「物数奇（ものずき）な山（やま）の神（かみ）は心中物（しんじゅうもの）嫌（ぎら）いだろうから、縁結（えんむす）びの神（かみ）が言祝（ことほ）ぐよりも縁切（えんき）り寺（でら）で御伽坊主（おとぎぼうず）に呪（のろい）ひ言（ごと）を私語（ささや）かられるのが御気（おき）に入（い）りだろうから、死（し）に化粧（げしょう）やら死（し）に装束（しょうぞく）やらで御粧（おめか）しをした私（あたくし）と野辺（のべ）の送（おく）りをされて、草葉（くさば）の陰（かげ）だろうから、とぼろい風呂敷（ふろしき）を忘（わす）れ形見（がたみ）に羽織（はお）らせ乍（なが）ら浄瑠璃太夫（じょうるりたゆう）は世迷（よま）い言（ごと）を彼方此方（あっちこっち）で物語（ものがた）り、彼（あ）の世（よ）へ、御気（おき）の毒様（どくさま）でしょう、ええ、御代（おか）わりを戴（いただ）きます、有（あ）り難（がと）う御座（ござ）います、おお、然（そ）う言（い）えば、御前（おまえ）さんが煎餅布団（せんべいぶとん）で打（う）ち覆（おおい）ひとか死（し）に装束（しょうぞく）とかを抱（だ）き抱（かか）えて、其（そ）れは其（そ）れは忌（い）ま忌（い）ましい御願（おねが）いを子守（こも）り唄（うた）にする未亡人（みぼうじん）と為（な）りましてからは何時迄（いつまで）もねんね、何時迄（いつまで）もねんねしておりますが、独（ひと）りぼっちではおどろおどろしい、神（かみ）も仏（ほとけ）もない此（こ）の世（よ）は御祓箱（おはらいばこ）かも知（し）れません、嗚呼（ああ）、だから、狐（きつね）につままれているんでしょうか、化生（けしょう）の者（もの）か魔性（ましょう）の者（もの）か正体（しょうたい）は現（あらわ）さず、と、あはは、此（こ）れは此（こ）れは御馳走様（ごちそうさま）でした」