物数奇（ものずき）な山（やま）の神（かみ）は心中物（しんじゅうもの）嫌（ぎら）いだろうから、縁結（えんむす）びの神（かみ）が言祝（ことほ）ぐよりも縁切（えんき）り寺（でら）で呪（のろい）ひ言（ごと）を物語（ものがた）られるのが御気（おき）に入（い）りだろうから、茶飲（ちゃの）み友達（ともだち）である御伽坊主（おとぎぼうず）のぼろっちい風呂敷（ふろしき）を忘（わす）れ形見（がたみ）に羽織（はお）らせて、おめかししたら、私（あたくし）と野辺（のべ）の送（おく）りをされて、草葉（くさば）の陰（かげ）だろうから、と彼此（あれこれ）繰（く）り言（ごと）を浄瑠璃太夫（じょうるりたゆう）は彼方此方（あっちこっち）におっことして、おっ死（ち）んで終（しま）いましたのは御愁傷様（ごしゅうしょうさま）でしょう、然（そ）う言（い）えば、めんこい坊（ぼう）やは煎餅布団（せんべいぶとん）で打（う）ち覆（おおい）ひとか死（し）に装束（しょうぞく）とかを抱（だ）き抱（かか）えて、神（かみ）も仏（ほとけ）もないのにいじらしい御願（おねが）いをおしゃぶりにするしたない未亡人（みぼうじん）となりましてからは何時迄（いつまで）もねんね、何時迄（いつまで）もねんねしておりまして、変梃（へんてこ）りんな御稲荷（おいなり）さんの御古（おふる）の子守（こも）り唄（うた）も独（ひと）りぼっちではおどろおどろしくなってしまう此（こ）の世（よ）も、何方（どっち）も御祓箱（おはらいばこ）かも知（し）れません、それだから、狐（きつね）につままれているんです、あはは。