常に危険から身を守る注意がいるような社会では常識として定着します。
どこの野生の王国だよと、現代人は思いますが中世の|迷信《オカルト》が蔓延り。
古代女系社会の狩猟民族が消えていき、農耕により定住した民族が戦争のために男系社会を造っていた古代ローマ。
そのローマが分裂して、文明が衰退しているうえに、他勢力に寛容でないローマ国教の影響が強い中世に生まれた考え方ですよ。
その支配者たちの［行動原理］は【暴力原理】です。
いいかえれば、弱肉強食の社会。
口先で「ノブレス・オブリージュ」とか「レディーファースト」と言っても、その本性を隠すための【偽善】としての儀礼です。
【有能な悪人】が『無能な善人』を支配するという考え方と、「男尊女卑」より、「身分差別」が優先されるという考え方が根本にあります。
民権制度の国であっても、先ずは社会的身分が優先されるのが近世の常識で、アメリカでいうなら教養のない貧乏人の女にレディーファーストは適用されないし、ましてや黒人奴隷においては――。
19世紀の幕末とはそういう時代で、武士達も姫様に無礼を働けば切腹や打ち首もあり得、町人でも奉公人がお嬢様に無礼を働けば殴られ追い出されることもあるという、野蛮レベルもレディーファーストのレベルも洋の東西を問わず同レベルです。
とはいえ、日本の農村とかだと、「乱婚」つまり多夫多妻制の文化も残っていて、ローマ国教の婚姻などの【縁戚や催事による兵士支配制度】の影響も、武家文化の血統権威の影響も一般には浸透していませんでした。
現代でも教会で「唯一の最高権威である神」に許可された結婚を誓う風習がありますが、これは「高貴な血筋という権威」に連なる親の許可を得る風習を宗教の影響下で強化するための常識でした。
「乱婚」は、だからこそ「明治の近代化」によって禁止され、下々の野蛮な文化とされました。
けれど、独占欲と愛情と金銭欲が混同される常識で育った現代人には理解しにくい話ですが、そういう母系社会に近い社会では「レディーファースト」は言葉にすらならないほど当たり前だというのは日本民俗学の世界では定説です。
巨根や女陰を祀る風習や性文化を｜禁忌《タブー》として、下品や卑俗と蔑む事が、実は野蛮な行動なのかもしれないと。
昨今のLGBTQを利用して利権化しようとする風潮を見ると、ふと考えてしまいます。
差別の否定は、民主主義を基にした考え方で、階級社会の【暴力原理】を否定するために生まれました。
だから、差別の否定は行動指針するならば、『共存原理』であるべきなのに、組織的に利権化され、【暴力原理】で動くことで、本末転倒の逆差別化という差別や暗殺なんて事も起きています。
これも【偽善】を常識化した社会の構造的欠陥が原因なのでしょうねぇ。
3-26への応援コメント
暴力が幅を利かせてるうちは男尊女卑ですね（男性の方が身体能力が高くなりやすいので）
これは海外でもそうなので、純粋に藤ニの思い違いですね
3-26への応援コメント
この時代海の向こうだって男尊女卑じゃないかな・・・
3-25への応援コメント
人参を目の前にぶら下げて、仕事させる。
例え役立たずでもモチベーションは大事
1-42への応援コメント
秀吉の家来の曽呂利新左衛門（そろり しんざえもん）の話（褒美に米を毎日２倍下さい＝最初は１粒スタートで倍々ゲーム）を思い出した。
3-38への応援コメント
御輿の交換。斉彬サン生きててくれたら面白くなりそう
勝様。もういらないw