西の京と謳われた大内家の華やかな繁栄とその裏で渦巻く陶晴賢の荒々しい不満が対照的で当時の緊張感がよく伝わりましたが、武断派と文治派の対立を収めるために絶世の美女を鎖として使うという冷泉隆豊の策はあまりに冷徹で恐ろしいと感じましたね笑　主君の御子を宿した女を政敵に娶らせる発想は個人の人生を完全に道具として扱う戦国乱世の非情さが剥き出しになっていましたが、平川の里で穏やかに暮らす小夜が自らの意志とは無関係に巨大な陰謀の渦中に引きずり込まれていく様子は無残ですね

一気読みさせて戴きました。
私は東の人間ではありますが、母方の実家である茨城にも「美女が居ない」と言う伝説があります。
しかしこれは一種の笑い話ですが、旧い時代にはこうした女性の悲しい人生があったのだろう、と捉えております。
姫が無惨な死を遂げたのではなく、恋を捨てても前を向いて生きたと言うラストは救いでした。
また最後の商人の「平川の女達は美しいとは言えないが強くて優しい」と言う言葉にも救いを感じました。

参考文献の引用で完結ではないとすれば、もう1つの説――ぶっちゃけると、維新まで治めていたお殿様（の家）を大っぴらにディスれないから、仮名手本忠臣蔵みたいに（大名としては）滅亡した大内氏にスライドさせたんじゃ――もやるのかな？

大内義隆を含めて戦国武将の男色話は、後世の戦記物がベースになっているのが多いので、注意が必要。
武田信玄の手紙も、「神仏に誓ってやましいことはない」が曲解されてって説あるくらいなので……一次資料以外でそういう話がある場合、現代でいう（無理くりでも）BLにしてしまう腐オタクの仕業と思った方がいいかも。

美しい娘。
でも大内義隆って、男の人の方が好きだったらしいから、ちょっと難しいかもしれませんね^^;

面白かったです。

ではではﾉｼ