装怪師 ～謎の敵に殺されたので過去に戻って歴史を変える話～

死と月

　私（わたし）の名（な）前（まえ）は蘆（あし）屋（や） 奏（かな）汰（た）。

　『公（こう）の土（つち）御（み）門（かど）、民（みん）の蘆（あし）屋（や）』と並（なら）び評（ひょう）される、装（そう）怪（かい）師（し）二（に）代（だい）宗（そう）家（け）の一（ひと）つ、蘆（あし）屋（や）宗（そう）家（け）の次（じ）男（なん）で第（だい）三（さん）子（し）。

　蘆（あし）屋（や）家（け）は代（だい）々（だい）、庶（しょ）民（みん）を助（たす）ける為（ため）に怪（かい）を払（はら）って来（き）た一（いち）族（ぞく）で、私（わたし）の兄姉（きょうだい）は今（いま）、装（そう）怪（かい）師（し）として内（ない）閣（かく）を怪（かい）の脅（きょう）威（い）から護（まも）っている。

　装（そう）怪（かい）師（し）は高（たか）い霊（れい）力（りょく）と運（うん）動（どう）能（のう）力（りょく）を必（ひつ）要（よう）とし、私（わたし）はそのどちらも持（も）ち合（あ）わせていなかった為（ため）、怪（かい）の研（けん）究（きゅう）方（ほう）面（めん）に力（ちから）を割（さ）き、国（こく）立（りつ）装（そう）怪（かい）師（し）養（よう）成（せい）大（だい）学（がく）院（いん）卒（そつ）業（ぎょう）後（ご）は、国（こく）立（りつ）の研（けん）究（きゅう）所（じょ）に、公（こう）務（む）員（いん）の研（けん）究（きゅう）者（しゃ）として配（はい）属（ぞく）される予（よ）定（てい）だった。

　そう、予（よ）定（てい）だったのだ……

　それが、何（なん）でこんな事（こと）に成（な）ったのか……

　数（すう）十（じゅっ）分（ぷん）前（まえ）までは、友（とも）達（だち）と怪（かい）の研（けん）究（きゅう）をしていたのに……

　問（もん）題（だい）が起（お）きたのは私（わたし）が友（ゆう）人（じん）と研（けん）究（きゅう）室（しつ）に居（い）た時（とき）の事（こと）。

　外（そと）から大（おお）きな爆（ばく）発（はつ）音（おん）が聞（き）こえて来（き）た事（こと）から始（はじ）まった。

　それから暫（しばら）くして人（にん）間（げん）の悲（ひ）鳴（めい）が立（た）て続（つづ）けに聞（き）こえ、更（さら）に暫（しばら）くして先（せん）生（せい）が血（ち）だらけで現（あら）われて、私（わたし）達（たち）に指（し）示（じ）を出（だ）したのだ。

『真（しん）怪（かい）が現（あら）われた、私（わたし）達（たち）では手（て）に負（お）えない。造（ぞう）化（か）の大（たい）樹（じゅ）まで逃（に）げろ』と……

　造（ぞう）化（か）の大（たい）樹（じゅ）とはこの学（がく）院（いん）の中（ちゅう）央（おう）に存（そん）在（ざい）する大（たい）樹（じゅ）。

　この国（くに）――日（に）本（ほん）を作（つく）ったとされる造（ぞう）化（か）三（さん）神（しん）の本（ほん）体（たい）。

　大（だい）地（ち）と融（ゆう）合（ごう）している根（ね）の部（ぶ）分（ぶん）が女（め）神（がみ）――神（かみ）産（む）巣（す）日（ひ）。

　生（お）い茂（しげ）る葉（は）々（ば）が男（お）神（がみ）――高（たか）御（み）産（む）巣（す）日（ひ）。

　その中（ちゅう）心（しん）の主（しゅ）幹（かん）が至（し）高（こう）神（しん）――天（あめ）之（の）御（み）中（なか）主（ぬし）。

　大（たい）樹（じゅ）の近（ちか）くには自（し）然（ぜん）の結（けっ）界（かい）が張（は）られており、私（わたし）達（たち）は其（そ）処（こ）に避（ひ）難（なん）する事（こと）と成（な）ったが……

　運（うん）悪（わる）く造（ぞう）化（か）の大（たい）樹（じゅ）の手（て）前（まえ）で、件（くだん）の真（しん）怪（かい）に遭（そう）遇（ぐう）。

　その姿（すがた）は人（ひと）の恐（きょう）怖（ふ）を纏（まと）い鵺（ぬえ）と言（い）う誤（ご）怪（かい）の姿（すがた）をしていたが、この鵺（ぬえ）何（なに）かがおかしい。

　――何（なん）だ、この違（い）和（わ）感（かん）……

　私（わたし）は昔（むかし）鵺（ぬえ）に有（あ）った事（こと）が有（あ）る。

　それは二（に）十（じゅう）年（ねん）程（ほど）前（まえ）。

　父（ちち）から鵺（ぬえ）の話（はなし）を聞（き）かされ、深（しん）夜（や）にトイレに起（お）きた時（とき）の事（こと）。

　――まだトラツグミの活（かつ）動（どう）時（じ）間（かん）でも無（な）いし……

　そんな事（こと）を考（かんが）えている私（わたし）の間（ま）近（ぢか）に、鵺（ぬえ）の猿（さる）の顔（かお）が有（あ）る。

　考（かんが）え事（ごと）に気（き）を取（と）られ、接（せっ）近（きん）を許（ゆる）したのか？

　――まずい！

　――このままでは……

　鵺（ぬえ）の猿（さる）の瞳（ひとみ）が、私（わたし）を舐（な）め回（まわ）す様（よう）に確（かく）認（にん）している。

　――動（うご）いたら死（し）ぬ。

　私（わたし）はそんな気（き）がした。

　しかし次（つぎ）の瞬（しゅん）間（かん）。

「こっちだ、この鳥（とり）野（や）郎（ろう）！」

　一（いっ）緒（しょ）に居（い）た学（がく）友（ゆう）――平（へい）次（じ）の叫（さけ）び声（ごえ）で、鵺（ぬえ）は平（へい）次（じ）の方（ほう）へ向（む）く。

　彼（かれ）は鵺（ぬえ）の横（よこ）に移（い）動（どう）しており、私（わたし）は鵺（ぬえ）の視（し）界（かい）から外（はず）れた。

　鵺（ぬえ）にターゲットにされた平（へい）次（じ）は、ゆっくりと後（あと）退（ずさ）りを始（はじ）める。

　平（へい）次（じ）は自（じ）分（ぶん）の命（いのち）を犠（ぎ）牲（せい）に俺（おれ）を助（たす）ける心算（つもり）だ。

　私（わたし）を囮（おとり）にすれば、自（じ）分（ぶん）は大（たい）樹（じゅ）の結（けっ）界（かい）に入（はい）れたのに。

　――平（へい）次（じ）を助（たす）けなければ！

　――でも如何（どう）する……

　――私（わたし）が作（つく）れる鎌（かま）鼬（いたち）では、大（だい）根（こん）一（いっ）本（ぽん）斬（き）るのが限（げん）ど……

　私（わたし）がそう考（かんが）えている間（あいだ）に鵺（ぬえ）は平（へい）次（じ）に襲（おそ）い掛（か）かった。

「へぇいじぃぃぃぃ！」

　私（わたし）はとっさに叫（さけ）んだ。

　しかし現（げん）状（じょう）が変（か）わる筈（はず）もない。

　暫（しばら）くして私（わたし）に振（ふ）り向（む）いた鵺（ぬえ）の猿（さる）の顔（かお）は、平（へい）次（じ）の血（ち）で深（しん）紅（く）に染（そ）まっている。

　――平（へい）次（じ）が死（し）んだ……

　――いや待（ま）て、何（なん）で鵺（ぬえ）の顔（かお）が血（ち）に染（そ）まっている。

　――誤（ご）怪（かい）は人（ひと）を襲（おそ）うが、喰（く）い殺（ころ）す事（こと）は無（な）い。

　――つまり、中（なか）の奴（やつ）が人（ひと）を喰（く）い殺（ころ）している。

　――だが人（ひと）を喰（く）い殺（ころ）す真（しん）怪（かい）とは、何（なん）だ……

　――いや、今（いま）はそんな事（こと）よりも……

　私（わたし）はズボンのポケットから、紙（かみ）の札（ふだ）を二（に）枚（まい）取（と）り出（だ）し心（こころ）から願（ねが）う。

　――この二（に）枚（まい）で上手（うま）く彼奴（あいつ）に目（め）を潰（つぶ）せれば、此方（こちら）に逃（に）げ易（やす）くなる。

　――当（あ）たってくれ！

　私（わたし）の行（こう）動（どう）に気（き）が付（つ）いたのか、鵺（ぬえ）が私（わたし）に襲（おそ）い掛（か）かって来（き）た。

　――来（こ）い！

　鵺（ぬえ）の虎（とら）の爪（つめ）が袈裟（けさ）状（じょう）に私（わたし）を襲（おそ）う。

　だが甘（あま）い。

　私（わたし）は逆（ぎゃく）袈裟（けさ）に、札（ふだ）を持（も）った手（て）を振（ふ）りながら言（い）う。

「符（ふ）術（じゅつ）、鎌（かま）鼬（いたち）！」

　すると鎌（かま）鼬（いたち）が発（はっ）生（せい）して、鵺（ぬえ）の攻（こう）撃（げき）を弾（はじ）く。

　そして紙（かみ）の札（ふだ）が一（いち）枚（まい）朽（く）ちた。

　――後（あと）一（いち）枚（まい）。

　――これで顔（かお）から突（つ）っ込（こ）んで来（き）てくれれば……

　すると私（わたし）の願（ねが）いが通（つう）じたのか、鵺（ぬえ）は私（わたし）を噛（か）み殺（ころ）そうとして来（き）た。

　――これで！

　私（わたし）は鵺（ぬえ）の猿（さる）の顔（かお）の鼻（はな）を右（みぎ）手（て）で押（お）さえ、札（ふだ）を持（も）った右（みぎ）手（て）を鵺（ぬえ）の目（め）の前（まえ）で一（いち）文（もん）字（じ）に振（ふ）り叫（さけ）ぶ。

「符（ふ）術（じゅつ）、鎌（かま）鼬（いたち）！」

　すると鵺（ぬえ）の瞳（ひとみ）は切（き）に裂（さ）かれ、鵺（ぬえ）は悲（ひ）鳴（めい）を上（あ）げ苦（くる）しみ出（だ）す。

　朽（く）ちる札（ふだ）を確（かく）認（にん）しなが私（わたし）は心（こころ）から思（おも）う。

　――やった！

　――これなら逃（に）げ易（やす）く……

　しかし次（つぎ）の瞬（しゅん）間（かん）、目（め）の前（まえ）の鵺（ぬえ）は体（からだ）を回（かい）転（てん）させ、尻尾（しっぽ）の蛇（へび）で攻（こう）撃（げき）を行（おこな）った。

　――まず……

　私（わたし）は鵺（ぬえ）の攻（こう）撃（げき）を躱（かわ）せず吹（ふ）き飛（と）ばされる。

　空（そら）に綺（き）麗（れい）な月（つき）が浮（う）いている。

　そう思（おも）った次（つぎ）の瞬（しゅん）間（かん）、頭（あたま）に強（つよ）い衝（しょう）撃（げき）を受（う）け私（わたし）は意（い）識（しき）を手（て）放（ばな）した。

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　私（わたし）が意（い）識（しき）を取（と）り戻（もど）すと、目（め）の前（まえ）に紫（むらさき）の直衣（のうし）を着（き）た、長（ちょう）髪（はつ）な人（じん）物（ぶつ）の後（うし）ろ姿（すがた）が在（あ）った。

　その人（じん）物（ぶつ）は私（わたし）の方（ほう）に振（ふ）り向（む）くと、笑（え）顔（がお）で語（かた）り掛（か）けて来（く）る。

「死（し）ぬ間（ま）際（ぎわ）に私（わたし）を見（み）て良（よ）かったな」

　――誰（だれ）だ……

「我（われ）が分（わ）からぬ様（よう）だな、では自（じ）己（こ）紹（しょう）介（かい）をするか。我（われ）は月（つく）読（よみ）、月（つき）と時（とき）を司（つかさ）どる仮（か）怪（かい）で有（あ）る」

　その言（こと）葉（ば）を聞（き）いて私（わたし）は驚（おどろ）く。

　――月（つく）読（よみ）と言（い）えば三貴子（みはしらのうずのみこ）の一（ひと）柱（はしら）の神（かみ）。

　――月（つく）読（よみ）様（さま）が何（な）故（ぜ）此（こ）所（こ）に？

　そんな私（わたし）に月（つく）読（よみ）様（さま）は何所（どこ）からか出（だ）した扇（せん）子（す）を広（ひろ）げ、口（くち）元（もと）を隠（かく）し言（こと）葉（ば）を続（つづ）ける。

「まったく、もう少（すこ）し時（とき）が早（はや）ければ姉（あね）上（うえ）に押（お）し付（つ）けられたモノを……」

「何（なん）の話（はなし）です？」

「此方（こちら）の話（はなし）だ。それより奏（かな）汰（た）、お前（まえ）は選（えら）ばれた」

　――？

　何（なん）の事（こと）だろうか。

　私（わたし）は、この疑（ぎ）問（もん）を月（つく）読（よみ）様（さま）に聞（き）いてみる事（こと）にした。

「何（なに）にですか」

「そんな事（こと）決（き）まっておろう。あの鵺（ぬえ）の姿（すがた）をした真（しん）怪（かい）を払（はら）う者（もの）にだ」

　――！

　私（わたし）は月（つく）読（よみ）様（さま）の言（こと）葉（ば）に驚（おどろ）くと同（どう）じに、あの鵺（ぬえ）の姿（すがた）の真（しん）怪（かい）の事（こと）を思（おも）い出（だ）し、言（こと）葉（ば）が無（む）意（い）識（しき）に衝（つ）いて出（で）る。

「あの鵺（ぬえ）の姿（すがた）の真（しん）怪（かい）は何処（どこ）に！」

「この学（がく）院（いん）に居（い）た人（にん）間（げん）を全（すべ）て亡（な）き者（もの）にし、今（いま）は外（そと）の人（にん）間（げん）を襲（おそ）っておる」

　――そんな……

　――学（がく）院（いん）に居（い）た人（にん）間（げん）が全（ぜん）滅（めつ）……

「そんな、学（がく）院（いん）には特（とっ）級（きゅう）装（そう）怪（かい）師（し）の先（せん）生（せい）も居（い）たのに……」

「どんな人（にん）間（げん）も歳（とし）には勝（か）てん。とは言（い）え、お前（まえ）と対（たい）峙（じ）した時（じ）点（てん）で真（しん）怪（かい）もかなり疲（ひ）弊（へい）していた。払（はら）われるのも時（じ）間（かん）の問（もん）題（だい）だろう」

　月（つく）読（よみ）様（さま）の言（こと）葉（ば）に私（わたし）は少（すこ）し安（あん）堵（ど）した……

　そして疑（ぎ）問（もん）が浮（う）かび、私（わたし）は月（つく）読（よみ）様（さま）にその疑（ぎ）問（もん）をぶつける。

「でしたら、私（わたし）があの真（しん）怪（かい）を払（はら）う必（ひつ）要（よう）は……――」

　すると月（つく）読（よみ）様（さま）は、私（わたし）の言（こと）葉（ば）を遮（さえぎ）って説（せつ）明（めい）を始（はじ）めた。

「済（す）まぬ、我（われ）の説（せつ）明（めい）が悪（わる）かった。貴（き）殿（でん）には過（か）去（こ）であの真（しん）怪（かい）を払（はら）って欲（ほ）しい」

「如何（どう）言（い）う事（こと）ですか？」

「先（さき）程（ほど）説（せつ）明（めい）した通（とお）り、今（こん）回（かい）の件（けん）でこの学（がく）院（いん）の人（にん）間（げん）は全（ぜん）滅（めつ）。つまりそれは、その分（ぶん）装（そう）怪（かい）師（し）が減（へ）ると言（い）う事（こと）。それはこの国（くに）の怪（かい）への防（ぼう）衛（えい）力（りょく）が減（へ）ると言（い）う事（こと）だ。それに対（たい）して我（われ）の家（か）族（ぞく）から不（ふ）安（あん）の声（こえ）が上（あ）がってな。過（か）去（こ）に何（なに）者（もの）かを送（おく）り、その者（もの）に今（こん）回（かい）の件（けん）を未（み）然（ぜん）に防（ふせ）いで貰（もら）おうと決（き）まったのだ」

　――そう言（い）う事（こと）か……

　――理（り）由（ゆう）も内（ない）容（よう）も理（り）解（かい）出（で）来（き）た……

　――だけど……

「月（つく）読（よみ）様（さま）、御（お）話（はな）しは分（わ）かりました。ですが何（な）故（ぜ）私（わたし）なのです！　日（に）本（ほん）には私（わたし）より優（ゆう）秀（しゅう）な人（にん）間（げん）は、星（ほし）の数（かず）程（ほど）居（い）ると言（い）うのに」

　私（わたし）が少（すこ）し力（ちから）強（つよ）くそう反（はん）論（ろん）すると、月（つく）読（よみ）様（さま）は扇（せん）子（す）を閉（と）じクスっと笑（わら）って私（わたし）に言（い）う。

「我（われ）は姉（あね）や弟（おとうと）の様（よう）な人（にん）間（げん）は苦（にが）手（て）でな。それに今（こん）回（かい）の計（けい）画（かく）にはある程（てい）度（ど）の家（いえ）柄（がら）と、装（そう）怪（かい）師（し）としての力（ちから）の無（な）さ、最（さい）後（ご）に死（し）んでいる事（こと）が重（じゅう）要（よう）なのだ」

　――死（し）んでいる事（こと）……

　月（つく）読（よみ）様（さま）の言（こと）葉（ば）で、私（わたし）は自（じ）身（しん）が死（し）んでいる事（こと）を理（り）解（かい）した。

　右（みぎ）腕（うで）を確（かく）認（にん）すると半（はん）透（とう）明（めい）に成（な）っていた。

　――これが偽（ぎ）怪（かい）。

　――魂（たましい）と言（い）う奴（やつ）か……

　――本（ほん）当（とう）に死（し）んだんだな。

　――それなら……

　私（わたし）……いや俺（おれ）はこの話（はなし）を受（う）ける決（けつ）意（い）を決（き）めた。

「分（わ）かりました月（つく）読（よみ）様（さま）、この話（はなし）御（お）受（う）けいたします」

　俺（おれ）の言（こと）葉（ば）に対（たい）し、月（つく）読（よみ）様（さま）はクスクス笑（わら）ってから言（い）う。

「死（し）して覚（かく）悟（ご）が決（き）まったか」

「そう言（い）う事（こと）にして頂（いただ）いて構（かま）いません。それより詳（くわ）しい話（はなし）を御（お）願（ねが）い出（で）来（き）ますか。『装（そう）怪（かい）師（し）としての力（ちから）の無（な）さ』と仰（おっしゃ）ってましたが」

「良（よ）かろう。今（こん）回（かい）の真（しん）怪（かい）の件（けん）、我（われ）々（われ）でも正（しょう）体（たい）は分（わ）からん」

「三貴子（みはしらのうずのみこ）でもですか？」

「あぁ。我（われ）等（ら）姉弟（きょうだい）以（い）前（ぜん）に、造（ぞう）化（か）三（さん）神（しん）ですら正（しょう）体（たい）が分（わ）からんのだ」

　――そんな事（こと）有（あ）るモノなのか？

　――生（せい）命（めい）を司（つかさ）どる仮（か）怪（かい）、造（ぞう）化（か）三（さん）神（しん）すら知（し）らないなんて……

　そんな事（こと）を考（かんが）えている俺（おれ）に、月（つく）読（よみ）様（さま）は言（い）う。

「話（はな）しを続（つづ）けるぞ」

「御（お）願（ねが）いします」

「だから我（われ）々（われ）は過（か）去（こ）を変（か）えるか、真（しん）怪（かい）を払（はら）える人（にん）間（げん）を産（う）み出（だ）す事（こと）にした。過（か）去（こ）が変（か）われば件（くだん）の真（しん）怪（かい）が現（あら）われ無（な）い可（か）能（のう）性（せい）が高（たか）いし、もし現（あら）われたとしても一（ひと）人（り）で倒（たお）せる人（にん）間（げん）が居（い）れば被（ひ）害（がい）は出（で）無（な）い。そこで我（われ）々（われ）が考（かんが）えたのが……」

　月（つく）読（よみ）様（さま）がそう言（い）い終（お）わると、俺（おれ）と月（つく）読（よみ）様（さま）の間（あいだ）に白（しろ）と黒（くろ）、そして灰（はい）色（いろ）の魂（たましい）の様（よう）なモノが現（あら）われた。

「これらは造（ぞう）化（か）三（さん）真（しん）の魂（たましい）の欠片（かけら）。これらを貴（き）殿（でん）と共（とも）に我（われ）の力（ちから）で胎（たい）児（じ）の時（とき）の貴（き）殿（でん）に送（おく）り、貴（き）殿（でん）を麒（き）麟（りん）児（じ）として誕（たん）生（じょう）させる。天（てん）才（さい）が一（ひと）人（り）いれば歴（れき）史（し）は変（か）わるし、天（てん）才（さい）がこの場（ば）に一（ひと）人（り）いれば真（しん）怪（かい）も払（はら）えるだろう」

　――確（たし）かに理（り）屈（くつ）は分（わ）かる。

　――でも……

「月（つく）読（よみ）様（さま）。、造（ぞう）化（か）三（さん）真（しん）の魂（たましい）の欠片（かけら）なんて宿（やど）して、身体（からだ）に影（えい）響（きょう）は無（な）いのですか？」

　俺（おれ）の問（と）いに月（つく）読（よみ）様（さま）は笑（え）顔（がお）で答（こた）える。

「だから貴（き）殿（でん）、正（せい）確（かく）には蘆（あし）屋（や）家（け）の身体（からだ）が必（ひつ）要（よう）なのだ。本（ほん）来（らい）蘆（あし）屋（や）家（け）の人（にん）間（げん）には、強（つよ）い怪（かい）を御（ぎょ）する力（ちから）が有（あ）る。貴（き）殿（でん）の兄姉（きょうだい）を思（おも）い出（だ）してみろ」

　――確（たし）かにそうだ。

　――でも俺（おれ）にはその力（ちから）は無（な）い。

　――いや待（ま）て。

「月（つく）読（よみ）様（さま）。もしかして俺（おれ）の装（そう）怪（かい）師（し）としての力（ちから）が弱（よわ）いのには、何（なに）か外（がい）部（ぶ）的（てき）な原（げん）因（いん）が？」

「それは過（か）去（こ）に行（い）き、自（じ）分（ぶん）で確（たし）かめると良（い）い。さて造（ぞう）化（か）三（さん）真（しん）の魂（たましい）の欠片（かけら）に新（あら）たな名（な）を付（つ）け、別（べつ）の存（そん）在（ざい）とするが良（い）い。分（ぶん）霊（れい）と呼（よ）ばれる存（そん）在（ざい）ではないので、同（どう）存（そん）在（ざい）が同（おな）じ世（せ）界（かい）に居（い）たら何（なに）が起（お）こるか分（わ）からん」

　――はぐらかされた……

　――いや、月（つく）読（よみ）様（さま）の言（い）う通（とお）りなら、後（あと）で自（じ）分（ぶん）で確（かく）認（にん）出（で）来（き）る。

　――俺（おれ）が選（えら）ばれたのも、それが理（り）由（ゆう）だろう。

　――それよりも……

「月（つく）読（よみ）様（さま）、どれがどの御（お）方（かた）ですか」

「見（み）ての通（とお）りだ」

　俺（おれ）の言（こと）葉（ば）を月（つく）読（よみ）様（さま）は素（そっ）気（け）なく返（かえ）した。

　――つまり黒（くろ）いのが神（かみ）産（む）巣（す）日（ひ）様（さま）。

　――白（しろ）いのが高（たか）御（み）産（む）巣（す）日（ひ）様（さま）。

　――灰（はい）色（いろ）なのが天（あめ）之（の）御（み）中（なか）主（ぬし）様（さま）。

　――俺（おれ）が神（かみ）に名（な）前（まえ）を付（つ）ける何（なん）て……

　俺（おれ）は暫（しばら）く名（な）前（まえ）を考（かんが）える。

　そして……

「白（しろ）きモノはナギ、黒（くろ）きモノはキョウ、中（なか）たるモノはカイ」

　俺（おれ）がそう名（な）前（まえ）を付（つ）けると、月（つく）読（よみ）様（さま）が尋（たず）ねて来（く）る。

「名（な）前（まえ）はそれで良（よ）いのだな」

「はい」

　俺（おれ）がそう返（へん）事（じ）をするとナギ、キョウ、カイは俺（おれ）と重（かさ）なり融（ゆう）合（ごう）した。

「それでは奏（かな）汰（た）、過（か）去（こ）を変（か）えてくれ。もしもの時（とき）はナギ、キョウ、カイが助（たす）けてくれる筈（はず）だ」

　月（つく）読（よみ）様（さま）のその言（こと）葉（ば）が終（お）わると、俺（おれ）の視（し）界（かい）はボヤけて行（い）き意（い）識（しき）も遠（とお）のいていった……