コメントありがとうございます。

まさに「時代劇版特殊サギ案件」ですね。紙、名、祈り、噂を使って人の不安につけ込むあたり、形は違ってもやっていることはかなり現代的だと思っています。

そしてご指摘の通り、この時代には警察も通報窓口もないので、清洲・鳴海・山口・寺・町人が、それぞれ疑いながらもどう自衛の仕組みを作るかが勝負になります。

ここからも、力押しだけでは片づかない厄介さを出していきます。

コメントありがとうございます。

第2話時点では、ご認識の通り織田家当主は信秀です。

信長はまだ家督相続前で、那古野城主・信秀の嫡男という立場になります。

平手正秀については、この時期に存命している設定で進めています。

史実でも信秀より後まで存命している人物なので、「平手正秀がいる＝信秀が既にいない」という扱いではありません。

本作は歴史IFですが、第2話時点の基本設定は「信秀存命、信長は家督相続前」です。

ありがとうございます。

投稿し直しました。

ご指摘ありがとうございます！

これは完全にその通りです。
「七十話で」は作中の人物が言う言葉ではなく、完全にメタ表現になっていました。

該当箇所は、
「先日、義元殿を病ませたと騒がせる手がありました」
という形に修正しました。

助かりました。ありがとうございます！

コメントありがとうございます！

まさにそこですね。
今川は単なる「桶狭間で負けた家」ではなく、足利一門の名家で、京の文化や礼法とも深くつながった家だと思っています。

だから義元を返す場面も、縄を外すか、太刀をどう持たせるか、馬か徒歩か、紐の色をどうするか、そういう一つ一つが今川の面目に関わるはずで。

今回はそこを「戦ではないけれど、礼法と見え方の戦」として書きたかったので、そこを拾っていただけて嬉しいです！