循環という限界

第3話 次元と時系列

　というのも、

「未来に行った場合に、確かに過去が変わってしまう」

　ということはないだろう。

「しかし、もし、未来に行ったものが、何かの理由で過去に来て、過去を変えたのだとすれば？」

　前述と矛盾しているように感じられるが、

「過去を変えるのはいけない」

　といっているのは、あくまでも、

「自分に対してのことだけ」

　を言っているわけで、実際に、過去の人たちは何も知らずに、時系列の上を歩いているというわけなので、

「知らぬが仏」

　ということで、

「過去が変わった」

　という意識がないまま、何が起こったとしても、それは、

「運命だ」

　ということで諦めがつくというものだ。

　これは、未来に対して、

「自分たちは何も影響を及ぼしていないのだ」

　というのと同じ発想ではないだろうか？

　要するに、未来の人が何かをして、過去に影響を及ぼしたとしても、知らなければ、問題ないと思うのと同じであろう。

　実際に、

「そこまで考える」

　ということはないからである。

　しかし、

「未来に行った人が、本来であれば、過去に戻ることができる機会を開発して、現在よりもさらに過去に行って、歴史を変えることで、自分たちの現在が変わってしまう」

　ということだってあるだろう。

　しかし、

「未来の人が過去にいって、過去を変える」

　ということをしているとは、夢にも思わないので、意識がない。

「何が起こったとしても、今の自分たちは、意識の外なのかも知れない」

　と考えるからだ。

　しかし、本当にそんな考えだけで済むことなのだろうか？

　この発想でいけば、

「未来に行って、もし、未来を変えてしまったとしても、それが過去に影響することはない」

　と思うだろうが、

「実際に未来から帰ってきた時、着地点である過去が変わっていた」

　ということであれば、どう思うだろう。

　その可能性が実際に起こっていたとすれば、

「未来を変えたことで、過去も変わった」

　ということが考えられるということになり、結果として、

「未来を変えたことで、未来人が過去にいくという歴史を変えてしまったのかも知れない」

　という理屈が成り立つことになるわけだ。

　その理屈が、

「タマゴが先か、ニワトリが先か？」

　という理論であり、

「未来を変えた場合に、戻るべき過去が変わってしまった」

　という理屈を証明しようとするならば、

「この理論しか考えられない」

　ということになるのではないだろうか？

　実際にこのことを考えた時、

「一次元、二次元が過去である」

　という理屈もなんとなく分かる気がした。

　最近、

「異次元」

　であったり、

「タイムトラベル」

　などというものを気にするようになった、

「あおい」

　という少女がいるのだが、今は高校三年生で、受験勉強の傍ら、このような、

「ＳＦ小説的発想」

　というのを頭に描くのが好きだったのだ。

　半分は、

「受験勉強の気分転換だ」

　といっているが、実際には、

「量子力学」

　であったり、

「物理学」

　のようなものに興味があり、そこから、読んだＳＦ小説などから、余計に、物理学などに、さらなら造詣を深めたということで、それこそ、

「タマゴが先かニワトリが先か？」

　ということを、

「地で行っている」

　ということになるのであった。

　そんなあおいが、

「あれは中学時代のことだったかな？」　

　と思い出したのだが、

「中学時代に学校から、美術鑑賞の名目で美術館に絵を見に行ったことがあった」

　ということであるが、

「元々、芸術的なことは嫌いだった」

　ということで、

「館内では、まじめに見ようとも、早く見終わろうとも、それは個人の自由」

　ということになっていたので、あおいは、他の友達と途中まで、急いで見ていた。

　というよりも、

「ほとんど見ていない」

　といってもいい。

　しかし、その途中で、一つの絵を見た時、そこからすぐに立ち去ることができなくなったのだ。

　その場所は、昔のアニメで見たことがあるような、どこかの高原であった。

　まわりを、山に囲まれていて、その真ん中に、一軒の家があったのだ。

　その家を囲むように、垣根が生えていて、その向こうには、ここを取り囲んでいる山々があり、その向こうには、青い空が広がっていた。

　雲が流れているかのように見え、

「絵であるにも関わらず、雲が靡いているなど感じるわけはない」

　と思えるのであった。

　実際に、その空の下にある山は、本当にとんがり帽子のような山が、牙のようい生えていたのであった。

　そこを見ていると、何やら、

「セットか何か」

　という風に感じたのだ。

　明るい広間であったが、その明かりがまるで、蛍光灯であるかのようで、明るいのは分かっているはずなのに、その蛍光灯が、セットを思わせるのであった。

　すると、自分が、

「その絵の中にいて、家の近くで立っているのを感じ、その自分が、とんがり帽子から見える空を感じている」

　と思ったのだ。

　そう思うと、まるで、

「特撮映像を見ている」

　というように、巨大な自分が、山間から見下ろしていると思うと、今度は、

「見下ろしている自分の視線」

　というものを感じるような気がしたのだった。

　要するに、

「お互いに、それぞれの方向から見つめあっているのが感じられ。それが、どっちも自分だ」

　という感覚になったのだった。

　しかし、

「同時に、二人を感じるということができるはずもなく、それぞれ、交互に相手、つまり自分を感じているのだ」

　ということを感じたのだ。

　それは、まるで、昔の無線などで、

「双方向から通信ができない」

　ということが分かったかのような発想だったということである。

　それを感じた時、すぐには感じなかったが、

「何か不可思議な発想が浮かんでくる」

　と思いながら、

「初めてではない気がする」

　と感じ、

「以前にもどこかで感じたことがある」

　と思うと、それが、

「未来において感じることになるものだ」

　ということを感じたのだ。

　だから、未来になって気づいたことであり、その時に、

「ついで」

　というか、

「そのどさくさに紛れる」

　という形で、

「未来に行って未来を変えてしまったら。現在に戻った時に、ありえないことが起こってしまった」

　と考えることの結論だということに気づいたのであった。

　それを思えば。

「絵の中での、双方向の見え方」

　というものが、

「一次元、二次元を過去にする」

　という発想に結びつき、

「三次元の自分たちが、過去である一次元、二次元に関わってはいけない」

　ということを考えさせた。

　しかし、実際には、関わることがないというのは不可能である。

「点と線」

「平面」

　というものを無視して生きることはできない。

　だとすれば、

「関わることはできても、その存在に影響を与えることはできない」

　といえるだろう。

　しかし、実際には、破いてしまったり、変形させるということは当たり前のようにあるではないか。

　だが、これも考え方を変えれば無理もないことになる。

　つまりは、

「変わってしまった過去は、そもそもが過去ではなかった」

　という発想である。

　要するに、

「自分において都合の悪いことは、最初からなかったということにしてしまえば、何も、タイムパラドックスであったり、帰るべき現在がない」

　ということにはならないだろう。

　それが、

「異次元」

　というものへの発想であり、さらには、

「証明」

　ということではないだろうか？

　だからこそ、

「異次元」

　というものは、

「時系列」

　というものと、

「切っても切り離せない関係だ」

　といってもいいだろう。

　だから、

「異次元というものは、単独で考えた時には、理解できないものだ」

　といえるかも知れないが、逆に。。

「時系列というものと一緒に考えることで、初めて見えてくるものがあるのではないだろうか？」

　といえるのである。

「実際に、双方向から、絵を見ている」

　ということになると、

「自分の意識が絵の中に入り込んでしまった」

　かのようで、

「実際には、ありえない」

　と思っていることが、

「ちょっと角度を変えてみたことで、まったく違ったものに見えてくる」

　ということになるのだ。

　そして、その違ったものというのが、

「着地するはずだった現在が、過去を変えたことで変わってしまった現在」

　ということになり、

「だから、過去に行ってはいけない」

　ということになる。

　しかし、本当に、

「変わってしまった現在」

　というのが、

「悪いものだ」

　と言い切れるのだろうか？

　つまりは、

「それが、本当に変えるべき現代だったのか？」

　ということである。

　本当は、

「戻ってきた現在」

　というものが本物で、

「今まで、現在だ」

　と思っていたことが、

「実は間違いだったのではないか？」

　という発想である。

　つまりは、

「次元であったり、時系列というもの」

　それらの、

「何が正しい」

　といえるのかどうかということである。

　それはあくまでも、

「時系列」

　というものに沿って過去から現在に歩んできた時、

「当たり前だ」

　という意識を持っていることで、

「本来であれば、無意識に見えている」

　というはずの、まるで、

「路傍の石」

　というものが無意識に感じているからこそ、

「時系列」

　というものが、絶対的なもので、

「現在というものは、絶対に正しい」

　ということで、

「現在」

　というものを、まるで真実であるかのように、見てしまうことで、

「誤解や、錯覚が生まれる」

　ということになるのであった。

　一次元と二次元を、

「過去の世界」

　と考えるとすれば、まだ

「未知の世界」

　ということで、

「どんな世界が広がっているのか分からない四次元の世界」

　というのは、完全に想像でしかない。

　確かに、

「一次元」

「二次元」

　の世界というのは、見えているのであるが、その正体が分かるわけではないというものだ。

　その世界を垣間見ることはできたとしても、そこには、意識できるものではない。

　そういうことから、

「路傍の石」

　という感覚になるのだろう。

　だから、昔見た絵で、

「想像から、同じ瞬間に、山側からと、家側からという双方を見ることができる」

　という、

「三次元ではありえない感覚」

　を感じることができた気がするのであった。

　それを思えば、

「四次元の世界」

　というものがどういうものなのか、想像できないといってもいいだろう。

　確かに、一次元も二次元も、言葉の上では、

「異次元」

　といってもいいだろう。

　ただ、

「一次元に何かを加えることで二次元となり、さらに、高さを加えると三次元になる」

　ということから、

「四次元の世界」

　というのは、

「時間軸が加わる」

　ということで、新たな異世界を想像することができるといってもいいだろう。

　だからこその、

「異次元」

　というものだ。

　実際に、

「まだ見ぬ未来」

　というものが次の世界に広がっている。

　過去を振り返ってみれば、

「無数に存在したターニングポイント」

　これは、

「人類の歴史」

　というものであっても、

「個人における歴史」

　というものにおいても、存在しているわけである。

　特に、

「個人の歴史」

　というものは、まわりの人や社会に、絶対的に影響を受けるということになることから、その瞬間瞬間というものが、

「ターニングポイントだ」

　といってもいいだろう。

　確かに、

「過去の歴史」

　というものは、

「事実の積み重ね」

　ということで、

「どうしてそういうことになったのか？」

　ということは、事実を見れば一目瞭然ということになるだろう。

　しかし、これは、あくまでも、

「結果論」

　ということになるわけで、

「すべてがつながる」

　ということであっても、それは、

「検証レベル」

　ということになる。

　だから、歴史の勉強というのは、

「過去の事実を検証する」

　ということになるのだ。

　そういう意味で、今の政府や政治家に、

「歴史的な認識があるとは思えない」

　といってもいいだろう。

　要するに、

「歴史は知っている」

　というだけで、

「決して理解しているわけではない」

　といえるだろう。

　もし、理解できているというのであれば、

「必ず憲章が必要だ」

　ということは分かるはずで、

「歴史は繰り返される」

　ということが分かっているからだといえるのではないだろうか？

　その問題で大きかったのが、

「世界的なパンデミック」

　ということになる。

「もちろん、検証はしている」

　と政府の連中はいうだろう。

　しかし、その検証内容を、

「国民が知る」

　という機会があるわけではない。

　それでは、本当に、

「検証している」

　といえるのだろうか。

　歴史を勉強していれば、分かることもいっぱいある。もし、歴史というものを、

「知っている」

　という言い方をするのであれば、検証をしていないといってもいい。

　本来であれば、

「勉強している」

　という言い方をすることで、

「検証している」

　ということを表しているといってもいいだろう。

「歴史は、知るものではなく、勉強、あるいは、検証するものだ」

　ということになる。

「歴史を知る」

　ということがどういうことなのかといえば、

「かつての、詰め込み教育時代」

　のように、

「知識として覚える」

　ということで、

「暗記物の学問」

　ということになる。

　だから、昔は、

「歴史が嫌い」

　と言われる、歴史にとっての暗黒時代というものがあったのだ。

「語呂合わせで年号を覚える」

　などというのが、その最たる例ではなかったか。

「いいくにつくろう」

　であったり、

「なくようぐいす」

　などという語呂合わせ。

　しかも、今では、

「いいくにつくろう」

　ということではないということになれば、まるで笑い話にでもなったかのように思えるのであった。

　最近では、

「今まで正しい」

　と言われてきたことが、

「実は間違いだった」

　ということが結構多い。

「いいくにつくろう」

　と言われた、

「鎌倉幕府の成立年」

　が間違っていた。

　さらには、

「源頼朝」

「足利尊氏」

「武田信玄」

　などの肖像画が、

「実は違う人だった」

　ということが言われるほどになってきた。

　普通なら、

「何が正しいのか分からない」

　ということで、歴史に興味があった人も、歴史から離れるということになるのであろうが、実際にはそうではない。

　逆に、

「どんどん新しいことが発見されることが面白い」

　ということになるのだ。

　それだけ、

「歴史は、暗記物の学問ではない」

　ということを証明したかのようで、今まで、

「まったく興味がない」

　といっていた女性の中に、歴史ファンが増えてくるようになると、男性でも、

「歴史が嫌いだった」

　という人にも興味が広がるということで、結構メジャーな学問ということになるだろう。

　特に、近年では、

「歴史の事実」

　であるかのように言われてきた人たちの、

「人物像」

　というものが、いろいろな発掘や文書の発見によって、

「実はまったく違った人物だった」

　ということになると、

「歴史というのは、ミステリアスだ」

　という側面も出てくるのだ。

　だから、

「学校では教えない歴史」

　であったり、

「逆説」

　などという言葉で、

「さらに、ミステリアスな状況を生んでいる」

　といってもいいだろう。

　それが、

「歴史という学問の正体」

　であり、そこに、

「異次元」

　という発想が生まれてくれば、また違った方向から、歴史を見ることができるというものではないだろうか。